Protopopiatul din sud-estul Ryazan al episcopiei Ryazan a Bisericii Ortodoxe Ruse. Înmormântare și minune cu scrisoarea spirituală „Hristos a înviat!”: conversație cu sfinții Kiev-Pechersk

Pe 6 decembrie, Biserica Ortodoxă a organizat un eveniment în onoarea binecuvântatului și talentatului prinț, al cărui nume este Alexandru Nevski. Este de remarcat faptul că prin eforturile sale s-au făcut multe schimbări pozitive în țară, s-au construit multe instituții de învățământ, iar armata a fost întărită pentru a se apăra împotriva tâlharilor din exterior.

Venerarea anuală

O altă calitate pozitivă a lui Alexandru Nevski a fost că a încercat cu toată puterea să popularizeze și să dezvolte religia creștină, ceea ce l-a îndrăgit și mai mult oamenilor de rând. Nu se poate spune că prințul a avut multe dificultăți în timpul domniei sale, deoarece această perioadă a coincis cu perioada de glorie a culturii păgâne.

În ciuda acestui fapt, omul a reușit să convertească aproximativ 10 mii de păgâni la religia creștină, care erau convinși de adevărul acestei religii. În această zi, este indicat să vizitați templul pentru a vă ruga în fața imaginii sfântului și a cere tot ce este mai bun pentru dvs., familie și prieteni.

Fapte interesante din biografia lui Alexander Nevsky

Este de remarcat faptul că la câțiva ani după domnie, bărbatul a făcut jurăminte monahale cu numele Alexy. După aceasta, a început să aibă vise profetice în care vedea predicții despre unul sau altul. Este de remarcat faptul că prințul a murit în timp ce călătorea pentru a negocia în Hoarda de Aur. S-a îmbolnăvit grav din cauza condițiilor meteorologice nefavorabile și, prin urmare, a murit în drum spre casă din cauza agravării simptomelor. La 14 noiembrie 1263, trupul său a fost transferat în celebrul cimitir de Crăciun, iar doi ani mai târziu, lângă mormântul său a fost ridicat un mare monument, care demonstrează măreția și dragostea oamenilor pentru prinț.

Câțiva ani mai târziu, trupul său a fost transferat lui Vladimir. Toate acestea au avut loc solemn, cu o mare procesiune populară și cu rugăciunile clerului. Este de remarcat faptul că ceremonia pe jos a durat nouă zile, iar în acest timp trupul său a rămas neputincios, ceea ce a dovedit în continuare oamenilor despre sfințenia sa. Când cadavrul a fost predat lui Vladimir, episcopul Sebastian a încercat să desclește mâna defunctului pentru a pune o scrisoare de recunoştinţă în mormânt cu el. În acel moment, în fața tuturor oamenilor, s-a întâmplat un adevărat miracol - mâna lui Alexander Nevsky s-a descleștat ca a unei persoane vii pentru a primi o bucată de hârtie.

Miracole săvârșite de Alexandru Nevski

Cronicile bisericești consemnează un număr mare de incidente pline de har săvârșite de prinț, dintre care majoritatea au avut loc în perioada de după moartea sfântului. De exemplu, sărbătoarea anuală a fost stabilită de mitropolitul Macarie după ce a asistat la o adevărată minune.

O fată a venit la templu, spunându-le părinților ei că Dumnezeu nu există și că nu va crede niciodată în adevărul religiei creștine. Ulterior, părinții s-au rugat în fața relicvelor lui Alexandru Nevski și o lume binecuvântată a început să coboare asupra fetei, ceea ce a forțat-o să-și reconsidere propriile opinii despre religie și despre Dumnezeu în general. În plus, au fost observate cazuri repetate de vindecare a bolnavilor care sufereau de cele mai teribile patologii psihice și fizice. Acest lucru a trezit și mai mult respect și onoare universale pentru personalitatea prințului, care continuă și astăzi.

„Viața și faptele Fericitului Mare Voievod Alexandru, numit și Nevski, noul făcător de minuni”, întocmită de fostul arhimandrit al Mănăstirii Nașterea Domnului Vladimir, iar la acea vreme arhiepiscopul Vologdei și Velikoperm (viitorul Mitropolit de Rostov) Iona Dumin în 1591, este cea mai extinsă și mai prolixa dintre toate edițiile din Viața lui Alexandru Nevski. În această ediție vă prezentăm doar acea parte din această lucrare care este dedicată descrierii minunilor care au avut loc la mormântul sfântului domnitor din Mănăstirea Nașterea Domnului Vladimir. Majoritatea descrierilor au fost împrumutate textual de către autor din așa-numita ediție „Vladimir” a Vieții (pe vremea Mitropolitului Macarie); acest lucru se aplică și referințelor la acele persoane care au povestit personal autorului despre miracolele care au avut loc.

Traducere bazată pe ediție: Mansikka V. Viața lui Alexandru Nevski. Analiza edițiilor și a textului. Sankt Petersburg, 1913 (Monumente ale scrierii antice și art. nr. 180). pp. 103-116, 123-124.

Despre minunatele minuni care s-au petrecut din mormânt după odihna Sfântului Alexandru

Atât în ​​viață, cât și în moarte, acest minunat autocrat Alexandru nu pleacă, nu își uită turma, ci mereu, noapte și zi, îi protejează și îi protejează de dușmanii vizibili și invizibili, dând toate beneficiile celor suferinzi. Am să vă povestesc puțin și despre minunile sfântului și atotvenerabilului Mare Duce Alexandru care au avut loc în ultimii ani. Căci drept și frumos este ca soarele să strălucească – și așa cum este drept pentru sfinți, strălucind de la Dumnezeu, să lumineze pe toți cu răsăririle minunilor. Căci, după cum a spus Domnul: „Este imposibil să ascunzi o lampă aprinsă sub pat, astfel încât să nu poată vedea toată lumea lumina”. (cf. Luca 8:16); este, de asemenea, imposibil și chiar rău să ascunzi această mare lampă sfântă în măruntaiele pământului, să ascunzi de toată lumea lumina strălucitoare a minunilor și să distrugi binele spiritual. Mai mult, aș fi un povestitor nedrept dacă nu ți-aș spune despre asta.

Miracolul Victoriei Donului

Ne-a povestit un anume presbiter din glorioasa cetate Vladimir, care slujea in biserica Sf. Dimitrie, numit Procopie, cu frica de Dumnezeu si foarte iscusit. „Am auzit”, a spus el, „de la părintele meu Ivan despre minunata minune care s-a petrecut în vremuri străvechi în mănăstirea slavei Maicii Domnului, cinstită și slăvită Naștere a Sa, la mormântul fericitului Mare Voievod Alexandru, în vara anului 6888 (1380), în care al doilea Batu, blestemata Mamai, a venit cu mulți agari la Marele Duce Dmitri Ivanovici al Moscovei, poreclit Donskoy, deși, rău, a vrut să captiveze întregul pământ creștin și să distrugă sfântul și credința imaculată a lui Hristos, însă, după spusele profetului, boala lui blestemata s-a transmis în capul său, căci, contrar intenției sale, cel fără Dumnezeu a fost învins, cu ajutorul lui Dumnezeu. Chiar în vremea aceea, într-o noapte, un oarecare călugăr, sacristan, s-a întâmplat, după obiceiul lui, să stea treaz în vestibulul bisericii din mănăstirea Sfântul Alexandru, în chiar biserica unde se odihneau sfintele moaște; El a slujit la acea biserică și a fost foarte respectuos și cu frică de Dumnezeu, iar la acea biserică a fost onorat cu o viziune. În acea vreme agăriană, acest paraeclesiarh stătea cu lacrimi în pre-biserică, rugându-se lui Dumnezeu și Preacuratei Născătoare de Dumnezeu pentru izbăvirea de străini; Sfântul Alexandru Nevski, făcătorul de minuni, a cerut ajutor în rugăciunile sale. Și și-a continuat multe ceasuri rugăciunile în acest vestibul bisericesc, și în curând a văzut: în biserică, lângă mormântul și trupul mult-minunat al sfântului, s-au aprins lumânări și din sfânt au ieșit doi bătrâni sfinți și cinstiți. altar și, apropiindu-se de mormântul lui Alexandru, au început să spună: „Domnule Alexandru, ridică-te, grăbește-te în ajutorul rudei tale, marele duce Dmitri, care este biruit de străini!” Iute în ajutor, Marele Duce Alexandru, care în timpul vieții sale a fost un curajos cuceritor al Hagarienilor, tot în moarte, s-a ridicat imediat din mormânt, la vedere deplină a sacristanului, și a devenit invizibil. Ulterior, de la mulți s-a știut că chiar în acea zi, în noaptea în care paraeclesiarhul a văzut această vedenie, cu ajutorul lui Dumnezeu și rugăciunile sfântului, mâna fericitului Mare Voievod Dmitri i-a lovit pe barbari. Ulterior, acest paraeclesiarh, copleșit de frica de Dumnezeu, a povestit totul în detaliu întâistătorului Bisericii, adică mitropolitului. Marele episcop al mamei cetatii, cu intreaga catedrala sfintita, cu precautia cuvenita si dupa credinta marelui autocrat, a sapat locul unde au fost asezate preasfintele moaste multitamaduitoare ale sfintei, gasindu-le nestricate. și intacte după mulți ani. Și i-au luat cinstit cu cântare dumnezeiască, i-au așezat într-o raclă pe vârful pământului în Biserica Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, în care fuseseră așezați mai înainte, și de atunci s-au întâmplat multe și felurite tămăduiri cu aceasta. zi pentru cei veniți la cinstita racla a sfintelor sale moaște: orbii și-au primit vederea, șchioii au început să meargă, stăpâniții s-au vindecat, paralizii s-au întărit, cei stăpâniți de diferite boli s-au vindecat”.

Despre apariția în aer a Sfântului Mare Duce Alexandru Nevski, despre incendiu

În vara anului 6999 (1491), 23 mai, luni, în celebrul oraș Vladimir a avut loc o vedenie cumplită și o înfățișare cumplită și un semn cumplit al mâniei lui Dumnezeu, cu care Dumnezeu ne pedepsește și ne aduce din păcat la pocăință, care, după cum spun unii, odată, într-una din zile, după dumnezeiasca liturghie, mulți au văzut deasupra Bisericii de piatră a Nașterii Preacuratei Născătoare de Dumnezeu slava mănăstire, cinstitul arhimandrit, vizavi de minunatele moaște ale fericitul Mare Duce Alexandru Iaroslavici Nevski, în călugării lui Alexy. Deasupra chiar vârfului acelei biserici au văzut o viziune neobișnuită: ca și cum s-ar fi întins un nor ușor, sau ca și cum un fum subțire s-ar zvârcoli - alb, ca gerul curat, și lumină, ca soarele, strălucind ca acesta; iar în subtilitatea și luminozitatea acelor nori au văzut asemănarea chipului fericitului Mare Duce Alexandru, călare pe un cal iute, parcă ar fi înălțat spre cer. Oamenii, văzându-l pe cel mare, au fost copleșiți de frică și groază. Au început să cheme prin tot orașul și în curând, la amiaza aceleiași zile, a început un incendiu atât de mare, încât tot orașul a ars cu toate casele și, de asemenea, suburbiile. Tot în acel oraș a ars acea prea cinstită, mai sus-numită mănăstire a Nașterii Preacuratei. Mulți călugări și mireni cu multe proprietăți s-au adunat în acea biserică și, în curând, cu permisiunea lui Dumnezeu, totul în interiorul acelei biserici a ars și oamenii de asemenea. Moaștele miraculoase ale sfântului și dreptului Mare Duce Alexandru Yaroslavich, pe care se vedea un anume semn de foc, au fost însă păstrate de Dumnezeu, astfel încât giulgiul care era pe mormântul său s-a dovedit nevătămat de acel foc neclintit. Căci Domnul, potrivit profetului, „păzește toate oasele” sfântului Său și „nici unul dintre ele nu va fi zdrobit” (cf. Ps. 33:21).Și așa, prin harul lui Dumnezeu, până în ziua de azi, din cinstitul său mormânt, s-au săvârșit multe minuni și vindecări; Să vorbim aici pe scurt despre unul dintre ele.

