Dom » Valoviti lim » Semantika naučne terminologije na kineskom (na primjeru termina fizike čestica). Kineski pojmovi posebne težine Kinesko-ruski rečnik pojmova i izraza koji se nalaze u periodici

Semantika naučne terminologije na kineskom (na primjeru termina fizike čestica). Kineski pojmovi posebne težine Kinesko-ruski rečnik pojmova i izraza koji se nalaze u periodici

Kognitivni aspekt

anotacija. Ovaj članak ističe problem odnosa mišljenja i jezika nauke, testirajući hipotezu o neidentičnosti oblika mišljenja u različitim kulturama, izraženih u jeziku. Postavlja se pitanje odraza tipa mišljenja (u ovom slučaju prostorno-figurativnog) u naučnoj terminologiji. Za predmet istraživanja odabran je kineski jezik koji ima drugačiju fonetsku strukturu i druge principe pisanog prenošenja značenja. Istraživanje se odvija uglavnom na materijalu pojmova koji su uključeni u semantičko polje „fizike elementarnih čestica“ – prilično mladog područja nauke koje nema autohtoni naučni vokabular. Otkriva se nedostatak sklonosti Kineza za posuđivanjem u obliku transkripcije, kao i želja da se prevedenim znanstvenim terminima da što više slikovitosti i jasnoće, ponekad se oslanjajući na tradicionalnu sliku svijeta i izvorne kineske koncepte.

Semantikanaučne terminologije na kineskom jeziku (na osnovu pojmova fizike elementarnih čestica). Kognitivni aspekt.

Maria Rubets

Abstract. Ovaj članak naglašava problem povezanosti mišljenja i naučnog jezika. Ispituje se hipoteza neidentičnosti misaonih formi u različitim kulturama, izraženih jezikom, i refleksije prostornog mišljenja u naučnoj terminologiji. Autor istražuje mandarinski jezik kao fonetski sistem i principe izražavanja značenja koji se dosta razlikuju od indoevropskih jezika. Istraživanje je prvenstveno koncentrisano na termine uključene u semantičko polje "fizike elementarnih čestica" (uglavnom imena čestica) jer je to relativno novije područje nauke koje nije imalo korijene u kineskoj kulturi i nije imalo autohtone naučni rečnik Najprije autor opisuje osobenosti mandarinskog fonetskog sistema i slogovne strukture koje teško dozvoljavaju korištenje transkripcije ili transliteracije u proizvodnji naučnih pojmova, a daje i primjere prijevoda i transkripcije nekih zapadnih pojmova i naziva na kineski. Autor prikazuje različite oblike asimilacije evropske naučne terminologije, kao i različite metode formiranja naučnih pojmova u mandarinskom jeziku. Pokazano je da su termini prevedeni na kineski ili pozajmljenim prijevodom (što ponekad dovodi do netačnog odraza značenja), transkripcijom (samo za termine izvedene iz imena kao što su „bozon“ ili „fermion“) ili opisnim izrazom značenja (kao što su tahion, bradion, lukson). Posljednji omogućava da se proizvedu termini koji preciznije odražavaju suštinu fenomena. Takođe, autor pokazuje vezu između naučne terminologije i tradicionalnog pogleda na svet i izvornih kineskih koncepata (poput „jin“ i „jang“). Zaključuje se da kineski naučni jezik teži da bude što više vizuelan i deskriptivan, što u određenom smislu ukazuje na refleksiju prostornog mišljenja u jezičkim pojavama.

************************

Moderna svjetska nauka je evropska nauka: izrasla iz antičkog nasljeđa i formirana u duhovnoj i kulturnoj stvarnosti Evrope, dobila je ona svojstva koja su joj omogućila da postane model za organizaciju nauke u cijelom svijetu. Njena dostignuća su misionari donosili u mnoge zemlje, naučni radovi su prevođeni na lokalne jezike, savladani i uklopljeni u etničku sliku sveta, često sasvim drugačiju od evropske. Ovi procesi su se nužno morali odraziti na jezičku stvarnost utvrđenu u naučnoj literaturi određene zemlje.

