Perselisihan ideologis antara Bazarov dan Kirsanov. Apa yang diperdebatkan Bazarov dan Pavel Petrovich? Sikap terhadap orang biasa

Pavel Petrovich	Evgeny Bazarov
I. Tentang aristokrasi
Aristokrasi adalah kekuatan pendorong utama pembangunan sosial. Idealnya adalah kebebasan Inggris, yaitu monarki konstitusional. Liberalisme, kemajuan, reformasi - inilah yang membantu menggerakkan masyarakat.	Penghancuran yang lama bagi Bazarov adalah tujuan itu sendiri, dan bukan syarat untuk penciptaan yang baru. Orang Rusia tidak membutuhkan kata-kata "liberalisme", "reformasi", "kemajuan" untuk apa-apa. Aristokrat yang duduk dengan tangan terlipat tidak ada gunanya. Bazarov menyangkal cita-cita dan prinsip aristokrat.
II. Tentang orang-orang Rusia
Orang-orang tidak bisa hidup tanpa iman, mereka patriarki, mereka telah menciptakan fondasi kehidupan yang sehat: komunitas dan keluarga petani. Orang adalah kategori yang tidak berubah. Tingkat spiritual masyarakat, prinsip-prinsip kehidupan masyarakat adalah abadi. Semangat penolakan asing bagi orang-orang Rusia. Kepasifan, iman, patriarki - ini adalah ciri-cirinya yang konstan.	Saya siap untuk setuju bahwa sementara orang-orang percaya takhayul, patriarki, tetapi Bazarov menganggap perlu untuk membedakan prasangka populer dari kepentingan rakyat. Ia menganggap dirinya sebagai wakil rakyat. Segala sesuatu yang dikagumi Kirsanov, Bazarov menganggap fenomena sementara. Petani masih tidak memahami posisinya sendiri, kepentingannya, tetapi Bazarov memahami kepentingan rakyat. Iman, ketaatan, mudah tertipu adalah keadaan sementara orang-orang, semangat penyangkalan adalah ciri khas orang-orang Rusia. Bazarov menganggap tren negatifnya sebagai manifestasi dari semangat rakyat.
AKU AKU AKU. Apa arah negatif Bazarov?
Apa yang dikatakan Bazarov tentang agama itu mengerikan. Dia menyangkal segalanya, tetapi Anda harus membangun. Nihilisme adalah fenomena yang tidak dapat diterima bagi Pavel Petrovich, nihilis tidak menghormati siapa pun, mereka adalah orang jahat dan tidak bermoral. Di Rusia mereka tidak ada hubungannya, Bazarov tidak diperlukan, "hanya ada empat setengah dari mereka." Tapi, menurut Bazarov, "... dari lilin sen Moskow terbakar", "... tidak sedikit dari kita," dan nihilis adalah cahaya pertama dari mana nyala api besar menyala. Bazarov percaya bahwa nihilis juga akan memimpin di masa depan.	Dari sudut pandang Bazarov, kriteria manfaat bukanlah manfaat untuk individu, bukan untuknya, tetapi untuk kepentingan rakyat, dan Yevgeny dengan tegas mengatakan bahwa "kita tidak punya waktu untuk abstraksi". Kita berbicara tentang seorang petani, dan dari sudut pandang seorang petani, Bazarov melihat fenomena kehidupan Rusia. Bazarov mengedepankan penyangkalan, yang paling penting baginya saat ini. Bazarov menyangkal segalanya, tidak menemukan dalam struktur sipil, sosial, keluarga tidak ada satu pun posisi yang tidak akan dia tolak sepenuhnya. Dia menyangkal sistem politik, lembaga publik, hubungan keluarga, Tuhan, manfaat aristokrasi dan aristokrasi, seni, seni, keindahan alam, dll. "Penolakan segalanya yang paling tanpa ampun," kata Bazarov tentang urutan tugas. - Pertama, hancurkan semuanya, bersihkan tempatnya. Menurut Bazarov, segala sesuatu yang mengganggu organisasi rasional kehidupan harus dihancurkan. Menurut penulis, perbedaan antara penghancuran dan penciptaan ini salah. Bazarov tidak mempercayai Pavel Petrovich dan tidak mengatakan apakah dia benar-benar akan beralih dari kata-kata ke perbuatan.
IV. Tentang nihilisme
Pavel Petrovich menganggap nihilis sebagai orang tanpa "prinsip", dan karena itu tidak bermoral, yaitu, tidak menghormati siapa pun. Nihilisme asing bagi semangat rakyat Rusia. Ada beberapa nihilis, hanya ada "empat setengah orang", dan bahkan yang tidak diperlukan, mereka akan dikalahkan.	Nihilisme adalah pengingkaran terhadap segala sesuatu: 1) Tuhan, agama; 2). struktur sosial dan negara Rusia; 3). moralitas lama ("prinsip"); 4). seni. Bazarov percaya bahwa para nihilis akan menyelesaikan tugas utama mereka - "untuk membersihkan tempat." Bazarov percaya pada kemenangan ide-idenya: "Moskow terbakar habis dari lilin sen ...". Dia tidak menyangkal kebutuhan untuk membangun, kebutuhan akan program positif, tetapi menganggap penghancuran sebagai tugas prioritas. Dia menyetujui kriteria untuk manfaat dan gagasan materialisme.
V. Tentang seni
Bagi Pavel Petrovich, seni adalah salah satu "prinsip" terkemuka	Menolak penggunaan seni, mengklaim bahwa "... Raphael tidak bernilai sepeser pun", "... seorang ahli kimia yang baik dua puluh kali lebih berguna daripada seorang penyair."

Jadi kita tahu bahwa Fathers and Sons adalah tentang progresif dan nihilis. Mengapa cinta diberi begitu banyak ruang dalam novel? Mengapa, menurut penulis, Bazarov jatuh cinta?

Sederhana saja: perasaan itu akan membuang segala sesuatu yang dangkal, dan kita akan melihat orang yang hidup. Ingat bagaimana perasaan Turgenev sendiri tentang cinta. Bazarov selalu dan di mana-mana percaya diri pada dirinya sendiri. Kestabilan spiritual mulai pecah ketika ujian cinta terjadi.

Apa pandangan Bazarov tentang cinta? Ingat apa yang dikatakan Bazarov tentang ini setelah cerita Arkady tentang Pavel Petrovich. Tidak ada yang puitis atau romantis tentang itu. Bazarov tidak menerima cinta sebagai perasaan yang menghabiskan segalanya. Dia tidak ingin tahu dan tidak mengakui hubungan romantis.

Hubungan antara Bazarov dan Odintsova terungkap dengan minat yang muncul bersama. Bazarov, melihatnya di pesta, kagum dan, untuk menyembunyikan ini, dengan agak sinis menunjukkan minatnya: "Siapa dia?", "Dia tidak terlihat seperti wanita lain." Anna Sergeevna juga memperhatikan Bazarov, tetapi dia membedakannya bukan karena kecanggihan sopan santun, secara lahiriah dia tidak berbeda dari yang lain, dia, seperti orang lain, mengenakan jas berekor. Dia melihat wajah yang luar biasa. Fakta bahwa dia memperhatikannya berbicara mendukung Bazarov, karena Anna Sergeevna memukulnya tidak hanya dengan "fisiologi" -nya, tetapi juga dengan sesuatu yang lain, dia mengaguminya, tetapi pada awalnya dia menyembunyikan, menekannya. Perasaannya masih dalam masa pertumbuhan. Dan kemudian hal-hal mengejutkan mengikuti: Odintsova, karena tertarik pada Bazarov, mengundang teman-teman ke hotel, dan Arkady selama kunjungan ini memperhatikan bahwa Bazarov malu, malu dan, pada akhirnya, tersipu, meskipun ada percakapan serius. Odintsova bertanya kepadanya tentang sikapnya terhadap orang, sains, seni. Bazarov menjawab pertanyaannya dengan cukup serius. Kami melihat perasaan itu mulai tumbuh.

Bazarov menerima tawaran Madame Odintsova untuk mengunjungi Nikolskoye. Dia tidak pergi ke sana untuk bekerja, tetapi untuk mengunjungi seorang wanita cantik. Cinta ini tumbuh tidak hanya sebagai hasrat, tetapi juga sebagai kehausan akan komunikasi dengan wanita yang benar-benar cerdas, yang mampu memahaminya, dan dia secara intuitif merasakannya: "Tidak seperti semua wanita Rusia lainnya," katanya tentang Anna Sergeevna.

Apa yang kita pelajari tentang Bazarov selama kunjungannya ke Madame Odintsova?

Kita kembali melihat rasa malunya, tetapi kita juga melihat signifikansinya, orisinalitasnya. Turgenev mengatakan tentang Nyonya Odintsova: "Satu vulgar membuatnya jijik," dan tidak ada yang akan menuduh Bazarov vulgar. Kata "nihilis" pada abad ke-19 berarti "biasa". Bazarov jelas tidak umum. Dalam percakapan dengan Anna Sergeevna, dia berbicara dengan sangat serius, dan pikirannya dalam dan signifikan: "Perbaiki masyarakat - dan tidak akan ada penyakit." Dalam percakapan dengannya, dia juga menyinggung kegiatan ilmiahnya di masa depan. Kami tidak melihat kesombongan setan, tetapi dalam hubungan ini sesuatu terungkap yang belum dia ketahui dalam dirinya sendiri: kemampuan untuk perasaan yang dalam, bersatu, dan menghabiskan segalanya. Dan ini sangat penting karena ini benar-benar manusiawi.

Tapi bagaimana dengan keyakinannya? Dia, menertawakan semua romantisme, tiba-tiba menyadari romantisme dalam dirinya. Bahkan sekarat, dia ingat Madame Odintsova. Hidup diatur bukan oleh prinsip, tetapi oleh perasaan. Baginya tampaknya tidak ada cinta seperti itu, tetapi perasaannya mengatakan kepadanya bahwa ada. Dan dia tidak mampu melawan manusia, dan dia mendapat manfaat dari ini: perasaannya mengungkapkan jiwanya, menunjukkan wajah yang benar-benar manusiawi. Gairah dan spiritualitas digabungkan secara harmonis di Bazarov.

Anna Sergeevna Odintsova sendiri bukanlah wanita yang mudah. Kami mempelajari biografinya dan tahu bagaimana dia berakhir di Nikolskoye. Darahnya mengalir dengan tenang, kehidupan bergulir di sepanjang jalan yang berliku-liku. Baginya, ketenangan di atas segalanya. Anna Sergeevna menyusun duet yang bagus untuk Bazarov dalam percakapan. Dia cocok untuknya dalam kecerdasan dan kecerdasan. Dalam banyak hal dia tidak setuju dengannya. Tapi, saat Bazarov menjangkau dia, jadi dia menjangkau dia.

Harap dicatat: dengan latar belakang hubungan antara Bazarov dan Odintsova, perasaan Arkady dan Katya berkembang. Arkady tidak menyembunyikan bahwa dia sedang jatuh cinta, Bazarov menunjukkan ketenangan Olimpiadenya. Dengan Arkady, semuanya terjadi seolah-olah dengan sendirinya. Katya adalah apa yang diinginkan jiwanya. Katya, musik, alam - dan jiwa Arkady setuju dengan ini.

Tetapi dengan Bazarov itu lebih sulit. Dia sendiri Bazarov mengacu pada perasaannya secara ambigu. Bazarov mencintai, pada titik tertentu dia marah pada dirinya sendiri, karena sifatnya yang dalam memahami bahwa romantisme itu, yang dia anggap tidak layak bagi seorang pria, masuk ke dalam dirinya. Gairah Bazarov sangat berat, karena, setelah jatuh cinta pada Odintsov, ia menemukan kekosongan yang jelas dalam pandangan dunianya. Sebelum bertemu dengannya, dia menjelaskan semuanya dengan pikirannya, tetapi sekarang dia tidak bisa menjelaskan perasaan ini dengan pikirannya. Pandangan dunianya runtuh. Dia memimpin pertarungan yang sulit dengan dirinya sendiri, tetapi masih menemukan kekuatan untuk menjelaskan dirinya sendiri padanya.

Penjelasannya sedang terjadi, dan itu terjadi dengan cara yang tidak biasa. Anna Sergeevna sendiri memprovokasi Bazarov untuk tindakan ini. Hidupnya kosong, dia menginginkan kesan hidup, dia lelah dengan gerakan hidup yang terukur ini. Dan dia adalah pria yang kuat dan dewasa, dia tidak seperti orang lain. Ini adalah bagaimana dia menariknya. Dia ingin dia memberitahunya sesuatu tentang cinta. Dan Bazarov tidak punya waktu untuk bercanda. Dia memiliki kekuatan gairah seperti itu! Dia menyandarkan dahinya ke kaca yang dingin. Dia memaksanya untuk mengaku. Dia mengulurkan tangannya, dan saat berikutnya dia berada di ujung lain ruangan. "Kami akan tetap berteman," katanya.

Apa yang mengusir Madame Odintsova dari Bazarov? Apa yang dia takutkan: bahwa dia miskin, atau bahwa dia adalah seorang dokter dan putra seorang dokter? Dia membiarkan dirinya dicintai, tetapi dia belum mencintai dirinya sendiri, dia berada di ambang cinta. Dia takut akan awal yang gelisah itu, awal pencarian, awal revolusioner yang hidup di Bazarov. Bersama Bazarov berarti kehilangan kedamaian. Lagi pula, bahkan demi dia, dia tidak akan melepaskan keyakinannya. (Bayangkan, dan jika dia menyerah, dia akan menjadi siapa? Pavel Petrovich). Saat berpisah, dia tidak terlihat cemerlang, meminta Bazarov untuk tinggal, dan dia menjawab: "Mengapa?" Untuk Bazarov, segalanya atau tidak diperlukan, untuk Madame Odintsova, lebih tepatnya, tidak lebih dari segalanya. Ingat pikiran Madame Odintsova setelah catatan Bazarov, di mana dia menulis bahwa dia tidak akan tinggal lagi. Dia mengerti bahwa tidak akan ada perasaan seperti itu dan nyata dalam hidupnya, tetapi untuk "ketenangannya adalah yang terbaik di dunia", dan, setelah membuat keputusan seperti itu, puas, dia tertidur. Anna Sergeevna tidak akan pernah berani menghubungkan hidupnya dengan Bazarov. Dia sendiri membangun kehidupan, hanya melanjutkan dari alasan. Tetapi Bazarov dan Odintsova memiliki fitur yang sama:

1) mereka tidak berbagi pendapat siapa pun;

Katya, yang takut pada saudara perempuannya, jatuh cinta pada Arkady, berubah, tetapi Anna Sergeevna tidak memahaminya. Dalam perkembangannya, dalam takdirnya, dia kehilangan lebih dari yang dia temukan, dia tidak menjadi nyonya kehidupan. Dia lewat sebagai bayangan, tidak seperti Pavel Petrovich, yang mencintai. Odintsova mencekik segala sesuatu dalam dirinya, menjadi sifat yang cerdas dan berbakat. Dalam epilog, Turgenev berbicara tentang pernikahannya, tetapi kata-katanya terdengar pahit: "... mungkin dia akan hidup untuk melihat cinta."

Bazarov terlihat lebih besar dengan latar belakangnya. Dia berbakat, berwawasan luas, mampu melihat kehidupan di mata, berani. Dia bisa menerima hidup apa adanya, karena itu memukul wajahnya. Dan bagi Nyonya Odintsova, kenyamanan itu penting, menyia-nyiakan dirinya untuk cinta, dia tidak bisa dan tidak mau khawatir. Dia ketakutan. Seseorang hanya dapat memimpikan cinta seperti itu, tetapi sulit untuk hidup dengan orang seperti itu: dia tidak mengenali semitone apa pun. Dia menghinanya: "Kamu tidak mengerti aku ...", dan dia menyadari bahwa dia tidak mencintainya. Dia, seperti pria sejati, tidak bisa lagi berada di rumah ini.

Bazarov dalam cintanya juga lebih tinggi dari semua orang, lebih tinggi dalam kesederhanaan alami manusia. Dia memiliki cinta sejati, api, dan dia…. Turgenev beberapa kali menekankan sikap dinginnya, mengatakan bahwa dia "membeku" dirinya sendiri. Sejak saat itu, Bazarov berubah secara radikal. Tapi dia kesepian dan jatuh cinta. Tragedi posisinya meningkat dari bab ke bab.

Odintsova, dalam kemisteriusannya, mengingatkan Putri R. Apa yang disangkal Bazarov, ternyata, ada di alam. Odintsova adalah makhluk misterius, egois, dan dingin. Baik Putri R. dan Odintsova sama-sama tidak layak mendapatkan cinta besar yang dimiliki para pahlawan untuk mereka.

