Acasă » Căpriori » Buna Vestire. Ce înseamnă sărbătoarea Bunei Vestiri ce fel de sărbătoare

Buna Vestire. Ce înseamnă sărbătoarea Bunei Vestiri ce fel de sărbătoare

Sărbătoarea bisericească a Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria este dedicată unui eveniment care se află la granița a două epoci din istoria omenirii - Vechiul și Noul Testament. Timpul Nou începe cu Nașterea lui Hristos și s-a întâmplat la exact 9 luni după Buna Vestire.

Originea Sărbătorii Bunei Vestiri

Ca și alte acatiste, este scrisă pe modelul acatistului principal către Preasfânta Maica Domnului „Bucură-te mireasa nemireasă” și constă în alternarea succesivă a kontakia și ikos-ul. În prezent lipsesc informații precise despre crearea principalului acatist „Rejoice Unbride Bride”. Se crede că a fost scrisă cândva între secolele V și VII de unul dintre marii autori - poate Romanus Dulce Cântăreț, Gheorghe din Pisidia sau Patriarhul Serghie.

Dar toate acatistele ulterioare au fost compilate după modelul său.

Acatistul Bunei Vestiri oferă tuturor credincioșilor posibilitatea de a se alătura acestei sărbători, deoarece Buna Vestire cade adesea în zilele lucrătoare, când majoritatea oamenilor sunt ocupați cu munca și nu au posibilitatea de a participa la slujbe. Îl poți citi atât în biserică, cât și acasă.

Sfat! Dar nu trebuie să credem că citirea acatistului are sens doar în această sărbătoare. Nu, îl puteți citi pe tot parcursul anului.

Dintre Evangheliile canonice, episodul Bunei Vestiri este prezent doar în Evanghelia după Luca.

Stiluri de calendar vechi și noi

Conform stilului vechi, data Bunei Vestiri este 25 martie, iar Nașterea Domnului Hristos este 25 decembrie. Biserica Ortodoxă trăiește după vechiul calendar. Prin urmare, dacă priviți aceste date din punctul de vedere al Noului Stil, ele avansează cu 13 zile - 7 aprilie și 7 ianuarie.

Vă rugăm să rețineți: Spre deosebire de Biserica Ortodoxă, Biserica Catolică trăiește conform noului stil.

Crăciunul acolo este 25 decembrie după noul stil. Mai mult decât atât, catolicismul nu acordă atât de multă importanță Bunei Vestiri ca în Ortodoxie.

Despre alte sărbători ale Maicii Domnului:

În Ortodoxie, Buna Vestire este una dintre cele douăsprezece, adică cele mai semnificative sărbători după Paști și, conform interpretării moderne, este Maica Domnului.

Există și sărbătorile Domnului dedicate evenimentelor importante din viața Domnului Isus Hristos.

Biserica Ortodoxă crede că numărătoarea inversă a șederii unei persoane în lumea pământească începe nu din momentul nașterii, ci din momentul concepției. Pentru conceperea legitimă a pruncilor, Biserica binecuvântează cuplurile căsătorite în sacramentul Căsătoriei.

Statute bisericești cu privire la Sărbătoarea Bunei Vestiri

Așa cum sa menționat mai sus, Buna Vestire este prăznuită de Biserica Ortodoxă pe 7 aprilie după noul stil. Aceasta este o sărbătoare permanentă, adică, spre deosebire de alte doisprezece, este sărbătorită în fiecare an la aceeași dată.

Primul și sărbătoarea de după sunt o zi. Post-sărbătoarea este și Sinodul Arhanghelului Gavriil.

Aceasta este și o sărbătoare mare, dar nu se aplică celor doisprezece. Ca și în ziua Arhanghelului Mihail (21 noiembrie, stil nou), cinstirea este adusă unuia dintre Îngerii supremi. În total, sunt opt Arhangheli cei mai înalți, iar atunci când se roagă unuia dintre ei, un creștin ortodox ar trebui să-i adune mental pe toți. De asemenea, conform învățăturilor Ortodoxiei, a existat un al nouălea arhanghel pe nume Dennitsa, dar el s-a îndepărtat de Dumnezeu și a devenit diavolul.

Săptămâna care precedă Paștele se numește Săptămâna Sfântă în Ortodoxie, iar săptămâna următoare se numește Săptămâna Luminoasă.

Atenţie. Postul Mare, care precede Săptămâna Mare, este și mai agravat în aceste zile.

Un creștin nu are distracție și plăcerile lumești nu sunt binecuvântate să se uite la televizor și să citească cărți nefolositoare.

În Săptămâna Luminoasă, dimpotrivă, postul este strict interzis.

Deci, dacă Buna Vestire cade în Săptămâna Sfântă sau Luminoasă, atunci prăznuirea și sărbătoarea de după sunt transferate în alte zile. Astfel de coincidențe sunt posibile datorită faptului că Paștele este o sărbătoare în mișcare și în fiecare an cade la o nouă dată.

Bisericile Ortodoxă și Catolică folosesc metode diferite pentru a determina ziua Paștelui.

Buna Vestire este o zi de post, dar laicilor le sunt permise preparate din pește și ulei vegetal. Dar carnea, puiul, ouăle și produsele lactate sunt interzise.

De fapt, munca este și interzisă, dar, din cauza naturii laice a statului nostru, așa cum este prescris în Constituție, credincioșii merg de obicei la muncă în această zi. Dar, cel puțin, ar trebui să se abțină de la munca fizică pe pământ, pe câmp, în grădini, în grădini de legume, precum și de la spălat, curățenie, cusut și vizita la coafor.

Câteva biserici celebre cu hramul Buna Vestire

În Rusia, prima biserică de piatră închinată Bunei Vestiri este Catedrala Bunei Vestiri, ridicată de Marele Duce Vasily, fiul lui Dmitri Donskoy, între 1397 și 1416. Până în 1482, în timpul domniei lui Ivan 3, clădirea a căzut în paragină din cauza vechimii și a fost demontată, iar în locul ei a fost ridicat un nou templu.

În 1547, la începutul domniei lui Ivan cel Groaznic, clădirea a suferit un incendiu, iar ulterior a fost restaurată.

Despre bisericile sfințite în cinstea Sărbătorii Bunei Vestiri:

În Israel, într-un loc sfânt, lângă izvorul unde a vizitat Fecioara Maria și unde a avut loc Prima Bunăvestire (informațiile despre aceasta se bazează pe scriptura apocrifă de la Iacov), Biserica Ortodoxă Greacă a Bunei Vestiri a fost înființată în anul 1750. Este și astăzi în vigoare.

Sursa se afla in cripta templului, deasupra ei se afla o icoana, renumita pentru multe minuni.

Templul Bunei Vestiri din Israel

Credințele populare despre Buna Vestire

Următoarele credințe cu privire la această zi sunt comune în rândul oamenilor:

A nu împrumuta bani și alte lucruri vă poate aduce sărăcie.
Fetele nu își împletesc părul și nu își pieptănează părul.
Nu purta haine noi - nu vor rezista mult.
Soțiile încearcă să-și spună soțul „drag” cât mai des posibil - dacă faci asta de 40 de ori, el va fi amabil cu soția lui tot anul.
Dacă nu semănați, va fi o pierdere a recoltei.
Cum petreci această zi este modul în care petreci întregul an.
Nu aprindeți aragazul, nu coaceți plăcinte.
Este bine dacă este o furtună în această zi - vara va fi caldă și fructuoasă.
Dacă plouă, va fi o recoltă bună de secară.
Rândunelele nu zboară - primăvara va fi rece.
În general, această zi este considerată adevăratul început de primăvară printre țărani.

Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că astfel de credințe nu sunt recunoscute ca adevăr de către Biserica Ortodoxă oficială și nu au valoare teologică.

Sfat! Biserica Ortodoxă Rusă nu impune astfel de interdicții enoriașilor săi în această sărbătoare, dar recomandă, dacă împrejurările o permit, să participe la slujba festivă și să se împărtășească la Tainele lui Hristos.

Literatura ortodoxă despre Buna Vestire

Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria de către Rev. Serafim Slobodskaya
Despre Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria, Mitropolit. Kirill
Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria „Enciclopedia Biblică”
Cuvântul Înțeleptului Psellus despre Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului, Arhimandritul. Ambrozie
Convorbire despre Buna Vestire a Sf. Proclu, Patriarhul Constantinopolului
Omilia la Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului și a Veșniciei Fecioare Maria Sf. Nikolai Kavasila
Omilia XIV. Despre Buna Vestire a Preacuratei Doamne Maicii Domnului și a Veșniciei Fecioare Maria, Sf. Grigore Palama
Buna Vestire Mitropolit. Veniamin (Fedchenkov)
Cuvânt despre Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria de Sf. Dimitri Rostovsky

Urmăriți un videoclip despre Sărbătoarea Bunei Vestiri

Buna Vestire 2020 este sărbătorită pe 7 aprilie (25 martie, în stil vechi). În Biserica Ortodoxă această sărbătoare se numește Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria. Se referă la cele douăsprezece evenimente mari ale ciclului liturgic anual. Sărbătoarea este programată să coincidă cu anunțul către Fecioara Maria de către Arhanghelul Gavriil despre vestea bună despre concepția ei despre Fiul lui Dumnezeu.

În Biserica Ortodoxă, această sărbătoare simbolizează ispășirea omenirii pentru căderea Evei.

istoria sărbătorii

Sfânta Maria a fost crescută în templu și a făcut promisiunea lui Dumnezeu să rămână Fecioară. Ea a trăit modest în Nazaret cu soțul ei numit, o rudă îndepărtată - bătrânul Joseph. Într-o zi, Arhanghelul Gavriil a intrat în casa ei și a ținut un discurs, pe care l-a început cu cuvintele: „Bucură-te, Fericite!” El a informat-o pe Sfânta Fecioară despre o mare minune - concepția ei despre viitorul Mântuitor al lumii, Iisus Hristos.

Prima mențiune despre Buna Vestire datează din secolul al II-lea. Acest eveniment a devenit oficial în secolul al VI-lea, când împăratul bizantin Justinian a stabilit data sărbătorii pe 25 martie (7 aprilie, stil nou).

Tradiții și ritualuri ale sărbătorii

La Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria, în biserici au loc slujbe. În această zi, conducătorii bisericii poartă veșminte albastre. În biserici se ține o priveghere toată noaptea, care începe cu Complația Mare. Slujbele au trăsături liturgice în funcție de zilele săptămânii. Dacă Buna Vestire și Paștele coincid (Cryopascha), atunci canoanele sărbătorilor sunt combinate.

În această zi, se obișnuiește ca oamenii să meargă la temple, să se roage, să facă pomană și să facă lucrări de caritate. În această sărbătoare, există o tradiție larg răspândită de a elibera păsările (porumbeii) în libertate. Oamenii cred că de Buna Vestire zboară la îngerii păzitori și îi informează despre toate faptele bune care s-au făcut în timpul anului.

Pe 7 aprilie, credincioșii pregătesc sarea Bunei Vestiri. Pentru a face acest lucru, gospodinele iau o pungă în care fiecare membru al familiei toarnă un praf de sare. Se calcinează în foc și se păstrează într-un loc retras. Sarea Buna Vestire este folosită ca talisman. Proprietățile sale miraculoase pot vindeca boli. Dacă nu se consumă în decurs de un an, atunci în următoarea sărbătoare este ars în foc. Prosfora și apa binecuvântată pe care le aduc enoriașii de la slujba solemnă au o putere deosebită.

La Buna Vestire, credincioșii fac un pelerinaj la locurile sfinte. În această sărbătoare, moaștele ortodoxe pot da putere unei persoane. Creștinii cred că în această zi cerurile se deschid și Domnul ascultă rugăciunile și cererile unei persoane. Oamenii își pun urări și cer ajutor puterilor cerești în lucruri mari.

Slavii antici aveau obiceiul de a aprinde focuri mari în vacanță. Au aruncat toate lucrurile și obiectele vechi în foc. Se credea că în acest fel toate necazurile, bolile și nenorocirile au fost arse în foc.

Ce poți mânca la Buna Vestire?

Buna Vestire 2020 cade în Postul Paștelui. În această sărbătoare, Biserica Ortodoxă relaxează postul. Enoriașii pot mânca pește. Dacă Buna Vestire cade în Săptămâna Mare (ultima săptămână înainte de Paște), atunci se face o excepție - peștele nu poate fi mâncat. Carnea și produsele lactate sunt excluse din dietă în această zi.

Ce să nu faci la Buna Vestire

În rândul oamenilor, Buna Vestire este considerată o sărbătoare religioasă majoră. În această zi există interdicții privind activitățile de zi cu zi.

Pe 7 aprilie, nu este recomandat să coaseți, să tricotați, să brodezi, să împletești părul, să-ți tunzi, să-ți vopsești părul sau să te pieptăni. Acest semn este asociat cu credința că oamenii au crezut de mult timp că viața umană este un fir care poate fi controlat de Domnul însuși sau de îngerii păzitori. În ziua în care se deschid cerurile, este ușor să încurci firele vieții și să schimbi destinele familiei și celor dragi.

Pe 7 aprilie, ar trebui să vă abțineți de la muncă fizică grea. Gospodinele încearcă să pregătească mâncarea în ajunul Bunei Vestiri pentru a se elibera de treburile gospodărești de sărbătoare. Este considerat un semn rău să împrumuți bani, să dai ceva de acasă, altfel îți poți da liniștea, sănătatea și bunăstarea. Nu trebuie să purtați lucruri noi în această zi, pentru a nu le strica. Sărbătoarea nu poate fi petrecută în agitație, furie, furie și iritare. Biserica nu recomandă căsătoria în această zi - aceasta este o perioadă de abstinență și pocăință.

Semne și credințe

Înghețurile de la Buna Vestire prevestesc o recoltă bogată.
Dacă rândunelele nu au sosit până pe 7 aprilie, atunci primăvara va fi rece și târzie.
Dacă o soție își numește soțul „iubit” de patruzeci de ori în această sărbătoare, atunci familia se va aștepta la dragoste și pace pentru mulți ani.
Dacă îngropați o bucată de prosforă Buna Vestire în grădină, solul va da o recoltă bogată.
Dorința care se va face pentru Buna Vestire se va împlini în viitorul apropiat.

Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului aparține celor douăsprezece mari sărbători ale Bisericii Ortodoxe. În această zi, credincioșii se abțin de la muncă, treburile casnice, certuri și jigniri. Enoriașii vizitează bisericile și fac pelerinaje la locurile sfinte. Această sărbătoare religioasă este considerată cea mai bună perioadă pentru prepararea sării, apei binecuvântate și prosforei, care vor servi drept amulete pe tot parcursul anului.

Una dintre cele douăsprezecea sărbători din calendarul ortodox. Buna Vestire este o veste „bună” sau „bună”. În această zi, Arhanghelul Gavriil i s-a arătat Fecioarei Maria și i-a anunțat despre venirea nașterii lui Isus Hristos - Fiul lui Dumnezeu și Mântuitorul lumii. Sărbătoarea Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria este sărbătorită pe 7 aprilie (Stil Nou sau 25 Martie, Stil Vechi). Buna Vestire este la exact 9 luni de la data sărbătoririi Nașterii Domnului Hristos, are o zi de prăznuire și o zi de prăznuire, în care se sărbătorește Sinodul Arhanghelului Gavriil. Sărbătoarea și sărbătoarea de după se amână dacă Buna Vestire are loc în Săptămâna Mare Postul Mare sau Săptămâna strălucitoare.

Video cu Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria din seria „Vara Domnului”

Istoria Sărbătorii Bunei Vestiri

Preacurata Fecioară Maria a fost crescută la Templul din Ierusalim până la vârsta de 14 ani, iar apoi, conform legii, a trebuit să părăsească templul ca ajunși la maturitate și fie să se întoarcă la părinții ei, fie să se căsătorească. Clerul a vrut să o căsătorească, dar Maria le-a anunțat promisiunea ei față de Dumnezeu - să rămână Fecioară pentru totdeauna. Atunci preoții au logodit-o cu o rudă îndepărtată, 80 Vârstnicul Iosif, Logodnicul, pentru ca el să aibă grijă de Ea și să-i apere fecioria. Trăind în orașul galilean Nazaret, în casa lui Iosif, Sfânta Fecioară Maria ducea aceeași viață modestă și solitară ca la templu.

După logodnă, 4 luni mai târziu, Arhanghelul Gavriil i s-a arătat Mariei și, intrând în Ea, i-a spus: „Bucură-te, plină de har!” Domnul este cu tine! Binecuvântată ești Tu între femei.” Arhanghelul Gavril a anunțat-o că Ea a dobândit cel mai mare har de la Dumnezeu - să fie Materia Fiului lui Dumnezeu. Maria, uluită, l-a întrebat pe Înger cum i se poate naște un fiu cuiva care nu-și cunoștea soțul. Și atunci Arhanghelul i-a dezvăluit adevărul pe care l-a adus de la Dumnezeul Atotputernic: „Duhul Sfânt se va coborî peste Tine și puterea Celui Prea Înalt Te va umbri; de aceea Sfântul care se va naște va fi numit Fiul lui Dumnezeu”. Cuprinzând voia lui Dumnezeu și predându-se cu totul ei, Preasfânta Fecioară a răspuns: „Iată robul Domnului; să se facă mie după cuvântul tău.”

Pentru prima dată, Buna Vestire apare în scrierile autorilor occidentali din secolul al III-lea Tertulian și sfințitul mucenic Hippolit al Romei ca ziua răstignirii Mântuitorului conform calendarului roman (în secolul al VI-lea, Sfântul Martin din Braga a scris că mulți episcopi galici considerau Paștele o sărbătoare fixă). În același timp, Hippolytus, pe baza unei comparații a unui număr de versete biblice și a interpretării lor literale, a susținut că Nașterea lui Hristos a avut loc la 5500 de ani de la crearea lumii. Credința despre vârsta de 5500 de ani a creației la momentul venirii Mântuitorului pe lume și despre coincidența datelor creației lumii și a venirii lui Hristos în trup a trecut în tradiția alexandrină, dar aici data decisivă nu a fost Nașterea lui Hristos, ci Buna Vestire: Sf. Atanasie cel Mare a scris că Hristos s-a întrupat în pântecele Fecioarei în ziua de 25 martie (stil vechi), deoarece în această zi Dumnezeu l-a creat inițial pe om.

Începând cu secolul al V-lea, locul datei Răstignirii a fost luat de data Învierii, iar timpul slujirii pământești a Mântuitorului de la Întrupare până la Înviere a început să fie considerat un multiplu al unui număr întreg de ani. . În tradiția bizantină, data de 25 martie are o mare importanță – este ziua nu numai a Bunei Vestiri, ci și a înfăptuirii lumii și a Învierii lui Hristos; din ea se socotesc datele altor sărbători: Nașterea lui Hristos, Zămislirea și Nașterea Sf. Ioan Botezatorul.

Ziua Bunei Vestiri era adesea considerată ziua începerii bisericii sau chiar anul civil, atât în Răsărit, cât și în Apus. Convingerea că data istorică a Învierii lui Hristos coincide cu 25 martie a condus la faptul că această zi a fost numită „Kyriopasha” (Kyriopasha - Paștele Domnului; uneori există o etimologie incorectă - Paștele Domnului). În zilele noastre, Kyriopascha este coincidența sărbătorilor de Paște și Buna Vestire care are loc la fiecare câțiva ani. În Rusia, datorită utilizării de către Biserică a calendarului iulian, 25 martie cade pe 7 aprilie. în gregorian.

Primele imagini ale Bunei Vestiri sunt deja prezente printre picturile catacombelelor din a 2-a jumătate a 2-a - 1-a jumătate. Secolele III, însă, se poate spune cu un grad ridicat de probabilitate că instituirea unei sărbători speciale a Bunei Vestiri a avut loc nu mai devreme de secolul IV. Descoperirea Sfintei Elena egală cu apostolii la începutul secolului al IV-lea. locuri sfinte ale vieții pământești a Domnului Iisus Hristos și construirea templelor pe care ea a început-o în aceste locuri au provocat o creștere a interesului pentru evenimentul Nașterii Domnului și misterul Întrupării; Poate că stabilirea Bunei Vestiri ca sărbătoare separată este legată de aceasta. La începutul secolului al VIII-lea. Autorul armean Grigor Asharuni a scris că Sărbătoarea Bunei Vestiri a fost instituită de Sf. Chiril al Ierusalimului, adică în al treilea sfert al secolului al IV-lea.

Din moment ce informații despre cultul la Constantinopol din secolele V-VI. sunt puține la număr, nimic cert nu poate fi afirmat despre celebrarea Bunei Vestiri în această perioadă la Constantinopol, dar până la sfârșitul secolului al VII-lea. Aceasta este una dintre cele mai venerate sărbători de aici. Toate monumentele bizantine din secolele VIII și următoarele numesc Buna Vestire printre cele mai importante sărbători; Slujba Bunei Vestiri este sărbătorită invariabil pe 25 martie.

În Rusia prerevoluționară, exista obiceiul, mai ales la Moscova, în ziua Bunei Vestiri, ca zi a proclamării libertății întregii lumi, de a elibera păsările din cuști spre libertate.

Icoanele Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria

Icoana Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria îi înfățișează pe Fecioara Maria și pe Arhanghelul Gavriil. Povestea evenimentului descris pe icoană este expusă în capitolul 1 al Evangheliei după Luca.