Pitanje posuđivanja pojmova iz drugih jezika koji su se pojavili u europskoj znanosti postaje vrlo zanimljivo u vezi s idejama o neidentičnosti oblika mišljenja među predstavnicima različitih kultura. Prema ovim idejama, neke kulture više karakterizira prostorno-figurativno mišljenje, dok su druge, naprotiv, logičko-verbalne.

Zagovornik kognitivnog evolucijski pristupiti unutra epistemologija I.P. Merkulov je prostorno-figurativni tip mišljenja s dominacijom holističke strategije obrade kognitivnih informacija shvatio kao najstariji, arhaični tip mišljenja, dominantan i prije pojave i razvoja prirodnog jezika. Na osnovu podataka antropologa i lingvista o gramatici i vokabularu jezika modernih primitivnih populacija, I.P. Merkulov je pretpostavio da su u najstarijim prajezicima riječi djelovale kao zvučni simboli koji su označavali značenje integralnih perceptivnih slika, ideja ili scenarija, te su bile dobro prilagođene kognitivnim karakteristikama arhaičnog, pretežno prostorno-figurativnog mišljenja. [Merkulov, 2005: 95] Shodno tome, logičko-verbalno mišljenje, koje operiše idealnim simboličkim predstavama [Merkulov, 2005: 15], više je karakteristično za moderne, „razvijene“ kulture: moderna nauka ide daleko od svakodnevnog iskustva, operišući idealnim konceptualnim strukture i logičko-matematički formalizmi [Merkulov, 2005: 17].

Doktor hemijskih nauka P.P. Fedorov, u članku “Intelektualna moć primitivnog čovjeka: primitivno mišljenje i moderna nauka”, između ostalih, ispituje upravo ovaj problem nauke dvadesetog vijeka: izolaciju od vizualizacije, koja često nedostaje modernim teoretičarima evropskog stila. Autor poziva na organizovanje sveobuhvatnog proučavanja naučnih problema kako bi se obratila pažnja na razvoj naučnog znanja u kulturama sa drugim jezicima, posebno sa hijeroglifskim pismom [Fedorov, 2008].

Okrenimo se kineskoj kulturi - i vidjet ćemo dosta karakteristika karakterističnih za kulture sa prostorno-figurativnim tipom razmišljanja. Primijenjena priroda naučnog znanja, ideografsko pisanje, kao i neke karakteristike vokabulara i gramatike kineskog jezika [Rubets, 2013] - svemu tome možemo pronaći analoge u modernim primitivnim kulturama, što nam omogućava da kažemo da kineska kultura zadržao dosta elemenata razmišljanja arhaičnog tipa.

Ali da li ga je nauka sačuvala?

Naravno, trenutno bi bilo previše smelo reći da je zbog posebnog tipa mišljenja ili jezika u Kini nemoguć razvoj nauke u njenom evropskom razumevanju. Savremeni kineski naučnici prilično uspešno rade u različitim zemljama sveta; na Institutu za fiziku visokih energija pri Kineskoj akademiji nauka u Pekingu od 1988. godine radi elektron-pozitronski sudarač, koji je nakon rekonstrukcije postao jedan od najnapredniji na svijetu [People's Daily online, 2008]. U 2028. godini planirana je izgradnja najvećeg leptonskog sudarača na svijetu sa obimom od 52 km, s mogućnošću nadogradnje u hadronski sudarač. Ovi i mnogi drugi primjeri pokazuju da je Kina vrlo visoko integrirana u svjetsku nauku.

Međutim, nauka uključuje više od moderne opreme i laboratorija. Jezik nauke nastavlja da igra važnu ulogu u njegovom razvoju.

Svrha ove studije je da pokuša otkriti manifestacije prostorno-figurativnog (“arhaičnog”) mišljenja u kineskoj naučnoj terminologiji. Da biste to učinili, preporučljivo je uzeti polje nauke koje se pojavilo sasvim nedavno, i stoga nema analoga ili prototipa u povijesti razvoja drevnih znanosti. Takva oblast nauke je nesumnjivo fizika čestica.