Bazarov tidak menerima sedekah - "... dia mengambil hidupku - berikan milikmu." Mengapa dia membutuhkan remah-remah, selebaran? Menurutnya, seorang pria yang telah mempertaruhkan seluruh hidupnya pada garis cinta bukanlah seorang pria. Ingat percakapan antara Bazarov dan Arkady ketika mereka pertama kali meninggalkan Nikolskoye ("Lebih baik memukul batu di trotoar. Pria sejati harus galak ..."). Pria sejati harus serius dan sibuk dengan bisnis nyata. Anda tidak dapat menempatkan kehidupan pada kartu cinta seorang wanita. Bazarov harus mengakui karena perasaan bahwa cinta, dalam arti romantis, ada, tetapi dia tidak meninggalkan pekerjaannya, dia tidak mengkhianatinya.

Setelah mengucapkan selamat tinggal kepada Odintsova, Bazarov dan Arkady pergi ke Vasilievskoye, kepada orang tuanya.

Apa orang tua Bazarov? Ayah Evgeny ingin mengikuti putranya, tidak ingin menunjukkan bahwa Evgeny akan menebak acara apa untuknya - kedatangan putranya. Ia berusaha bersikap sedemikian rupa untuk menunjukkan bahwa kedatangan putranya adalah hal yang wajar. Vasily Ivanovich mengasumsikan keparahan, dan bibir serta alisnya berkedut. Dia, seperti ayah Arkady, tidak ingin ketinggalan di belakang putranya, dia ingin hubungan darah, manusia, spiritual tidak terputus, jadi ayahnya memiliki monolog internal: "Saya akan menjadi orang di lingkarannya, dari keyakinannya. ." Intonasi ayah mengganggu Eugene.

Vasily Ivanovich mengklaim bahwa seseorang harus hidup dengan pekerjaannya sendiri, dia sendiri telah bekerja sepanjang hidupnya dan terus bekerja. Seperti Nikolai Petrovich, dia pertama-tama melihat hubungan yang menderu dengan abad ini dalam kenyataan bahwa "... bukan tanpa sumbangan sensitif untuk dirinya sendiri, dia membuat para petani berhenti dan memberi mereka tanahnya untuk digunakan." Tetapi upaya orang tua yang baik itu sia-sia. Hidup bergerak maju dengan cepat, dan di antara dia dan putranya ada jurang maut. Pastor Eugene sendiri menyadari hal ini dan menundukkan kepalanya kepada pemuda itu: “Tentu saja, tuan-tuan, lebih tahu; di mana kita bisa mengikuti Anda? Bagaimanapun, Anda telah datang untuk menggantikan kami. "

DI Pisarev mengatakan dalam hal ini: “Ketika perselisihan seperti itu muncul antara orang tua dan anak-anak, seperti yang kita lihat antara lelaki tua Bazarovs dan putra mereka, maka tidak ada jalan keluar yang dapat ditemukan. Evgeny Bazarov, tentu saja, dapat mundur dari orang tuanya, dan hidupnya akan tetap penuh, karena kerja mental akan mengisinya; tapi hidup mereka? Dan betapa Bazarov yang sebenarnya, betapa orang yang berpikir akan berani mengasingkan orang-orang tua yang hanya hidup dan bernafas dengan mereka dan yang melakukan semua yang mereka bisa untuk pendidikannya. Orang-orang tua ini benar-benar meletakkannya di pundak mereka sehingga dia bisa meraih dengan tangan remajanya cabang pohon pengetahuan yang lebih rendah; dia meraih dan memanjat dan memanjat tinggi, dan tidak ada jalan kembali, dan tidak mungkin untuk turun, tetapi juga tidak mungkin bagi mereka untuk naik, karena mereka lemah dan jompo, dan mereka harus menghantui dari jauh, dan mereka harus menderita karena tidak ada cara untuk mendengar dan memahami teman teman; namun orang tua senang bahwa mereka mendengar, setidaknya, suara samar dari suara asli mereka. Katakan padaku, demi Tuhan, siapa yang tidak berani, berada di posisi Bazarov, untuk benar-benar diam dan tidak menanggapi dengan satu suara pun pidato lembut dan penuh kasih sayang yang ditujukan kepadanya ... Dan Bazarov merespons. "

Perasaan apa yang dialami Bazarov di rumah? Bazarov datang ke Vasilievskoye dengan pemikiran bahwa "wanita itu tidak akan menghancurkannya", dia datang untuk memulihkan cintanya kepada Madame Odintsova. Pandangan dunianya berubah. Kegembiraan orang tua menghancurkan Bazarov. Dia membiarkan ibunya menggantung di bahunya. Sebelumnya, untuk perasaan yang dia sebut romantisme, dia bilang tidak. Tapi sekarang semuanya berbeda. Dia melihat bagaimana ayahnya berperilaku, terutama di taman: Vasily Ivanovich sedang bernyanyi. Ternyata segala sesuatu yang tidak dia kenali pada orang biasa, semua ini ada pada sang ayah, dan ternyata, menurut konsepnya, sang ayah adalah seorang kampungan.

Namun, bagaimana perasaan Bazarov tentang orang tuanya? Apakah Pisarev benar? Ya. Mari kita ingat adegan percakapan antara Arkady dan Bazarov di bawah tumpukan jerami. Untuk pertanyaan Arkady apakah Bazarov mencintai orang tuanya, dia menjawab: "Ya, Arkady, saya suka."

Dan kita semakin merasakan kesepiannya, kita melihat konflik batinnya, dia tidak selaras dengan dirinya sendiri. Dalam bab 10, dia percaya diri pada dirinya sendiri, dalam bisnisnya: "Kita perlu membersihkan tempat," dia tahu apa yang harus dilakukan dalam hidup. Dalam bab 21 itu berbeda.

Perhatikan pemandangan di tempat kejadian - refleksi pada alam abadi.

Bazarov berbicara tentang tujuan hidup, tentang dirinya dari sudut pandang yang berbeda. Pikirannya terpecah. Dia tidak hanya terobsesi dengan keinginan untuk "membersihkan tempat". Bazarov mungkin mulai menyadari kekeliruan pandangannya. Oleh karena itu kata-katanya: “Dan saya membenci petani terakhir ini, Philip atau Sidor, untuk siapa saya harus keluar dari kulit saya dan yang (berbicara tentang petani) bahkan tidak akan mengucapkan terima kasih kepada saya ... dia? Yah, dia akan tinggal di gubuk putih, dan burdock akan tumbuh dariku; Nah, bagaimana selanjutnya?"

Oleh karena itu, burdock setelah kematian, yang merupakan kesimpulan logis dari kehidupan manusia, menurut teorinya sendiri, sekarang tidak cocok untuk Eugene, karena siapa yang ingin burdock tumbuh darinya begitu saja, tanpa akal, tanpa ide. Kematian ide menjadi jelas bagi sang pahlawan, dan karena itu semua upaya lebih lanjut untuk bertarung hanya membuatnya menderita secara mental.

Bazarov melihat dirinya dalam hubungannya dengan keabadian. Tidak peduli seberapa pintar, kuat dia, tetapi kita mendengar pertanyaan bodohnya: "... tidak peduli seberapa kuat, pintar, Tuhan, apa maksudku, bahkan jika aku seperti ini?"

Turgenev membawa Bazarov ke pikiran pahit. Bazarov memandang dirinya sendiri: “Apa arti kepakanku bagi kehidupan abadi ini? Apakah mungkin untuk mengguncang yang abadi, yang universal? “Meskipun begitu kuat dan cerdas, apa yang bisa dia ubah dalam kehidupan abadi ini? Dan apakah itu perlu?" Dia mencoba dan memukul hidup ini.

Bagaimana perasaan Bazarov tentang petani? Bazarov percaya bahwa dia melihat orang-orang dari dalam dan memahami mereka, tetapi bahkan dia tidak melihat sekilas misteri sikap petani Rusia. (Tetapi di Maryino, orang-orang biasa mengambilnya untuk mereka sendiri, dan di Vasilievsky dia adalah tuan bagi para petani). Bazarov menyembuhkan wanita itu "menurut metode terakhir," dalam kata-kata Bazarov - yang tertua, dan wanita itu ada dalam dirinya sendiri: dia berpikir tentang bagaimana meninggalkan keempat buah zakarnya sebagai rasa terima kasih.

Ingat adegan permainan kartu dengan Alexy. Keduanya memiliki prinsip mereka sendiri, keyakinan mereka sendiri. Imam itu memiliki pengalaman komunikasi selama seribu tahun dengan orang Rusia. Dengan sedikit perasaan, dia menyadari bahwa tidak perlu memberkati Bazarov. Dia fleksibel, lebar, bermain kartu, merokok. Bazarov mengambil risiko dalam permainan. Pendeta itu berkata: "Berjudi berisiko."

Untuk apa adegan ini? Ini memiliki arti yang pasti: pandangan ekstrem Bazarov (untuk Turgenev, "ekstrim" bertahap) kalah dari kehidupan alami, kehidupan Rusia.

Bazarov, yang sudah lain, yang mengalami cinta dan kekalahan, yang melihat air mata ayahnya, menjauh dari temannya, Turgenev membuatnya melewati lingkaran kedua: Nikolskoye - Maryino - Nikolskoye - Vasilievskoye.

Perkembangan plot membawa pahlawan ke tempat yang sama dua kali. Dan jika pada kunjungan pertama ditemukan kontradiksi antara para pahlawan, maka pada kunjungan kedua mereka berkembang menjadi konflik. Anda ingat bahwa duel ideologis, verbal antara Bazarov dan Pavel Petrovich Kirsanov ditunjukkan oleh penulis di awal novel, di akhir novel, duel nyata terjadi di antara mereka.

Pada kunjungan kedua kaum muda ke Maryino, keluarga Kirsanov - para penatua disambut dengan gembira. Bahkan Pavel Petrovich menjabat tangan Bazarov, tersenyum ramah. Tetapi Pavel Petrovich tidak berselisih dengan Bazarov: "Kami tidak dapat saling memahami, setidaknya saya tidak memiliki kehormatan untuk memahami Anda," katanya. Namun demikian, ia melihat di Bazarov seorang ilmuwan, seorang dokter, seseorang.

Apa alasan duel itu? Mari kita ingat adegan dengan Fenichka, ketika Bazarov menciumnya.

Mari kita pikirkan apa yang menyebabkan perilaku Bazarov. Bazarov mencintai Madame Odintsov, dan dia tidak membutuhkan Fenechka. Itu menggoda. Ingat situasinya: suatu pagi musim panas, Bazarov yang rusak, bagi siapa Odintsov seperti obsesi. Ciuman Bazarov adalah upaya untuk kembali ke diri sendiri. Dia percaya bahwa cinta adalah romantisme, tidak ada, hanya ada sensasi. (Pikirkan pernyataannya tentang cinta). Dia ingin kembali ke posisi itu, ke keadaan yang dilanggar Odintsova. Tetapi Fenechka adalah istri Nikolai Petrovich, dan Bazarov tidak mengakui tradisi, perasaan, konvensi. Menurutnya, tidak ada cinta, tetapi naluri. Dia, seperti yang telah disebutkan, ingin kembali ke keadaan sebelumnya, oleh karena itu dia mencium Fenechka

Fenichka, yang menghormati Bazarov sebelumnya dan memercayainya, mengatakan: "Ini adalah dosa bagimu." Di dalamnya terkandung budaya spiritual, moralitas bangsa. Naluri wanita, moralitas rakyat mengatakan padanya kata-kata ini. Dari sudut pandangnya, tindakan Bazarov tidak bermoral, itu membuktikan keadaan Eugene yang tidak berjiwa. Hakikat Fenichka adalah spiritualitas dan keindahan moral.

Tapi ini yang menarik: Fenechka adalah istri Nikol Petrovich, dan Pavel Petrovich memanggil Bazarov untuk berduel.

Mengapa? Ada dua alasan untuk ini.

1). Mantan Pavel Petrovich tidak akan menantang orang kampungan untuk berduel, tetapi evolusi internal sedang terjadi di dalam dirinya. Prinsip adalah satu hal, praktik adalah hal lain. Di rumahnya, istri saudara laki-lakinya dihina. Ternyata Pavel Petrovich mencoret sikapnya terhadap aristokrasi dan berduel. 2). Dia sendiri jatuh cinta pada Fenechka, melemparkan pandangan penuh gairah padanya, dari mana, menurut Fenechka, "itu akan mengalir begitu dingin padamu."

Jadi, Bazarov melihat Odintsova di Fenechka dan mencoba menyingkirkan cintanya padanya, P.P. Kirsanov melihat Putri R.

Mari kita ingat bagaimana penjelasan terjadi di antara mereka, adegan tantangan hingga duel (Bab 24). Pavel Petrovich hadir dengan tongkat yang dihiasi kenop, Bazarov berperilaku dengan satu-satunya cara yang mungkin: dia tenang, ironis, dan menerima tantangan.

Mengapa Bazarov setuju untuk berduel? Jika Pavel Petrovich menantang Bazarov untuk berduel di perselisihan pertama, Bazarov tidak akan setuju untuk menerima tantangan itu. Kemudian tidak ada perasaan dalam jiwaku. Sekarang dia sendiri telah berubah, dan pandangannya juga telah berubah, dia sudah menjadi orang yang berbeda, hidup tidak hanya dengan sensasi, tetapi juga dengan perasaan.

Baca adegan duel dari kata-kata: "Bazarov mengangkat kepalanya dan melihat Pavel Petrovich ...". Adegan duel tersebut merupakan puncak dari perkembangan konflik antara Bazarov dan Pavel Petrovich. Satu-satunya yang kedua adalah Peter yang pengecut. Bazarov tenang dan terus menjadi ironis: "Saya berkenan," katanya kepada Kirsanov, yang menawarkan untuk "berkenan" untuk memilih senjata. Eey menambahkan: "Dan Anda harus setuju, Pavel Petrovich, bahwa duel kita sangat tidak biasa ..."

Pavel Petrovich membidik dengan hati-hati, tetapi Bazarov tidak membidik sama sekali dan, secara kebetulan, mengenai paha Kirsanov. Bazarov melakukan percakapan dengan Pavel Petrovich dengan bercanda, dengan ejekan, dan Kirsanov dengan sombong, serius. Bazarov setuju untuk mengukur ketidaksukaan timbal balik dalam langkah-langkah.

Setelah Pavel Petrovich terluka, Bazarov menolak untuk berduel dan menjalankan bisnisnya yang biasa: dia adalah seorang dokter. Pingsan Pavel Petrovich bukan pengecut, dia hanya sangat gugup.

Dengan demikian, duel menunjukkan ketidakkonsistenan lengkap Pavel Petrovich dibandingkan dengan Bazarov. Jika dalam perselisihan Bazarov mengalahkan Pavel Petrovich, dan ini tidak dikatakan di mana pun, maka kekalahan dalam duel cukup jelas. "Adegan ini diperkenalkan untuk mengekspos ksatria bangsawan yang elegan, dan memang demikian."

Pahlawan utama duel adalah Bazarov. Dan mengapa duel diperlukan, kami melihat Bazarov dengan cukup jelas. Setelah menunjukkan posisi para pahlawan, penulis memimpin mereka melalui ujian cinta dan kehidupan. Bazarov bertahan dalam ujian cinta, dia adalah pria dengan perasaan yang luar biasa. Dengan demikian, Bazarov melewati ujian tragis sebagai pemenang. Kemudian Turgenev membawanya melalui komik. Bagian tersulit adalah tidak terlihat konyol dan menyedihkan dalam keadaan konyol. Sulit untuk menjaga martabat Anda dalam situasi yang lucu. Bazarov juga melewati yang lucu dengan bermartabat, sehingga kami tidak mengutuknya. Dalam duel, Bazarov adalah pria yang kuat dan berani yang layak dihormati.

Tetapi adegan ini memiliki arti lain - filosofis. Posisi ideologis yang ekstrem mendorong orang ke arah konfrontasi. Bazarov dan Pavel Petrovich adalah personifikasi kekuatan sosial satu negara. Kesatuan bangsa adalah keabadian, dan ideologi dan perjuangan sosial adalah modernitas, yang harus dipandu oleh keabadian. Anda tidak dapat membagi sebuah bangsa, sebuah keluarga. Retakan dalam keluarga adalah retakan dalam sebuah bangsa. Orang-orang ini, para pahlawan novel, layak satu sama lain. Duel menunjukkan bahwa baik Bazarov dan Pavel Petrovich bukanlah orang jahat. Pavel Petrovich memuji perilaku Bazarov, dan dia berkata: “Saya seorang dokter. Dan berhenti!" Duel seperti itu sangat mengerikan. Ini adalah tragedi ketika duel verbal berkembang menjadi kehancuran fisik.

Perhatikan pemandangan di awal bab ini. Ketidakharmonisan dalam jiwa pahlawan dan alam.

Dan bagaimana dengan hubungan Bazarov dengan perwakilan lain dari "dunia lama"? Apa yang bisa Anda katakan tentang mereka?

Nikolai Petrovich. Mari kita ingat semua yang sudah kita ketahui tentang dia. Dia adalah orang yang lemah lembut. (Ingat sufiks kecil: montok, abu-abu, kaki, dll.).