Arhanghelul Gavriil a fost trimis de la Dumnezeu în cetatea Nazaret la Preasfânta Maica Domnului cu vestea fericită că Domnul a ales-o să fie Maica Mântuitorului lumii: „Ai găsit har la Dumnezeu și iată vei concepe în pântecele tău și naște un Fiu și îi vei pune numele Isus. El va fi mare și va fi numit Fiul Celui Prea Înalt și Împărăția Lui nu va avea sfârșit.” Buna Vestire a marcat începutul mântuirii neamului omenesc, iar în persoana Preasfintei Maicii Domnului, creștinii și-au găsit un mijlocitor milostiv pentru ei înaintea Fiului Său divin. Deși celebrarea solemnă a Bunei Vestiri a fost introdusă în secolul al IV-lea, icoanele care înfățișează aceste evenimente au apărut în Biserică mult mai devreme.

Bisericile Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria din Kashin

În Kashin în 1686-1688, pe dealul Zborovskaya a fost construită Biserica de piatră Sf. Nicolae a Bunei Vestiri, pe locul unei biserici de lemn. În apropiere se află o clopotniță octogonală.

În 1929, biserica a fost distrusă, în 1932 și-a pierdut clopotnița, iar în 1935 a fost complet distrusă.

O altă biserică Buna Vestire este situată lângă Kashin, în satul Apraksino. Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria din Apraksin a fost construită în 1695 în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, a fost reconstruită și transformată în mod repetat în stilul clasicismului.

Biserica Buna Vestire din satul Apraksino lângă Kashin

În 1930, templul a fost închis și în el a fost amplasată un depozit de cartofi, pentru care a fost săpat un subsol. Ca urmare a unor astfel de acțiuni necugetate, pereții și bolta au primit numeroase crăpături în 1990, în clădire s-a produs un incendiu după care a fost abandonat în cele din urmă; Abia în 2007 a avut loc transferul bisericii în eparhia Tver și au început lucrările de reparații care, din păcate, în prezent sunt suspendate pe termen nelimitat.

Poezii pentru Sărbătoarea Bunei Vestiri

Buna Vestire, protopopul Nikolai Guryanov

Sfânta Vestire -

O zi grozava in Rus',

Cu el te simți tânăr

Înviază într-o inimă aspră;

Răspunde cu sufletul tău, ca tinerețea,

Cu pieptul plin

Pentru bucurie strălucitoare,

Spre zâmbetul zilelor de primăvară.

Respectând cu strictețe sărbătoarea,

În această zi oamenii spun:

Până și pasărea mică îl laudă pe Dumnezeu

Și nu își construiește un cuib;

În această sărbătoare, ieșirea la câmp

Cu o mână plină de cereale,

Păsări bune eliberate

Publicat de un bătrân.

Se apropie zilele de Paște

Îndepărtează o încruntătură

Din părți străine

Rândunelele zboară în vizită.

Și insuflând gândul de frățietate,

Despre darurile iubirii bune,

Parcă s-ar certa despre bogăție

Raiul cu pământul păcătos.

Toată lumea ascultă cu urechi sensibile

La imnul zorilor de aur,

Umflat cu puf delicat

Ramuri tinere de salcie.

Și se uită la noi, radiant

Inaccesibilitatea miracolelor,

Această eternitate este albastră

Ceruri triumfătoare.

Buna Vestire, Valery Bryusov

Ai fost unul dintre noi

În timpul zilei, visul tău era dominat de fire,

Dar Ție, Sfinte, în ceasul serii

A sosit garda angelica.

O, regină a tuturor reginelor lumești,

Fecioara prezisă de profet.

Gabriel intră și se înclină

În fața Ta într-o smerenie profundă.

Auzind de neînțeles pentru minte,

Ai coborât ochii în jos.

Fii cu mine după cuvântul tău,

Buna Vestire, Konstantin Balmont

Vestire și lumină

Sălcii s-au făcut albe.

Sau cu siguranță nu există durere,

Corect, chiar?

Evanghelizare și râs

Rinichii au devenit roșii.

Și pe străzi pentru toată lumea

Flori albastre.

Câte flori albastre

Luat din zăpadă.

Lumea este din nou proaspătă și nouă,

Și este fericire peste tot.

Văd vechiul Moscova

În ținută tânără.

Râd și trăiesc

Soarele este în fiecare privire.

Din vechiul Kremlin

Sunetul plutește ca un val.

Și pământul trăiește în șanțuri

iarbă tânără.

În iarba ușor spartă

Viseaza primavara si vara.

Buna Vestire la Moscova,

Este un festival al luminii!

Tropar la Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria

Ziua mântuirii noastre este cea mai importantă și cea mai importantă taină din veacuri: Fiul lui Dumnezeu este Fiul Fecioarei, iar Gavriil propovăduiește harul. La fel, strigăm către Maica Domnului: Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine.

Condacul Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria

Voievodului ales, biruitor, ca izbăvit de cei răi, să-ți scriem mulțumiri Ție, slujitorilor Tăi, Maicii Domnului, dar, ca având o putere de nebiruit, scăpați-ne de toate necazurile, să Te numim. : Bucură-te, Mireasă necăsătorită.

Slăvirea Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria

Glasul Arhanghelului strigă către Tine, Curată: Bucură-te, Milostiv, Domnul este cu Tine.

Referinte:

1. Protopopul Serafim Slobodskoy, Legea lui Dumnezeu.

„Kashin Ortodox”, din 2010 d.Hr.

1:502 1:507

Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria este sărbătorită de bisericile creștine din majoritatea confesiunilor: ortodoxe, catolice și multe biserici protestante.

1:803 1:810

Istoria și sensul Sărbătorii Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria

1:934

Buna Vestire înseamnă a vesti oamenilor vestea că Mântuitorul vine, prezicerea începe să se adeverească, el este deja aproape. Conform calendarului bisericesc. Buna Vestire a început să fie celebrată, conform hotărârii bisericii, din secolul al IV-lea d.Hr. e. Această zi cade întotdeauna cu 9 luni înainte de Crăciun. .

1:1456 1:1463

Profetul Isaia, care a trăit cu 700 de ani înainte de nașterea lui Hristos, a susținut că Mesia este Dumnezeu în formă umană; el se va naște dintr-o Fecioară imaculată, va face minuni și va suferi, va muri pentru păcatele omenești și va învia. Majoritatea credincioșilor credeau că el va veni pentru a-i alunga pe străini din pământul lor, pentru a cuceri întreaga lume și pentru a rămâne pentru totdeauna regele pământului. Totuși, lucrurile nu s-au întâmplat așa. A venit neobservat, și numai mama și tatăl lui îl cunoșteau.

1:2244 1:6

Până la vârsta de șaisprezece ani, Maria, viitoarea mamă a lui Hristos, a locuit la templu și era foarte temătoare de Dumnezeu. Apoi, ca adult, a trebuit fie să se întoarcă la părinți, fie să se căsătorească. Maria și-a anunțat jurământul față de Dumnezeu de a rămâne Fecioară pentru totdeauna.

1:472 1:479

Apoi Ea a fost logodită cu o rudă îndepărtată, dulgherul în vârstă de 80 de ani Joseph, renumit pentru evlavia sa, pentru ca el să aibă grijă de Ea.