U historiji kineske nauke elementarne čestice (poput atoma) nisu bile predmet istraživanja [Kobzev, 2011], stoga svu terminologiju koja opisuje ovu oblast treba posuditi. Pogledajmo da li se karakteristike prostorno-figurativnog mišljenja odražavaju u načinima posuđivanja naučne terminologije.

Problem metoda imenovanja u evropskoj nauci

Većina opšteprihvaćenih koncepata koji se koriste u naučnim teorijama, a posebno u fizici čestica, su visoko specijalizovani termini, čije je značenje nejasno za nespecijaliste u ovoj oblasti. To je uglavnom bilo zbog činjenice da su gotovo svi posuđeni iz drugih jezika putem transkripcije, praćenja itd. Za formiranje novih pojmova po pravilu se i danas koriste grčki ili latinski korijeni, što je, s jedne strane, nekakav nastavak srednjovjekovne tradicije pisanja svih rasprava na latinskom. S druge strane, u 20. i 21. stoljeću to se radi prilično smišljeno kako bi se olakšala međunarodna upotreba naučnih pojmova, kao i da bi se isključilo moguće umetanje dodatnih značenja vezanih za zvučni sastav i figurativni sadržaj riječi u maternjem jeziku. . S tim u vezi, pri prevođenju naučnih pojmova s jezika na jezik, sada se prednost daje transkripciji ili transliteraciji, ali ne i prijevodu, kao što je bilo uobičajeno, na primjer, u ruskoj naučnoj literaturi još u 19. stoljeću.

Za poređenje, zapamtite pojmove kiseonik i vodonik. Obje riječi su kalkovi francuskih naziva oxygène, koje je Lavoisier sastavio od korijena grčkog jezika oxys - kiselo, i gennao - Ja rodim, i hidrogen, koji je predložio Guiton de Morveau (od grčkog. hidro - vode) [Chernykh, 1999: 160, 397]. Izraze kisik i hidrogen izvorno je na ruski preveo V.M. Severgin 1810. godine as kiseli rastvor I brana. Poznati „kiseonik“ i „vodonik“ počeli su da se koriste u drugoj četvrtini 19. veka [Chernykh, 1999: 160, 397]. Nakon toga, u hemiji su se pojavili derivati: o kiselo za maco, O maco, dva oksid, re maco, u kojem je jasno prisutan isti korijen kao i u riječi “ maco puno." Međutim, ova jedinjenja su povezana sa kiseonikom, ali ne i sa kiselinama (npr. vodonik oksid je voda H 2 O, ugljen dioksid je ugljen dioksid CO 2). Prisustvo stranih značenja u naučnim terminima im u ovom slučaju daje dodatno semantičko opterećenje. U posljednjih nekoliko decenija ovi termini su sve više ustupali mjesto izvedenicama od oxy gen: prot oxy d, oxy d, di oxy d, traka oxy d, itd. (Iako naslov peroksid vodonik a u medicini se pripisuje određenom lijeku.) Postoji i tendencija da se koriste riječi izvedene iz međunarodnih naziva kisika i vodonika: oksigenacija (zasićenje kisikom), hidrogenirano (zasićeno vodonikom) itd. Tako možemo reći da se trenutno strane pozajmljenice u ruskom jeziku u oblasti naučne terminologije javljaju uglavnom u obliku transkripcije. Zvučni sastav evropskih jezika omogućava reprodukciju riječi koje potiču iz grčkog i latinskog korijena, zbog sličnosti njihove fonetske strukture. Novi – autorski – pojmovi koje je teško prevesti na druge jezike mogu se jednostavno transkribovati (usp. Heideggerov Dasein).

Okrenimo se sada kineskom jeziku, čiji se fonetski sistem veoma razlikuje od evropskog, i da vidimo koliko su česte pozajmice u obliku transkripcije.

Karakteristike kineskog jezika: fonetika, hijeroglifi - pisanje stranih riječi

Da bi daljnji primjeri bili jasni, potrebno je objasniti koje su karakteristike kineske fonetike i pisanja.