Apakah penulis bersimpati dengan Nikolai Petrovich? Ya. Ia bahkan memberikan ciri-ciri karakternya sendiri: cinta untuk alam, seni, cinta untuk Pushkin. Dia terlibat dalam pertanian, memisahkan diri dari petani, memulai pertanian. Dia mencoba untuk hidup dengan ide-ide maju abad ini, penentang tegas perbudakan. 200 dessiatine-nya diproses oleh pekerja sipil yang merusak mobil. Prinsip liberal dan kesopanan seseorang tidak diperbolehkan mengirim stanovym .. Dia berlebihan, tidak mampu melakukan aktivitas praktis (lihat Bab 22).Dia lembut, cerdas, meresmikan pernikahan dengan Fenechka, seorang ayah yang pengasih. N.P. Kirsanov dihormati oleh penulis, tetapi dia "berlebihan"

Dan bagaimana dengan hubungan Anda dengan Arkady? Mari kita telusuri hubungan mereka dari awal hingga akhir. Arkady Kirsanov - seorang bangsawan muda yang romantis - jatuh di bawah pengaruh demokrat Bazarov, terbawa oleh ide-idenya. Arkady umumnya mudah terpengaruh. Tetapi cara kerja kaum demokrat untuk Arkady jelas tidak terlalu khas: penulis tidak pernah menunjukkan Kirsanov muda sedang bekerja. Tapi berkali-kali Arkady menyatakan pandangan barunya dan terus terang mengagumi dirinya sendiri. Pertimbangkan beberapa contoh. Ketika Arkady dan ayahnya pergi ke Maryino, ayahnya memberi tahu dia tentang tempat asalnya dan membaca Pushkin. Arkady menyukainya, tetapi, takut tampil di depan Bazarov sebagai romantis, berpura-pura acuh tak acuh, dia mengatakan bahwa tidak ada perbedaan bagi seseorang di mana dia dilahirkan. Jelas ingin membingungkan ayah dan pamannya, Arkady mengucapkan kata "nihilis", tidak dengan sangat bijaksana memulai percakapan tentang tempat Fenechka di rumah - dia ingin menunjukkan pandangannya yang luas. Akar nihilistik tidak tertanam kuat dalam dirinya.

Bagaimana perasaan Bazarov tentang Arkady? Dia menarik kembali murid mudanya, memintanya untuk tidak berbicara dengan indah, tetapi pada saat yang sama dia terikat pada Arkady, dan Anda dapat memahaminya: Arkady adalah pria muda yang baik dan dalam banyak hal yang tampan, tetapi keras dan kerasnya tugas yang ingin dia ambil, dia sangat mengerti.

Kontradiksi antara teman-teman mulai terungkap sejak mereka mengunjungi Madame Odintsova. Di Nikolskoye retakan pertama muncul. Arkady tidak bisa dibandingkan dengan Bazarov. Anna Sergeevna tidak tertarik padanya. Di sini, di Nikolskoye, hobi Katya dimulai, namun, pada awalnya dia tidak menyadari hal ini. Untuk beberapa waktu sekarang, ada semacam ejekan palsu antara dua orang muda, yang selalu berfungsi sebagai tanda ketidaksenangan rahasia atau kecurigaan yang tak terucapkan.

Di perkebunan Bazarov, Arkady bertengkar dengan Yevgeny. Ini tidak pernah terjadi sebelumnya! Di bawah pengaruh persaingan, Arkady akhirnya menyadari "aku" -nya, dan di sini hubungan Arkady dengan sarang bangsawan dimanifestasikan secara khusus: ia berusaha membenarkan Pavel Petrovich di mata Bazarov, tidak setuju dengan penilaiannya yang keras.

Para pahlawan menemukan diri mereka dalam situasi yang sama: keduanya jatuh cinta dengan Madame Odintsov, keduanya tanpa timbal balik. Gairah mendalam Bazarov memicu gairah Arkady yang dengan cepat menghibur.

Bagaimana hubungan antara Arkady dan Katya dibangun? Arkady adalah lilin lembut, dari mana orang kuat membutakan apa pun. Dia melapor ke Katya, seorang gadis berusia 18 tahun. Ini tidak mengejutkannya: dia adalah orang yang kuat, dia adalah keajaiban nyata: pintar, cantik, tahu bagaimana membela dirinya sendiri. Tanpa disadari, Arkady berada di bawah pengaruh Katerina Sergeevna. Dia segera melihat perbedaan antara Arkady dan Eugene dan memperhatikan bahwa mereka adalah orang-orang dari ras yang berbeda. “Dia adalah predator, dan kami jinak,” katanya. Katya mengerti bahwa orang-orang seperti Bazarov, dan dia "berasal dari jenis yang berbeda", perlu dilahirkan. Katya yang pintar segera menyadari sesuatu yang lain: setelah dia meninggalkan Bazarov, Arkady tidak memiliki keyakinan, hanya jejak tren satir yang tersisa. Dia, setelah jatuh cinta pada Katya, menjadi pemilik yang bersemangat, menjalani kehidupan bersama dengan ayahnya di Maryino. Cinta Arkady untuk Katya akhirnya menceraikan teman-temannya, dan pernikahan "menenangkan" Arkady. Seberapa kuat cita-cita demokrasi Arkady, kata mereka lagi adegan di Nikolskoye

Bazarov: “Kami mengucapkan selamat tinggal selamanya ... Anda tidak diciptakan untuk kehidupan pahit, asam, kacang kami. Tidak ada keangkuhan atau kemarahan di dalam dirimu, tetapi ada keberanian muda dan antusiasme muda; ini tidak baik untuk bisnis kita. Saudaramu, seorang bangsawan, tidak bisa melangkah lebih jauh dari kerendahan hati yang mulia atau bisul yang mulia, dan ini bukan apa-apa. Misalnya, Anda tidak berkelahi - dan sudah membayangkan diri Anda sebagai orang yang baik, tetapi kami ingin bertarung. Debu kami akan memakan mata Anda, kotoran kami akan menodai Anda, tetapi Anda belum dewasa bagi kami, Anda tanpa sadar mengagumi diri sendiri, menyenangkan bagi Anda untuk memarahi diri sendiri; tapi kami bosan - beri kami yang lain; kita perlu menghancurkan orang lain! Anda adalah pria yang baik, tetapi Anda masih seorang master liberal kecil."

Arkady: “Saya bukan lagi anak yang sombong saya datang ke sini ... saya masih ingin berguna; Saya ingin mencurahkan seluruh energi saya untuk kebenaran; tetapi saya tidak lagi mencari cita-cita saya di mana saya mencari mereka sebelumnya; mereka tampak lebih dekat dengan saya. Sampai saat ini, saya tidak mengerti diri saya sendiri, tetapi mengatur diri saya sendiri tugas-tugas yang berada di luar kemampuan saya.”

Seperti yang kita lihat, Arkady menyadari ketidakmungkinan mengambil bagian dalam kegiatan revolusioner. Dan meskipun "perubahan diperlukan", perannya di dalamnya akan terbatas hanya pada kegiatan ekonomi di tanah miliknya. Tugas pendidikan mandiri ternyata terlalu berat bagi Arkady. Jadi, cita-cita kebangsawanan yang dicapai Arkady, bisa diwujudkan olehnya. Arkady sedih saat berpisah dari Bazarov: "Apakah kamu mengucapkan selamat tinggal padaku, Eugene?" Dan Bazarov menjawabnya: "Kamu sendiri sudah lama mengucapkan selamat tinggal padaku." Memang pahit bagi keduanya untuk berpisah ini, sama-sama mengalami perpisahan. "Anda mengucapkan selamat tinggal, dan tidak ada kata lain," kata Arkady, dan Bazarov jujur ​​pada dirinya sendiri: dia tidak ingin menunjukkan perasaannya, tetapi kami memahami apa yang terjadi dalam jiwa Bazarov: "Ya, tapi saya bisa mendapatkan basah." Dari semua orang, Arkady adalah orang yang paling dekat dengan Bazarov, tetapi Yevgeny mengerti: wajar bagi Arkady untuk melakukan apa yang dia lakukan. Dan Eugene memberitahu Arkady untuk mengikuti contoh gagak. Jackdaw adalah burung keluarga yang duduk di ujung sarangnya, dan Arkady kembali ke sarangnya, menjadi master yang bersemangat.

Mengapa bersemangat? Arkady tidak pergi di sebelah Bazarov, ia tenggelam di bawah orang tuanya - "ayah", percaya bahwa masuk akal untuk membangun hubungan dengan pekerja dengan bantuan polisi. Jika ayah Arkady lembut, maka Arkady sendiri tidak bertulang. Muda Kirsanov tidak mengikuti kesopanan ayahnya. Di depan kita adalah tuan yang mulia dengan cengkeraman kapitalis.

Keluaran. Bahkan yang terbaik dari bangsawan, bebas dari prasangka, praktis, demokratis "tidak bisa melangkah lebih jauh dari bisul mulia, dan ini bukan apa-apa." Mereka lemah, lamban, tidak mampu melawan "orang baru". Tugas utama Turgenev adalah membuktikan: "Jika krimnya buruk, apa susunya?"

Turgenev tetap dalam penilaian para bangsawan sebagai orang di lingkaran mereka, kaum bangsawan adalah kelasnya, tetapi dia tidak lagi menjadi progresif, tentu saja memiliki hak untuk hidup. Di masa depan yang jauh, para bangsawan tidak bisa memimpin. "Seluruh cerita saya diarahkan terhadap kaum bangsawan sebagai kelas lanjutan."

Tetapi Turgenev tidak melihat kondisi apa pun untuk pengembangan dan arah lain. Para bangsawan liberal yang tidak akan melakukan apa pun, bagaimanapun, memiliki beberapa kondisi aktivitas (pertanian Arkady berkembang), dan Bazarov secara tragis kesepian: tidak ada rekan di dekatnya, tidak ada orang dengan skala yang sama, mereka yang “tidak bisa menyerah di hadapannya". Anna Sergeevna adalah orang yang kuat, tetapi dia tidak peduli dengan urusan Bazarov.

Bazarov mengucapkan selamat tinggal tidak hanya kepada Arkady, tetapi juga kepada Odintsova, meskipun dia mengungkapkan harapan untuk pertemuan. Mari kita telusuri lagi hubungan mereka dan lihat apakah Bazarov memahami Anna Sergeevna. Apa yang terjadi dalam jiwa mereka masing-masing? Kita perlu mengetahui hal ini untuk memahami mereka selama pertemuan terakhir mereka sebelum kematian Bazarov.

Jadi, Bazarov bertemu Anna Sergeevna di pesta dansa. Mereka menarik perhatian satu sama lain, menonjol di antara yang lain karena orisinalitas mereka. Dia menerima undangan untuk mengunjunginya terlebih dahulu di hotel, dan kemudian di tanah miliknya di Nikolskoye. Kami juga tahu alasan kedatangan Bazarov dan Arkady ke Nikolskoye: mereka masing-masing terbawa oleh Anna Sergeevna dengan caranya sendiri, berusaha menyembunyikannya dari satu sama lain. Kami tahu tentang 15 hari "monoton" mereka yang dihabiskan di sini. Bagi Bazarov, hari-hari ini memiliki dinamika tersembunyi dari pembentukan hubungannya dengan Madame Odintsova, kita tahu bagaimana hubungan ini berakhir.

Dan bagaimana Pisarev mencirikan mereka? Hubungan Bazarov dengan Odintsova berakhir dengan adegan aneh di antara mereka. Dia memanggilnya untuk berbicara tentang kebahagiaan dan cinta, dia, dengan karakteristik keingintahuan wanita yang dingin dan cerdas, bertanya kepadanya apa yang terjadi dalam dirinya, dia mengeluarkan pernyataan cinta darinya. Dia mengucapkan namanya dengan sentuhan kelembutan yang tidak disengaja; kemudian, ketika dia, diliputi oleh gelombang sensasi dan harapan baru yang tiba-tiba, bergegas ke arahnya dan menekannya ke dadanya, dia melompat ketakutan ke ujung ruangan yang lain dan meyakinkannya bahwa dia salah paham, bahwa dia salah . "

Semuanya berakhir. Salah satu prinsip Bazarov: “Jika Anda menyukai seorang wanita, cobalah untuk masuk akal; tetapi tidak mungkin - yah, itu tidak perlu, berpaling - bumi tidak menyatu seperti irisan, ”- pada bagian pertama ia hidup lebih lama dari kegunaannya. Karena tidak sulit untuk mewujudkan Bazarov, tetapi sekarang dengan Madame Odintsova dia tidak ada hubungannya. “Bazarov meninggalkan ruangan, dan begitulah hubungan berakhir. Dia pergi keesokan harinya setelah kejadian ini, kemudian dia melihat Anna Sergeevna dua kali, bahkan mengunjunginya dengan Arkady, tetapi baginya dan baginya, peristiwa masa lalu ternyata benar-benar masa lalu yang tidak dapat dibatalkan, dan mereka saling memandang dengan tenang dan berbicara di antara mereka sendiri. dengan nada orang yang masuk akal dan terhormat, ”catat D.I. Pisarev.

Tapi apakah itu? Apakah semuanya benar-benar begitu tenang dalam hubungan antara Bazarov dan Odintsova? Bukankah Pisarev mengabaikan beberapa proses mendalam yang menyebabkan kematian Bazarov? Apa kunjungan baru Bazarov ke tanah milik Odintsova? Bagaimanapun, prinsipnya menentukan makna hidupnya, dan tiba-tiba ...

Dia melanggar prinsip ini; tahu bahwa tidak ada "akal" dari Madame Odintsova, tetapi bagaimanapun juga saya menemuinya lagi. Bazarov jatuh cinta pada Odintsov jadi, mungkin, dia menghibur dirinya sendiri dengan fakta bahwa dia bisa ditipu dalam kedinginannya ... Tiba-tiba dia masih menjadi lebih baik, tiba-tiba, pada pertemuan baru, dia masih mengucapkan tiga kata dia mengharapkan. Dia menundukkan seluruh pandangan dunianya pada ujian yang kejam: lagi pula, jika itu layak untuk "melanggar" prinsip yang satu ini, lalu berapa harga dari segala sesuatu yang lain. Tidak mudah bagi Bazarov untuk memutuskan kunjungan ketiga ke tanah milik Odintsova.

Apa yang terjadi selama pertemuan ini? Bazarov sekarang tinggal bersama Nyonya Odintsov untuk waktu yang singkat, tetapi dia akan senang tinggal di sini lebih lama, kemudian dia datang, tetapi menyadari bahwa Nyonya Odintsova tidak akan mengubah sikapnya terhadapnya, dan karena itu tidak tinggal lama.

Namun hal menarik terjadi. Ingat, Turgenev mengatakan bahwa setelah satu kalimat yang Bazarov katakan pada hari berikutnya setelah kedatangannya, wajah Madame Odintsova "... bergantian memerah dan menjadi pucat." Apa yang terjadi? Bazarov berbicara tentang kemungkinan pertunangan antara Katya dan Arkady: “Pesta itu bagus dalam segala hal; Kondisi Kirsanov lumayan, oh

Otorisasi

Sumber daya situs

Katalog subjek

Tabel perbandingan "Lawan ideologis - Evgeny Bazarov dan Pavel Petrovich Kirsanov"

Pilih tindakan:

Jadi, pekerjaan lain dengan teks.

I.S. Turgenev adalah ahli detail psikologis, dan oleh karena itu pencarian cara-cara yang digunakan untuk membuat gambar karakter utama novel bisa sangat menarik.

Anda diundang untuk menemukan kutipan dari teks, memungkinkan Anda untuk membandingkan dua lawan ideologis. Kata, frasa, dan frasa apa yang digunakan oleh penulis yang memungkinkan kita untuk setuju dengan gagasan bahwa Evgeny Bazarov dan Pavel Kirsanov adalah pahlawan antipoda? Apa yang ditentang dalam kata-kata, tindakan, penampilan mereka?

(gambar - artis E. Rudakov, 1946 -1947)

". orang tinggi,. "

Wajah “panjang dan kurus, dengan dahi lebar, datar ke atas, hidung runcing ke bawah, mata besar kehijauan dan cambang menggantung berwarna pasir, itu dimeriahkan dengan senyum tenang dan mengekspresikan kepercayaan diri dan kecerdasan. Rambut pirang gelapnya, panjang dan tebal, tidak menyembunyikan tonjolan besar tengkoraknya yang luas. "(Kipriyanova)

". seseorang dengan tinggi rata-rata,. "

“Dia tampak berusia sekitar empat puluh lima tahun; rambut abu-abunya yang dipotong berkilau dengan kemilau gelap seperti perak baru; wajahnya, keruh, tetapi tanpa kerutan, luar biasa teratur dan bersih, seolah-olah digambar oleh gigi seri tipis dan ringan, menunjukkan jejak keindahan yang luar biasa; sangat bagus adalah mata yang terang, hitam, dan lonjong."

"Dia memiliki kerah yang luar biasa, seperti batu, dan dagunya dicukur dengan sangat rapi."