A fost pe vremea când Cuviosul nostru Țar și Mare Duce Ivan Vasilyevici, întregul regat al Rusiei și Kazanului și Astrahanului, suveran și autocrat, nepot al celui mai mare Mare Duce Ivan Vasilyevici, autocrat al întregii Rusii, este numit și Groaznicul. , ne străduim împreună cu Dumnezeu pentru moștenirea noastră paternă și, mai ales, de dragul proprietății lui Hristos, a învins împărăția Kazanului și a luat-o în stăpânire, luminând-o cu Ortodoxia, și a eliberat nenumărați prizonieri creștini. Și în drum spre Kazan, într-o campanie, când era în orașul Vladimir și făcea rugăciuni către Dumnezeu în mănăstire, în Biserica Nașterea Maicii Domnului, atunci s-a întâmplat că eu și cu mine eram în aceea. biserica în timpul rugăciunii catedralei la mormântul celibat al Fericitului și Marelui Duce Alexandru, cel mai păcătos. Și am văzut o mică gaură pe fruntea celui binecuvântat lângă platforma bisericii și, vrând să înțeleg ce fel de gaură era, mi-am băgat degetele în ea. Și am simțit că un anumit ulei îmi umezește mâna. Am avut o mică răni la mână de mult timp. Și curând mi-am scos mâna din gaură și am simțit că ar fi fost unsă cu ulei gras sau unsă cu mir parfumat; de atunci până acum nu a mai fost nicio rană la ea.

Minunea sfântului despre două soții oarbe

Nici eu nu îndrăznesc să tac despre asta. Odată, la mulți ani după moartea Sfântului Alexandru Nevski, două soții oarbe au fost aduse la mormântul sfântului său, neputând să vadă nimic cu ochii lor. Au început să se roage și cu lacrimi au căzut la moaștele lui celibe, pocăindu-se în secret de păcatele lor, și s-au rugat sfântului să le dea vederea. „Roagă-te”, au zis ei, „Rugăciunea lui Dumnezeu, Stăpânul comun al lui Hristos, al tău și al nostru, să ne fie milostiv pentru păcatele noastre și să ne dăruiască vederea, Prea Bunul și Milostivul, căci știm, făcătorul de minuni, că va asculta sfintele tale rugăciuni!” Și când s-au rugat împreună și au strigat, amândoi și-au căpătat deodată vederea prin rugăciunile sfântului. Ei, după ce au primit milă de la sfântul mormânt intact, s-au întors la casele lor, bucurându-se, slăvind și mulțumind lui Dumnezeu, care a dat un asemenea har acestui sfânt Alexandru.

Un alt miracol despre un anumit om care avea un picior uscat

Ar fi lăudabil să-ți spui și dragostea ta despre asta. Un oarecare om a avut un picior uscat de mulți ani, încât nu putea nici să meargă, nici să-l miște. Așa că a suferit de această boală atâția ani, cerând ajutor de pretutindeni, dar neprimind nici cel mai mic ajutor de la nimeni. În cele din urmă, venind în fire, le-a poruncit prietenilor să-l conducă la mănăstirea Preacuratei Maicii Domnului, a Nașterii Sale cinstite, la mormântul Sfântului Alexandru. Iar când l-au adus la lăcașul tămăduirii, a început să se roage lui, cu lacrimi cerând sfântului vindecare de boala lui. Și deodată a primit vindecare și, după ce și-a revenit, a început să meargă în fața tuturor pe ambele picioare, de parcă n-ar fi fost niciodată bolnav. Și așa s-a dus la casa lui, mulțumind neîncetat lui Dumnezeu făcătorul de minuni și sfântului Său, Sfântul Alexandru.

Încă o minune a sfântului despre paralitic

Vă va fi util să auziți și despre asta. Au adus odată la mănăstirea Sfântul Alexandru un bărbat pe nume Leonty, care suferise de mulți ani de relaxarea atât a brațelor, cât și a picioarelor. Și când s-a întins și s-a rostogolit la mormântul sfântului, preotul a făcut rugăciuni pentru el; După ce a terminat intonarea rugăciunii, a stropit-o cu apă binecuvântată și imediat paralizatul a început să se vindece și să-și miște brațele și picioarele, iar el însuși s-a ridicat în picioare și a simțit cu mâinile mormântul sfântului, sărutându-și cu bucurie lăcașul. Primind vindecarea prin rugăciunile marelui Sfânt Alexandru, s-a dus acasă, bucurându-se și lăudându-L pe Dumnezeu.

Un alt sfânt minune despre un anume călugăr relaxat

Nici eu nu voi tace despre asta. Un oarecare călugăr din aceeași mănăstire, supranumit, simplu spus, Krasavtsov, a fost multă vreme relaxat. Într-o zi l-au adus la mormântul celibat al Fericitului Alexandru, iar el zăcea privind cu tandrețe la lăcașul sfântului, vărsând lacrimi fierbinți din ochi și amintindu-și păcatele înaintea lui Dumnezeu, căci știa că suferă de dragul păcatelor sale. . Și deși nu-și putea mișca trupul, căci era liniștit, dar cu credință și dorință arzătoare a căzut la lăcașul sfântului, zicând: „Sfinte al lui Dumnezeu, sfinte al lui Hristos, mare Alexandru, venerabil Alexie, roagă-te lui Hristos, Care tu. stați alături de sfinții îngeri și, din generozitatea nesfârșită, El îmi va da iertare a lui pentru răul pe care l-am făcut și vindecarea de boala mea.” Iar prin rugăciune și credință, cu lacrimi, primind în curând vindecare de boala sa prin rugăciunile Sfântului Alexandru, s-a dus la chilia lui, slăvind și lăudând pe Dumnezeu, care slăvește pe sfinții săi.

Încă o minune a unui sfânt despre un alt călugăr bolnav

Este potrivit pentru tine să-ți amintești mereu acest lucru. Un oarecare bătrân de la aceeași mănăstire, pe nume David, a fost biruit de o boală foarte grea, în care a zăcut mult timp. Și s-a întins în pat și a vărsat lacrimi, rugându-se multe ceasuri din adâncul inimii călugărului Alexandru, pe nume Alexis, să-l vindece de boala lui. Și când s-a rugat așa cu lacrimi îndelung, încetul cu încetul a început să primească alinare de boală. Și simțind retragerea bolii, a început să strige cu toată puterea: „Robul lui Hristos Alexandru, miluiește-mă!” Și îndată i-a încetat boala și s-a făcut sănătos, slăvind pe Dumnezeu și pe Sfântul Său, Cuviosul Alexandru.

Un alt miracol al unui sfânt despre o lumânare care s-a aprins spontan la mormântul sfântului său

Fie ca și aceasta să nu fie acoperită de adâncimea tăcerii. Despre aceasta a povestit un oarecare bătrân pe nume Serapion, care slujea în mănăstirea sfântului, în biserică, ca paraeclesiarh. „S-a întâmplat”, a spus el, „în vara anului 7049 (1541), după sărbătoarea Adormirii Preasfintei Maicii Domnului, vineri, la sfârşitul Vecerniei: o lumânare aprinsă de la sine la mormântul binecuvântatul Mare Duce Alexandru Nevski, făcătorul de minuni; mulți dintre frați au văzut-o arzând. Sacristanul, în simplitatea lui, nu a înțeles că aceasta nu era o simplă aprindere a unei lumânări, ci un fel de manifestare a lui Dumnezeu a miracolului sfântului și, îngrozit, a stins acea lumânare, care strălucea cu focul ceresc. Acest lucru a fost raportat egumenului mănăstirii, care era atunci arhimandritul Euphrosynus. Și când arhimandritul a auzit despre o astfel de minune de nedescris, s-a grăbit la mormântul sfântului și a atins acea lumânare cu mâna și a simțit că încă era caldă din focul ceresc. Și mulți ani nu au aprins niciodată acea lumânare, dar au lipit alte lumânări de ea și au aprins-o așa.” Astfel, Dumnezeu l-a proslăvit atât în ​​viață, cât și în moarte.

Minunea Sfântului despre posedați

Vreau să-ți spun și dragostea ta despre asta. Un anume creștin al aceleiași mănăstiri, numit Terenty, a fost foarte chinuit de un demon; Gospodăria lui l-a adus la mănăstire, la mormântul sfântului. Iar când l-au adus și au făcut rugăciuni pentru el, atunci, prin rugăciunile marelui Sfânt Alexandru, numit Alexis, boala i-a încetat îndată, și s-a făcut sănătos și rezonabil și s-a întors în casa lui, bucurându-se și slăvind pe Dumnezeu, care atât de binecuvântat Sfântul Alexandru.

O altă minune a sfântului despre fiul de boier

Este potrivit și asta este ceea ce ar trebui să vă amintiți pentru totdeauna. Un anume fiu de boier, numit simplu Istoma Golovkin, era grav bolnav, suferea de o boală cruntă, încât nu putea nici să mănânce, nici să bea, și a suferit de multă vreme această boală crudă. Și a suferit atât de mult tot timpul din cauza acestei boli, încât nici nu se mai gândea la viață, ci doar se pregătea de moarte. Și și-a împărțit proprietatea multor medici, dar nu a primit nicio alinare din boala lui de la ei, ci doar a căzut într-o boală și mai mare. După aceasta, a poruncit să fie dus la mormântul sfântului și îndată a primit vindecare de boala sa prin rugăciunile călugărului Alexandru, numit Alexis, și s-a întors la casa lui, bucurându-se și dând mare laudă și mulțumire lui Hristos Dumnezeul nostru, care a proslăvit pe sfântul său, Sfântul Alexandru.

O altă minune a sfântului despre al doilea fiu de boier

Merită să vă spun și despre asta. Au adus și pe cel de-al doilea fiu al boierului din glorioasa cetate Pskov, pe nume Simeon Zabelin. Fiul acestui boier a suferit o boală foarte grea, încât nu se putea stăpâni în nici un fel, iar altcineva trebuia să-l ridice sau să-l întoarcă; Mai mult, nu putea nici să mănânce, nici să bea nimic. Iar când s-au rugat pentru el la lăcașul fericitului Alexandru, în aceeași oră a primit tămăduire și s-a dus acasă, aducând laudă și rugăciune Sfântului Alexandru, care primise un asemenea dar de la Dumnezeu.

Minunea Sfântului despre Paralitic

Un anume om a fost relaxat mulți ani cu toate membrele corpului său. Rudele l-au adus și l-au întins prosternat la lăcașul multivindecător al Sfântului Alexandru. Iar când a întins ceasuri lungi și s-a rugat sfântului, cu lacrimi cerând vindecare de boala lui, și mai era rugăciunea pe buze, în aceeași oră a primit vindecare prin rugăciunile marelui făcător de minuni Alexandru. Și, însănătoșit, s-a dus cu bucurie acasă, mulțumind veșnic întru Treime Mântuitorului Dumnezeu slăvit, care slăvește neîncetat pe sfântul său Alexandru.

Minunea Sfântului despre posedați

Nu cred că ar fi bine să nu-ți amintești nici asta. Există un sat numit Vechi; Un anume creștin a fost adus din acest sat, stăpânit de multă vreme de o boală cumplită, în care a fost înverșunat chinuit de un demon rău. A suferit atât de înverșunat de această boală din cauza unui demon înverșunat, încât toți cei care l-au văzut s-au umplut de frică: țipa cu o voce teribil de inumană, s-a repezit ca o fiară asupra tuturor, înjură cu dinții, i-a rănit pe unii, i-a bătut pe alții fără milă și de aceea i-au ținut mâinile legate. Iar când s-au rugat pentru el la sfântul mormânt al sfântului, îndată s-a însănătoșit, și a primit tămăduire, și s-a gândit bine și s-a întors la casa lui, bucurându-se și mulțumind și slăvind pe Dumnezeu și pe Sfântul Său, Preacuviosul Alexie.

Despre minunile Sfântului Alexandru care se petrec în vremurile noastre și anii noștri la sanctuarul său miraculos

Așa cum izvoarele de apă, care vin din pământ și hrănesc pământul și formează noi izvoare, nu se raresc, ci se umplu cu atât mai mult de apă și curg neîncetat, aducând comori din măruntaiele pământului, tot așa se întâmplă și minunile sfinti. La fel, Sfântul Alexandru - sfântul său trup culcat în mormânt - dă multe și felurite tămăduiri tuturor oamenilor, și oricât de multă vindecare primesc de la el, aceasta nu se rarește, ci se revarsă și mai mult, parcă un râu mare, fără să se rarească, dă vindecări cu venirea la el prin credință și până în ziua de azi, ca acele minuni pe care noi înșine le-am văzut cu ochii noștri.

În vara anului 7080 (1572) un oarecare om, originar din celebrul oraș Vladimir, care locuia acolo, pe nume Teodor, se afla într-o boală gravă, suferind crunt de un demon fioros. Rudele lui, văzându-l într-o boală atât de crudă, s-au miluit de el și l-au dus la mănăstirea Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, la moaștele miraculoase ale fericitului Mare Voievod Alexandru Nevski. Iar când l-au purtat și s-au apropiat de porțile mănăstirii, atunci la aceeași oră la porțile mănăstirii bolnavul a primit vindecare de boala sa prin rugăciunile sfântului și, după ce a vizitat cu desăvârșită sănătate lăcașul sfântului, s-a întors acasă, aducându-i neîncetat mulțumiri lui Dumnezeu, care îi dăduse astfel harul tămăduirii Sfântului Alexandru.