Kineski jezik ima prilično rigidnu slogovnu strukturu, tj. Semantička (minimalna značajna) jedinica jezika je morfem, jednak jednom slogu. Kineski fonolozi, počevši od 2.-3. veka, proučavajući fonetsku strukturu jezika, počeli su da izdvajaju u slogu početni suglasnički zvuk - početni (声母 shēng mǔ - bukv. "majka/osnova zvuka") i preostali kompleks samoglasnika i suglasnika koji prate početni - tzv finale ili rima (韵母 yùn mǔ - lit. “majka/osnova rime”) [Susov, 2006: 4]. Moderna lingvistika opisuje kineski slog koristeći složeniju shemu, međutim, u udžbenicima kineskog jezika, podjela slogova samo na inicijale i finale i dalje je očuvana kao najcjelovitiji i nepromjenjivi dijelovi sloga: nije moguće zamijeniti nijedan zvuk. u kineskom silogomorfemu.

Kineski jezik ima veoma ograničen fonetski sastav. Ukupno, u fonetici kineskog jezika postoje 23 inicijala (uključujući Y i W, formirana od medijala -i- i -u-) i 38 finala. Kombinacije inicijala i finala čine ukupno 414 slogova. Ovaj mali broj je zbog činjenice da svi završeci ne odgovaraju svakom od inicijala.

Zatvoreni slogovi u kineskom mogu se završiti samo glasovima: - n, posterior lingval - ng ili kod - r(samo na slogu " er»).

Kombinacija dva suglasnika u nizu se ne javlja u kineskim slogovima, tj. slog ne može početi sa dva inicijala u nizu i završavati suglasnicima koji nisu naznačeni.

Osim toga, nisu svi suglasni glasovi inicijala kineskog jezika karakterizirani palatalizacijom, pa je stoga Kinezima nemoguće formirati, pa čak i izgovoriti takve slogove kao što su GE, KI, CHE itd.

Sve navedene karakteristike fonetske strukture nesumnjivo sprečavaju Kineze da pribegnu transkripciji kao glavnom načinu posuđivanja stranih izraza.

Ali da li je to jedina prepreka?

Činjenica je da je transkripcija strane riječi fonetska pojava koja je povezana s određenim konceptom. Međutim, u kineskom jeziku, zbog problema homofonije, jedna izgovorena riječ može odgovarati dosta potpuno različitih pojmova, a na koji se misli može se utvrditi ili iz konteksta ili navođenjem hijeroglifa s kojim se napisano [za više detalja vidi Tripe, 2013]. Navika da se pojmovi povezuju ne toliko sa zvukom koliko sa pisanjem izražena je u načinu na koji je periodni sistem preveden na kineski. U njemu je za svaki od elemenata izmišljen vlastiti hijeroglif, sastavljen po kombinatornom principu: semantički ključ koji povezuje element sa bilo kojom od četiri vrste supstanci (金 metal, 石 kamen, 气 zrak/gas, 水 voda ) + fonetski (u većini slučajeva ) ključ koji daje čitanje cijelog hijeroglifa, na primjer:

Neon 氖 (năi): 气 (qì - plin)+乃 (năi),
- mendelevium 钔 (muškarci) : 金 (jīn - metal, zlato) + 门 (mén),
- astat 砹 (ài) : 石 (shí - kamen) + 艾 (ài), itd. [u daljem tekstu podaci bkrs.info]

Nesumnjivo je da je takva vizualna klasifikacija elemenata preciznija i jasnija nego na Zapadu, gdje je iz naziva elementa potpuno nejasno da li se radi o metalu, plinu, tekućini ili mineralu.

Ako uzmemo nazive nauka koje su imale neke početke u Kini i onih koje su u Kinu došle sa Zapada, vidjet ćemo da njihov glavni dio nije transkripcija latinskih korijena (kao što se, na primjer, dogodilo u ruskom jezik), ali predstavlja složene termine, u kojima se otkriva predmet proučavanja određene nauke. Na primjer, psihologija (grčki psiha - “ nauka o duši") - na kineskom 心理学 xīn lǐ xué ( srce+princip/upravljanje+doktrina) - “doktrina o kontroli srca” ili “doktrina o principima srca”. (Srce se u kineskoj kulturi shvatalo kao supstanca odgovorna za sve mentalne funkcije tela [Kobzev, 2007: 114]).