“Dia mengenakan setelan pagi yang cantik dengan gaya Inggris; ada fez kecil di kepalanya. Fez ini dan dasi yang diikat dengan santai mengisyaratkan kebebasan kehidupan desa; tetapi kerah kemeja yang ketat, meskipun tidak putih, tetapi beraneka ragam, sebagaimana seharusnya untuk gaun pagi, bersandar pada dagu yang dicukur. (Kipriyanova)

". dia biasanya bangun pagi dan pergi ke suatu tempat."

“Putra obat ini hampir tidak malu, dia bahkan menjawab dengan tiba-tiba dan enggan, dan dalam suaranya ada sesuatu yang kasar, hampir kurang ajar. "

“Dia adalah seorang nihilis. Dia tidak menghormati apa pun, memperlakukan segalanya dari sudut pandang kritis. Seseorang yang tidak tunduk di hadapan otoritas mana pun, yang tidak menerima satu prinsip pun tentang iman, tidak peduli betapapun menghormati prinsip ini “

"Setiap orang harus mendidik dirinya sendiri" (Kipriyanova)

". dia tidak suka upacara. . "

"Saya mengatur seluruh hidup saya untuk selera Inggris, saya jarang melihat tetangga saya."

"Kepribadian, Tuan, - ini adalah hal utama: pribadi manusia harus kuat seperti batu, karena semuanya dibangun di atasnya." (Kipriyanova)

“Kami bertindak berdasarkan apa yang kami anggap berguna. Penolakan paling berguna saat ini - kami menyangkal."

"Kakek saya membajak tanah. Tanyakan kepada salah satu pria Anda, di mana di antara kita - di dalam Anda atau di dalam diri saya - dia lebih suka mengenali rekan senegaranya. Kamu bahkan tidak tahu bagaimana berbicara dengannya."

“Yang disebut orang maju dan penuduh tidak berharga. Kami berbicara tentang beberapa jenis seni, kreativitas bawah sadar, tentang parlementerisme, tentang profesi hukum, dan iblis tahu apa, ketika datang ke makanan sehari-hari, ketika takhayul paling kotor mencekik kita, ketika semua perusahaan saham gabungan kita runtuh semata-mata karena ada adalah kurangnya orang jujur ​​ketika kebebasan yang dicari pemerintah hampir tidak akan berguna bagi kita, karena petani kita dengan senang hati merampok dirinya sendiri hanya untuk mabuk di kedai minum." (Kipriyanova)

"Dia hanya pergi ke pemilihan, di mana dia diam sebagian besar, hanya sesekali menggoda dan menakut-nakuti pemilik tanah dari potongan lama dengan kejenakaan liberal dan tidak mendekati perwakilan dari generasi baru."

"Tanpa harga diri, tanpa rasa hormat terhadap diri sendiri - dan dalam diri seorang bangsawan perasaan ini berkembang, - tidak ada dasar yang kuat untuk sebuah bangunan publik." (Kipriyanova)

"Seorang ahli kimia yang baik dua puluh kali lebih berguna daripada penyair mana pun"

»Ada ilmu, karena ada kerajinan, pengetahuan; dan sains tidak ada sama sekali.”

"Pertama, Anda perlu mempelajari alfabet dan kemudian mengambil buku itu, dan kami belum melihat dasar-dasarnya."

"Anda mempelajari anatomi mata: dari mana asalnya, seperti yang Anda katakan, tampilan misterius?" Itu semua romantisme, omong kosong, busuk, seni." (Kipriyanova)

“Seorang pria yang seumur hidupnya telah memakai kartu cinta wanita dan ketika kartu ini dibunuh untuknya, menjadi lemas dan tenggelam sampai tidak mampu apa-apa, orang seperti itu bukan laki-laki, bukan laki-laki. ." (Kipriyanova)

". Anda mempelajari anatomi mata: dari mana asalnya, seperti yang Anda katakan, tampilan misterius? Ini semua romantisme, omong kosong, busuk, seni. "

". Aku mencintaimu, itu tidak masuk akal sebelumnya, dan sekarang lebih dari itu. Cinta adalah sebuah bentuk, dan bentukku sendiri sudah membusuk. "(Ustyantseva)

”Pavel Petrovich berada dalam masa sulit bahkan ketika Putri R. mencintainya; tetapi ketika dia menjadi dingin terhadapnya, dan itu terjadi segera, dia hampir menjadi gila. Seperti orang yang diracuni, dia mengembara dari satu tempat ke tempat lain; dia mempertahankan semua kebiasaan orang sekuler; dia bisa membanggakan dua, tiga kemenangan baru; tetapi dia tidak lagi mengharapkan sesuatu yang istimewa baik dari dirinya sendiri maupun dari orang lain, dan tidak melakukan apa pun. Dia menjadi tua, menjadi abu-abu; duduk di klub di malam hari, menjadi sangat bosan, berdebat dengan acuh tak acuh dalam masyarakat bujangan telah menjadi kebutuhan baginya - pertanda buruk, seperti yang kita tahu. Tentu saja, dia bahkan tidak memikirkan pernikahan. "(Kipriyanova)

www.openclass.ru

perbedaan ideologis para tetua Bazarov dan Kirsanov

judul mencerminkan salah satu masalah ini - hubungan antara dua generasi, ayah dan anak-anak. Perbedaan pendapat tentang berbagai isu selalu ada antara generasi muda dan generasi tua. Jadi di sini juga, seorang wakil dari generasi muda, Evgeny Vasilyevich Bazarov, tidak dapat, dan tidak ingin memahami prinsip-prinsip "ayah", kredo mereka. Dia yakin bahwa pandangan mereka tentang dunia, tentang kehidupan, tentang hubungan antara orang-orang sudah ketinggalan zaman. “Biarkan aku memanjakan mereka. Bagaimanapun, ini semua harga diri, kebiasaan singa, kegemukan. ". Menurutnya, tujuan utama hidup adalah bekerja, menghasilkan sesuatu materi. Itulah mengapa Bazarov tidak menghormati seni, sains yang tidak memiliki dasar praktis; ke alam yang "tidak berguna". Dia percaya jauh lebih berguna untuk menyangkal apa yang, dari sudut pandangnya, pantas ditolak, daripada mengamati dengan acuh tak acuh dari luar, tidak berani melakukan apa pun. "Saat ini, penolakan paling berguna - kami menyangkal," kata Bazarov.

Untuk bagiannya, Pavel Petrovich Kirsanov yakin bahwa ada hal-hal yang tidak dapat diragukan ("Aristokrasi. Liberalisme, kemajuan, prinsip. Seni."). Dia lebih menghargai kebiasaan dan tradisi dan tidak ingin memperhatikan perubahan yang terjadi di masyarakat.

Perselisihan antara Kirsanov dan Bazarov mengungkap konsep ideologis novel tersebut.

Karakter-karakter ini memiliki banyak kesamaan. Harga diri sangat berkembang di Kirsanov dan Bazarov. Terkadang mereka tidak bisa dengan tenang melakukan perselisihan. Keduanya tidak tunduk pada pengaruh orang lain, dan hanya apa yang mereka alami dan rasakan yang membuat para pahlawan mengubah pandangan mereka tentang beberapa masalah. Baik rakyat jelata-demokrat Bazarov dan aristokrat Kirsanov memiliki pengaruh yang luar biasa pada orang-orang di sekitar mereka, dan tidak satu pun atau yang lain tidak dapat disangkal kekuatan karakternya. Namun, terlepas dari kesamaan sifat, orang-orang ini sangat berbeda, karena perbedaan asal, pendidikan, dan cara berpikir.

Perbedaan sudah terlihat dalam potret para pahlawan. Wajah Pavel Petrovich Kirsanov "luar biasa teratur dan bersih, seolah-olah digambar dengan gigi seri yang tipis dan ringan." Dan secara umum, seluruh penampilan Paman Arkady”. anggun dan murni, tangan - cantik, dengan kuku merah muda yang panjang. Penampilan Bazarov adalah kebalikan dari Kirsanov. Dia mengenakan jubah panjang dengan jumbai, tangannya merah, wajahnya panjang dan kurus, dengan dahi lebar dan sama sekali bukan hidung bangsawan. Potret Pavel Petrovich adalah potret seorang "sosialita" yang tata kramanya sesuai dengan penampilannya. Potret Bazarov, tidak diragukan lagi, milik "demokrat sampai ujung kukunya", yang dikonfirmasi oleh perilaku pahlawan, mandiri dan percaya diri.

Kehidupan Evgeny penuh dengan aktivitas yang penuh semangat, ia mencurahkan setiap menit gratis untuk studi ilmu alam. Pada paruh kedua abad ke-19, ilmu-ilmu alam mengalami kebangkitan; ilmuwan materialis muncul yang, dengan banyak eksperimen dan eksperimen, mengembangkan ilmu-ilmu ini, yang untuk itu ada masa depan. Dan Bazarov adalah prototipe ilmuwan semacam itu. Pavel Petrovich, sebaliknya, menghabiskan seluruh hari-harinya dalam kemalasan dan tanpa dasar, pikiran dan ingatan tanpa tujuan.

Pandangan yang berlawanan dari mereka yang berdebat tentang seni dan alam. Pavel Petrovich Kirsanov mengagumi karya seni. Dia mampu mengagumi langit berbintang, menikmati musik, puisi, melukis. Bazarov, di sisi lain, menyangkal seni ("Raphael tidak bernilai sepeser pun"), mendekati alam dengan standar utilitarian ("Alam bukanlah kuil, tetapi bengkel, dan seseorang adalah pekerja di dalamnya"). Nikolai Petrovich Kirsanov juga tidak setuju bahwa seni, musik, alam adalah omong kosong. Keluar di teras, ". dia melihat sekeliling, seolah ingin memahami bagaimana mungkin untuk tidak bersimpati dengan alam." Dan di sini kita bisa merasakan bagaimana Turgenev, melalui pahlawannya, mengungkapkan pikirannya sendiri. Pemandangan malam yang indah membawa Nikolai Petrovich ke "permainan pikiran kesepian yang menyedihkan dan memuaskan", membangkitkan kenangan indah, membuka baginya "dunia mimpi ajaib". Penulis menunjukkan bahwa dengan menyangkal kekaguman terhadap alam, Bazarov memiskinkan kehidupan spiritualnya.

Tetapi perbedaan utama antara seorang demokrat biasa yang menemukan dirinya dan

Karakteristik komparatif Bazarov dan P.P. Kirsanv

1. Bangsawan tidak nyaman dan tidak terbiasa dengan penampilan dan perilaku Bazarov. Kemudian Evgeny mengenakan hoodie dengan jumbai, dia tidak memakai sarung tangan dan, ketika dia bertemu, dia dengan berani mengulurkan tangan merah telanjangnya.
Penampilan Pavel Petrovich tidak angkuh, seperti Bazarov, tetapi gloss dan panache: "suite Inggris yang gelap, dasi rendah yang modis, dan sepatu bot pergelangan kaki yang dipernis." Penampilan Pavel Petrovich, seperti yang ditekankan oleh penulis, adalah "anggun dan berdarah murni." Kontras antara dia dan Bazarov langsung menarik perhatian, tetapi bahkan lebih terlihat ketika Pavel Petrovich mengeluarkan tangannya yang indah dengan kuku merah muda panjang dari saku celananya.

2.Pavel Petrovich adalah seorang konservatif. Prinsipnya ditujukan untuk melindungi
sistem yang ada.
Pavel Petrovich memuliakan komunitas petani, keluarga, religiusitas, patriarki petani Rusia. Bazarov mengatakan
bahwa orang-orang tidak memahami kepentingan mereka sendiri, gelap dan bodoh,
tetapi menganggap perlu untuk membedakan kepentingan rakyat dari prasangka populer, menegaskan bahwa rakyat itu revolusioner dalam semangat, oleh karena itu nihilisme adalah manifestasi dari semangat rakyat.
Semua prinsip Pavel Petrovich bermuara pada melestarikan tatanan lama di Rusia. Bazarov, di sisi lain, berusaha untuk menghancurkan tatanan ini. “Tidak ada satu pun tatanan sipil di Rusia yang tidak pantas dikritik,” katanya. Namun, Bazarov tidak ditampilkan dengan cara apa pun dalam kegiatan publik, dan kami tidak tahu apakah dia memiliki rencana nyata untuk mempraktikkan pandangannya.
3.
Bazarov tidak mengakui prinsip spiritual baik di alam ("Alam bukanlah kuil, tetapi bengkel, dan seseorang adalah pekerja di dalamnya"), atau dalam diri seseorang. Dia memperlakukan manusia sebagai organisme biologis: “Semua orang sama dalam tubuh dan jiwa .... Satu spesimen manusia sudah cukup untuk menilai yang lainnya. Orang-orang seperti pohon di hutan, tidak ada ahli botani yang akan menangani setiap pohon birch. ”
4.Parel Petrovich memberkati dan memuliakan seni.
Penulis setuju dengan PP Kirsanov tentang ini. Bazarov
menyangkal seni ("Raphael tidak bernilai sepeser pun").
6. Mendekati alam secara murni materialistis (“Alam
bukan kuil, tetapi bengkel, dan seseorang adalah pekerja di dalamnya ").

5. Pavel Petrovich selalu menikmati kesuksesan dengan wanita, pria iri padanya. Dia memimpin gaya hidup aktif, tetapi semuanya berubah seketika ketika Putri R. muncul dalam hidupnya, yang ditemui Kirsanov di pesta dansa dan dengan siapa dia jatuh cinta. Sang putri segera kehilangan minat padanya, dan dia hampir kehilangan akal, mulai mengejarnya di seluruh dunia, menunjukkan kepengecutan. Lelah oleh hubungan ini, Pavel Petrovich menjadi tua, menjadi abu-abu dan kehilangan minat dalam hidup.

Bazarov, di sisi lain, sangat dingin tentang cinta. "Seorang pria yang telah meletakkan seluruh hidupnya pada kartu cinta wanita, dan ketika kartu ini dibunuh untuknya, menjadi lemas dan tenggelam ke titik bahwa dia tidak mampu apa-apa, orang seperti itu bukan laki-laki," katanya. catatan.
“Bagi Pavel Petrovich, sebuah drama cinta bisa menjadi sumber harga diri: ingatannya mendukung kesadaran akan orisinalitas dan signifikansi hidupnya. Bagi Bazarov, drama serupa berarti penghinaan dan dianggap sebagai manifestasi kelemahan yang memalukan.

Perselisihan antara Evgeny Bazarov dan Pavel Petrovich Kirsanov (berdasarkan novel karya Ivan Turgenev "Fathers and Sons")

I. S. Turgenev mengerjakan novel "Fathers and Sons" pada awal 60-an abad XIX. Novel tersebut mencerminkan proses yang terjadi di Rusia pada saat itu: perjuangan antara kekuatan sosial dan politik kaum liberal dan kaum demokrat revolusioner. Para pahlawan novel ini adalah perwakilan dari dua kubu ideologis: Pavel Petrovich Kirsanov yang liberal dan demokrat revolusioner Yevgeny Bazarov.

Evgeny Bazarov masih muda, energik, dan bisnis. Dia tidak menerima apa pun begitu saja dan menyangkal prinsip apa pun. Dalam pandangannya, dia adalah seorang materialis, seseorang yang telah melalui sekolah kerja dan kesulitan. Bazarov berpikir secara mandiri dan tidak bergantung pada siapa pun. Pengetahuan dan pekerjaan memberinya kemandirian dan kepercayaan diri. Dia adalah cucu dari seorang sexton, putra seorang dokter daerah, dia bangga dengan asal usulnya. Bazarov adalah seorang nihilis, dan kata ini berasal dari bahasa Latin nihil - tidak ada, yaitu, dia menyangkal segalanya. Dia memperkuat penyangkalannya terhadap segala sesuatu secara teoritis: dia menjelaskan ketidaksempurnaan masyarakat dan penyakit sosial dengan sifat masyarakat itu sendiri. Bazarov menuntut penggantian dasar-dasar masyarakat. Bazarov mengungkapkan pandangan dan keyakinan ini dalam perselisihan dengan Pavel Petrovich, lawan ideologisnya.

Pavel Petrovich adalah perwakilan dari kaum liberal konservatif. Dia adalah seorang bangsawan, seorang Anglomaniak dan orang yang sangat percaya diri. Dia cerdas dan memiliki kebajikan tertentu: jujur, mulia, setia pada keyakinannya. Tetapi Pavel Petrovich tidak merasakan pergerakan waktu, tidak menerima modernitas, baginya, di atas segalanya, tradisi. Di Bazarov, dia melihat bahaya bagi dirinya sendiri dan kelasnya, jadi dia mempertahankan "dunianya" dengan segala cara yang tersedia baginya, hingga duel.

Bazarov dan Pavel Petrovich membahas tema seni, budaya, puisi, alam, sains, spiritualitas, filsafat, dan orang-orang Rusia.