1:744 1:751

La patru luni după logodnă, un înger i s-a arătat Fecioarei Maria, trimisă de Domnul, care i-a adus o veste bună (adică veselă): pentru dreptatea ei a fost aleasă să devină Născătoare de Dumnezeu, zămislită imaculat de la Duhul Sfânt. Îngerul a informat-o de asemenea pe fată că Fiul născut ar trebui să i se numească Isus.

1:1325 1:1332

2:1838 2:6

Aflând că Maria purta un făt sub sân, Iosif a vrut să-i dea drumul în secret. Dar Îngerul Domnului i s-a arătat în vis și i-a spus: „Iosif, nu te teme să o primești pe Maria, soția ta; căci ceea ce se naște în ea este din Duhul Sfânt. El va salva oamenii de păcatele lor”. Și Iosif a făcut așa cum i-a spus Îngerul - și-a primit soția. Au avut un fiu și i-au pus numele Iisus . Totul a fost așa cum era prezis.

2:677 2:684

Pentru fiecare creștin, această zi este începutul eliberării omenirii de sub puterea păcatului și a morții inevitabile asociate cu acesta. Aceasta este una dintre cele mai importante (a douăsprezecea) sărbători din Ortodoxie, stând la egalitate cu Paștele, Crăciunul și Schimbarea la Față.

2:1165 2:1172

Biserica consideră că evenimentul care a avut loc în ziua Bunei Vestiri este primul act al jertfei ispășitoare făcute ulterior de Isus.

2:1414 2:1421

Așa cum păcatul a intrat în lume prin Eva, tot așa a fost învins de blândețea Fecioarei Maria, care a răspuns îngerului: „Să se facă mie după cuvântul Tău”, supunându-se voinței lui Dumnezeu.

2:1706 2:6

3:512 3:519

Când se sărbătorește Buna Vestire?

Buna Vestire este o sărbătoare creștină care nu depinde de calendarul lunar. Se sărbătorește anual pe 7 aprilie (25 martie, în stil vechi) , adică cu exact 9 luni înainte de Nașterea lui Hristos, care se sărbătorește pe 7 ianuarie (25 decembrie).

3:1009

Data sărbătorii a fost aprobată de Biserica din Constantinopol încă din secolul al VI-lea. Din Bizanț, obiceiul sărbătoririi Bunei Vestiri s-a răspândit în țările europene, iar după adoptarea creștinismului a ajuns la Rus'.

3:1403

Icoana principală a sărbătorii poate fi considerată capodopera lui Andrei Rublev:

Un înger coboară la Fecioară pentru a-i anunța „Veștile bune”.

3:1630 3:6

4:519

Arhanghelul Gavriil i-a adus Fecioarei Maria cea mai mare veste - Fiul lui Dumnezeu devine Fiul Omului. Profeția lui Isaia s-a împlinit, Maica Domnului răspunde cu consimțământ la solia îngerului: „Să se facă mie după cuvântul tău”. Fără acest consimțământ voluntar, Dumnezeu nu ar fi putut deveni om. El nu s-ar putea întrupa, deoarece Dumnezeu nu acţionează cu forţa, nu ne obligă să facem nimic. Omului i se oferă libertate deplină de a răspunde lui Dumnezeu cu consimțământ și dragoste.

4:1301 4:1306

Un alt tablou celebru al lui Sandro Botticelli este, de asemenea, dedicat Bunei Vestiri.

4:1450 4:1455

5:1961 5:6

Sărbătoarea Bunei Vestiri nu se amână nici măcar în ziua de Paști, dacă aceste sărbători coincid, iar dacă această sărbătoare cade în zilele de post, atunci postul este slăbit.

5:299 5:304

Buna Vestire, prieteni

5:353

Vreau sa te felicit!

5:399

iti doresc rabdare

5:444

Credința în Dumnezeu și iertarea,

5:491

Și pace în sufletul tău,

5:530

Paradis în inimă, în colibă,

5:576

Și speranță și smerenie,

5:620

Și dragoste și inspirație!

5:667

Și căldură, și binecuvântări și lumină,

5:715

Soare, bucurie și vară!

5:762

Toate planurile de implementare

5:816

Și visele devin realitate!

5:864 5:871

Buna Vestire înseamnă veste „bună” sau „bună”. În această zi, Arhanghelul Gavriil i s-a arătat Fecioarei Maria și i-a anunțat despre venirea nașterii lui Isus Hristos - Fiul lui Dumnezeu și Mântuitorul lumii.

Până la vârsta de 14 ani, Sfânta Fecioară a fost crescută în templu, iar apoi, conform legii, a trebuit să părăsească templul ca ajunsă la maturitate și fie să se întoarcă la părinți, fie să se căsătorească. Preoții au vrut s-o căsătorească, dar Maria le-a anunțat făgăduința ei față de Dumnezeu - să rămână Fecioară pentru totdeauna. Atunci preoții au logodit-o cu o rudă îndepărtată, bătrânul Iosif, în vârstă de optzeci de ani, pentru ca el să aibă grijă de Ea și să-i protejeze fecioria. Trăind în orașul galilean Nazaret, în casa lui Iosif, Sfânta Fecioară Maria ducea aceeași viață modestă și solitară ca la templu.

La patru luni de la logodnă, Mariei i s-a arătat un Înger în timp ce Ea citea Sfintele Scripturi și, intrând în Ea, i-a spus: „Bucură-te, plină de har! (adică plin de harul lui Dumnezeu - darurile Duhului Sfânt). Domnul este cu tine! Binecuvântată ești Tu între femei.” Arhanghelul Gavril a anunțat-o că Ea a dobândit cel mai mare har de la Dumnezeu - să fie Materia Fiului lui Dumnezeu.

Maria, uluită, l-a întrebat pe Înger cum i se poate naște un fiu cuiva care nu-și cunoștea soțul. Și atunci Arhanghelul i-a dezvăluit adevărul pe care l-a adus de la Dumnezeul Atotputernic: „Duhul Sfânt se va coborî peste Tine și puterea Celui Prea Înalt Te va umbri; de aceea Sfântul care se va naște va fi numit Fiul lui Dumnezeu”. Cuprinzând voia lui Dumnezeu și predându-se cu totul ei, Preasfânta Fecioară a răspuns: „Iată robul Domnului; să se facă mie după cuvântul tău.”

„Evenimentul numit Buna Vestire înseamnă concepția lui Isus Hristos”, amintește profesorul de teologie diaconul Andrei Kuraev. – Prin acțiunea harului lui Dumnezeu, în pântecele Mariei a început dezvoltarea unei noi vieți omenești. Maria nu a zămislit de la Dumnezeu Tatăl, nici de la Arhanghelul Gavriil, nici de la soțul ei logodnic Iosif. Este mai bine să păstrați argumentele „fiziologice” cinice pentru tine - creștinii nu cunosc legile biologiei mai rău decât scepticii și de aceea vorbesc despre Miracol. Iar minunea nu este atât că Fecioara, care nu-și cunoștea soțul, a început să nască un copil, ci că Dumnezeu S-a identificat cu acest copil și cu tot ce avea să se întâmple în viața Lui. Dumnezeu nu locuiește doar în Fecioară. Prin Arhanghelul Gavriil, El (Atotputernicul, Stăpânul și Domnul) cere cu umilință acordul tinerei. Și numai când El aude consimțământul uman. Să se facă mie după cuvântul Tău” – numai atunci Cuvântul se face trup.