Izraz "fizika" dolazi iz grčkog. " priroda„Dakle, fizika je nauka o prirodi. Na kineskom, nauka fizike je proučavanje principa/zakona stvari: 物理学 wù lǐ xué ( stvar+zakon/princip+doktrina). Ovo ime je fizici na kineskom jeziku dato tek nakon upoznavanja sa evropskom naukom, budući da se nauka čiji je predmet proučavanje fizičke stvarnosti nije razvila u Kini zbog nedostatka koncepta koji bi to označavao [Eremeev, Kobzev, 2009: 154] (riječ 物 wù - stvar- na kineskom se odnosi ne samo na nežive predmete, već i na živa bića, up. 动物 dong wù " pokretna stvar" - životinja). Pododjeljak fizike je optika, čiji naziv dolazi iz francuskog jezika, gdje optique(lat. optica, izlazak sunca na grčki optikē (technē) ) znači„(umetnost) vizije“ [Shansky, Bobrova, 2001: 213] (u početku je optika proučavala vizuelne percepcije (Pitagora, Euklid, Ptolomej, Demokrit, Aristotel, itd.), kasnije se značenje pojma proširilo i počelo je značiti nauku o svjetlosnim pojavama) [FES, 1983: 491]) na kineskom se zove 光学 guāng xué - “ doktrina svetlosti“, koji odražava predmet nauke.

Rijetki primjeri transkribiranja imena nauke su topologija - 拓扑学 tuò pū xué (thuo phu xue) i logika, koja se na kineskom zove 逻辑学 luó ji xué ( luoji xue - od riječi logika), međutim, ovo ime ima i izvorni pandan: 论理学 lùn lǐ xué ( teorija/presuda+princip/zakon+doktrina) - doktrina zakona rasuđivanja.

Iz gornjih primjera jasno je da Kinezi u nazivima nauka ne nastoje toliko da prenesu fonetiku svog evropskog imena, ili da ga prate, već da odaberu pojmove koji odražavaju predmet nauke što točnije i jasno kao moguće, ponekad čak i mnogo tačnije od evropskih.

Možemo zaključiti da Kinezi nastoje da izraze budu što jasniji, što je nesumnjivo manifestacija prostorno-figurativnog mišljenja.

Hajde da vidimo da li se ova jasnoća posmatra u fizičkoj terminologiji.

Terminologija fizike čestica na kineskom

Pređimo direktno na razmatranje terminologije uključene u semantičko polje „fizike elementarnih čestica“.

Počnimo s konceptom "atoma". Zapamtite da naziv atom dolazi od grčke riječi koja znači “nedjeljiv”. Pogledajmo kako se ovaj koncept izražava na kineskom. Budući da, prema radovima A.I. Kobzev, Kinezi nisu imali atomsku teoriju, Kinezi su morali da prevedu koncept atoma sa sanskrita u razne hijeroglife koji znače nešto malo: 微 („suptilno/najmanje“), 极微 („izuzetno suptilno/malo“, razumljiv atom), 尘 („prašina/pepeo“), 邻虚 („blizu praznine“), 塵塻 („tračak prašine“), a tek u dvadesetom veku pojavile su se transkripcije a- tun i semantički termin 原子, koji se sada koristi kao koncept „atoma“. [Kobzev, 2011: 318, 324] (原 yuán - porijeklo, original dot; primarni, početni; 子 - čestica). Dakle, atom je ukorijenjen u kineskoj lingvističkoj (i naučnoj) slici svijeta kao “izvorna/primordijalna čestica”.

S tim u vezi, zanimljivo je kako su Kinezi preveli pojam „elementarne čestice“, budući da se pod njim podrazumijevaju objekti koji se dalje ne mogu razložiti na sastavne dijelove, tj. ista stvar koju je ranije razumeo „atom“.