Minunea sfântului despre soția oarbă

Nici eu nu voi ascunde această minune. O oarecare soție de la granițele glorioasei orașe Vladimir, dintr-un sat numit Krasny, și-a pierdut vederea, astfel încât nu putea vedea nimic, nu numai oameni, dar nici măcar nu putea distinge lumina albă. Iar când a fost la lăcașul luminos al sfântului, atunci, prin rugăciunile lui, ea și-a primit vederea și a văzut lumina, ca și când n-ar fi suferit niciodată de boala ei, și s-a întors acasă, lăudând și slăvind pe Dumnezeu cel veșnic purtător și mulțumind pe Dumnezeu. sfântul Alexandru, care are un asemenea dar de la Dumnezeu.

Minunea Sfântului despre posedați

Voi adăuga celor anterioare o astfel de minune care s-a întâmplat odată. Un oarecare om a fost adus la mănăstirea sfântului, chinuit fără milă de o boală cumplită de la un demon rău. A suferit atât de grav din cauza bolii sale, încât a înnebunit complet, încât nu a recunoscut pe nimeni care era cu el și chiar pe sine; În plus, și-a rupt părul de pe cap și și-a roade limba. Rudele lui l-au adus la mormântul sfântului. Iar când au citit o rugăciune pentru el, bolnavul și-a revenit imediat, de parcă n-ar fi fost niciodată bolnav. Și s-au întors la casele lor, dând mare slavă sfântului lui Dumnezeu Alexandru, căruia i s-a dat un asemenea dar de la Dumnezeu.

Așa sunt cele mai luminoase naștere ale acestui binecuvântat, așa este sceptrul divin luminos al seminței regale, așa este fructul dulce, așa este floarea mereu înflorită, așa este cranul parfumat, așa este viața lui minunată, în special cele mai înalte și mai presus de toate, așa sunt minunile sale mari și slăvite și le săvârșește cu cumpătare și fără încetare să creeze până astăzi, de dragul lor să fie slavă lui Dumnezeu acum și pururea și în vecii vecilor, amin.

Un miracol glorios, cum s-a arătat sfântul unui anumit bătrân spiritual, după ce a mers complet înarmat în ajutorul cuviosului țar Ivan Vasilyevich în parohia țarului Crimeei Devlet-Girey de pe Molodi, în vara anilor 7080 (1572)

Și aceasta vă va fi predicată cu voce tare. În mănăstirea Preacuratei Maicii Domnului, unde se afla trupul cel mai drag al Sfântului Alexandru Nevski, făcătorul de minuni, se afla un anume călugăr pe nume Antonie, care a trăit multă vreme în acea mănăstire, a păzit toate poruncile monahale, a fost împodobit cu o viață bună, mai iute, priceput în tot felul de fapte spirituale. Ne-a povestit, ca de la o altă persoană, și nu de la el însuși, despre ceea ce el însuși a fost martor, așa cum au aflat mai târziu despre asta. El ne-a povestit lucruri uimitoare și demne de amintit, pe care le-a văzut la mormântul Sfântului Alexandru în a doua vară a invaziei Rusiei de către necredinciosul rege al Crimeei Devlet-Girey, care se află în Molody. Stătea, spunea el, în acel moment în chilia lui în rugăciune, rugându-se cu lacrimi mijlocitoarei creștine atotmilostive, Preacurata Născătoare de Dumnezeu, să dea biruință asupra vrăjmașului fără Dumnezeu credinciosului ei slujitor, țarul, [și ] Marele Voievod Ivan Vasilievici, autocratul întregii Rusii, și să nu trădeze neamul creștin în mâinile celor răi, ci sfântul și binecuvântatul Mare Voievod Alexandru, călugărul Alexi, a cerut ajutor. Iar când stătea astfel în rugăciune, în curând s-a bucurat de îndrumarea lui Dumnezeu și s-a văzut cu viziune mintală stând înaintea porților mănăstirii și îndurerat de cele întâmplate de la necredinciosul rege al Crimeei. Și deodată văzu doi tineri cu chipuri strălucitoare, așezați pe doi cai albi și repede, ca un fulger, urcându-se până la porțile mănăstirii. După ce au debarcat la poartă, au lăsat caii și s-au grăbit, cât de repede, la Biserica Preacuratei Născătoare de Dumnezeu a cinstitei Sale Nașteri, unde zace fericitul și marele Voievod Alexandru. Călugărul, fiind un om rezonabil, a înțeles din imaginile lor scrise pe icoană că acești tineri erau sfinții purtători de patimi Boris și Gleb. Și când acei tineri luminoși au intrat curând în sfânta biserică, acest călugăr i-a urmat. Și a stat și a rămas uimit de ceea ce a văzut. Când acei tineri luminoși s-au apropiat de porțile bisericii, ușile s-au deschis de la sine, iar lumânările care stăteau la mormântul lui Alexandru s-au aprins și nimeni nu a deschis ușile sau a aprins lumânările. Când acești tineri strălucitori au intrat în sanctuarul lui Dumnezeu și au mers în spatele stâlpului în spatele căruia zace Sfântul Alexandru, s-au întors către el cu următoarele cuvinte: „Ridică-te, frate, mare domnitor Alexandru, și să ne grăbim să ajutăm și să o ajutăm pe ruda noastră țarului. Marele Duce Ivan, căci în această zi se luptă cu străinii.” Și de îndată ce au spus acestea, Marele Duce Alexandru Făcătorul de Minuni s-a ridicat din mormânt, parcă în viață. O, o minune, o minune minunată! La urma urmei, nu numai că s-a ridicat, ci și a plecat din biserică cu cei doi tineri; lângă biserică, neîngrădiți de nimeni, erau trei cai, albi ca zăpada, cu căpăstru și în ham, parcă pregătiți de luptă. Nobilul Mare Voievod Alexandru, cu amândoi acei tineri strălucitori, s-au urcat pe cai, a plecat în grabă, spunând: „Mergem la Prea Curată Născătoare de Dumnezeu, la biserica catedrală numită după Dumnezeu, la rudele noastre, Marii Voievozi. Andrei, și Vsevolod, și George și Yaroslav - și vor veni cu noi în ajutor.” Călugărul i-a urmat, de parcă l-ar fi urmărit o forță. Iar când au ajuns, ușile bisericii s-au deschis imediat de la sine și au intrat în grabă în sfânta biserică numită după Dumnezeu. Și acest călugăr l-a văzut pe Vsevolod ridicându-se în grabă din mormânt, și cu el pe alți trei, și toți, împreună cu Alexandru și acei tineri, au devenit șapte. Și toți șapte au ieșit din marele sanctuar al bisericii și au găsit la pridvorul bisericii șapte cai repezi, pregătiți pentru luptă, așa cum era înainte. Ei, ajutoare rapizi în luptele patriei, au urcat pe cai și, după cum a văzut călugărul, în curând toți cei șapte s-au înălțat prin văzduh prin zidul cetății și s-au repezit, ca fulgerul, în direcția în care se afla orașul Rostov, numit zeu. situat, spunându-și unul altuia: „Hai să mergem la Rostov să-l vedem pe tovarășul nostru de arme, țarevicul Petru, pentru ca el, împreună cu noi, să-l ajute pe ruda noastră țarul și marele duce Ivan Vasilievici al întregii Rusii împotriva ismaeliților fără zei. .” Și apoi au devenit curând invizibili, dispărând din ochii acelui călugăr. În același timp, așa cum s-a cunoscut mai târziu, cu ajutorul lui Dumnezeu, țarul încoronat de Dumnezeu, Marele Duce Ivan Vasilievici, autocratul întregii Rusii, a câștigat o victorie: regimentele creștine i-au învins pe agarii fără Dumnezeu și i-au distrus din faţa pământului, întărită de mila lui Dumnezeu şi de sfintele rugăciuni ale mijlocitorului creştin al slăvii Născătoare de Dumnezeu şi a ajutoratorilor de ambulanţă, sfinţii ei. Am notat acest lucru în memoria generațiilor următoare, pentru ca faptele bune ale sfântului, de la mulți la puțini, să nu fie uitate...

Din „Viețile sfinților în limba rusă, stabilite după îndrumarea celor Patru Menaions ale Sf. Dimitrie de Rostov cu adaosuri"

Această publicație în mai multe volume, publicată la Moscova în 1900-1917 (din 15 volume planificate, 14 au reușit să fie publicate), se bazează pe Chetya Menaion a Sfântului Dimitrie, Mitropolitul Rostov, un remarcabil hagiograf rus de la sfârșitul secolului al XVII-lea. - începutul secolului al XVIII-lea. Cu toate acestea, materialele sale - mai ales când era vorba de sfinții ruși - au fost completate de multe alte surse. Mai jos este o altă minune a Sfântului Alexandru Nevski, săvârșită la Vladimir în jurul anului 1706.

În satul mănăstiresc Ugryumova, raionul Vladimir, țăranul Afanasy Nikitin a suferit accese de nebunie, astfel încât nu i-a recunoscut pe cei din jur, a refuzat să mănânce și și-a pierdut complet somnul. Deodată, într-un moment de iluminare, a început să-și ceară familiei să-l ducă la mănăstirea Nașterea Domnului la moaștele fericitului principe Alexandru. Rudele lui i-au îndeplinit dorința, iar în drum spre mănăstire bolnavul s-a simțit sănătos și, ajungând la mănăstire, cu o emoție sufletească a povestit tuturor cum i s-a arătat sfântul Domn Alexandru și cum el însuși l-a îndrumat să caute vindecarea la altarul sfintelor sale moaște.

(Citat din: 18. P. 220)

Din inscripția de pe altarul sfântului și binecuvântatului Mare Duce Alexandru Nevski din Mănăstirea Nașterea Domnului Vladimir

Un altar din lemn, decorat cu cioplit, „aurit cu argint”, în care moaștele sfântului prinț au fost păstrate în Mănăstirea Nașterea Domnului Vladimir până când au fost transferate la Sankt Petersburg în 1723, iar apoi în Mănăstirea Alexandru Nevski din St. Petersburg, a fost construită în 1695 din ordinul țarilor Ivan și Petru Alekseevici. Sfintele moaște au fost așezate solemn în acest altar în 1697. O inscripție care detaliază isprăvile Sfântului Alexandru Nevski a fost realizată în partea de sus de-a lungul marginilor raclei și în cinci medalioane speciale de cupru aurit pe lateralele sale.

În acest altar aurit cu argint sunt așezate Sfintele moaște ale Fericitului și iubitor de Hristos Mare Prinț Alexandru Iaroslavici, mănăstirea Venerabilului Alexie de Nevski și Vladimir și a întregii Rusii Făcătorul de Minuni, nepotul fostului Vsevolod, stră- nepotul lui Georgy Dolgoruk, stră-strănepotul lui Vladimir Monomakh, care a fost și strănepotul Marelui prințului Vladimir Svyatoslavich, în Sfântul Botez pe nume Vasily, care a luminat pământul rusesc cu Sfântul Botez, de la el gradul al optulea. ai Marelui Duci Alexandru...

În zilele cuvioșilor Țari și Mari Duci Ioan Alekseevici și Petru Alekseevici ai Rusiei Mari și Mici și Albe, Autocrați, cu binecuvântarea marelui domn Înalt Preasfințitul Cirus Adrian, Arhiepiscopul Moscovei și al Întregii Rusii și al tuturor țărilor din nord, Patriarh , acest altar aurit cu argint a fost construit în cinstea și depozitarea relicvelor intacte nestricăcioase Sfântul Fericitul Mare Prinț Alexandru în mănăstirea Alexi Nevski și Vladimir și Făcătorul de minuni atotrus, care se odihnește fericit în orașul Vladimir în cel mai onorabil. și mănăstire mare a Sfintei Fecioare Maria în Mănăstirea Nașterea Domnului sub Arhimandritul Lavrei, domnul Iosif Shernov. Călugărul ierodiacon Bogolep, călugărul ierodiacon Bogolep, muncind cu sârguință la desăvârșirea zidirii acestui Sfânt Patriarh, au creat universul în anul șapte mii două sute trei (1695).