Dalam perselisihan dengan Pavel Petrovich, Bazarov sering agresif, mencoba memaksakan pendapatnya. Dari sudut pandang Evgeny, membaca Pushkin membuang-buang waktu, membuat musik itu konyol, menikmati alam itu konyol. Kirsanov mampu menghargai yang indah: dia membaca Pushkin, memainkan piano. Bazarov adalah orang yang lugas, dia tidak terbiasa "menekuk jiwanya", karena kesopanan untuk menyembunyikan kata yang kasar tetapi adil. Ini membuat Pavel Petrovich kesal. Sifatnya yang "aristokratis" dibuat marah oleh keangkuhan sempurna pemuda itu. "Putra obat ini tidak hanya tidak malu di depannya, tetapi juga menjawab dengan tiba-tiba dan enggan, dan ada sesuatu yang kasar, hampir kurang ajar dalam suaranya."

Bazarov tidak mengakui "prinsip" apa pun, sementara Pavel Petrovich, sebaliknya, percaya bahwa tidak mungkin hidup tanpa prinsip yang diambil dari iman. Setelah kata-kata Pavel Petrovich bahwa pada saat ini, alih-alih "Schiller" dan "Goethe" "semua ahli kimia dan materialis telah pergi," Bazarov dengan tajam menyatakan: "Seorang ahli kimia yang baik dua puluh kali lebih berguna daripada penyair mana pun." Bahan dari situs //iEssay.ru

Semua prinsip Pavel Petrovich direduksi, pada dasarnya, menjadi satu hal - untuk mempertahankan tatanan lama. Prinsip-prinsip nihilis muda bermuara pada penghancuran tatanan ini.

Turgenev menulis bahwa karyanya ditujukan terhadap kaum bangsawan, tetapi dia tidak percaya pada prospek gerakan demokrasi revolusioner, meskipun simpati penulis jelas berada di pihak protagonis.

Menurut Turgenev, Bazarov adalah "orang yang tragis," karena waktu Bazarov belum tiba. Akhir dari novel ini meyakinkan ketidakkonsistenan teori Bazarov. Bukan dia yang binasa, tetapi teori buatannya.

Novel "Ayah dan Anak" bagi kita adalah cermin yang mencerminkan era 60-an abad XIX, dengan konflik dan kontradiksinya.

Dalam novel karya Ivan Sergeevich Turgenev, Anda dapat menemukan contoh berbagai hubungan antar karakter: romantis, platonis, keluarga, ramah dan bermusuhan. Evgeny Bazarov adalah orang yang sangat kontroversial, membangkitkan cinta beberapa orang dan kebencian orang lain. Hubungannya dengan Pavel Petrovich, seorang paman - seorang teman Yevgeny, yang mengundangnya untuk tinggal di perkebunan keluarga Kirsanov selama liburan) sangat menarik, karena pertentangan yang tampaknya lengkap ini tidak begitu antagonis.

Perselisihan antara Bazarov dan Pavel Petrovich mengungkapkan aspek baru dari kepribadian setiap orang. Baca lebih lanjut tentang ciri-ciri karakter kedua pahlawan dan hubungannya di artikel ini.

Pavel Petrovich - seorang pria militer yang bangga

Pada pandangan pertama, orang yang sombong terlihat di Pavel Petrovich. Bahkan kostumnya mencerminkan hal ini. Ketika pahlawan pertama kali muncul di depan pembaca, narator mencatat bahwa dia memiliki kuku yang panjang dan rapi, bahwa, meskipun dia tidak lagi muda, dia masih tetap menjadi pria yang menarik, dan bahwa Pavel Petrovich berperilaku dengan keanggunan aristokrat yang tidak berubah. Dan betapa menariknya perselisihan antara Bazarov dan Pavel Petrovich! "Tabel" hubungan mereka termasuk oposisi bahkan dalam penampilan.

Apa yang diperdebatkan Bazarov dan Pavel Petrovich?

Sementara narator memperhatikan detail yang mencolok ini, Bazarov segera menebak dalam diri Pavel Petrovich seorang pria yang terlalu memikirkan dirinya sendiri. Di mata Yevgeny Vasilyevich, harga dirinya tidak berdasar dan tidak masuk akal. Perselisihan antara Bazarov dan Pavel Petrovich, konfrontasi mereka, dengan demikian, dimulai dengan pengenalan karakter.

Saat kita belajar sedikit lebih banyak tentang masa lalu pensiunan militer ini, kita mulai lebih memahami mengapa dia berperilaku seperti ini. Prajurit ini adalah putra kesayangan Jenderal Kirsanov dan, berbeda dengan saudaranya Nikolai, selalu menjadi orang yang bertindak. Pada usia dua puluh tujuh, Pyotr Petrovich sudah menjadi kapten di tentara Rusia. Dia tahu bagaimana berperilaku di masyarakat kelas atas dan populer di kalangan wanita. Jadi, sejak usia muda, Pavel Petrovich terbiasa dengan rasa hormat dan kekaguman.

Bazarov muda yang kasar ditakdirkan sejak awal untuk menjadi antagonis pria ini. Mereka disatukan oleh kesombongan yang ekstrem, dan, bahkan tanpa memperhitungkan fakta bahwa pendapat kedua pahlawan itu berbeda dalam segala hal, masing-masing melihat dirinya sebagai ancaman dalam citra yang lain. Dari sudut pandang Bazarov, Pavel Petrovich adalah lelaki tua yang bangga, yang suatu hari nanti ia sendiri akan berubah. Di mata bangsawan, pemuda itu adalah seorang pemula yang sombong yang belum mendapatkan hak untuk begitu percaya diri. Bahkan sebelum Pavel Petrovich mengetahui sesuatu tentang Bazarov, dia mulai tidak menyukainya karena penampilannya yang tidak rapi dan rambutnya yang terlalu panjang.

Setelah Arkady mengetahui bahwa Bazarov adalah seorang nihilis dan memberi tahu pamannya tentang hal ini, Pavel Petrovich mendapat petunjuk yang dapat digunakan untuk membenarkan ketidaksukaannya terhadap tamu tersebut. Keponakannya mencoba membantah, mengatakan bahwa nihilis adalah orang yang secara kritis mengevaluasi segala sesuatu, tetapi Pavel Petrovich menolak filosofi ini sebagai mode baru anak muda yang tidak mengakui otoritas apa pun.

Dia membandingkan cara berpikir ini dengan contoh-contoh yang gagal dari sejarah, khususnya dengan ide-ide para pendukung logika Hegelian, dan dengan cara seorang ahli mengatakan kepada Arkady: pengalaman dan kebijaksanaan dan berbicara seolah-olah dia sudah tahu sebelumnya bahwa nihilisme adalah filosofi pemuda yang sangat cacat.

Perselisihan tentang prinsip. Pemandangan Bazarov dan Pavel Petrovich Kirsanov

Ketika Pavel Petrovich melibatkan Bazarov dalam sebuah argumen, dia mengacu pada sistem nilai Inggris. Gagasan utama aristokrat ini: "... bahwa tanpa harga diri, tanpa menghormati diri sendiri - dan dalam diri seorang bangsawan perasaan ini berkembang, - tidak ada dasar yang kuat untuk publik ... bien publik, pembangunan publik ." Dengan demikian, seorang pensiunan militer bergaul dengan nilai-nilai aristokrat, secara bertahap mengembangkan gagasan ini. Beginilah perselisihan antara Bazarov dan Pavel Petrovich berlanjut.

Di sisi lain, dalam diskusi, ia secara bertahap beralih ke absurditas keberadaan mereka yang tidak memiliki prinsip, dan menghadirkan musuh dengan seluruh rangkaian prinsip dari masyarakat kelas atas, yang dianggapnya tidak dapat disangkal. Meskipun Pavel Petrovich, mungkin, akan menyangkal hal ini, bukan hanya ada atau tidak adanya nilai-nilai seperti itu yang penting baginya. Ada atau tidak adanya nilai-nilai bangsawan lebih penting. Inilah yang diperdebatkan Bazarov dan Pavel Petrovich.

Saat plot berkembang, kekurangan dan kelebihan bangsawan ini menjadi jelas. Kebanggaan militernya membuatnya menantang Bazarov dalam bentuk duel, yang berakhir dengan kegagalan total untuk Pavel Petrovich.

Intinya bukan hanya bangsawan tua itu terluka, tetapi juga dia harus menjelaskan kepada semua orang bahwa itu adalah kesalahannya.

Namun, pernyataan militer bahwa seseorang tidak dapat hidup tanpa nilai, dan rasa harga dirinya, pada akhirnya membenarkan dirinya sendiri. Kami mempelajari hal ini terutama dari keterasingan dan kebingungan yang menyebabkan upaya Bazarov untuk menemukan tempatnya di dunia memimpin. Arkady, yang tidak diberkahi dengan kemauan yang kuat, tetapi pada saat yang sama tidak begitu setia pada nilai-nilai tradisional, mengatur hidupnya dengan cukup bahagia. Dengan hampir tidak memiliki ingatan tentang dirinya sendiri, Eugene mengikuti jalan seorang pensiunan militer dan terjerat dalam cintanya yang gagal. Perselisihan antara Bazarov dan Pavel Petrovich tampaknya pada saat ini agak tidak masuk akal, karena garis kehidupan para pahlawan dan perilaku mereka ternyata sangat mirip ...

Kisah Pavel Petrovich

Ketika Bazarov mulai menertawakan Pavel Petrovich, Arkady memutuskan untuk menceritakan kisah pamannya, dengan harapan cerita ini akan membangkitkan simpati pada temannya. Kami belajar bahwa cinta yang gagal memainkan peran besar dalam kehidupan Pavel Petrovich. Dia jatuh cinta dengan seorang wanita misterius bernama Putri R. Pavel Petrovich merayunya dan setelah dia mencapainya, obsesinya dengan sang putri semakin meningkat.

Kekasih yang ditolak

Ketika kekasihnya melarikan diri dari Paul dan keluarganya, Paul mengundurkan diri dan mengikutinya. Dia malu dengan perilakunya, tetapi citranya telah tenggelam ke dalam jiwa Pavel Petrovich terlalu banyak, dan dia tidak bisa menghilangkannya dari kepalanya. Tidak jelas apa yang sebenarnya menarik putri militer R. Mungkin, karena misterinya, oleh fakta bahwa tidak mungkin untuk sepenuhnya memahami atau menaklukkannya.

Di Baden, Pavel Petrovich berhasil bertemu dengannya, tetapi beberapa bulan kemudian sang putri melarikan diri lagi. Setelah itu, ia kembali ke Rusia dan melakukan segala yang mungkin untuk memainkan peran sebelumnya dalam masyarakat, meskipun ia melakukannya tanpa antusiasme sebelumnya. Setelah Pavel Petrovich mendengar bahwa sang putri meninggal di Paris dalam keadaan hampir gila, dia secara bertahap kehilangan minat dalam hidup dan berhenti melakukan apa pun.

Ironi Takdir

Bazarov tidak menyukai cerita ini. Dia percaya bahwa tidak maskulin untuk menyerah setelah dikalahkan di depan cinta, dan menyarankan agar Paul menghabiskan sisa hari-harinya mengajar orang-orang muda dan tidak dapat melakukan sesuatu yang berharga dengan hidupnya sendiri.

Dengan ironi nasib yang jahat, Bazarov kemudian, seperti seorang mantan militer, menjadi terobsesi dengan Anna Sergeevna dan tidak dapat mengatasi perasaan ini dan menerima kenyataan bahwa ia ditolak.

Namun, ini tidak mengakhiri perselisihan antara Bazarov dan Pavel Petrovich. Siapa yang benar?

Motif tersembunyi

Ketika kami bertemu Pavel Petrovich, narator menggambarkannya sebagai berikut: "Seorang bujangan yang kesepian, memasuki waktu senja yang samar-samar, waktu penyesalan yang mirip dengan harapan, dan harapan yang mirip dengan penyesalan, ketika masa muda telah berlalu dan usia tua belum tiba. ." Rasa putus asa yang samar-samar yang dimiliki sang pahlawan dapat menjelaskan banyak tindakannya. Itu juga menjelaskan mengapa dia sangat bergantung pada harga dirinya dan keluarganya, karena tidak ada lagi yang bisa dia pegang.

Saat plot berlangsung, sisi lembut dari bangsawan tua terungkap kepada kita. Bazarov dan Pavel Petrovich, perselisihan di antara mereka yang tidak pernah berhenti, tentu saja adalah musuh. Namun, alasan sebenarnya dari duelnya dengan Bazarov adalah karena dia ingin membela kehormatan saudaranya, bukan kehormatannya sendiri. Harapan terakhirnya adalah agar Nikolai menikahi Fenechka dan bahagia.

Meskipun Paul tidak dapat mencapai kebahagiaannya sendiri, ia berusaha untuk membuat orang lain bahagia. Pahlawan menjalani kehidupan saudara, tetapi masih tidak bisa melupakan pengkhianatan Putri R. dan menjadi bahagia. Dia tidak memilih untuk tidak bahagia, dia tidak bisa melakukan sebaliknya.

Daya tarik Bazarov

Kekuatan dan kelemahan posisi Bazarov dalam perselisihan dengan Pavel Petrovich hadir pada saat yang sama. Sangat mudah untuk menilai Eugene. Dia pikir dia yang terbaik. Dia kasar. Eugene tidak mengenali hal-hal yang mengisi hidup kita dengan makna (cinta, misalnya). Perselisihan Bazarov dengan Pavel Petrovich terkadang menimbulkan kebingungan. Kadang-kadang, Eugene sangat keras kepala sehingga dia benar-benar tidak dapat mengakui kesalahannya sendiri. Tetapi tetap saja...

Bazarov menginspirasi. Untuk pertama kalinya kami melihatnya dengan mata mengagumi Arkady, dan kemudian kami mengetahui bahwa temannya hanyalah salah satu muridnya. Segera setelah keduanya menjauh satu sama lain, kita mulai melihat Bazarov secara lebih objektif, untuk melihatnya sebagai pemimpin yang terlahir. Dia adalah orang yang angkuh dan bermartabat. Ketika Yevgeny Vasilyevich berkata kepada Pavel Petrovich: "Saat ini, penolakan paling berguna - kami menyangkal," pembaca tidak bisa tidak menyerah pada kekuatan kata-kata ini dan kepribadian ini.

Topik ini dipertimbangkan dengan sangat rinci dalam perselisihan antara Evgeny Bazarov dan Pavel Petrovich. Topik perselisihan mereka tidak dapat dicakup dalam satu artikel. Kami menyarankan Anda merujuk ke sumber aslinya untuk pemahaman yang lebih dalam. Dengan demikian, garis perselisihan antara Evgeny Bazarov dan Pavel Kirsanov dapat dilanjutkan.

Adegan terakhir

Turgenev sendiri mengagumi kepribadian Bazarov yang kuat dan hampir magnetis. Dia mengakui bahwa dia menangis ketika dia menggambarkan adegan kematian Yevgeny Vasilyevich. Karakter Bazarov terungkap sepenuhnya dalam adegan terakhir ini. Dia bukan hanya pemula muda yang sombong. Pria ini sangat berbakat dan ingin melakukan sesuatu yang hebat dalam hidup.

Melihat ke masa lalunya, Bazarov berpikir: "Dan saya juga berpikir: Saya akan memutuskan banyak hal, saya tidak akan mati, di mana pun! Ada tugas, karena saya raksasa!" Meskipun dia tidak menunjukkan rasa takut akan kematian, namun pendekatannya membuat Eugene merasakan ketidakberartiannya sendiri, dan tidak hanya membicarakannya. Namun, pada akhirnya, fakta bahwa Bazarov tidak menyesal membuat karakternya begitu meyakinkan. Eugene adalah perwujudan pemuda pemberani dengan ilusi mereka bahwa kita tidak akan pernah mati. Lagi pula, mengapa kita harus mati?

Apakah ada manfaat dari penolakan?

Ketika Fathers and Sons pertama kali diterbitkan pada tahun 1862, Turgenev dikritik habis-habisan oleh generasi muda karena orang-orang muda percaya bahwa karakter Bazarov adalah parodi dirinya. Tentu saja, Ivan Sergeevich tidak memiliki niat seperti itu ketika membuat sebuah karya, tetapi kadang-kadang Eugene benar-benar menyerupai parodi, tetapi bukan tentang anak muda pada umumnya, tetapi tentang dirinya sendiri. Seseorang tanpa sadar mengingat ketajaman seorang pensiunan militer, yang diluncurkan kepadanya: "Dia tidak percaya pada prinsip, tetapi percaya pada katak." Evgeny Bazarov dan Pavel Petrovich Kirsanov dalam perselisihan ideologis mengungkapkan kekuatan dan kelemahan mereka.

Bazarov memiliki karakter yang kompleks. Mustahil untuk mengajukan argumen sederhana terhadapnya, tetapi Eugene sangat keliru. Mungkin kekurangannya itulah yang tidak membuat karakter nihilis muda ini begitu menarik dan meyakinkan.