U tu svrhu usvojen je izraz 基本粒子 jīběn lìzi. 基本 - znači osnovu, osnovni, root, i to samo u odnosu na fiziku - osnovno. Odnosno, ako je na ruskom naziv "elementarne čestice" povezan s nečim najjednostavnijim, najmanjim, onda su elementarne čestice ušle u kinesku sliku svijeta kao "osnovne", "osnovne" O"prave" čestice. Očigledno, ovdje je sinonim za pojam "elementarno" u književnosti na engleskom jeziku uzet kao prijevod - fundamentalne čestice - fundamentalne čestice (od latinskog fundo - postavljanje temelja[Chernykh, 1999: 326]). U stručnoj literaturi na ruskom jeziku pojmovi "elementarni" i "osnovni" nisu jednaki po značenju: ovo drugo se odnosi samo na one elementarne čestice koje nisu kompozitne - tj. svima osim hadronima [Platunov, Samoletov, Buravoj, 2005: 432].

Izbor riječi 粒子 lìzi je također vrlo zanimljiv. Sam lik 粒 lì znači kukuruz, granula ili zrno, što sugerira da se Kinezima čini da je čestica okruglog oblika, slična zrnu.

Atom, kao što je gore spomenuto, naziva se riječju 原子 yúan zǐ. Jezgro atoma je 原子核 yúan zǐ hé, gdje je 核 hé jezgro, lit. jezgro, kost. Shodno tome, čestice koje čine jezgro atom - nuklearna zovu se 核子 hé zǐ. Ovo je očigledna kopija.

Zatim ću pogledati kineska imena samih čestica. Kao što je već spomenuto, etimologija pojmova vezanih za ovu temu nije uvijek očigledna ruskom čitaocu zbog njihovog grčkog ili latinskog porijekla, te moramo potražiti u rječnicima značenje generiranih grčkih i latinskih riječi. Na primjer, značenja korijena riječi proton, neutron, elektron mogu nam još uvijek biti intuitivno jasna, budući da su riječi s istim korijenima ušle u ruski jezik: proto tip, neutralan alny, elektr identitet. Međutim, riječi kao što su baryon, tardyon, lepton ne izazivaju nikakve asocijacije. Kinezi, prevodeći sve ove specifične termine na svoj jezik, otkrivaju samu suštinu koncepta, birajući analoge koji bi bili najindikativniji i najvizuelniji za izvornog govornika kineskog.

Na primjer, proton (od grčkog protos - prvi) dobio je kinesko ime 质子 zhì zǐ. 质zhi znači osnovu, esencija, stvar, supstance. One. "proton" je kao "čestica koja čini osnovu." Ovdje vidimo da kineski fizičari, da bi uveli ovaj koncept u svoj jezik, nisu pribjegli ni paus papiru ni transkripciji.

Reč "neutron" na latinskom znači "nijedno". Da bi prenijeli ovo značenje, Kinezi su uzeli koncept 中 (zhōng). Ovaj pravougaonik podijeljen na pola znači srednji(i između, u sredini, srednji, u naučnom smislu meso). Izvedeni pridjev iz ovog koncepta je 中性 zhōng xìng - (lit. " sredina": sredina + prirodno svojstvo / lik / rod / rod), što se prevodi kao prosjek, srednji, neutralan, i aseksualno, prosjek rod i " unisex" Ovdje možemo povući analogiju s tradicionalnim yin-yang simbolom, u kojem se nalazi bijelo područje yang (povezano s muškim) i crno yin područje (povezano sa ženskim), a između njih postoji granica koja ih razdvaja. , i što nije ništa drugo. Dakle, izbor koncepta 中 za označavanje čestice koja ne nosi ni pozitivan ni negativan naboj je 中子 zhōng zǐ ( srednji+čestica) - sasvim logično (pogledajte dolje za vezu između pozitivnih i negativnih polova sa jinom i jangom).

Elektron se na kineskom zove 电子 diàn zǐ. Hijeroglif 电 diàn - ima izvorno značenje “ munja"(up. 雷电 léi diàn oluja (« grmljavina+munja")), a kasnije je počeo da znači struja. Ovdje su Kinezi koristili tehniku praćenja, ali to praćenje nije bilo od izvorne grčke riječi, već od engleske izvedenice: u početku je riječ "elektron" s grčkog prevedena kao "ćilibar", a koncept elektriciteta bio je izvedenica od to. Kinezi su krenuli u suprotnom smjeru, nazivajući česticu koja nosi naboj, slovima. " čestica munje"ili "električna čestica".