(Citat din: 127. pp. 269-270)

Din „Cuvântul despre traducerea și traducerea într-un altar nou construit a moaștelor Sfântului Fericitului Mare Duce Alexandru de Nevski și Vladimir, un călugăr al Venerabilului Părinte Alexy, Făcătorul de minuni al întregii Rusii, care s-a întâmplat în vara anului 7205 ( 1697), luna iulie în ziua 1”

„Mirenul” a fost compus în Mănăstirea Nașterea Domnului Vladimir și povestește despre transferul solemn al sfintelor moaște ale domnitorului Alexandru într-un nou altar. Evenimentul semnificativ a avut loc la 1 iulie a acelui an, iar această zi urma să devină o altă zi de pomenire a sfântului principe.

În ziua de 1 a lunii iulie, acel oraș (Vladimir. - A.K.) și satele și satele din jur sunt numeroși oameni și rangul sfânt și clerul bisericii sunt nenumărate. Iar a suta cântare de seară și priveghere toată noaptea a mulțumit unității atotputernice a Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh pentru toată răsplata Lui nespusă și bună nouă, și au adus și Preacurata Fecioara Maria și Cuviosul Părinte Alexie. onoare la propunerea bisericii. În dimineața lunii iulie, a 1-a zi a săptămânii, înainte de dumnezeiasca și sfânta litorghie, birocratul a început să cânte rugăciunea. Clericii au așezat moaștele făcătoare de minuni ale Sfântului Alexandru, redenumitul Alexis, la brâu, și cu cădelnițe și lumânări și cu psalmodie, le-au adus cu evlavie la noua neam și le-au așezat într-un altar nou, unde s-a construit un loc în zid. la sfântul altar dintre două biserici de sfinți, una a Preacuratei Fecioare Maria a Nașterii Domnului, a doua este sfântul Mare Mucenic Gheorghe, unde și acum acele sfinte moaște din nou construita rakka sunt prezentate fiecărui suflet creștin spre contemplare. Oameni de orice sex, rang și vârstă îi sărută cu credincioșie, onorându-și Ortodoxia. Iar cei care se închină cel mai vrednic de închinare primesc iertarea păcatelor și vindecări. Astfel, Dumnezeu atotmilostiv îi slăvește pe sfinții Săi de pe pământ și din ceruri, pentru că ei L-au iubit din tot sufletul și I-au slujit cu bună credință și curăție. Râvna lor pentru o viață evlavioasă se potrivește fiecărei persoane, pentru ca noi să fim eliberați de tot răul și de defăimarea vrăjmașului și să primim aici și în Împărăția Cerurilor cele bune despre Hristos Isus, Domnul nostru, Lui, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt. fii onoare și slavă acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Aici, probabil, sunt legate două minuni diferite ale Sfântului Alexandru, care sunt descrise mai detaliat în ediția „Vladimir” a Vieții. Să cităm acest text: „Preotul aceleiași mănăstiri, Teodosie, și diaconul Pahomie au spus: „Acesta”, au spus ei, „au văzut cu ochii lor. Au adus un anume fiu de boier din orașul Pskov. , stăpânit de o boală, pe nume Simeon, iar când am săvârșit o slujbă de rugăciune pentru el la mormântul fericitului Mare Voievod Alexandru, a primit în curând vindecarea și a plecat acasă, bucurându-se”.

A doua zi, duminică, au adus un alt fiu de boier din același oraș Pskov, obsedat de boală, pe nume Mihail și poreclit Zabelin. Iar după ce a terminat slujba de rugăciune, s-a atins de sfântul lăcaș al Fericitului Alexandru și a primit îndată vindecare și a slăvit pe Dumnezeu și s-a dus acasă bucurându-se” (20. p. 29).

Crean - crin.

În 1571, hanul din Crimeea Devlet-Girey s-a apropiat de Moscova și a ars-o complet, luând un număr imens de creștini. În anul următor, hoardele lui Devlet-Girey s-au deplasat din nou spre Moscova, dar au fost oprite și înfrânte de armata rusă condusă de prințul Mihail Ivanovici Vorotynsky lângă satul Molodi, la 45 de kilometri de capitală.

La mijlocul secolului al XVIII-lea, racla a fost așezată într-o prețioasă raclă de argint, în care au rămas până în 1922 moaștele Sfântului Alexandru Nevski. În prezent - în Schitul Statului. În 1997, în timpul săpăturilor arheologice de pe teritoriul Mănăstirii Nașterea Domnului Vladimir, a fost descoperit primul mormânt din lemn, în care ar fi fost îngropat prințul Alexandru Nevski. Ea a fost găsită sub un strat gros de pământ în chanterium - o structură specială ridicată în partea de sud a catedralei. Este de remarcat faptul că mormântul a fost descoperit la 30 august - ziua sărbătoririi transferului moaștelor sfântului prinț de la Vladimir la Sankt Petersburg (118. p. 31).

Ultimele zile ale lui Alexandru

Alexandru a reușit evident să-și atingă obiectivele. Cu toate acestea, Khan Berke l-a reținut aproape un an. Abia în toamna anului 1263, deja bolnav, Alexandru s-a întors în Rus'. După ce a ajuns la Nijni Novgorod, prințul s-a îmbolnăvit complet. În Gorodeț de pe Volga, simțind deja apropierea morții, Alexandru a făcut jurăminte monahale (conform surselor ulterioare, cu numele Alexei) și a murit pe 14 noiembrie. Trupul său a fost transportat la Vladimir și pe 23 noiembrie înmormântat în Catedrala Nașterea Maicii Domnului a Mănăstirii Nașterea Domnului Vladimir în fața unei mulțimi uriașe de oameni. Cuvintele cu care mitropolitul Kirill a anunțat oamenilor despre moartea Marelui Duce sunt binecunoscute: „Copiii mei, să știți că soarele ținutului Suzdal a apus deja!” Cronicarul din Novgorod a spus-o altfel - și poate mai exact: Prințul Alexandru „a lucrat pentru Novgorod și pentru întreaga țară rusă”.

Venerarea bisericească

Venerarea bisericească a sfântului prinț a început, se pare, imediat după moartea sa. Viața povestește despre o minune care s-a întâmplat chiar în timpul înmormântării: când trupul prințului a fost depus în mormânt și mitropolitul Kirill, conform obiceiului, a vrut să-i pună o scrisoare spirituală în mână, oamenii au văzut cum prințul, „parcă în viață , și-a întins mâna și a primit scrisoarea din mâna lui.” Mitropolit... Așa a proslăvit Dumnezeu pe sfântul său.”

La câteva decenii după moartea prințului, a fost alcătuită Viața sa, care a fost ulterior supusă în mod repetat la diferite modificări, revizuiri și completări (în total există până la douăzeci de ediții ale Vieții, datând din secolele XIII-XIX). Canonizarea oficială a principelui de către Biserica Rusă a avut loc în 1547, la un sinod bisericesc convocat de mitropolitul Macarie și țarul Ivan cel Groaznic, când au fost canonizați mulți noi făcători de minuni ruși, venerați anterior doar local. Biserica proslăvește în egală măsură priceperea militară a prințului, „niciodată învins în luptă, dar întotdeauna biruitor”, și isprava lui de blândețe, răbdare „mai mult decât curaj” și „smerenie invincibilă” (în expresia aparent paradoxală a Acatistului).

Dacă ne întoarcem la secolele următoare ale istoriei Rusiei, atunci vom vedea un fel de a doua biografie postumă a prințului, a cărei prezență invizibilă este simțită clar în multe evenimente - și mai ales în momentele de cotitură, cele mai dramatice momente din viata tarii. Prima descoperire a relicvelor sale a avut loc în anul marii victorii Kulikovo, câștigată de strănepotul lui Alexandru Nevski, Marele Duce al Moscovei Dmitri Donskoy în 1380. În viziuni miraculoase, prințul Alexandru Yaroslavich apare ca un participant direct atât la bătălia de la Kulikovo în sine, cât și la bătălia de la Molodi din 1572, când trupele prințului Mihail Ivanovici Vorotynsky l-au învins pe hanul din Crimeea Devlet-Girey la doar 45 de kilometri de Moscova. Imaginea lui Alexandru Nevski este văzută deasupra lui Vladimir în 1491, la un an după răsturnarea definitivă a jugului Hoardei. În 1552, în timpul campaniei împotriva Kazanului, care a dus la cucerirea Hanatului Kazan, țarul Ivan cel Groaznic a săvârșit o slujbă de rugăciune la mormântul lui Alexandru Nevski, iar în timpul acestei slujbe de rugăciune a avut loc o minune, privită de toată lumea ca un semn al victoria care vine. Moaștele sfântului domnitor, care au rămas în Mănăstirea Nașterea lui Vladimir până în anul 1723, emanau numeroase minuni, informații despre care au fost consemnate cu grijă de autoritățile monahale.

O nouă pagină în venerarea sfântului și binecuvântatului Mare Duce Alexandru Nevski a început în secolul al XVIII-lea, sub împăratul Petru cel Mare. Cuceritorul suedezilor și fondatorul Sankt-Petersburgului, care a devenit pentru Rusia „o fereastră către Europa”, Petru l-a văzut în prințul Alexandru pe predecesorul său imediat în lupta împotriva dominației suedeze pe Marea Baltică și s-a grăbit să transfere orașul pe care l-a fondat. pe malurile Nevei sub protecţia lui cerească. În 1710, Petru a ordonat ca numele Sfântului Alexandru Nevski să fie inclus în demiterile în timpul slujbelor divine ca reprezentant de rugăciune pentru „Țara Neva”. În același an, a ales personal locul pentru a construi o mănăstire în numele Sfintei Treimi și al Sfântului Alexandru Nevski - viitoarea Lavră Alexandru Nevski. Petru a vrut să transfere aici de la Vladimir moaștele sfântului prinț. Războaiele cu suedezii și turcii au încetinit împlinirea acestei dorințe și abia în 1723 au început să o îndeplinească. La 11 august, cu toată solemnitatea cuvenită, sfintele moaște au fost scoase din Mănăstirea Nașterea Domnului; cortegiul s-a îndreptat spre Moscova și apoi spre Sankt Petersburg; Peste tot era însoțită de slujbe de rugăciune și de mulțimi de credincioși. Conform planului lui Petru, sfintele moaște trebuiau aduse în noua capitală a Rusiei la 30 august - ziua încheierii Tratatului de la Nystadt cu suedezii (1721). Cu toate acestea, distanța călătoriei nu a permis implementarea acestui plan, iar relicvele au ajuns la Shlisselburg abia pe 1 octombrie. Din ordinul împăratului, au fost lăsați în Biserica Buna Vestire din Shlisselburg, iar transferul lor la Sankt Petersburg a fost amânat până anul viitor.

Întâlnirea altarului din Sankt Petersburg din 30 august 1724 s-a remarcat prin solemnitate specială. Potrivit legendei, în ultima etapă a călătoriei (de la gura Izhorai până la Mănăstirea Alexandru Nevski), Petru a condus personal galera cu o încărcătură prețioasă, iar la vâsle se aflau cei mai apropiați asociați ai săi, primii demnitari ai statului. Totodată, în ziua transferului moaștelor din 30 august a fost instituită o sărbătoare anuală a amintirii sfântului principe.

În prezent, Biserica celebrează de două ori pe an pomenirea sfântului și binecuvântatului Mare Duce Alexandru Nevski: 23 noiembrie (6 decembrie, stil nou) și 30 august (12 septembrie).

Zilele de sărbătoare a Sfântului Alexandru Nevski:

23 mai (5 iunie, art. nouă) - Catedrala Sfinților Rostov-Yaroslavl
30 august (12 septembrie conform noului art.) - ziua transferului moaștelor la Sankt Petersburg (1724) - cea principală
14 noiembrie (27 noiembrie conform noului art.) - ziua morții în Gorodets (1263) - anulată
23 noiembrie (6 decembrie, Art. Nouă) - zi de înmormântare la Vladimir, în schema lui Alexy (1263)

Mituri despre Alexandru Nevski

1. Bătăliile pentru care prințul Alexandru a devenit celebru au fost atât de neînsemnate încât nici măcar nu sunt menționate în cronicile occidentale.