Salah satu fitur terpenting Turgenev adalah keinginan untuk memahami semua yang terjadi di negara ini. Novel Fathers and Sons adalah novel mencolok yang mencerminkan seluruh tahap dalam perkembangan sejarah Rusia pada paruh kedua abad ke-19. Judul karyanya mengisyaratkan bahwa ia akan menyelesaikan pertanyaan abadi - kontradiksi antar generasi, dan itu diangkat oleh penulis, tetapi sebenarnya penulis lebih peduli tentang sesuatu yang lain. Ayah dan anak adalah mereka yang hidup dengan pemikiran generasi yang meninggalkan masa lalu dan perwakilan dari ide, arahan, pemikiran baru, orang baru yang lahir di waktu baru. Dalam novel itu, Turgenev mencoba memahami, memahami tujuan - kehidupan, pandangan dunia manusia baru ini, orang biasa sejak lahir, seorang demokrat dalam pandangan politik. Novel "Fathers and Sons" menunjukkan perjuangan antara pandangan dunia dari dua arah politik - kaum bangsawan liberal dan kaum demokrat revolusioner. Plot novel ini didasarkan pada oposisi dari perwakilan tren ini - orang biasa Bazarov dan bangsawan P.P. Kirsanov. Selain “masalah utama ini, Turgenev mengangkat sejumlah masalah lain yang terkait dengan perkembangan moral, budaya, sosial-ekonomi Rusia pada tahun enam puluhan abad XIX.

Turgenev mengajukan pertanyaan yang mengkhawatirkan orang-orang progresif saat itu: apa perbedaan antara demokrat revolusioner dan liberal, bagaimana seharusnya memperlakukan rakyat, tenaga kerja, sains, seni, transformasi apa yang diperlukan di pertanian, dalam ekonomi? Penulis menunjukkan kepada kita tiga perselisihan antara Bazarov dan P.P. Kirsanov, di mana pertanyaan-pertanyaan ini diajukan. Jadi, tema bangsawan, perannya dalam kehidupan. Menurut Kirsanov, bangsawan adalah kekuatan pendorong pembangunan sosial. Cita-cita mereka adalah “kebebasan Inggris” (monarki konstitusional), jalan menuju cita-cita adalah liberal (reformasi, glasnost, kemajuan). Menurut E. Bazarov, bangsawan tidak mampu bertindak, tidak ada manfaat dari mereka, Bazarov menolak liberalisme, menyangkal kemampuan bangsawan untuk memimpin Rusia ke masa depan.

Pertanyaan berikutnya menyangkut nihilisme dan peran nihilis dalam kehidupan. Pavel Petrovich mengutuk para nihilis karena fakta bahwa mereka "tidak menghormati siapa pun", hidup tanpa prinsip, menganggap mereka tidak perlu dan tidak berdaya: "Kamu hanya empat setengah orang." Untuk ini Bazarov menjawab: "Moskow terbakar dari lilin sen." Dengan menyangkal "segalanya" Bazarov berarti agama, sistem perbudakan otokratis, dan moralitas yang diterima secara umum. Tapi apa yang diklaim oleh para nihilis? Pertama-tama, kebutuhan akan aksi revolusioner. Kriteria mereka adalah kemaslahatan rakyat.

Apa pandangan kedua belah pihak tentang orang-orang? Pavel Petrovich memuliakan komunitas petani, keluarga, religiusitas, patriarki petani Rusia. Bazarov mengatakan bahwa orang-orang tidak memahami kepentingan mereka sendiri, gelap dan bodoh, tetapi menganggap perlu untuk membedakan kepentingan populer dari prasangka populer, berpendapat bahwa rakyat memiliki semangat revolusioner, oleh karena itu nihilisme adalah manifestasi dari semangat rakyat.

Pertanyaan keempat menyangkut sikap para pihak yang berselisih terhadap seni dan alam. Pavel Petrovich memberkati dan memuliakan seni. Penulis setuju dengan P. Kirsanov dalam hal ini. Bazarov, di sisi lain, menyangkal seni ("Raphael tidak bernilai sepeser pun"), ia mendekati alam dengan cara yang murni materialistis: ("Alam bukanlah kuil, tetapi bengkel, dan seseorang adalah pekerja di dalamnya. )

Mari kita rangkum. Perselisihan itu bukan tentang masalah pribadi. Mereka memperhatikan masa kini dan masa depan Rusia. Dalam semua perselisihan, kata terakhir tetap ada pada Bazarov. Kompromi antara para pahlawan Turgenev tidak mungkin, konfirmasi ini adalah duel mereka.

Turgenev, sebagai seorang liberal dengan keyakinan, merasakan keunggulan Bazarov. Selain itu, dia berargumen: "Seluruh cerita saya ditujukan terhadap kaum bangsawan sebagai kelas lanjutan." Penulis sepenuhnya tidak setuju dengan pahlawannya hanya pada masalah seni dan alam. Namun pahlawannya meninggal di akhir novel. Mengapa? Mungkin waktunya belum tiba ("... Rusia membutuhkan saya ... Tidak, tampaknya itu tidak diperlukan. Dan siapa yang dibutuhkan?") Atau mungkin penulis menganggap tugas Bazarov di "sarang bangsawan" Kirsanovs selesai ? Dia tidak bisa menunjukkan pahlawan di lingkungan yang dekat dengannya, di antara orang-orang yang berpikiran sama - dia hanya jauh darinya.

Tidak mungkin untuk menjawab dengan tegas. Namun, perlu dicatat bahwa novel ini didedikasikan untuk VG Belinsky, seorang pria berusia empat puluhan, yang memiliki "hati yang penuh gairah, berdosa, memberontak" yang sama dengan Bazarov. Turgenev tidak tahu bagaimana masalah yang diangkat oleh para pahlawannya akan diselesaikan, tetapi fakta bahwa mereka diangkat adalah kelebihan besar penulis.

Perselisihan antara Kirsanov dan Bazarov memiliki makna ideologis. Mereka mengungkapkan ide utama, ide novel, untuk apa novel itu ditulis. Mereka memberikan ketajaman khusus pada plot, berfungsi sebagai karakteristik masing-masing pahlawan, mereka menunjukkan keunggulan ide-ide baru dan progresif atas gerakan lama, usang, dan abadi masyarakat menuju kemajuan.

Bazarov dan Pavel Petrovich: karakteristik komparatif (tabel). Bazarov dan Kirsanov

Masalah relasi ayah dan anak dalam sastra bukanlah topik baru. Namun, Turgenev adalah orang pertama yang menciptakan citra seorang pria maju pada masanya. Penulis memperlakukan karakter utama dari karya "Ayah dan Anak" secara ambigu.

Pavel Petrovich Kirsanov dan Bazarov adalah perwakilan dari generasi yang berbeda. Coba kita bandingkan dan analisa dalam aspek apa perbedaan kedua karakter ini.

Penulis tentang karya

Dari novelnya, Turgenev mengatakan bahwa itu ditujukan terhadap aristokrasi, yang dianggap kelas maju di Rusia.

Bazarov dan Kirsanov adalah dua karakter, oposisi pandangan yang menjadi dasar plot karya. Kekhasan pandangan dunia dan posisi dalam masyarakat para pahlawan ini dapat disajikan dalam bentuk tabel. Formulir ini memungkinkan Anda untuk melihat aspek utama dari kontradiksi mereka dengan paling jelas.

Bazarov dan Pavel Petrovich. Karakteristik komparatif. meja

Sikap terhadap aristokrasi

Kirsanov percaya bahwa aristokrasi adalah kekuatan pendorong utama di balik perkembangan masyarakat. Bentuk pemerintahan yang ideal, menurutnya, adalah monarki konstitusional, yang dapat dicapai melalui reformasi liberal.

Bazarov mencatat ketidakmampuan para bangsawan untuk bertindak, mereka tidak dapat berguna, mereka tidak dapat memimpin Rusia ke masa depan.

Beginilah hubungan Bazarov dan Pavel Petrovich dengan aristokrasi. Karakteristik komparatif (tabel disajikan di atas) mencerminkan hal ini, memberikan gambaran betapa berbedanya pemahaman mereka tentang apa yang menjadi kekuatan pendorong pembangunan masyarakat.

Sikap terhadap nihilisme

Pertanyaan berikutnya, yang menjadi perdebatan kedua pahlawan, menyangkut nihilisme, perannya dalam kehidupan masyarakat.

Pavel Petrovich mendefinisikan perwakilan dari pandangan dunia ini sebagai kurang ajar dan sinis yang tidak menghormati dan tidak mengakui apa pun. Dia senang bahwa ada beberapa dari mereka di masyarakat.

Nihilis menunjukkan perlunya transformasi revolusioner. Bazarov percaya bahwa orang-orang bodoh, tetapi revolusioner dalam semangat. Eugene melihat makna hanya dalam apa yang berguna, dia tidak menganggap perlu untuk mengucapkan kata-kata keras.

Beginilah cara Bazarov dan Pavel Petrovich memandang nihilisme. Karakteristik komparatif (tabel tersedia dalam artikel) mencerminkan momen saat ini, menunjukkan betapa berbedanya sikap para pahlawan terhadap posisi ideologis ini.

Sikap terhadap orang biasa

Pavel Petrovich jauh dari rakyat, sementara dia tersentuh oleh patriarki dan religiusitas. Bazarov menganggap para petani itu gelap, bodoh, tidak tahu hak-hak mereka.

Kirsanov percaya bahwa kehidupan orang biasa, menurut aturan yang ditetapkan oleh kakek buyut mereka, adalah benar. Bazarov membenci ketidaktahuan para petani.

Pavel Petrovich dan Bazarov (tabel menangkap momen ini) memandang posisi orang biasa dalam masyarakat secara berbeda.

Dari asalnya, Eugene lebih dekat dengan orang biasa. Dia adalah orang biasa. Akibatnya, dia lebih memahami petani. Pavel Petrovich berasal dari keluarga bangsawan, dia benar-benar jauh dari memahami kehidupan orang biasa. Apa yang dianggap Kirsanov sebagai iman, Bazarov menyebut takhayul.

Kompromi antara para pahlawan ini tidak mungkin, yang dikonfirmasi oleh duel antara Bazarov dan Pavel Petrovich.

Sikap terhadap seni, alam

Pandangan Bazarov dan Kirsanov berbeda bahkan dalam persepsi seni. Mereka memiliki sikap yang berbeda terhadap alam. Menurut Bazarov, membaca fiksi adalah bisnis kosong, dan dia mengevaluasi alam secara eksklusif sebagai sumber daya. Kirsanov adalah kebalikan dari dia. Sebaliknya, dia mencintai dunia di sekitarnya, seni, musik.

Bazarov percaya bahwa hidup hanya perlu mengandalkan pengalaman dan sensasi pribadi. Berasal dari ini, ia menyangkal seni, karena itu hanya interpretasi pengalaman yang digeneralisasi dan kiasan, mengalihkan perhatian dari masalah. Dia menyangkal pencapaian budaya dunia.

Beginilah cara Bazarov dan Pavel Petrovich memandang alam dan seni secara berbeda. Karakteristik komparatif (tabel mencerminkan hal ini) sekali lagi menunjukkan kepraktisan pandangan Eugene.

Biografi pahlawan, sikap hidup

Pavel Petrovich Kirsanov dan Bazarov adalah dua karakter yang berlawanan. Penulis menjelaskan kepada kita. Kirsanov membenci Evgeny karena menunjukkan kepada Pavel Petrovich kesia-siaan keberadaannya. Sebelum bertemu dengannya, Kirsanov percaya bahwa dia mulia dan layak dihormati. Ketika Eugene muncul, Pavel Petrovich menyadari kekosongan dan ketidakbermaknaan hidupnya sendiri.

Kirsanov tidak diragukan lagi adalah perwakilan bangsawan yang layak. Dia adalah putra seorang jenderal, seorang perwira yang menyia-nyiakan tahun-tahun terbaik dalam hidupnya dalam upaya untuk memenangkan wanita yang dicintainya. Senior Kirsanov, tentu saja, jujur, sopan, mencintai keluarganya.

Turgenev mencatat bahwa, setelah menggambarkan perwakilan terbaik kaum bangsawan dalam novel, ia ingin menekankan inkonsistensi dan kesia-siaan kelas ini.

Orang tua Bazarov adalah orang yang sangat saleh. Ayahnya adalah seorang dokter zemstvo, ibunya, seperti yang ditulis penulis tentang dia, seharusnya lahir dua ratus tahun yang lalu.

Dalam hal status sosialnya, Bazarov adalah orang biasa yang mencintai pekerjaan. Dia adalah seorang pria dengan pikiran dan karakter yang kuat, yang mengangkat dirinya sendiri.

Pavel Petrovich dan Bazarov (tabel dengan jelas mencerminkan hal ini) adalah dua orang yang sama sekali berbeda dalam pandangan dan asal-usul mereka.

Dalam novel Fathers and Sons, penulis membandingkan dua karakter yang sangat mencolok. Keyakinan Pavel Petrovich mencirikannya sebagai perwakilan dari masa lalu. Pandangan Bazarov terlalu maju dan progresif, sangat materialistis, yang mungkin terkait dengan kematian pahlawan ini di akhir karya.

Garis besar pelajaran sastra (kelas 10) dengan topik:
»Masalah generasi. Karakteristik komparatif E. Bazarov dan P.P. Kirsanov "(berdasarkan novel karya Ivan Turgenev" Fathers and Sons ")

»Masalah generasi. Karakteristik komparatif E. Bazarov dan P.P. Kirsanov "(berdasarkan novel karya Ivan Turgenev" Fathers and Sons ")

Pratinjau:

Masalah generasi. Karakteristik komparatif E. Bazarov dan P. Kirsanov. (berdasarkan novel karya Ivan Turgenev "Fathers and Sons")

Sinopsis pelajaran guru bahasa dan sastra Rusia MBOU "Sekolah menengah Arch-Golitsinskaya" Mikheeva Lyudmila Nikolaevna.

Tujuan: 1. Untuk meningkatkan kemampuan siswa dalam melakukan pembandingan karakterisasi tokoh. 2. Mampu menentukan posisi moral dan ideologis para pahlawan karya. 3. Mengembangkan pemikiran siswa, berbicara. 4. Mengembangkan minat baca novel siswa.

Peralatan: Potret I. S. Turgenev, presentasi "Ayah dan Anak".

Momen organisasi.

Komunikasi topik dan tujuan pelajaran (Di layar - potret I. Turgenev) Kami terus mempelajari novel karya I. S. Turgenev "Fathers and Sons". "Seluruh hidup saya ada dalam tulisan saya," tulisnya. Turgenev memiliki kepekaan waktu yang khusus. “Waktu kita menuntut untuk menangkap modernitas dalam gambar yang akan datang; kamu tidak boleh terlambat." Dalam karya-karyanya, ia "menangkap" hal baru yang baru saja muncul dalam kehidupan Rusia. Hari ini dalam pelajaran kami akan mencoba menjawab pertanyaan dengan Anda: -Apa arti dari judul novel? -Bagaimana dan mengapa ada perselisihan antara perwakilan dari generasi yang berbeda? Kawan, di rumah Anda menyusun deskripsi komparatif gambar P. P. Kirsanov dan E. Bazarov. 3. Bekerja di atas meja.

Karakteristik komparatif E. Bazarov dan P. P. Kirsanov.

1. Asal, afiliasi sosial

4. Pandangan filosofis, sosial-politik, posisi moral

5. Sikap terhadap cinta

6. Gaya hidup, minat

7. Hubungan satu sama lain

Konflik generasi ... Masalah ini relevan setiap saat. - Dalam pekerjaan apa masalah ini dipertimbangkan? (Shakespeare "Romeo dan Juliet", A. Ostrovsky "Badai Petir", dll.) Di pertengahan abad ke-19, menjelang penghapusan perbudakan di Rusia, perselisihan antara kaum liberal dan demokrat revolusioner, bangsawan dan rakyat jelata meningkat tajam. Turgenev memberi tahu kita tentang ini dalam novelnya.

- Manakah dari pahlawan novel yang saling bertentangan?

Apa yang disebut orang-orang ini? (antipoda)

Antipode adalah orang yang berlawanan dengan seseorang dalam hal keyakinan, properti, selera (Kamus Penjelasan Bahasa Rusia oleh S. I. Ozhegov)

Sebutkan antipode dalam sastra Rusia (Grinev dan Shvabrin, Oblomov dan Stolz, Chatsky dan Molchalin ...) Hari ini kita akan melakukan deskripsi komparatif tentang pahlawan baru novel.

- 1. Apa yang dapat Anda katakan tentang asal usul, kepemilikan sosial para pahlawan? P. Kirsanov - bangsawan, bangsawan, putra seorang jenderal, pensiunan perwira, liberal-konservatif. E. Bazarov, putra seorang dokter militer, memiliki akar petani, seorang mahasiswa kedokteran. Fakultas Universitas St. Petersburg, raznochinets, demokrat-nihilis.