Așa începe povestea Evangheliei. Înainte sunt Crăciunul și fuga în Egipt, ispitele în deșert și vindecarea celor posedați, Cina cea de Taină și arestarea, Răstignirea și Învierea...”

Istoria Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria

Data Bunei Vestiri atât în Apus, cât și în Est este considerată a fi 25 martie. Această dată este la exact 9 luni distanță de 25 decembrie, care din secolul al IV-lea, mai întâi în Apus și apoi în Răsărit, a fost considerată ziua Nașterii Domnului. În plus, acest număr este în concordanță cu ideile istoricilor bisericești antice că Buna Vestire și Paștele, ambele evenimente istorice, au avut loc în aceeași zi a anului.

Pentru prima dată, această dată apare în scrierile autorilor occidentali din secolul al III-lea Tertulian și a sfințitului mucenic Hippolit al Romei ca zi a Răstignirii Mântuitorului conform calendarului roman (în secolul al VI-lea, Sfântul Martin din Braga a scris că mulți episcopi galici considerau Paștele o sărbătoare fixă). În același timp, Hippolytus, pe baza unei comparații a unui număr de versete biblice și a interpretării lor literale, a susținut că Nașterea lui Hristos a avut loc la 5500 de ani de la crearea lumii.

Credința despre vârsta de 5500 de ani a creației la momentul venirii Mântuitorului pe lume și despre coincidența datelor creației lumii și a venirii lui Hristos în trup a trecut în tradiția alexandrină, dar aici data decisivă nu a fost Nașterea lui Hristos, ci Buna Vestire: Sf. Atanasie cel Mare a scris că Hristos s-a întrupat în pântecele Fecioarei în ziua de 25 martie, deoarece în această zi Dumnezeu l-a creat inițial pe om.

Începând cu secolul al V-lea, locul datei Răstignirii a fost luat de data Învierii, iar timpul slujirii pământești a Mântuitorului de la Întrupare până la Înviere a început să fie considerat un multiplu al unui număr întreg de ani. .
În tradiția bizantină, data de 25 martie are o mare importanță – este ziua nu numai a Bunei Vestiri, ci și a înfăptuirii lumii și a Învierii lui Hristos; din ea se socotesc datele altor sărbători: Nașterea lui Hristos, Zămislirea și Nașterea Sf. Ioan Botezatorul.

Ziua Bunei Vestiri era adesea considerată ziua începerii bisericii sau chiar anul civil, atât în Răsărit, cât și în Apus. Convingerea că data istorică a Învierii lui Hristos coincide cu 25 martie a condus la faptul că această zi a fost numită „Kyriopasha” (Kyriopaskha - Paștele Domnului (adică, real, normal); uneori există o etimologie incorectă - Paștele Domnului ). În zilele noastre, Kyriopascha este coincidența sărbătorilor de Paște și Buna Vestire care are loc la fiecare câțiva ani.
În Rusia, datorită utilizării de către Biserică a calendarului iulian, 25 martie cade pe 7 aprilie. conform calendarului gregorian („civil”).

Imaginile Bunei Vestiri sunt deja prezente printre picturile catacombelelor din a 2-a jumătate a 2-a - 1-a jumătate. Secolele III, însă, se poate spune cu un grad ridicat de probabilitate că instituirea unei sărbători speciale a Bunei Vestiri a avut loc nu mai devreme de secolul IV.

Descoperirea Sf. Egal cu apostolii Elena la începutul secolului al IV-lea. locuri sfinte ale vieții pământești a Domnului Iisus Hristos și construcția de temple pe care a început-o în aceste locuri (în special, în Nazaret) au provocat o creștere a interesului pentru evenimentul Nașterii lui Hristos și a misterului Întrupării; Poate că stabilirea Bunei Vestiri ca sărbătoare separată este legată de aceasta. La începutul secolului al VIII-lea. Autorul armean Grigor Asharuni a scris că sărbătoarea Bunei Vestiri a fost instituită de Sf. Chiril al Ierusalimului, adică în al treilea sfert al secolului al IV-lea.

În Occident, informațiile despre Sărbătoarea Bunei Vestiri datează aproximativ din aceeași perioadă ca și în Est. Din scrierile Părinților și scriitorilor Bisericii Occidentale se cunosc cuvintele pentru Buna Vestire, atribuite autorilor latini din secolul al V-lea. Fericitul Augustin, Sfinții Petru Hrisolog și Leon I cel Mare. Venerarea liturgică a Zilei Bunei Vestiri este menționată clar în Liber Pontificalis din vremea Papei Serghie I (687-701), unde Buna Vestire este una dintre cele 3 sărbători dedicate Maicii Domnului, când avea loc o procesiune solemnă. loc la Roma.

Numele sărbătorii nu a fost stabil în vremurile antice, numele grecesc modern „evangelismos” apare abia în secolul al VII-lea. În lucrările autorilor antici există nume: grecești. „ziua salutului”, „vestirea” sau „ziua/sărbătoarea Bunei Vestiri”; lat. „annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem” (Anunțul unui înger către Sfinta Fecioară Maria), „Mariae salutatio” (salut Mariei) și o serie de alte nume cu înțeles similar. Buna Vestire a fost percepută atât ca a Domnului, cât și ca Sărbătoarea Maicii Domnului. Spre deosebire de Biserica Ortodoxă, unde Buna Vestire este considerată una dintre cele mai importante sărbători (numele complet este Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului și Veșnic Fecioara Maria), în catolicism este o sărbătoare de clasa a doua (numele complet este Annuntiatio beatae Mariae Virginis - Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria).

Sensul sărbătorii Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria

Mitropolitul Antonie de Sourozh:

„ Buna Vestire este ziua veștii bune că în lumea omenească s-a găsit o Fecioară, atât de credincioasă în Dumnezeu, atât de profund capabilă de ascultare și încredere, încât Fiul lui Dumnezeu se poate naște din Ea. Întruparea Fiului lui Dumnezeu, pe de o parte, este o chestiune de iubire a lui Dumnezeu - crucea, afectuoasă, mântuitoare - și puterea lui Dumnezeu; dar în același timp, întruparea Fiului lui Dumnezeu este o chestiune de libertate umană. Sfântul Grigorie Palama spune că Întruparea ar fi fost la fel de imposibilă fără consimțământul uman liber al Maicii Domnului, precum ar fi fost imposibilă fără voia creatoare a lui Dumnezeu. Și în această zi a Bunei Vestiri, o contemplăm pe Fecioara în Maica Domnului, care din toată inima, din toată mintea, din tot sufletul, cu toată puterea, a reușit să se încreadă în Dumnezeu până la capăt.

Și vestea bună a fost cu adevărat îngrozitoare: apariția unui Înger, acest salut: Binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui Tău, n-a putut decât să provoace în suflet nu numai uimire, nu numai trepidare, ci și frică. a unei fecioare care nu a cunoscut un soț - cum ar putea fi asta?...