Neadevarat! Această idee s-a născut din pură ignoranță. Bătălia de la Lacul Peipsi este reflectată în sursele germane, în special în „Cronica rimată Livoniană în vârstă”. Pe baza ei, unii istorici vorbesc despre amploarea neînsemnată a bătăliei, deoarece Cronica relatează moartea a doar douăzeci de cavaleri. Dar aici este important să înțelegem că vorbim în mod specific despre „frați cavaleri” care au îndeplinit rolul de comandanți superiori. Nu se spune nimic despre moartea războinicilor lor și a reprezentanților triburilor baltice recrutate în armată, care formau coloana vertebrală a armatei.
Cât despre Bătălia de la Neva, aceasta nu s-a reflectat în niciun fel în cronicile suedeze. Dar, potrivit celui mai mare specialist rus în istoria regiunii baltice în Evul Mediu, Igor Shaskolsky, „... acest lucru nu ar trebui să fie surprinzător. În Suedia medievală, până la începutul secolului al XIV-lea, nu au fost create lucrări narative majore despre istoria țării, cum ar fi cronicile rusești și marile cronici vest-europene.” Cu alte cuvinte, suedezii nu au unde să caute urme ale bătăliei de la Neva.

2. Occidentul nu reprezenta o amenințare pentru Rusia la acea vreme, spre deosebire de Hoardă, pe care Prințul Alexandru o folosea exclusiv pentru a-și întări puterea personală.

Nu așa din nou! Cu greu se poate vorbi despre un „Occident unit” în secolul al XIII-lea. Poate că ar fi mai corect să vorbim despre lumea catolicismului, dar ea, în ansamblu, era foarte colorată, eterogenă și fragmentată. Rus’ a fost într-adevăr amenințată nu de „Occident”, ci de Ordinele teutonice și livoniene, precum și de cuceritorii suedezi. Și din anumite motive au fost învinși pe teritoriul Rusiei, și nu acasă în Germania sau Suedia și, prin urmare, amenințarea reprezentată de ei a fost destul de reală.
În ceea ce privește Hoarda, există o sursă (Cronica Ustyug) care face posibilă asumarea rolului organizator al Prințului Alexander Yaroslavich în revolta anti-Hoardă.

3. Prințul Alexandru nu a apărat credința Rusă și ortodoxă, pur și simplu a luptat pentru putere și a folosit Hoarda pentru a-și elimina fizic propriul frate.

Acestea sunt doar speculații. Prințul Alexander Yaroslavich a apărat în primul rând ceea ce a moștenit de la tatăl și bunicul său. Cu alte cuvinte, cu mare pricepere a îndeplinit sarcina de gardian, de gardian. În ceea ce privește moartea fratelui său, este necesar, înainte de astfel de verdicte, să se studieze întrebarea cum el, în nesăbuința și tinerețea sa, a doborât armata rusă fără beneficii și în ce mod a dobândit puterea în general. Acest lucru va arăta: nu atât prințul Alexander Yaroslavich a fost distrugătorul său, ci mai degrabă el însuși a revendicat rolul de distrugător rapid al Rusiei...

4. Întorcându-se spre est, și nu spre vest, prințul Alexandru a pus bazele viitorului despotism rampant în țară. Contactele sale cu mongolii au făcut din Rus o putere asiatică.

Acesta este un jurnalism complet nefondat. Toți prinții ruși erau în contact cu Hoarda în acel moment. După 1240, au avut de ales: să moară ei înșiși și să-i supună Rusiei unor noi devastări sau să supraviețuiască și să pregătească țara pentru noi bătălii și, în cele din urmă, pentru eliberare. Cineva s-a repezit în luptă, dar 90% dintre prinții noștri din a doua jumătate a secolului al XIII-lea au ales o altă cale. Și aici Alexander Nevsky nu este diferit de ceilalți suverani ai noștri din acea perioadă.
În ceea ce privește „puterea asiatică”, există într-adevăr puncte de vedere diferite aici astăzi. Dar, ca istoric, cred că Rus’ nu a devenit niciodată unul. Nu a fost și nu face parte din Europa sau Asia sau un fel de amestec în care europeanul și asiaticul iau proporții diferite în funcție de circumstanțe. Rus’ reprezintă o esență culturală și politică care este puternic diferită atât de Europa, cât și de Asia. Așa cum Ortodoxia nu este nici catolicism, nici islam, nici budism, nici altă confesiune.

Mitropolitul Kirill despre Alexandru Nevski - numele Rusiei

Pe 5 octombrie 2008, într-un program de televiziune dedicat lui Alexandru Nevski, mitropolitul Kirill a ținut un discurs înflăcărat de 10 minute în care a încercat să dezvăluie această imagine, astfel încât să devină accesibilă unui public larg. Mitropolitul a început cu întrebări: De ce un prinț nobil din trecutul îndepărtat, din secolul al XIII-lea, poate deveni numele Rusiei? Ce știm despre el? Răspunzând la aceste întrebări, Mitropolitul îl compară pe Alexander Nevsky cu ceilalți doisprezece solicitanți: „Trebuie să cunoști foarte bine istoria și trebuie să simți istoria pentru a înțelege modernitatea acestei persoane... M-am uitat atent la numele tuturor. Fiecare dintre candidați este un reprezentant al atelierului său: politician, om de știință, scriitor, poet, economist... Alexander Nevsky nu a fost un reprezentant al atelierului, pentru că era în același timp cel mai mare strateg... o persoană care simțea pericole nu politice, ci civilizaționale pentru Rusia. El nu a luptat împotriva anumitor dușmani, nici împotriva Orientului sau Occidentului. A luptat pentru identitatea națională, pentru înțelegerea de sine națională. Fără el nu ar exista Rusia, nici ruși, nici codul nostru civilizațional.”

Potrivit mitropolitului Kirill, Alexander Nevsky a fost un politician care a apărat Rusia cu „diplomație foarte subtilă și curajoasă”. El a înțeles că era imposibil în acel moment să învingă Hoarda, care „a călcat Rusia de două ori”, a cucerit Slovacia, Croația, Ungaria, a ajuns la Marea Adriatică și a invadat China. „De ce nu începe o luptă împotriva Hoardei? – întreabă Mitropolitul. – Da, Hoarda a capturat-o pe Rus. Dar tătari-mongolii nu aveau nevoie de sufletul nostru și nici de creierul nostru. Tătarii-mongolii aveau nevoie de buzunarele noastre și au scos aceste buzunare, dar nu au încălcat identitatea noastră națională. Nu au fost capabili să depășească codul nostru civilizațional. Dar când a apărut pericolul din Occident, când cavalerii teutoni blindați s-au dus la Rus, nu a existat niciun compromis. Când Papa îi scrie o scrisoare lui Alexandru, încercând să-l pună de partea lui... Alexandru răspunde „nu”. Vede un pericol civilizațional, îi întâlnește pe acești cavaleri blindați pe lacul Peipsi și îi învinge, așa cum el, printr-o minune a lui Dumnezeu, i-a învins pe războinicii suedezi care au intrat în Neva cu o echipă mică.”

Alexander Nevsky, potrivit mitropolitului, oferă „valori suprastructurale”, permițând mongolilor să colecteze tribut din Rusia: „Înțelege că acest lucru nu este înfricoșător. Rusia puternică va returna toți acești bani. Trebuie să păstrăm sufletul, identitatea națională, voința națională și trebuie să dăm ocazia a ceea ce minunatul nostru istoriozof Lev Nikolaevici Gumilyov a numit „etnogeneză”. Totul este distrus, trebuie să acumulăm putere. Și dacă nu ar fi acumulat forțe, dacă nu ar fi liniștit Hoarda, dacă nu ar fi oprit invazia Livoniană, unde ar fi Rusia? Ea nu ar exista.”

După cum afirmă mitropolitul Kirill, după Gumiliov, Alexander Nevsky a fost creatorul acelei „lumi rusești” multinaționale și multiconfesionale care există până în zilele noastre. El a fost cel care „a smuls Hoarda de Aur din Marea Stepă”*. Cu mișcarea sa politică vicleană, el „l-a convins pe Batu să nu plătească tribut mongolilor. Și Marea Stepă, acest centru de agresiune împotriva întregii lumi, s-a trezit izolată de Rus de către Hoarda de Aur, care a început să fie atrasă în zona civilizației ruse. Acestea sunt primele vaccinări ale unirii noastre cu poporul tătar, cu triburile mongole. Acestea sunt primele inoculări ale multinaționalității și multireligiilor noastre. Aici a început totul. El a pus bazele ființei lumii a poporului nostru, care a determinat dezvoltarea ulterioară a Rusiei ca Rusia, ca mare stat.”

Alexander Nevsky, potrivit mitropolitului Kirill, este o imagine colectivă: el este un conducător, gânditor, filosof, strateg, războinic, erou. Curajul personal se îmbină în el cu o religiozitate profundă: „Într-un moment critic, când ar trebui să se arate puterea și forța comandantului, el intră în luptă unică și îl lovește pe Birger în față cu o suliță... Și unde a făcut totul. start? S-a rugat la Hagia Sofia din Novgorod. Un coșmar, hoardele de multe ori mai mari. Ce rezistență? El iese și se adresează oamenilor săi. Cu ce ​​cuvinte? Dumnezeu nu este în putere, ci în adevăr... Îți poți imagina ce cuvinte? Ce putere!

Mitropolitul Kirill îl numește pe Alexandru Nevski „erou epic”: „Avea 20 de ani când i-a învins pe suedezi, 22 de ani când i-a înecat pe livonieni pe lacul Peipus... Un tip tânăr, chipeș!.. Viteaz... puternic. .” Chiar și înfățișarea lui este „fața Rusiei”. Dar cel mai important este că, fiind politician, strateg, comandant, Alexandru Nevski a devenit sfânt. "Oh, Doamne! – exclamă mitropolitul Kirill. – Dacă Rusia ar fi avut domnitori sfinți după Alexandru Nevski, cum ar fi istoria noastră! Aceasta este o imagine colectivă atât cât poate fi o imagine colectivă... Aceasta este speranța noastră, pentru că astăzi mai avem nevoie de ceea ce a făcut Alexandru Nevski... Să dăm nu numai vocile noastre, ci și inimile noastre sfântului nobil. Marele Duce Alexandru Nevski - salvatorul și organizatorul Rusiei!

(Din cartea Mitropolitului Ilarion (Alfeev) „Patriarhul Kirill: viață și viziune asupra lumii”)

Răspunsurile mitropolitului Vladyka Kirill la întrebările telespectatorilor proiectului „Numele Rusiei” despre Alexandru Nevski

Wikipedia îl numește pe Alexandru Nevski „prințul favorit al clerului”. Împărtășiți această evaluare și, dacă da, care este motivul ei? Semion Borzenko

Dragă Semyon, îmi este greu să spun ce anume i-a ghidat pe autorii enciclopediei libere „Wikipedia” atunci când l-au numit pe Sf. Alexandru Nevski. Poate pentru că prințul a fost canonizat și este venerat în Biserica Ortodoxă, în cinstea lui se țin slujbe solemne. Cu toate acestea, Biserica îi venerează și pe alți prinți sfinți, de exemplu, Dimitri Donskoy și Daniil al Moscovei, și ar fi greșit să scoatem un „iubit” dintre ei. Cred că un astfel de nume ar fi putut fi adoptat și de prinț pentru că în timpul vieții a favorizat Biserica și a patronat-o.

Din păcate, ritmul vieții mele și cantitatea de muncă pe care o fac îmi permit să folosesc Internetul exclusiv în scopuri de afaceri. Vizitez în mod regulat, să zicem, site-uri informative, dar nu mai am timp să văd acele site-uri care mi-ar fi interesant personal. Prin urmare, nu am putut participa la vot pe site-ul „Numele Rusiei”, dar l-am susținut pe Alexander Nevsky votând prin telefon.

I-a învins pe urmașii lui Rurik (1241), a luptat pentru putere în războaie civile, și-a trădat propriul frate păgânilor (1252) și a zgâriat ochii novgorodienilor cu propriile mâini (1257). Este într-adevăr Biserica Ortodoxă Rusă pregătită să-l canonizeze pe Satana pentru a menține o scindare în biserici? Ivan Nezabudko

Când vorbim despre anumite acte ale lui Alexander Nevsky, este necesar să se țină cont de mulți factori diferiți. Aceasta este și epoca istorică în care a trăit Sf. Alexandru - atunci multe acțiuni care ni se par ciudate astăzi erau complet banale. Aceasta este situația politică din stat - amintiți-vă că la acea vreme țara se confrunta cu o amenințare gravă din partea tătari-mongoli și St. Alexandru a făcut tot posibilul pentru a reduce această amenințare la minimum. Cât despre faptele pe care le citați din viața Sf. Alexander Nevsky, atunci istoricii încă nu pot confirma sau infirma multe dintre ele, cu atât mai puțin să le ofere o evaluare fără ambiguitate.