2. Potret. Bazarov - "tinggi dalam jubah panjang dengan jumbai." Wajahnya "panjang dan kurus, dengan dahi lebar, bagian atas rata, hidung runcing ke bawah, mata hijau besar dan cambang pasir menggantung ..." Dia memiliki "tangan merah telanjang."

PP Kirsanov - dalam semua penampilan "gloss and panache", penampilan "anggun dan keturunan asli", tangan yang indah dengan kuku merah muda panjang.

3. Pidato - PP Kirsanov menggunakan ekspresi Prancis dalam percakapan, pidatonya halus, sering mendistorsi kata-kata Rusia dengan cara yang asing (prinsip, dll.) E. Bazarov - berbicara sederhana dan tanpa seni, pidato adalah umum, sering menggunakan ucapan dan kata-kata mutiara. (baca dari teks)

1. Ada banyak perbedaan di antara para pahlawan, tetapi mungkin hal terpenting yang membuat mereka menjadi lawan yang tidak dapat didamaikan adalah posisi filosofis masing-masing.

- Apa yang diperdebatkan para pahlawan kita?

1. Tentang sikap terhadap kaum bangsawan

P. Kirsanov. Pavel Petrovich melihat kekuatan sosial utama di kalangan bangsawan. Pentingnya aristokrasi, menurutnya, terletak pada kenyataan bahwa aristokrasi pernah memberikan kebebasan di Inggris, bahwa aristokrasi memiliki rasa martabat dan harga diri yang sangat berkembang. Harga diri mereka penting karena masyarakat dibangun di atas individu.

E. Bazarov. Pembicaraan bahwa aristokrasi memberi Inggris kebebasan - "Lagu Lama", telah banyak berubah setelah abad ketujuh belas, sehingga pengasingan Pavel Petrovich tidak dapat dijadikan sebagai argumen. Tidak ada yang berguna untuk aristokrasi, pekerjaan utama mereka tidak melakukan apa-apa ("duduk dengan tangan terlipat"). Mereka hanya peduli pada diri mereka sendiri, tentang penampilan mereka. Dalam kondisi ini, martabat dan harga diri mereka terlihat seperti kata-kata kosong. Aristokrasi adalah kata yang tidak berguna. Dalam kemalasan dan obrolan kosong, Bazarov melihat prinsip politik dasar dari seluruh masyarakat bangsawan, hidup dengan mengorbankan orang lain.

2. Pada prinsip nihilisme

Pavel Petrovich adalah singkatan dari pelestarian tatanan lama. Ia takut membayangkan kehancuran "segalanya" dalam masyarakat. Dia setuju untuk hanya membuat perubahan kecil ketika menggabungkan fondasi sistem yang ada, untuk beradaptasi dengan kondisi baru, seperti yang dilakukan saudaranya. Mereka bukan reaksioner, mereka liberal

E. Bazarov. Nihilis bertindak dengan sengaja, berdasarkan prinsip kemanfaatan kegiatan bagi masyarakat. Mereka mengingkari tatanan sosial, yaitu otokrasi, agama, itulah arti kata "SEMUA". Bazarov mencatat bahwa kebebasan yang coba ditempuh pemerintah hampir tidak sepadan; frase ini mengandung kiasan untuk reformasi yang akan datang. Bazarov tidak menerima reformasi sebagai sarana untuk mengubah kondisi sosial. Penolakan dirasakan oleh orang baru sebagai aktivitas, bukan obrolan.

3.Tentang sikap terhadap orang-orang

P. Kirsanov. Orang-orang Rusia adalah patriarki, mereka sangat menghargai tradisi, mereka tidak bisa hidup tanpa agama. Pandangan Slavophil ini (dengan cara hidup Inggris) berbicara tentang reaksionerisme. Ia tersentuh oleh keterbelakangan masyarakat dan dalam hal ini ia melihat jaminan keselamatan masyarakat.

E. Bazarov. Situasi orang-orang membangkitkan di Bazarov bukan kelembutan, tetapi kemarahan. Dia melihat masalah di semua bidang kehidupan orang. Bazarov ternyata berpandangan jauh ke depan dan mengutuk apa yang kemudian menjadi simbol kepercayaan Narodnik. Bukan kebetulan bahwa dia mengatakan bahwa orang-orang Rusia tidak membutuhkan kata-kata yang tidak berguna seperti "liberalisme", "kemajuan". Bazarov memiliki sikap sadar terhadap orang-orang. Dia melihat ketidaktahuan dan takhayul orang-orang. Dia membenci kekurangan ini. Namun, Bazarov tidak hanya melihat penurunan, tetapi juga ketidakpuasan rakyat.

4. Tentang pandangan tentang seni

P. Kirsanov. Seniman New Wanderers meninggalkan tradisi akademis yang beku, dari membabi buta mengikuti model lama, termasuk Raphael. Para Pengembara, menurutnya, sama sekali menolak tradisi. Para seniman baru itu "tidak berdaya dan sangat steril".

E. Bazarov. Menyangkal seni lama dan baru: "Raphael tidak bernilai sepeser pun, dan mereka tidak lebih baik darinya."

Siapa yang Memenangkan Argumen?

Apakah Bazarov memiliki hak untuk menilai lawannya dan "prinsip"-nya dengan cara yang begitu memalukan? (Kamu harus menghargai pendapat orang lain, umur..)

5. Sikap terhadap cinta. (slide "Adegan pernyataan cinta E. Bazarov kepada A. Odintsova")

PP Kirsanov selalu menikmati kesuksesan dengan wanita, pria iri padanya. Dia memimpin gaya hidup aktif, tetapi semuanya berubah seketika ketika Putri R. muncul dalam hidupnya, yang ditemui Kirsanov di pesta dansa dan dengan siapa dia jatuh cinta. Sang putri segera kehilangan minat padanya, dan dia hampir kehilangan akal, mulai mengejarnya di seluruh dunia, menunjukkan kepengecutan. Lelah oleh hubungan ini, Pavel Petrovich menjadi tua, menjadi abu-abu dan kehilangan minat dalam hidup.

Bazarov, di sisi lain, sangat dingin tentang cinta. “Seorang pria yang telah meletakkan seluruh hidupnya pada kartu cinta wanita, dan ketika kartu ini dibunuh untuknya, menjadi lemas dan tenggelam sampai-sampai dia tidak mampu apa-apa, orang seperti itu bukan laki-laki,” katanya. catatan. Cinta tampak seperti ujian bagi Bazarov ... Cinta menaklukkan keegoisan, mencerahkan dunia, perasaan ini ternyata bukan fisiologi, seperti yang diasumsikan pahlawan, perasaan ini mengejutkan dan traumatis. Dengan kata-kata, dia menyangkal cinta, tetapi dalam kenyataannya, hidup memaksanya untuk mengakuinya.
Bagi Bazarov, drama serupa berarti penghinaan dan dianggap sebagai manifestasi kelemahan yang memalukan.

6. Gaya hidup, minat.

Ada perbedaan pendapat antara Bazarov dan Pavel Petrovich dalam kaitannya dengan seni dan alam. Dari sudut pandang Bazarov, "membaca Pushkin adalah waktu yang terbuang, membuat musik itu lucu, menikmati alam itu tidak masuk akal." Pavel Petrovich, sebaliknya, menyukai alam dan musik. Seni (dan sastra, dan lukisan, dan musik) melembutkan jiwa, mengalihkan perhatian dari bisnis. Semua ini adalah "romantisisme", "omong kosong". Melihat album Saxon Swiss, Bazarov berkata kepada Madame Odintsova: "Anda tidak menganggap arti artistik dalam diri saya - ya, saya benar-benar tidak memilikinya, tetapi pandangan ini dapat menarik minat saya dari sudut pandang geologis". Bazarov mencoba untuk menghilangkan prasangka "prinsip" yang tidak aktif, tidak menerima mimpi ilusi, menolak pencapaian budaya ("Raphael tidak bernilai sepeser pun") dan secara utilitarian memahami alam.
Kirsanov dan Bazarov masing-masing memiliki pendapatnya sendiri.
Bazarov adalah musuh sains abstrak, terpisah dari kehidupan. Dia adalah untuk ilmu yang akan dimengerti oleh orang-orang. Bazarov adalah seorang pekerja sains, dia tidak kenal lelah dalam eksperimennya, sepenuhnya terserap dalam profesi favoritnya.

7. Hubungan satu sama lain.

Bazarov tidak boleh melupakan rasa hormat terhadap generasi yang lebih tua. Dia mencoret seluruh kehidupan P. Kirsanov, yang percaya bahwa dia menjalani kehidupan yang mulia dan layak dihormati.

4. Menyimpulkan hasil pelajaran.

- Apakah ada pemenang dalam perselisihan?

Apakah para pahlawan ingin menemukan kebenaran atau mereka hanya menyelesaikan hubungan?

Menurut Anda, penulis berada di pihak mana? I. S. Turgenev menganggap dirinya sebagai generasi "ayah", mencoba menyampaikan kepada kita gagasan tentang peran penting "orang tua" di masa lalu dan sekarang Rusia. Mustahil untuk menyangkal semua akumulasi pengalaman manusia, seni, agama, sisi spiritual kehidupan masyarakat. Penulis mencoba menyampaikan kepada pembaca gagasan untuk menemukan semacam kompromi antar generasi.

6. Pekerjaan rumah. Analisis bab terakhir novel. "Kematian Bazarov".

Pada subjek: perkembangan metodologis, presentasi dan catatan

Pelajaran ini adalah hasil akhir dari penelitian proyek pendidikan jangka pendek berdasarkan novel karya IS Turgenev "Fathers and Sons". Tujuan dari pelajaran ini adalah untuk menyajikan produk penelitian yang sudah jadi.

Gim ini dilakukan sesuai dengan aturan gim TV "Pria Pintar dan Pintar" dan terdiri dari 4 tahap - agon (agon - kompetisi), di mana agonis - pemenang ditentukan.

Sebuah artikel penelitian tentang peran dan pentingnya potret dalam mengungkap karakter Pavel Petrovich Kirsanov karya Turgenev dalam novel "Fathers and Sons" dapat menarik minat guru sastra sekolah menengah dan.

Sinopsis pendukung dapat berfungsi sebagai asisten dalam mempersiapkan pelajaran berdasarkan novel IS Turgenev "Fathers and Sons".

Pelajaran Sastra (teknologi "Pengembangan berpikir kritis melalui membaca dan menulis").

Keinginan abadi penulis untuk memahami apa yang terjadi di negara ini, di hadapan I.S. Turgenev. Pertentangan dua pandangan dunia, dua arah politik tercermin dalam novel.

Pelajaran + presentasi tentang topik: Percobaan oleh cinta, penyakit oleh Evgeny Bazarov dan Pavel Petrovich Kirsanov dalam novel karya I.S. Turgenev "Ayah dan Anak".

Perselisihan Antara Bazarov Dan Pavel Petrovich Table

Apa yang diperdebatkan Bazarov dan Kirsanov dalam novel Turgenev "Fathers and Sons"? Salah satu fitur terpenting Turgenev adalah keinginan untuk memahami semua yang terjadi di negara ini.

Semua ini menimbulkan perselisihan di antara para pahlawan. Perselisihan tentang prinsip (pandangan Bazarov dan Pavel Petrovich Kirsanov). Tabel perbandingan.

Novel Fathers and Sons adalah novel mencolok yang mencerminkan seluruh tahap dalam perkembangan sejarah Rusia pada paruh kedua abad ke-19. Judul karyanya mengisyaratkan bahwa ia akan menyelesaikan pertanyaan abadi - kontradiksi antar generasi, dan itu diangkat oleh penulis, tetapi sebenarnya penulis lebih peduli tentang sesuatu yang lain.

Penulis menunjukkan kepada kita tiga perselisihan antara Bazarov dan P. Kirsanov, di mana. Pavel Petrovich mengutuk para nihilis karena fakta bahwa mereka “bukan siapa-siapa. Kompromi antara para pahlawan Turgenev tidak mungkin. Pavel Petrovich dua puluh tahun lebih tua dari Bazarov, tetapi mungkin bahkan V. Namun, dia juga tidak memberikan kemenangan kepada Pavel Petrovich pada titik perselisihan ini. Perbedaan antara para pahlawan terlihat dalam perilaku mereka di "kekaisaran" Kirsanov. Dalam perselisihan dan bentrokan antara dua pahlawan novel - Pavel Petrovich. Karakteristik komparatif Nikolai dan Pavel Kirsanovs (tabel) Kirsanov N. Bazarov dan Pavel Petrovich (komposisi) Perselisihan antara Bazarov dan Pavel. Karakteristik komparatif E. Bazarov dan P.P. Kirsanov "(berdasarkan novel karya I. Turgenev" Ayah dan. Bekerja di atas meja. Pavel Petrovich melihat kekuatan sosial utama dalam bangsawan. Bazarov menuntut penggantian fondasi masyarakat. Pandangan dan keyakinan ini diungkapkan Bazarov dalam perselisihan dengan Pavel Petrovich - ideologisnya.

Ayah dan anak adalah mereka yang hidup dengan pemikiran generasi yang meninggalkan masa lalu dan perwakilan dari ide, arahan, pemikiran baru, orang baru yang lahir di waktu baru. Dalam novel itu, Turgenev mencoba memahami, memahami tujuan - kehidupan, pandangan dunia manusia baru ini, orang biasa sejak lahir, seorang demokrat dalam pandangan politik. Novel "Fathers and Sons" menunjukkan perjuangan antara pandangan dunia dari dua tren politik - kaum bangsawan liberal dan kaum demokrat revolusioner. Tentang oposisi dari perwakilan arah ini - Bazarov biasa dan bangsawan P.

Kirsanov - plot novel dibangun. Selain “masalah utama ini, Turgenev mengangkat sejumlah masalah lain yang terkait dengan perkembangan moral, budaya, sosial-ekonomi Rusia pada tahun enam puluhan abad XIX. Turgenev mengajukan pertanyaan yang mengkhawatirkan orang-orang progresif saat itu: apa perbedaan antara demokrat revolusioner dan liberal, bagaimana seharusnya memperlakukan rakyat, tenaga kerja, sains, seni, transformasi apa yang diperlukan di pertanian, dalam ekonomi?

RU :: Garis kontroversi antara Evgeny Bazarov dan Pavel Kirsanov (oleh Evgeny Bazarov dan aristokrat dewasa Pavel Petrovich Kirsanov.

Penulis menunjukkan kepada kita tiga perselisihan antara Bazarov dan P. Kirsanov, di mana pertanyaan-pertanyaan ini diajukan. Jadi, tema bangsawan, perannya dalam kehidupan. Unduh Driver Untuk Pemindai Epson Tx410. Menurut Kirsanov, bangsawan adalah kekuatan pendorong pembangunan sosial.

Cita-cita mereka adalah “kebebasan Inggris” (monarki konstitusional), jalan menuju cita-cita adalah liberal (reformasi, glasnost, kemajuan). Menurut E. Bazarov, bangsawan tidak mampu bertindak, tidak ada manfaat dari mereka, Bazarov menolak liberalisme, menyangkal kemampuan bangsawan untuk memimpin Rusia ke masa depan. Pertanyaan berikutnya menyangkut nihilisme dan peran nihilis dalam kehidupan. Pavel Petrovich mengutuk para nihilis karena fakta bahwa mereka "tidak menghormati siapa pun", hidup tanpa prinsip, menganggap mereka tidak perlu dan tidak berdaya: "Kamu hanya empat setengah orang." Untuk ini Bazarov menjawab: "Moskow terbakar dari lilin sen." Dengan menyangkal "segalanya", Bazarov berarti agama, sistem perbudakan otokratis, dan moralitas yang diterima secara umum. Tapi apa yang diklaim oleh para nihilis?

Pertama-tama, kebutuhan akan aksi revolusioner. Kriteria mereka adalah kemaslahatan rakyat. Apa pandangan kedua belah pihak tentang orang-orang?

Pavel Petrovich memuliakan komunitas petani, keluarga, religiusitas, patriarki petani Rusia. Bazarov mengatakan bahwa orang-orang tidak memahami kepentingan mereka sendiri, gelap dan bodoh, tetapi menganggap perlu untuk membedakan kepentingan populer dari prasangka populer, berpendapat bahwa rakyat memiliki semangat revolusioner, oleh karena itu nihilisme adalah manifestasi dari semangat rakyat. Pertanyaan keempat menyangkut sikap para pihak yang berselisih terhadap seni dan alam. Pavel Petrovich memberkati dan memuliakan seni. Penulis setuju dengan P. Bazarov dalam hal ini, tetapi menyangkal seni ("Raphael tidak bernilai sepeser pun"), mendekati alam dengan cara yang murni materialistis: ("Alam bukanlah kuil, tetapi bengkel, dan seseorang adalah pekerja di dalamnya.) Mari kita simpulkan.

Perselisihan itu bukan tentang masalah pribadi. Mereka memperhatikan masa kini dan masa depan Rusia. Dalam semua perselisihan, kata terakhir tetap ada pada Bazarov.