Și aici înțelegem diferența dintre credința șovăitoare - deși profundă - a lui Zaharia, tatăl Înaintașului, și credința Maicii Domnului. Lui Zaharia i se mai spune că soția lui va avea un fiu – firesc, în ciuda bătrâneții; și răspunsul lui la acest mesaj al lui Dumnezeu: Cum poate fi aceasta? Acest lucru nu se poate întâmpla! Cum poți demonstra asta? Ce asigurare îmi poți da?.. Maica Domnului pune întrebarea doar așa: Cum mi se poate întâmpla asta – sunt fecioară?.. Și la răspunsul Îngerului că se va întâmpla asta, Ea răspunde doar cu cuvinte. de predare completă a Sineși în mâinile lui Dumnezeu; Cuvintele ei: Iată, Slujitorul Domnului; trezește-mă după cuvântul tău...

Cuvântul „sclav” în folosirea noastră actuală vorbește despre înrobire; În limba slavă, o persoană care și-a dat viața și voința altuia s-a numit sclav. Și Ea și-a dat cu adevărat viața, voința, destinul lui Dumnezeu, acceptând cu credință – adică cu încredere de neînțeles – vestea că Ea va fi Mama Fiului lui Dumnezeu întrupat. Neprihănita Elisabeta spune despre Ea: Binecuvântată este cea care a crezut, căci ceea ce i s-a spus de Domnul se va împlini...

În Maica Domnului găsim o capacitate uimitoare de a ne încrede în Dumnezeu până la capăt; dar această abilitate nu este firească, nu naturală: o astfel de credință se poate făuri în sine prin isprava curăției inimii, prin isprava iubirii pentru Dumnezeu. O ispravă, căci părinţii spun: Vărsaţi sânge şi veţi primi Duhul... Unul dintre scriitorii occidentali spune că Întruparea a devenit posibilă când a fost găsită Fecioara lui Israel, Care cu tot gândul, cu toată inima, cu toată viața Ei a putut să pronunțe Numele lui Dumnezeu, astfel încât El a devenit trup în Ea.

Aceasta este Evanghelia pe care am auzit-o acum în Evanghelie: neamul omenesc a născut, L-a adus pe Dumnezeu în dar Fecioarei, care a putut în libertatea ei regală omenească să devină Mama Fiului lui Dumnezeu, care S-a dat pe Sine în mod liber. pentru mântuirea lumii. Amin".

Rugăciunile Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria

Tropar la Ziua Prăznuirii

Tropar

Condacul

Măreţie

Refrenuri

Irmosul cântecului al 9-lea

Citate despre Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria

„Un admirator demn al Bunei Vestiri trebuie să se cufunde din când în când în citirea Cuvântului lui Dumnezeu și să se concentreze asupra a ceea ce a citit, așa cum avea obiceiul de a face Cel Binecuvântat dintre Femei.

Unul dintre scopurile unui devotat al Maicii Domnului ar trebui să fie dorința pentru o viață liniștită și îndepărtată de agitație, dar în același timp bogată în interior și profundă.

Condițiile de existență pot să nu ofere unei persoane un astfel de cadou, iar el însuși poate fi incapabil să trăiască pe termen lung concentrat. Dar orice om care ridică ochii la cer și repetă cuvintele lui Gavriil: „Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine”, este obligat să lupte după tăcere și rugăciune, să suspine din când în când despre lipsa lor.

„La minciuna despre om, la reducerea lui la pământ și la pântece, la bază și animal, la subordonarea lui față de legile imuabile și impersonale ale naturii, Biserica răspunde cu chipul Mariei, Preacurata Mamă a Doamne, Ea către care, în cuvintele poetului rus, se urcă mereu „din cele mai dulci lacrimi omenești sunt de mare plinătate”. Bucuria este, așadar, că aici este biruit acel neadevăr, acea minciună despre om, cu care lumea este mereu plină. Bucuria de a admira, bucuria de a deține - pentru că această imagine este mereu cu noi, ca mângâiere și încurajare, ca inspirație și ajutor.”

„Și în sărbătoarea Bunei Vestiri a Maicii Domnului, aceste două stări se împletesc în mod tainic și cu frică, cu frică și minunat. Pe de o parte, cum să nu te bucuri, cum să nu te uimi și să tremure la gândul că glasul Domnului a ajuns la Preacurata Fecioara Maria și un înger i-a anunțat că Însuși Dumnezeu prin Ea se va face om, va intra. această lume și că, odată cu venirea lui Dumnezeu, întreaga lume ar fi deja transformată, nu va mai sta față în față cu Creatorul său doar cu venerație și venerație, ci se va bucura că în el, în miezul său, este Dumnezeu Însuși: nu doar că omul este atât de mare încât Dumnezeu s-ar putea uni cu el, dar toată creația materială, vizibilă, este unită cu El în mod tainic...”

Icoanele Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria

Poezii despre Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria

Valeri Bryusov

Buna Vestire

Ai fost unul dintre noi
În timpul zilei, visul tău era dominat de fire,
Dar Ție, Sfinte, în ceasul serii
A sosit garda angelica.

O, regină a tuturor reginelor lumești,
Fecioara prezisă de profet.
Gabriel intră și se înclină
În fața Ta într-o smerenie profundă.

Auzind de neînțeles pentru minte,
Ai coborât ochii în jos.
Fii cu mine după cuvântul tău,
Sfânt! Sfânt! Sfânt! vocea ta, o, profete.

Marina Tsvetaeva

În ziua Bunei Vestiri
Brațele încrucișate
Floarea ofilită este udată,
Ferestrele sunt larg deschise, -
Buna Vestire, sărbătoarea mea!

În ziua Bunei Vestiri
Confirm solemn:
Nu am nevoie de porumbei îmblânziți, lebede sau vulturi!
- Zboară oriunde se uită ochii tăi

În ziua Bunei Vestiri
Zâmbesc până seara
Luând rămas bun de la oaspeții cu pene.
- Nu am nevoie de nimic pentru mine
De Buna Vestire, sărbătoarea mea!

Constantin Balmont

Vestire și lumină
Sălcii s-au făcut albe.
Sau cu siguranță nu există durere,
Corect, chiar?

Evanghelizare și râs
Rinichii au devenit roșii.
Și pe străzi pentru toată lumea
Flori albastre.

Câte flori albastre
Luat din zăpadă.
Lumea este din nou proaspătă și nouă,
Și este fericire peste tot.

Văd vechiul Moscova
În ținută tânără.
Râd și trăiesc
Soarele este în fiecare privire.

Din vechiul Kremlin
Sunetul plutește ca un val.
Și pământul trăiește în șanțuri
iarbă tânără.

În iarba ușor spartă
Viseaza primavara si vara.
Buna Vestire la Moscova,
Este un festival al luminii!

protopop Nikolai Guryanov

Sfânta Vestire -
O zi grozava in Rus',
Cu el te simți tânăr
Înviază într-o inimă aspră;
Răspunde cu sufletul tău, ca tinerețea,
Cu pieptul plin
Pentru bucurie strălucitoare,
Spre zâmbetul zilelor de primăvară.
Respectând cu strictețe sărbătoarea,
În această zi oamenii spun:
Până și pasărea mică îl laudă pe Dumnezeu
Și nu își construiește un cuib;
În această sărbătoare, ieșirea la câmp
Cu o mână plină de cereale,
Păsări bune eliberate
Publicat de un bătrân.
Se apropie zilele de Paște
Îndepărtează o încruntătură
Din părți străine
Rândunelele zboară în vizită.
Și insuflând gândul de frățietate,
Despre darurile iubirii bune,
Parcă s-ar certa despre bogăție
Raiul cu pământul păcătos.
Toată lumea ascultă cu urechi sensibile
La imnul zorilor de aur,
Umflat cu puf delicat
Ramuri tinere de salcie.
Și se uită la noi, radiant
Inaccesibilitatea miracolelor,
Această eternitate este albastră
Ceruri triumfătoare.