De exemplu, există multe ambiguități în relația dintre Alexander Nevsky și fratele său, Prințul Andrei. Există un punct de vedere conform căruia Alexandru s-a plâns hanului despre fratele său și a cerut să trimită un detașament înarmat să se ocupe de el. Cu toate acestea, acest fapt nu este menționat în nicio sursă antică. Prima dată când acest lucru a fost raportat a fost doar de V.N. Tatishchev în „Istoria Rusiei” și există toate motivele să credem că autorul de aici s-a lăsat dus de reconstrucția istorică - a „gândit” ceva care de fapt nu s-a întâmplat. N.M. Karamzin, în special, a considerat așa: „Conform invenției lui Tatishchev, Alexandru l-a informat pe Khan că fratele său mai mic Andrei, după ce și-a însușit Marea Domnie, îi înșela pe Mughals, dându-le doar o parte din tribut etc.”. (Karamzin N.M. Istoria statului rus. M., 1992. T.4. P. 201. Nota 88).

Mulți istorici de astăzi tind să adere la un alt punct de vedere decât Tatishchev. După cum se știe, Andrei a urmat o politică independentă de Batu, bazându-se în același timp pe rivalii khanului. De îndată ce Batu și-a luat puterea în propriile mâini, a tratat imediat cu adversarii săi, trimițând detașamente nu numai împotriva lui Andrei Yaroslavich, ci și împotriva lui Daniil Romanovici.

Nu cunosc un singur fapt care ar putea indica cel puțin indirect că cinstirea Sfântului Alexandru Nevski este un motiv pentru o schismă bisericească. În 1547, nobilul prinț a fost canonizat, iar memoria sa este venerată cu sfințenie nu numai în rusă, ci și în multe alte Biserici Ortodoxe Locale.

În fine, să nu uităm că atunci când decide canonizarea unei persoane, Biserica ține cont de factori precum cinstirea în rugăciune a poporului și minunile săvârșite prin aceste rugăciuni. Ambele au avut loc și se întâmplă în număr mare în legătură cu Alexander Nevsky. În ceea ce privește greșelile pe care o astfel de persoană le face în viață, sau chiar păcatele sale, trebuie să ne amintim că „nu există om care să trăiască și să nu păcătuiască”. Păcatele sunt ispășite prin pocăință și întristare. Amândoi, și mai ales celălalt, au fost prezenți în viața nobilului prinț, așa cum au fost și în viața unor astfel de păcătoși care au devenit sfinți precum Maria Egipteanca, Moise Murin și mulți alții.

Sunt sigur că dacă veți citi cu atenție și cu atenție viața Sfântului Alexandru Nevski, veți înțelege de ce a fost canonizat.

Cum crede Biserica Ortodoxă Rusă despre faptul că prințul Alexandru Nevski l-a predat tătarilor pe fratele său Andrei și l-a amenințat pe fiul său Vasily cu război? Sau este asta la fel de canonic ca binecuvântarea focoaselor? Alexei Karakovsky

Alexey, în prima parte, întrebarea ta face ecou întrebarea lui Ivan Nezabudko. În ceea ce privește „binecuvântarea focoaselor”, nu cunosc niciun caz similar. Biserica și-a binecuvântat mereu copiii pentru apărarea Patriei, călăuzită de porunca Mântuitorului. Din aceste motive, ritualul de binecuvântare a armelor a existat din cele mai vechi timpuri. La fiecare Liturghie ne rugăm pentru armata țării noastre, realizând cât de grea responsabilitate revine oamenilor care stau de pază cu armele în mână pentru a păzi securitatea Patriei.

Nu-i așa, Vladyka, că atunci când îl alegem pe Nevsky Alexander Yaroslavich alegem un mit, o imagine de film, o legendă?

Sunt sigur că nu. Alexander Nevsky este o figură istorică foarte specifică, un om care a făcut multe pentru Patria noastră și a pus bazele însăși existenței Rusiei pentru o lungă perioadă de timp. Sursele istorice ne permit să aflăm cu siguranță despre viața și activitățile sale. Desigur, în timpul care a trecut de la moartea sfântului, zvonul omenesc a introdus în imaginea lui un anumit element de legendă, care mărturisește încă o dată venerația profundă pe care poporul rus a acordat-o întotdeauna prințului, dar eu Sunt convins că această nuanță de legendă nu poate servi ca un obstacol în acest sens, astfel încât astăzi să-l percepem pe Sfântul Alexandru ca pe un adevărat personaj istoric.

O Doamne. La ce calități, după părerea dumneavoastră, ale eroului rus, Sfântul Alexandru Nevski, ar putea să acorde atenție actualul guvern rus și, dacă este posibil, să le adopte? Ce principii de guvernare sunt încă relevante astăzi? Victor Zorin

Victor, Sfântul Alexandru Nevski nu aparține numai timpului său. Imaginea lui este relevantă pentru Rusia de astăzi, în secolul XXI. Cea mai importantă calitate, care, mi se pare, ar trebui să fie inerentă puterii în orice moment, este dragostea fără margini pentru Patrie și pentru popor. Întreaga activitate politică a lui Alexandru Nevski a fost determinată de acest sentiment puternic și sublim.

Dragă Vladyka, răspunde dacă Alexandru Nevski este aproape de sufletele oamenilor din Rusia modernă de astăzi și nu doar de cea a Rusiei antice. Mai ales națiunile care mărturisesc Islamul și nu Ortodoxia? Serghei Krainov

Serghei, sunt sigur că imaginea Sfântului Alexandru Nevski este aproape de Rusia în orice moment. În ciuda faptului că prințul a trăit cu câteva secole în urmă, viața și activitățile sale sunt încă relevante pentru noi și astăzi. Oare asemenea calități precum dragostea pentru Patria, pentru Dumnezeu, pentru aproapele sau dorința de a-și da viața de dragul păcii și bunăstării Patriei, au un statut de prescripție? Pot fi ele inerente doar ortodocșilor și străini de musulmani, budiști, evrei, care au trăit de mult timp în pace, cot la cot, în Rusia multinațională și multiconfesională - o țară care nu a cunoscut niciodată războaie pe motive religioase?

În ceea ce privește musulmanii înșiși, vă voi da doar un exemplu care vorbește de la sine - în programul „Numele Rusiei”, difuzat pe 9 noiembrie, a existat un interviu cu un lider musulman care a venit în sprijinul lui Alexandru Nevski, deoarece a fost sfântul prinț care a pus bazele dialogului Est și Vest, creștinism și islam. Numele lui Alexander Nevsky este la fel de drag tuturor oamenilor care trăiesc în țara noastră, indiferent de naționalitate sau apartenență religioasă.

De ce ați decis să participați la proiectul „Numele Rusiei” și să fiți „avocatul” lui Alexander Nevsky? În opinia dumneavoastră, de ce majoritatea oamenilor aleg astăzi nu un politician, un om de știință sau o persoană culturală, ci un sfânt, pentru a numi Rusia? Vika Ostroverkhova

Vika, mai multe circumstanțe m-au determinat să particip la proiect ca „apărător” al lui Alexander Nevsky.

În primul rând, sunt convins că Sfântul Alexandru Nevski ar trebui să devină numele Rusiei. În discursurile mele, mi-am argumentat în mod repetat poziția. Cine, dacă nu un sfânt, poate și ar trebui să fie numit „în numele Rusiei”? Sfințenia este un concept care nu are granițe temporale, extinzându-se în eternitate. Dacă poporul nostru alege un sfânt ca erou național, aceasta indică o trezire spirituală care are loc în mintea oamenilor. Acest lucru este deosebit de important astăzi.

În al doilea rând, acest sfânt este foarte aproape de mine. Copilăria și tinerețea mea au fost petrecute la Sankt Petersburg, unde se află moaștele Sfântului Alexandru Nevski. Am avut norocul să am ocazia să apelez adesea la acest altar, să mă rog sfântului prinț la locul lui de odihnă. În timp ce studiam la școlile teologice din Leningrad, care sunt situate în imediata apropiere a Lavrei lui Alexandru Nevski, noi toți, pe atunci studenți, am simțit în mod clar ajutorul milostiv pe care Alexandru Nevski l-a oferit celor care l-au chemat cu credință și speranță în rugăciunile lor. La moaștele sfântului prinț am primit hirotonire în toate gradele preoției. Prin urmare, am experiențe profund personale asociate cu numele lui Alexander Nevsky.

Dragă Maestre! Proiectul se numește „Numele Rusiei”. Pentru prima dată cuvântul Rusia a fost auzit la aproape 300 de ani după dormirea prințului! Sub Ivan cel Groaznic. Și Alexander Yaroslavich tocmai a domnit într-unul dintre fragmentele Rusiei Kievene - o versiune îmbunătățită a Marii Sciții. Deci ce legătură are Sfântul Alexandru Nevski cu Rusia?

Cel mai direct lucru. În întrebarea dvs. atingeți un subiect de importanță fundamentală. Cine ne considerăm astăzi? Moștenitori ai cărei culturi? Purtători ai cărei civilizații? Din ce punct al istoriei ar trebui să ne numărăm existența? Este într-adevăr numai de la domnia lui Ivan cel Groaznic? Multe depind de răspunsul la aceste întrebări. Nu avem dreptul să fim Ivani care nu-și amintesc de rudenia noastră. Istoria Rusiei începe cu mult înainte de Ivan cel Groaznic și este suficient să deschizi un manual de istorie școlară pentru a te convinge de acest lucru.

Vă rugăm să ne spuneți despre miracolele postume ale lui Alexandru Nevski din momentul morții sale până în prezent. Anisina Natalya

Natalya, există foarte multe astfel de miracole. Puteți citi despre ele în detaliu în viața sfântului, precum și în multe cărți dedicate lui Alexandru Nevski. Mai mult, sunt sigur că fiecare persoană care cu sinceritate, cu profundă credință la chemat pe sfântul prinț în rugăciunile sale, a avut propriul său miracol mic în viața lui.

O Doamne! Are în vedere Biserica Ortodoxă Rusă problema canonizării altor prinți, precum Ivan al IV-lea cel Groaznic și I.V. Stalin? La urma urmei, au fost autocrați care au crescut puterea statului. Alexei Pechkin

Alexey, mulți prinți în afară de Alexandru Nevski au fost canonizați. Atunci când decide canonizarea unei persoane, Biserica ține cont de mulți factori, iar realizările în domeniul politic nu joacă aici un rol decisiv. Biserica Ortodoxă Rusă nu ia în considerare problema canonizării lui Ivan cel Groaznic sau Stalin, care, deși au făcut multe pentru stat, nu au dat dovadă în viața lor de calități care ar putea indica sfințenia lor.

Rugăciunea către Sfântul Fericitului Mare Duce Alexandru Nevski

(către schemamonascul Alexy)

Ajutor grabnic tuturor celor care vin cu sârguință alergând la dumneavoastră, și căldurosul nostru reprezentant în fața Domnului, sfântă și binecuvântată Mare Voievod Alexandra! priviți cu milă la noi, nevrednici, care ne-am creat prin multe fărădelegi, care acum curgeți spre neamul moaștelor voastre și strigăm din adâncul sufletului tău: în viața ta ai fost râvnitor și apărător al credinței ortodoxe, și ne-ai întemeiat neclintit în ea cu rugăciunile tale calde către Dumnezeu. Ai îndeplinit cu grijă marea slujire care ți-a fost încredințată și, cu ajutorul tău, învățește-ne să rămânem în ceea ce am fost chemați să facem. Tu, după ce ai învins regimentele adversarilor, ai alungat de la granițele Rusiei și ai doborât împotriva noastră toți dușmanii vizibili și invizibili. Tu, părăsind cununa stricăcioasă a împărăției pământești, ai ales viața tăcută, iar acum, încununat drept cu o cunună nestricăcioasă, împărățind în ceruri, mijlocești și pentru noi, cu smerenie ne rugăm ție, viață liniștită și senină, și aranjează pentru noi un marș constant către Împărăția veșnică a lui Dumnezeu. Stând înaintea tronului lui Dumnezeu cu toți sfinții, rugați-vă pentru toți creștinii ortodocși, Domnul Dumnezeu să-i păzească cu harul Său în pace, sănătate, viață lungă și toată prosperitatea în anii următori, să-L slăvim și binecuvântăm mereu pe Dumnezeu, în Treimea Sfinților Sfinți, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Tropar, tonul 4:
Cunoaște-ți pe frații tăi, rusul Iosif, nu în Egipt, ci stăpânind în ceruri, credinciosul prinț Alexandru, și primește rugăciunile lor, înmulțind viața oamenilor cu rodnicia pământului tău, ocrotând cu rugăciune cetățile stăpânirii tale, ajutând pe ortodocși să a rezista.