Pozitron, antičestica elektrona, naziva se 正电子 zhèng diàn zǐ. Ovdje vidimo paus papir sa engleskog. imena pozitivni + -tron (elektron): 电子 diàn zǐ, kao što je gore navedeno, je elektron, a 正zhèng je ravno, pozitivno. Dakle, za Kineze, "pozitron" takođe doslovno znači "pozitivan elektron".

Jon je čestica nastala od atoma kao rezultat gubitka ili dobitka elektrona. Ime je izvedeno iz grčkog. jon " ide" Česticu je tako nazvao Faraday, koji je sugerirao da je električna provodljivost rastvora alkalija, kiselina i soli povezana sa pokret pozitivno i negativno nabijene čestice na suprotnim polovima. Na kineskom, jon se naziva "čestica koja odlazi": 离子 lí zǐ (离 lí znači napusti, napustiti (kuću), napusti). Šta je bio razlog za odabir ovog imena? Na englesko-kineskom Internet resursu odict.net, stranica posvećena ionu sadrži informacije o etimologiji ovog imena na engleskom i kineskom: grčki ion particip prezenta srednjeg roda ienai; 希腊语 ion [离开的东西] ienai 的中性现在分词 [ 走，离开 ] . Ovdje vidimo da je glagol toidi prevedeno na kineski znakovima 走 i 离开, koji imaju značenje napusti, kretati se u pravcu od zvučnik, glagol to ima isto značenje idi(usp. Moram idi- Moram ići idi(U smislu " napusti")) za razliku od glagola to dođi(up. on dolazi i odlazi - dolazi i odlazi). Dakle, pri prevođenju imena jona na kineski, nesvjesno mu je dato dodatno značenje - čestica koja odlazi/odlazi.

Riječ "kation" - lit. " ide dole" (pozitivno nabijeni ion) ima grčki prefiks kata-, znači kretanje nadole, spuštanje[Bykov, 2008]. Kation ima dvije varijante imena na kineskom, koje također nisu povezane s etimologijom riječi "kation": jedno od njih je 正离子zhèng lí zǐ (正 - "pozitivan" - isti znak kao u "pozitron", što ukazuje na pozitivno čestice naboja) lit. " pozitivni ion" Češća verzija imena je 阳离子 yá ng lí zǐ, gdje je 阳 yáng (yang) element para jin-jang, princip muško/svjetlo/svjetlo, koji se u Kinezima također povezuje s pozitivnim polom (tj. kation na kineskom - lit." Yang ion"). Kretanje kationa u otopinama usmjereno je (uvjetno) "dolje" na katodu - negativnu elektrodu, koja se, u skladu s logikom kineske slike svijeta, naziva " yin pole»: 阴极 yīn jí, ili, drugim riječima, “ negativni pol» 负极 fù jí (vidi dolje).

Nije teško pretpostaviti da je anjon “ idem gore„[Bykov, 2008] (negativni ion) će se zvati na kineskom 阴离子 yī n lí zǐ - « yin ion(Jin je ženski/tamni/teški princip, koji ovde odgovara negativnom polu). Alternativni naziv za anion je 负离子 fù lí zǐ, gdje je 负 fù - (u jednom od značenja) " negativan", i - okrenite leđa, u suprotnosti, prekršiti. Pozitivna elektroda prema kojoj Yin joni teže naziva se, odnosno " yang pole» - 阳极 yang jí (anoda).

U ovom slučaju, zahvaljujući yin-yang konceptu za Kineze, ispostavilo se da je proces elektrolize predstavljen što je moguće jasnije, u skladu s tradicionalnom kineskom slikom svijeta i ne opterećen nepotrebnim stranim terminima.

Fermioni i bozoni, koji se razlikuju po spinu, dobili su imena po imenima fizičara - Fermi i Bose, respektivno. Za njihovo označavanje na kineskom korišćena je porodična transkripcija: 费米子 fèimǐzǐ (ili, alternativno, 飞米子 fēimǐzǐ) - Fermi čestica i 玻色子 bōsèzǐ - Bose čestica.