Kompromi antara para pahlawan Turgenev tidak mungkin, konfirmasi ini adalah duel mereka. Di pihak siapa penulisnya? Turgenev, sebagai seorang liberal dengan keyakinan, merasakan keunggulan Bazarov. Selain itu, dia berargumen: "Seluruh cerita saya ditujukan terhadap kaum bangsawan sebagai kelas lanjutan." Penulis sepenuhnya tidak setuju dengan pahlawannya hanya pada masalah seni dan alam.

Namun pahlawannya meninggal di akhir novel. Mungkin waktunya belum tiba ("Dan siapa yang dibutuhkan?") Atau mungkin penulis menganggap tugas Bazarov di "sarang mulia" Kirsanov selesai? Dia tidak bisa menunjukkan pahlawan di lingkungan yang dekat dengannya, di antara orang-orang yang berpikiran sama - dia hanya jauh darinya. Tidak mungkin untuk menjawab dengan tegas. Namun, perlu dicatat bahwa novel ini didedikasikan untuk V.

Belinsky, seorang pria berusia empat puluhan, yang memiliki "hati yang penuh gairah, penuh dosa, dan pemberontak" seperti Bazarov. Turgenev tidak tahu bagaimana masalah yang diangkat oleh para pahlawannya akan diselesaikan, tetapi fakta bahwa mereka diangkat adalah kelebihan besar penulis.

Bazarov dan Kirsanov. Masalah relasi ayah dan anak dalam sastra bukanlah topik baru. Namun, Turgenev adalah orang pertama yang menciptakan citra seorang pria maju pada masanya. Penulis termasuk dalam karakter utama dari karya tersebut. Coba kita bandingkan dan analisa dalam aspek apa perbedaan kedua karakter ini.

Penulis tentang karya. Download Abstrak Kebudayaan Dan Peradaban disini. Dari novelnya, Turgenev mengatakan bahwa itu ditujukan terhadap aristokrasi, yang dianggap kelas maju di Rusia. Bazarov dan Kirsanov adalah dua karakter, oposisi pandangan yang menjadi dasar plot karya. Kekhasan pandangan dunia dan posisi dalam masyarakat para pahlawan ini dapat disajikan dalam bentuk tabel. Formulir ini memungkinkan Anda untuk melihat aspek utama dari kontradiksi mereka dengan paling jelas. Bazarov dan Pavel Petrovich.

Karakteristik komparatif. Meja. Pavel Petrovich Kirsanov. Evgeny Bazarov. Sikap terhadap aristokrasi. Aristokrasi adalah kekuatan pendorong di belakang perkembangan masyarakat. Tidak bergunanya aristokrasi, ketidakmampuan untuk memimpin Rusia ke masa depan. Sikap terhadap nihilisme.

Menganggap nihilis berbahaya bagi masyarakat. Nihilisme adalah kekuatan pendorong yang kuat untuk pembangunan. Sikap terhadap rakyat jelata. Dia tergerak oleh sifat patriarki keluarga petani, dan mengatakan bahwa orang-orang tidak dapat hidup tanpa iman. Dia menganggap orang-orang bodoh, gelap dan percaya takhayul, catat semangat revolusioner jiwa manusia.

Sikap terhadap seni, alam. Mencintai alam, seni, musik. Mendefinisikan alam sebagai bengkel di mana manusia berlari.

Seni menganggapnya tidak berguna. Asal. Terlahir dari keluarga bangsawan. Lahir dalam keluarga seorang dokter zemstvo, orang biasa. Sikap terhadap aristokrasi. Kirsanov percaya bahwa aristokrasi adalah kekuatan pendorong utama di balik perkembangan masyarakat.

Bentuk pemerintahan yang ideal, menurutnya, adalah monarki konstitusional, yang dapat dicapai melalui reformasi liberal. Bazarov mencatat ketidakmampuan para bangsawan untuk bertindak, mereka tidak dapat berguna, mereka tidak dapat memimpin Rusia ke masa depan. Beginilah hubungan Bazarov dan Pavel Petrovich dengan aristokrasi. Karakteristik komparatif (tabel disajikan di atas) mencerminkan hal ini, memberikan gambaran betapa berbedanya pemahaman mereka tentang apa yang menjadi kekuatan pendorong pembangunan masyarakat.

Sikap terhadap nihilisme. Pertanyaan berikutnya, yang menjadi perdebatan kedua pahlawan, menyangkut nihilisme, perannya dalam kehidupan masyarakat. Pavel Petrovich mendefinisikan perwakilan dari pandangan dunia ini sebagai kurang ajar dan sinis yang tidak menghormati dan tidak mengakui apa pun. Dia senang bahwa ada beberapa dari mereka di masyarakat. Nihilis menunjukkan perlunya transformasi revolusioner.

Bazarov percaya bahwa orang-orang bodoh, tetapi revolusioner dalam semangat. Eugene melihat makna hanya dalam apa yang berguna, dia tidak menganggap perlu untuk mengucapkan kata-kata keras. Beginilah cara Bazarov dan Pavel Petrovich memandang nihilisme. Karakteristik komparatif (tabel tersedia dalam artikel) mencerminkan momen saat ini, menunjukkan betapa berbedanya sikap para pahlawan terhadap posisi ideologis ini. Sikap terhadap orang biasa.

Kirsanov percaya bahwa kehidupan orang biasa, menurut aturan yang ditetapkan oleh kakek buyut mereka, adalah benar. Bazarov membenci ketidaktahuan para petani. Pavel Petrovich dan Bazarov (tabel menangkap momen ini) memandang posisi orang biasa dalam masyarakat secara berbeda. Dari asalnya, Eugene lebih dekat dengan orang biasa.

Dia adalah orang biasa. Akibatnya, dia lebih memahami petani. Pavel Petrovich berasal dari keluarga bangsawan, dia benar-benar jauh dari memahami kehidupan orang biasa. Apa yang dianggap Kirsanov sebagai iman, Bazarov menyebut takhayul.

Kompromi antara para pahlawan ini tidak mungkin, yang dikonfirmasi oleh duel antara Bazarov dan Pavel Petrovich. Sikap terhadap seni, alam. Pandangan Bazarov dan Kirsanov berbeda bahkan dalam persepsi seni. Mereka memiliki sikap yang berbeda terhadap alam. Menurut Bazarov, membaca fiksi adalah bisnis kosong, dan dia mengevaluasi alam secara eksklusif sebagai sumber daya. Kirsanov adalah kebalikan dari dia.

Sebaliknya, dia mencintai dunia di sekitarnya, seni, musik. Bazarov percaya bahwa hidup hanya perlu mengandalkan pengalaman dan sensasi pribadi. Berasal dari ini, ia menyangkal seni, karena itu hanya interpretasi pengalaman yang digeneralisasi dan kiasan, mengalihkan perhatian dari masalah.

Dia menyangkal pencapaian budaya dunia. Beginilah cara Bazarov dan Pavel Petrovich memandang alam dan seni secara berbeda. Karakteristik komparatif (tabel mencerminkan hal ini) sekali lagi menunjukkan kepraktisan pandangan Eugene.

Biografi pahlawan, sikap hidup. Pavel Petrovich Kirsanov dan Bazarov adalah dua karakter yang berlawanan. Penulis menjelaskan kepada kita. Kirsanov membenci Evgeny karena menunjukkan kepada Pavel Petrovich kesia-siaan keberadaannya. Sebelum bertemu dengannya, Kirsanov percaya bahwa dia mulia dan layak dihormati. Ketika Eugene muncul, Pavel Petrovich menyadari kekosongan dan ketidakbermaknaan hidupnya sendiri.

Kirsanov tidak diragukan lagi adalah perwakilan bangsawan yang layak. Dia adalah putra seorang jenderal, seorang perwira yang menyia-nyiakan tahun-tahun terbaik dalam hidupnya dalam upaya untuk memenangkan wanita yang dicintainya.

Senior Kirsanov, tentu saja, jujur, sopan, mencintai keluarganya. Turgenev mencatat bahwa, setelah menggambarkan perwakilan terbaik kaum bangsawan dalam novel, ia ingin menekankan inkonsistensi dan kesia-siaan kelas ini. Orang tua Bazarov adalah orang yang sangat saleh. Ayahnya adalah seorang dokter zemstvo, ibunya, seperti yang ditulis penulis tentang dia, seharusnya lahir dua ratus tahun yang lalu. Dalam hal status sosialnya, Bazarov adalah orang biasa yang mencintai pekerjaan. Dia adalah seorang pria dengan pikiran dan karakter yang kuat, yang mengangkat dirinya sendiri. Pavel Petrovich dan Bazarov (tabel dengan jelas mencerminkan hal ini) adalah dua orang yang sama sekali berbeda dalam pandangan dan asal-usul mereka.

Judul novel Turgenev "Fathers and Sons" sangat akurat mencerminkan konflik utama karya tersebut. Penulis mengangkat lapisan topik budaya, keluarga, romantis, platonis dan ramah, tetapi hubungan antara dua generasi - yang lebih tua dan yang lebih muda - muncul ke permukaan. Perselisihan antara Bazarov dan Kirsanov adalah contoh nyata dari konfrontasi ini. Pertengahan abad ke-19, waktu sebelum penghapusan perbudakan di Kekaisaran Rusia, menjadi latar belakang sejarah konflik ideologis. Pada saat yang sama, kaum liberal dan demokrat revolusioner bentrok secara langsung. Mari kita pertimbangkan detail dan hasil dari kontroversi menggunakan contoh pahlawan kita.

Konflik utama dari novel "Fathers and Sons" adalah perselisihan antara Bazarov dan Kirsanov

Adalah keliru untuk percaya bahwa esensi dari karya "Bapa dan Anak" direduksi menjadi hanya satu perubahan ideologi generasi, yang memiliki implikasi sosial-politik. Turgenev memberi novel ini psikologi yang mendalam dan plot berlapis-lapis. Pada pembacaan dangkal, fokus pembaca hanya pada konflik antara bangsawan dan rakyat jelata. Membantu mengidentifikasi pandangan yang dipegang oleh Bazarov dan Kirsanov, kontroversi. Tabel di bawah ini menunjukkan inti dari kontradiksi ini. Dan jika Anda menggali lebih dalam, kita dapat melihat bahwa ada kebahagiaan keluarga yang indah, dan intrik, dan emansipasi, dan aneh, dan keabadian alam, dan refleksi tentang masa depan.

Evgeny Bazarov menemukan dirinya di pusat konflik antara ayah dan anak-anak ketika dia setuju untuk datang ke Maryino dengan teman universitasnya Arkady. Di rumah seorang teman, suasana tidak langsung berhasil. Tata krama, penampilan, perbedaan pandangan - semua ini memicu antipati timbal balik dengan Paman Arkady. Perselisihan lebih lanjut antara Bazarov dan Kirsanov berkobar atas berbagai topik: seni, politik, filsafat, orang-orang Rusia.

Potret Evgeny Bazarov

Evgeny Bazarov adalah perwakilan dari generasi "anak-anak" dalam novel. Dia adalah seorang mahasiswa muda dengan pandangan progresif, tetapi pada saat yang sama rentan terhadap nihilisme, yang dikutuk oleh para "ayah". Turgenev, seolah-olah sengaja, mendandani sang pahlawan dengan cara yang absurd dan ceroboh. Detail potretnya menekankan kekasaran dan spontanitas pemuda itu: dahi lebar, tangan merah, sikap percaya diri. Bazarov, pada prinsipnya, secara lahiriah tidak menarik, tetapi memiliki pikiran yang dalam.

Perselisihan antara Bazarov dan Kirsanov diperburuk oleh fakta bahwa yang pertama tidak mengakui dogma dan otoritas apa pun. Evgeniy yakin bahwa kebenaran apa pun dimulai dengan keraguan. Juga, sang pahlawan percaya bahwa segala sesuatu dapat diperiksa secara empiris, tidak mengambil penilaian berdasarkan iman. Situasi ini diperparah oleh intoleransi Bazarov terhadap pendapat yang berlawanan. Dia tegas keras dalam pernyataannya.

Potret Pavel Petrovich Kirsanov

Pavel Kirsanov adalah bangsawan yang khas, perwakilan dari generasi "ayah". Dia adalah seorang aristokrat yang dimanjakan dan seorang konservatif yang gigih yang memegang pandangan politik liberal. Dia berpakaian elegan dan rapi, memakai setelan formal dengan gaya Inggris dan kerah kanji. Lawan Bazarov secara lahiriah sangat rapi, anggun dalam sopan santun. Dia menunjukkan "trah" dengan semua penampilannya.

Dari sudut pandangnya, tradisi dan prinsip yang sudah mapan harus tetap tak tergoyahkan. Perselisihan antara Bazarov dan Kirsanov didukung oleh fakta bahwa Pavel Petrovich memandang segala sesuatu yang baru secara negatif dan bahkan bermusuhan. Di sini konservatisme bawaan membuat dirinya terasa. Kirsanov memuja otoritas lama, hanya mereka yang benar baginya.

Perselisihan antara Bazarov dan Kirsanov: tabel perbedaan

Masalah paling penting telah disuarakan oleh Turgenev dalam judul novel - perbedaan antar generasi. Garis argumen antara karakter utama dapat ditelusuri dalam tabel ini.

"Ayah dan Anak": Konflik Generasi

Evgeny Bazarov	Pavel Kirsanov
Tata krama dan potret para pahlawan
Ceroboh dalam pernyataan dan perilakunya. Seorang pemuda yang percaya diri tapi cerdas.	Seorang bangsawan yang cerdas dan halus. Meskipun usianya yang terhormat, ia telah mempertahankan kelangsingan dan penampilannya yang rapi.
Pandangan politik
Mempromosikan ide-ide nihilistik, juga diikuti oleh Arkady. Tidak memiliki otoritas. Hanya mengakui apa yang dia anggap berguna bagi masyarakat.	Mengikuti pandangan liberal. Ia menganggap kepribadian dan harga diri sebagai nilai utama.
Sikap terhadap orang biasa
Dia membenci rakyat jelata, meskipun dia bangga dengan kakeknya, yang bekerja sepanjang hidupnya di bumi.	Dia membela kaum tani, tetapi menjaga jarak dari mereka.
Pandangan filosofis dan estetis
Seorang materialis yang yakin. Tidak menganggap filsafat sebagai sesuatu yang penting.	Percaya adanya Tuhan.
Semboyan dalam hidup
Tidak memiliki prinsip, dipandu oleh perasaan. Menghargai orang yang didengarkan atau dibenci.	Dia menganggap aristokrasi sebagai prinsip utama. Dan dia menyamakan orang yang tidak berprinsip dengan kekosongan spiritual dan imoralitas.
Sikap terhadap seni
Menolak aspek estetika kehidupan. Tidak mengenal puisi dan bentuk seni lainnya.	Dia menganggap seni itu penting, tetapi dia sendiri tidak tertarik padanya. Pria itu kering dan tidak romantis.
Cinta dan wanita
Secara sukarela menolak cinta. Dia menganggapnya hanya dari sudut pandang fisiologi manusia.	Dia memperlakukan wanita dengan hormat, hormat, hormat. Dalam cinta - seorang ksatria sejati.

Siapa nihilis?

Ide-ide nihilisme jelas dimanifestasikan dalam konfrontasi lawan, yaitu Pavel Kirsanov, Bazarov. Kontroversi tersebut mengungkap semangat pemberontak Yevgeny Bazarov. Dia tidak tunduk di hadapan penguasa, dan ini menyatukan dia dengan kaum demokrat revolusioner. Pahlawan mempertanyakan dan menyangkal semua yang dia lihat di masyarakat. Sifat inilah yang menjadi ciri para nihilis.

Hasil alur cerita

Secara umum, Bazarov termasuk dalam kategori pebisnis. Dia tidak menerima konvensi dan etiket aristokrat yang pura-pura. Pahlawan sedang dalam pencarian harian untuk kebenaran. Salah satu pencarian tersebut adalah perselisihan antara Bazarov dan Kirsanov. Tabel dengan jelas menunjukkan kontradiksi di antara mereka.

Kirsanov pandai berpolemik, tetapi hal-hal tidak lebih dari bicara. Dia berbicara tentang kehidupan orang-orang biasa, tetapi hanya asbak dalam bentuk sepatu kulit kayu di desktopnya yang berbicara tentang hubungannya yang sebenarnya dengan dia. Pavel Petrovich berbicara dengan pathos tentang melayani demi kebaikan Tanah Air, sementara dia sendiri menjalani kehidupan yang cukup makan dan tenang.

Karena karakter karakter yang tidak kenal kompromi, kebenaran tidak lahir dalam novel "Fathers and Sons". Perselisihan antara Bazarov dan Kirsanov berakhir dengan duel, yang menunjukkan kekosongan ksatria yang mulia. Runtuhnya ide-ide nihilisme diidentikkan dengan kematian Eugene akibat keracunan darah. Dan kepasifan kaum liberal dikonfirmasi oleh Pavel Petrovich, karena ia tetap tinggal di Dresden, meskipun kehidupan yang jauh dari tanah airnya sulit baginya.