Troparion, vocea aceluiași:
Precum ai fost la rădăcina unei ramuri evlavioase și prea cinstite, fericită Alexandra, căci Hristos te manifestă ca un fel de comoară divină a pământului rusesc, un nou făcător de minuni, slăvit și plăcut lui Dumnezeu. Și astăzi, adunându-ne în amintirea voastră cu credință și dragoste, în psalmi și cântări slăvim cu bucurie pe Domnul, care ți-a dat harul tămăduirii. Roagă-te lui să salveze acest oraș și ca țara noastră să fie plăcută lui Dumnezeu și ca fiii noștri ai Rusiei să fie mântuiți.

Condacul, Tonul 8:
Pe măsură ce cinstim steaua ta strălucitoare, care a strălucit dinspre răsărit și a venit spre apus, îmbogățind toată această țară cu minuni și bunătate și luminând cu credință pe cei ce cinstesc memoria ta, binecuvântată Alexandra. Din acest motiv, astăzi vă sărbătorim Adormire , poporul tău existent, roagă-te să mântuiești Patria ta și toate moaștele tale curgând spre neam și strigând cu adevărat către tine: Bucură-te, întărire a orașului nostru.

În Condac, Tonul 4:
Așa cum rudele tale, Boris și Gleb, au apărut din Rai să te ajute, luptându-se împotriva lui Weilger Sveisk și a războinicilor lui: așa și tu acum, fericită Alexandra, vino în ajutorul rudelor tale și învinge-i pe cei care ne luptă.

Icoane ale Sfântului Fericitului Mare Duce Alexandru Nevski

Sfântul prinț nobil Alexandru Nevski evocă mai degrabă o imagine eroică de film, completată de un cavaler în armură din partea centrală a tripticului artistului Pavel Korin și un profil al unui ordin militar sovietic. Și abia recent am început să ne amintim că, înainte de moartea sa, comandantul și diplomatul au adoptat o schemă cu numele Alexy și a fost perceput de multe generații de ruși ca un făcător de minuni.

Acest lucru este dovedit de un miracol cu ​​alfabetizarea spirituală. În timpul liturghiei din Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir, un bărbat trecător care a intrat în biserică a anunțat moartea lui Alexandru Nevski în Gorodets. În îngheț puternic, oamenii au ieșit în întâmpinarea trupului prințului lor iubit, care era dus la Vladimir prin Starodub. Înmormântarea a avut loc la 23 noiembrie 1263 în Biserica Vladimir Nașterea Maicii Domnului - „Arhimandritul cel Mare”. La slujba de pomenire, mitropolitul Kirill al Kievului și Vladimir au citit mai întâi rugăciunea de plecare, iar apoi scrisoarea duhovnicească.

Autorul Vieții Sfântului Alexandru Nevski, din cuvintele martorilor oculari, a spus că atunci când Mitropolitul și Mitropolitul Economist Sebastian s-a apropiat de mormântul situat în centrul templului pentru a pune o scrisoare spirituală în mâna defunctului, un „ minune minunată demnă de amintit” s-a produs: „El însuși, ca ființă vie, „Și-a întins mâna și a luat scrisoarea din mâinile mitropolitului. Și groaza i-a cuprins și abia s-au retras din mormântul lui”.

După cum scrie biograful lui Alexandru Nevski și traducătorul vieții sale în rusă modernă, Yuri Begunov, „în minunea cu o scrisoare spirituală au văzut o manifestare clară a sfințeniei eroului Nevski. Mai târziu, mitropolitul Kirill și menajera Sevastyan a ordonat unui anume scrib al mănăstirii să scrie Viața Sfântului Alexandru Nevski pentru cinstirea locală a domnitorului, pentru sfinția Sa, ulterior confirmată în mod repetat de nestricăciunea trupului și minunile din moaște, este o mărturie a lui Hristos slăvind pe Dumnezeu Creatorul cu Duhul Sfânt în viață și moarte, în trupuri și suflete în numele mântuirii.”

Numărul de miracole pe care Alexandru le-a săvârșit în timpul vieții sale pământești a crescut semnificativ în secolul al XIV-lea, dar deja în prima ediție a Vieții sunt menționate două evenimente numite miracole. De fapt, vorbim despre trei minuni, dar a treia este legată de miracolul alfabetizării spirituale, care a avut loc după moartea purtătorului de patimi.

„Minunea Izhora” a avut loc în 1240 și este asociat cu bătălia de la Neva. De cealaltă parte a Izhorai, care se numește „dealuri”, după cum se spune în Viață, „pe unde regimentele lui Alexandru nu puteau trece, au găsit mulți dușmani uciși de îngerul lui Dumnezeu. Cei care au rămas au fugit, iar cadavrele lui. morții lor au fost aruncați în corăbii și înecați în mare.” Nimeni nu știa de ce au căzut suedezii acolo unde rușii nu au luptat și au decis că un „înger al lui Dumnezeu” i-a ajutat pe al nostru. Apropo, judecând după cronici, pierderile locuitorilor din Novgorodieni și Ladoga au fost mici. 20 de persoane au murit; numele unora dintre cei mai importanți orășeni sunt date în cronica istorică.

Bătălia de la Neva nu a fost o ciocnire militară grandioasă și nu s-a diferențiat de alte lupte din acea vreme prin numărul incredibil de combatanți. Pe această bază, criticii prințului Alexandru consideră că meritele sale militare nu sunt legate de ducerea unei aparențe de război mesianic. Cântăreților „cruciadelor” nici nu le trece prin minte cum s-ar putea bucura de o bătălie „nesemnificativă” pe râul Neva. Istoricii le obiectează că după această victorie a armelor rusești, suedezii nu au invadat Republica Novgorod până în 1256. Dar cel mai bun răspuns este porecla Nevsky dată de oameni lui Alexandru.

A doua minune vorbește despre viziunea „bătrânului ținutului Izhora, pe nume Pelguy”, care a fost numit Filip în sfântul botez, a sfinților martiri Boris și Gleb, care se grăbeau să ajute „ruda lor Alexandru”.

Textul celei de-a doua ediții a Vieții Marelui Duce Alexander Yaroslavich menționează ajutorul pe care i l-au oferit sfinții prinți Boris și Gleb în timpul bătăliei de pe gheața lacului Peipsi, deși în Viață acest eveniment nu este numit „miracol”. Hagiograful relatează: „Și am auzit asta de la un martor ocular care mi-a spus că a văzut oastea lui Dumnezeu în văzduh, venind în ajutorul lui Alexandru. Și așa i-a învins cu ajutorul lui Dumnezeu, pe Sfânta Sofia și pe sfinții mucenici. Boris și Gleb, care de dragul nostru și-au vărsat sângele anterior”. Aceasta s-a întâmplat la 5 aprilie 1242, în ziua pomenirii mucenicului Claudie, la Lauda Preasfintei Maicii Domnului.

Imaginea lui Alexandru Yaroslavich, creată într-o altă epocă istorică, nu păcătuiește împotriva adevărului, fie și numai prin faptul că pentru hagiograful rus medieval idealul unui conducător creștin a fost întruchipat în prinț. Viața povestește despre evlavia lui Alexandru, despre evlavia cu care a tratat clerul ortodox, despre participarea sa la întemeierea bisericilor și despre adoptarea monahismului pe patul de moarte se explică prin cea mai mare dorință pentru „el, mai mult decât măsura unui înger. imagine." Hagiograful nu spune nimic despre suferința prințului din cauza violenței, nici despre martiriu pentru credința creștină sau fuga ascetică din această lume, ca în viața altor sfinți prinți ruși. Alexandru Nevski este primul în linia conducătorilor care au luptat pentru pământul rus și din acest motiv este canonizat.

...Au trecut aproape o sută douăzeci de ani, a venit anul 1380 - Bătălia Câmpului Kulikovo. Trupele ruse erau conduse de Dmitri Donskoy, strănepotul lui Alexandru Nevski. În ajunul bătăliei, sacristanul Mănăstirii Nașterea Domnului a văzut: lumânările din biserică s-au aprins, doi bătrâni au ieșit din altar, s-au apropiat de sicriu și au început să-l roage pe prinț să „se ridice să-și ajute strănepotul. ” Bătălia a avut loc în aceeași zi și, după cum se știe, rușii au câștigat. Ei bine, când au deschis mormântul, au descoperit că moaștele, care zăceau timp de 117 ani, erau incorupte.

Ivan cel Groaznic a asistat la un alt miracol. Țarul a mers la Kazan și s-a oprit la Vladimir. În timp ce se ruga la moaștele lui Alexandru, unul dintre apropiații țarului Arkady și-a vindecat complet mâinile acoperite de ulcere. Groznîi a luat asta ca pe un semn bun și, într-adevăr, Kazan a fost luat. Ei bine, de multe secole oamenii au apelat la relicve cu cereri de vindecare și de a le primi.

Când hanul Davlet Giray se apropia de Moscova în 1571, călugărul Antonie în Vladimir a avut o viziune: doi tineri au intrat în biserică - aceștia erau sfinții Boris și Gleb. L-au chemat pe nobilul prinț să-l ajute pe Rus, iar el s-a ridicat din mormânt.

Imaginea sfântului prinț s-a schimbat de-a lungul timpului, dobândind din ce în ce mai multe trăsături care nu erau locale, ci integral rusești. Acest lucru este, de asemenea, legat de decizia împăratului Petru cel Mare de a-l face pe Alexandru Nevski patronul Sankt Petersburgului și de a-și transfera rămășițele din provincia Vladimir în capitala Imperiului Rus. Este de remarcat faptul că, la începutul secolului al XIX-lea, Alexandru Nevski nu era doar un simbol anti-occidental, ci chiar unul antigerman. Mai mult, la inițiativa lui Frederic William al III-lea, la reședința regelui prusac din Potsdam a fost construită o mică bisericuță, sfințită în numele câștigătorului Ordinului Teutonic, concepută ca un „monument etern de sinceră afecțiune și prietenie” între împăratul rus și monarhul prusac.

Pomenirea Sfântului Alexandru Nevski este venerată în sărbătorile bisericești pe 23 noiembrie (6 decembrie) și 30 august (12 septembrie).

Alexandru Nevski a fost un mare conducător rus, un comandant înțelept și gânditor. În 1547, Biserica Ortodoxă Rusă l-a canonizat pe fericitul prinț ca un sfânt venerabil. În tinerețe, a câștigat victorii militare semnificative asupra armatelor suedeze și germane; la maturitate, Alexandru a devenit faimos ca politician înțelept și diplomat prudent. Astăzi îi sunt dedicate temple, străzile și piețele sunt numite în cinstea lui. Alexandru este, de asemenea, considerat patronul ceresc al Sankt Petersburgului.

Biografia unui sfânt

Născut în 1220 la Pereyaslavl, în familia numeroasă a prințului Yaroslav Vsevolodovich. Numele mamei lui era Feodosia, era fiica lui Mstislav Udal, care a domnit în Toropets. De la o vârstă fragedă, Alexandru a trebuit să fie implicat în politica care stătea în jurul tronului Novgorod.

Citește și articole similare:

În 1223, novgorodienii l-au chemat pe Iaroslav să domnească, dar un an mai târziu l-au abandonat. Boierii locului s-au îndreptat alternativ către domnitorii din regiunile nordice ale Rus'ului şi din cele din sud pentru ajutor. Oamenii i-au alungat pe cei dintâi din cauza metodelor dure de guvernare, iar pe cei din urmă din cauza faptului că nu au fost capabili să apere orașul în cazul unei invazii militare.

Fericitul Prinț Alexandru Nevski

• În 1226, Yaroslav a venit la novgorodieni pentru a doua oară, dar a petrecut aici doar doi ani. Înainte de a pleca, el a lăsat moștenirea domniei fiilor săi - Fiodor și Alexandru, care aveau 8 ani. Copiii au fost ajutați de boierii care și-au slujit cinstit tatăl. Cu toate acestea, delegația a fugit curând din Novgorod și a fost înlocuită pentru scurt timp de Mihail de Cernigov, faimos pentru martiriul său de dragul credinței creștine. În 1229, aici a început o epidemie și foamete, un an mai târziu Alexandru și fratele său Fiodor Iaroslavovici s-au restabilit ca domnie a lui Novgorod.
• Frații au domnit împreună în Novgorod până în 1233. Din păcate, Fiodor a murit brusc înainte de propria nuntă. În 1236, Alexandru a devenit un conducător independent al orașului după ce Iaroslav a preluat tronul Kievului. Până în acest moment semnificativ, fiul și-a ajutat tatăl, care era încă conducătorul actual al Novgorodului, în campanii militare împotriva germanilor și lituanienilor.
• Alexandru a preluat domnia într-o perioadă dificilă pentru Patrie, când hoarde de tătari-mongoli s-au mutat în Rus'. Dușmanii au reușit să cucerească teritorii vaste în nord-estul statului în 1238, iar mulți conducători ruși au murit. Cu toate acestea, Hoarda nu a putut ajunge la Novgorod; acest lucru i-a salvat viața prințului Alexandru, care era mai îngrijorat de dușmanii din vest care încercau să distrugă credința ortodoxă. Statul lituanian, căpătând puterea, a efectuat raiduri pe pământurile de nord-vest ale Rusiei de la începutul secolului al XIII-lea.
• În 1239, prințul Alexandru a ordonat construirea de fortificații de-a lungul râului Shelon pentru a proteja teritoriile de sud-vest ale principatului Novgorod de inamic. Câteva luni mai târziu, domnitorul s-a căsătorit cu fiica unui prinț Polotsk pe nume Bryachislav, care a luptat și împotriva Lituaniei.
• Ordinul Livonian s-a mutat de la vest la Rus', iar Suedia de la nord. Inamicii au activat atacul după ce au primit informații despre venirea hanului mongol în Rus'. Germanii și suedezii au presupus că statul nu poate face față presiunilor din ambele părți.