Sfinții Părinți la Buna Vestire

Sfântul Ilie Minyatiy. Cuvânt despre Buna Vestire a Maicii Domnului:

„Cât de diferiți sunt Dumnezeu și omul! Dar Dumnezeu, devenit om, nu a abandonat natura Divinității în percepția cărnii. Și cât de diferite sunt Fecioara și Mama! Dar Fecioara, devenită Mamă, nu a pierdut slava fecioriei în sarcina maternă. Ce ciudată comuniune a două naturi - Divină și umană, unite perfect într-o singură ipostază! Natura divină a adoptat caracteristici umane, iar Dumnezeu a devenit un om perfect; omul s-a implicat în proprietățile Divinului și același om a devenit Dumnezeu perfect.

În același mod, ce combinație extraordinară de puritate de fetiță și sarcină maternă, care au fost combinate ciudat într-o singură Soție! Fecioria i-a dat Mamei curăția pe care ar fi trebuit să o aibă Maica Domnului, toată curată, toată imaculată, frumoasă ca soarele, aleasă ca luna, așa cum o numește Duhul Sfânt (vezi: Cantos 6, 9). Femeia a dat fecioriei binecuvântarea pe care ar fi trebuit să o aibă Fecioara, în conformitate cu modul în care arhanghelul a salutat-o: Binecuvântată ești Tu între femei(Luca 1:28).

Acolo s-a născut această minunată unire - Dumnezeu-omul; aici are loc o altă legătură, la fel de minunată, Maica Fecioară. „Ciudat și minunat și în multe feluri abate de la natura obișnuită: una și aceeași Fecioară și Mamă, rămânând în sfințirea fecioriei și moștenind binecuvântarea nașterii”, proclamă Vasile neapărat. Un astfel de Fiu, repet, trebuie să aibă o asemenea Mamă; Fiul, care s-a născut om și nu a încetat să fie Dumnezeu, are o Mamă care a născut pe Fiul și nu a încetat să fie Fecioară”.

Sfântul Nicolae (Velimirović):

„Niciodată nicio apă de izvor nu a fost o oglindă atât de pură a soarelui precum Preacurata Fecioară Maria a fost o oglindă a purității. („O, curăție, făcând bucurie în inimă și transformând sufletul în rai! O, curăție, dobândire bună, neîntinată de fiare! O, puritate, să locuiești în sufletele celor blând și smeriți și creând acest popor al lui Dumnezeu! O, puritate, în mijlocul sufletului și al trupului, ca o floare care înflorește și umple tot templul cu tămâie!” Sf. Efraim Sirul. Despre curățenie.)

Iar zorii dimineții, născând soarele, s-ar rușina înaintea curăției Fecioarei Maria, care a născut Soarele Nemuritor, Hristos Mântuitorul nostru. Niciun genunchi nu se va pleca înaintea Ei, nici o gură nu va striga: „Bucură-te, plină de har! Bucură-te, zorile mântuirii omeneşti! Bucură-te, Prea cinstite Heruvim și Prea slăviți Serafim! Slavă Fiului Tău, Domnul nostru Iisus Hristos, cu Tatăl și cu Duhul Sfânt - Treimea, Consubstanțială și Indivizibilă, acum și pururea, în toate timpurile și în vecii vecilor. Amin“.

Sfântul Drept Ioan de Kronstadt. „Începutul mântuirii”. (Cuvânt despre Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria):

„Sacramentul care a avut loc în această zi uimește nu numai oamenii, ci și toate mințile îngerești, înalte. Sunt și ei nedumeriți, cum Dumnezeu, fără început, imens, inabordabil, s-a coborât în chip de sclav și s-a făcut om, fără a înceta a fi Dumnezeu și fără a diminua câtuși de puțin gloria Divinului? Cum a putut Fecioara să țină focul nesuferit al Divinului în pântecele ei cel mai curat, să rămână nevătămată și să rămână pentru totdeauna Maica Domnului întrupată? Atât de mare, minunată, atât de dumnezeiască înțelepciune este umplută cu acest sacrament al Bunei Vestiri de către Arhanghelul către Preasfânta Fecioară a întrupării Fiului lui Dumnezeu din Ea! Bucurați-vă, ființe pământești, bucurați-vă, mai ales suflete creștine credincioase, dar bucurați-vă cu înfrigurare înaintea măreției tainei, parcă înconjurate de murdăria păcatului; bucură-te, dar îndată cu pocăință sinceră și vie, profundă, curăță-te cu harul lui Dumnezeu de murdăria păcatului.

Mărește cu inimi și buze curate pe Maica Domnului, înălțată și înălțată mai presus de toate făpturile, Îngeri și oameni, înălțată de Însuși Dumnezeu, Creatorul oricărei făpturi, și amintește-ți că s-a petrecut taina întrupării și întrupării Fiului lui Dumnezeu. pentru mântuirea noastră din păcat, blestemul rostit cu dreptate asupra noastră la început de la Dumnezeu pentru păcate și din moarte, vremelnică și veșnică. Primiți cu frică și bucurie pe Domnul, care vine la noi să întemeieze pe pământ, în inimile și în sufletele noastre, împărăția cerurilor, împărăția adevărului, pacea și bucuria în Duhul Sfânt, și urăște-l pe Dumnezeu, urâtor de păcat, răutate, necurăția, necumpătarea, mândria, împietrirea inimii, lipsa de milă, egoismul, cunoașterea trupească, toate neadevărurile. Hristos a venit pe pământ în acest scop, pentru a ne ridica la cer”.

Predici și articole despre Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria - 7 aprilie 2016

Marele dar al libertății. . .

Potrivit cuvintelor Preasfințitului Părinte Patriarh, această tradiție, plină de sens profund, „simbolând că păsările nu mai sunt în cușcă, ci în libertate, ne amintește că în liberul nostru arbitru - în căutarea Împărăției lui Dumnezeu”.

În Rusia prerevoluționară, înainte de Buna Vestire, păsările erau cumpărate pe Okhotny Ryad. Acum, în ziua sărbătorii, porumbeii crescuți de Federația de Creștere a Porumbeilor Sportivi plutesc deasupra catedralelor de la Kremlin.

Viteza de pornire a unui astfel de porumbel călător este de 175 de kilometri pe oră. După ce s-a învârtit puțin peste Piața Catedralei, stolul de porumbei se dizolvă rapid pe cer. Acolo, păsările sunt împărțite în grupuri, fiecare dintre ele se întoarce la propria sa pepinieră situată la Moscova sau regiunea Moscovei.

Pe lângă porumbei, Patriarhul Alexi al II-lea a mai eliberat șapte dintre propriile sale păsări - pițigări.

Vizualizări