Interesant! Conform tradiției general acceptate, prințul Alexandru este numit „Nevsky” după numele bătăliei semnificative de pe râul Neva. Porecla a fost auzită pentru prima dată într-unul dintre articolele despre conducătorii ruși din secolul al XV-lea; în aceeași sursă el este numit „Viteazul”.

„Nevsky” au fost și fiii prințului, care, datorită tinereții lor, nu au participat la bătălia cu armata suedeză, dar au dobândit dreptul de proprietate puțin mai târziu. În consecință, porecla provine din teritoriile situate în apropierea râului Neva.

Bătălia de la Neva

Suedezii au invadat posesiunile Novgorodului în vara anului 1240. Corăbiile inamice au oprit la gura râului Izhora, care este un afluent al Nevei. Planurile comandanților suedezi includeau capturarea Ladoga și a regiunii Novgorod.

• Inamicul era serios; tânărul Alexandru trebuia să dea dovadă de un curaj fără precedent și de gândirea extraordinară a unui comandant. Prințul a încurajat armata rusă cu cuvintele că Dumnezeu este de partea celor care au dreptate. Alexandru a adunat o echipă fără să aștepte ajutorul tatălui său Yaroslav. În drum spre Izhora, trupele sale s-au unit cu locuitorii din Ladoga. La mijlocul lui iulie 1240, prințul a dat instrucțiuni să lanseze un atac surpriză asupra agresorilor suedezi.
• Rus’ a câștigat o victorie necondiționată, pierzând doar 20 de oameni, în timp ce inamicul a suferit pierderi uriașe. În secolul al XV-lea, în Biserica Boris și Gleb din Novgorod, cronicarii au întocmit un sinodic, care a menționat numele guvernatorilor care au participat la această bătălie emblematică. Ca urmare a bătăliei de la Neva, agresiunea suedeză împotriva Rusului a fost oprită. Rus' a dovedit tuturor dușmanilor săi că presiunea exercitată dinspre est de mongolo-tătari nu le-a luat tăria spiritului și puterea de a respinge amenințarea occidentală.

Victoria trupelor ruse ale prințului Alexandru Nevski asupra cavalerilor germani de pe lacul Peipsi (Bătălia de gheață, 1242)

• Cronicile susțin că în timpul bătăliei s-a întâmplat un miracol: pe malul opus al râului Izhora față de bătălia principală, cadavrele inamicilor zăceau lovite de puterea sacră. Oamenii l-au glorificat pe tânărul comandant Alexandru, din acel moment el a fost numit „Nevsky”. Cu toate acestea, prințul s-a certat curând cu novgorodienii și s-a dus cu familia sa la Vladimir, unde era tatăl său, și apoi la Pereyaslavl pentru a domni acolo.
• Adevăratele motive ale conflictului dintre eroul bătăliei Neva și Novgorod rămân necunoscute. Unii istorici sugerează că boierii orașului s-au răzvrătit împotriva stilului dur de guvernare pe care Alexandru, urmând exemplul tatălui său, a încercat să-l aplice aici. La scurt timp după eșecul suedezilor, cruciații germani și-au îndreptat atenția politică către nord-vestul Rusului. În 1240, au încheiat un acord cu estonienii și au capturat Izborsk, apoi Pskov, care era considerat cel mai important oraș defensiv de la graniță. În 1241, cruciații au invadat teritoriul ținuturilor Novgorod, au luat Teșov și și-au construit propria cetate.
• Boierii din Novgorod s-au întors din nou la Iaroslav și l-au rugat pe fiul său cel mic, Andrei, să domnească. Tatăl a respins prima cerere, dar a fost de acord să-l trimită pe Alexandru când novgorodienii au cerut ajutor a doua oară. Prințul, renumit pentru victoria sa pe Neva, a ajuns în oraș, pe care îl apărase deja o dată, și a fost întâmpinat pe scară largă.

Ciocniri cu Occidentul și diplomația lui Alexandru

Prințul a acționat decisiv, a reușit să captureze rapid cetatea germană, a eliberat mulți inamici, i-a capturat pe unii și i-a executat pe trădători. Novgorodienii și suzdalienii au recucerit cu ușurință Pskov-ul și apoi au intrat pe ținuturile estoniene. Masacrul de pe lacul Peipus a avut loc la mijlocul primăverii 1242. Cruciații au mărșăluit într-o „pană”, au spart primele rânduri ale armatei ruse, dar nu s-au putut proteja de încercuire și înfrângere completă.

• Alexandru s-a întors la novgorodieni cu un număr mare de prizonieri, care mergeau desculți lângă caii compatrioților lor. Acest triumf a făcut posibilă oprirea agresiunii membrilor Ordinului Cruciaților. În 1242, părțile au semnat un tratat de pace și a avut loc un schimb de prizonieri. În 1245, Alexandru a învins soldații lituanieni într-o serie de bătălii sângeroase.
• În 1246, Yaroslav Vsevolodovici a părăsit această bobină muritor, iar Svyatoslav, care era unchiul lui Alexandru, a devenit Marele Duce al Rusiei. Cu toate acestea, un an mai târziu, a avut loc o schimbare a conducătorului: Andrei Yaroslavovici, remarcat prin belicositatea și hotărârea sa, a pus mâna pe marele tron ​​cu forță. El a fost cel care l-a vizitat pentru prima dată pe hanul mongol din Karakorum pentru a conduce un dialog pașnic cu un inamic puternic, iar Alexandru l-a urmat. Frații s-au întors cu bine în patria lor în iarna lui 1249. Andrei (fratele mai mic) a primit de la Han dreptul de a conduce Vladimir, Alexandru a primit Kievul, complet devastat de raidurile mongole, și toată Rusia de Sud.
• În același timp, prințul A. Nevsky a purtat un dialog cu Papa Inocențiu al IV-lea, care a propus o alianță împotriva Hoardei, dar cu condiția acceptării catolicismului în Rus'. Inițial, A. Nevsky nu s-a grăbit să dea un răspuns cert acestei propuneri. Era gata să fie de acord cu construirea unei biserici catolice separate, dar nu mai mult. Întors din Mongolia, Alexandru a luat o decizie în favoarea Hoardei și a refuzat să aibă relații cu Occidentul, întrucât și-a dat seama de imposibilitatea de a învinge o armată foarte disciplinată din est.

Alexandru Nevski primește legați papali

• În această perioadă, a apărut un conflict între frații Yaroslavich; Andrei nu a vrut să se supună Hoardei și în 1251 s-a căsătorit cu o prințesă din Galicia, al cărei tată împărtășea părerile ginerelui său. În 1252, A. Nevsky a mers pentru a doua oară la Han, iar armata mongolă a ieșit împotriva fratelui său, învingând armata și aliații rusi. Nord-estul Patriei a suferit extrem de mult, iar Andrei s-a ascuns în Suedia.

Vizitează Mongolia

În 1251, a avut loc o schimbare a conducătorului Hoardei; Khan Mengu a ordonat abolirea tuturor etichetelor distribuite de Batu. Alexandru dorea această revizuire, deoarece nu era mulțumit de rolul său secundar în guvernarea Rusiei. Spera să primească principatul în Vladimir, căci avea dreptul prin vechime. Vizitele ulterioare ale Hoardei s-au bazat și pe dorința de a-i pacifica pe mongoli și de a se supune voinței lor.

• A. Nevsky a plătit în mod regulat un tribut uriaș, care a făcut posibilă salvarea ținuturilor rusești de raiduri devastatoare. Unii cercetători văd acest comportament ca o supunere față de inamicul estic și o dorință egoistă de a păstra puterea în Rus', alții văd aici o mișcare politică subtilă care a făcut posibilă calmarea mâniei Hoardei invincibile.
• În 1252, Alexandru a ajuns în Vladimir și a preluat legal marele tron. El s-a ocupat de restaurarea orașului și a zonei înconjurătoare, care cu puțin timp înainte fuseseră distruse de armatele mongole menite să-l distrugă pe Andrei și aliații săi. Marele Duce a construit biserici, le-a decorat și le-a îmbogățit, a ridicat case și a inspirat oamenii.

Pe o notă! Istoricul G. Vernadsky a remarcat că exploatările în Occident și smerenia deplină în fața Orientului au permis poporului rus să păstreze Ortodoxia, care a putut să devină mai puternică pe baza realizărilor lui Alexandru. Prințul, care a urmat o politică prudentă, a salvat Patria de la ruina nemiloasă, a evitat cu înțelepciune noi vărsări de sânge în nord-vest, a refuzat să se apropie de catolicism și a câștigat timpul necesar pentru ca statul să se poată întări și să se redreseze după distrugere. .

Procesul de pacificare a Hoardei a fost continuat de succesorii lui A. Nevsky, care au reușit totuși să arunce de pe teribila povară.

Anul trecut

În 1257, novgorodienii au devenit agitați din cauza recensământului populației pe care trimisii Hoardei au venit să-l efectueze. Orașul, care nu a fost afectat direct de Hoardă și de invazia acesteia, i-a întâmpinat cu amărăciune pe oaspeții neinvitați. Tulburările nu s-au potolit un an întreg, s-au încheiat abia după sosirea Marelui Duce. Alexandru a fost extrem de supărat: l-a exilat pe Vasily, care a luat partea rebelilor, la Suzdal și i-a pedepsit fără milă pe instigatorii.

Icoana lui Alexandru Nevski

• Recensământul din Novgorod a fost efectuat în 1259, A. Nevsky a fost prezent în oraș și a monitorizat progresul procesului. După plecarea tătarilor, fiul domnitorului Dmitri, încă foarte tânăr, a urcat la domnie.
• În 1262, A. Nevsky s-a împăcat cu lituanienii și și-a trimis armata într-o campanie de luptă cu Ordinul Livonian. Campania s-a încheiat cu succes, trupele combinate ruso-lituaniene au luat orașul Iuriev.
• În același an, Alexandru a mers pentru ultima oară la hanul mongol; el a vrut să-l implore pentru milă față de creștini, pe care mongolii i-au asuprit și exploatat fără milă. Marele Duce a reușit să liniștească furia hanului, dar a rămas în Mongolia mai mult de un an.

Mai multe articole interesante despre creștinism:

A. Nevski s-a întors în patrie deja grav bolnav, a simțit apropierea morții când a trecut prin Nijni Novgorod. Înainte de moartea sa, prințul a acceptat și a primit numele Alexei.

Moaște și cinstire a sfântului

Trupul lui a fost îngropat. În 1380, moaștele lui A. Nevsky au fost descoperite necorupte și așezate într-o raclă. La sfârșitul secolului al XV-lea, rămășițele au fost oarecum deteriorate de incendiu, dar au fost păstrate în mod miraculos de către Domnul astfel încât pelerinii au avut ocazia să ceară ajutor sfântului.

Biserica îl consideră sfânt, amintirea lui A. Nevski se sărbătorește de două ori pe an: 12 septembrie (Art. Nouă) și 6 decembrie (Art. N.).

Poporul rus îl onorează pe prințul A. Nevsky ca un sfânt și o figură politică legendară a Rusiei medievale. În secolul al XIII-lea, Patria a fost supusă unei mari amenințări dinspre est și vest, care era capabilă să zdrobească statul ca pe un viciu. Alexandru, care nu pierduse niciodată o bătălie în toată istoria sa, s-a arătat a fi un diplomat strălucit, încheie un pact de pace cu unul dintre adversari, concentrându-și astfel forțele asupra celuilalt. Cu această mișcare, el a reușit să protejeze credința ortodoxă de invazia opiniilor catolice.

Viața lui Alexandru Nevski