Isto su učinili i sa riječju “kvark”, transkribirajući ovu prvobitno onomatopejsku riječ hijeroglifima 夸克 (kuā kè).

Higsov bozon, čije ime uključuje dva prezimena: Bose i Higgs, može se staviti u isti red dok se slika ne završi. Kada se prepiše, ispostavilo se da je to dugačko i pomalo nezgrapno ime: 希格斯玻色子 xīgésī bōsè zǐ. Ovdje je, zbog fonetskih karakteristika kineskog jezika, prezime Higgs dobilo neprepoznatljiv zvuk: si ge sy.

Ovo je nekoliko primjera posuđivanja fizičkih termina u obliku transkripcije. Imajte na umu da se javljaju u slučajevima kada nije moguće zaobići transkripciju. Međutim, ako je moguće odabrati termin koji jasno odražava suštinu fenomena, Kinezi ga koriste.

Antikvark je postao 反夸克 fǎn kuā kè na kineskom, gdje je 反 fǎn prevrni se, obrnuto, protiv. Okuse kvarkova - čudne, začarane, ljupke - prenijeli su odgovarajući analozi kineskog jezika: 奇异 qíyì (nevjerovatan, nevjerovatan), 粲 càn (odabran, sjajan, lijep), 美 měi (lijep, divan). Zanimljivo je da znak 味 wei, koji označava pojam „aroma“, ima prvo značenje „ukus“, „ukus“, pa se u kineskom jeziku kvarkovi razlikuju po „ukusu“.

Drugi ukusi kvarkova, koji su u evropskoj literaturi označeni latiničnim slovima, dobili su odvojene znakove na kineskom kako bi ukazali na značenje sadržano u skraćenicama: U-kvark (gore) i D-kvark (dole) imenovani su na kineskom 上夸克 i 下夸克, respektivno. Prostorni znakovi 上 (shàng) i 下 (xià) su sami grafički prikaz vrha i dna i označavaju odgovarajuće koncepte. B-kvark (dole) i T-kvark (gore), kada se doslovno prevedu, dobijaju veoma slične zvukove jedan drugom: 底夸克 dǐ kuākè i 顶夸克 dǐng kuākè.

Ovdje opet vidimo da su Evropljaninu potrebna dodatna objašnjenja da bi dešifrirao ova imena okusa (U, D, T, B). Kinezima nisu potrebna objašnjenja: značenje imena sadržano je u hijeroglifu koji označava ovu ili onu aromu.

Lepton (od grčkog " lako"") na kineskom - 轻子 qīngzǐ. Čestica je dobila ime u skladu sa činjenicom da je do 1975. godine (dok nije otkriven tau lepton) bila najlakša od svih poznatih čestica, osim fotona [FES, 1983: 346]. Značenje znaka 轻 qīng je “ lako“, što u potpunosti odgovara grčkom korijenu iz kojeg je izvedeno ime ove čestice, iako više ne odgovara u potpunosti stvarnosti.

Neutrino (na latinskom "neutron") - još jedan od fermiona - preveden je po značenju što je bliže moguće evropskom terminu, u dvije verzije: 中微子 zhōng wēi zǐ ili 微中子 wēi zhōng zǐ. Kao što se sjećamo, 中子 zhōng zǐ je neutron. 微 wēi - znači "mali" i koristi se kao prefiks "mikro-" u posebnim terminima: na primjer, " mikro talasna pećnica" na kineskom 微波炉. U ovom slučaju, principi formiranja riječi u kineskom jeziku omogućavaju zamjenu znakova bez gubitka značenja: oba pojma imaju isto značenje i zamjenjivi su. Najčešće korištena opcija je 中微子 zhōngwēizǐ, iako druga ima pravo na postojanje. Ova vrsta tvorbe riječi - složeni termini s različitim redoslijedom sastavnih dijelova - nalazi se i u engleskom, na primjer, charm quark ↔ charm anti kvark ili anti charm quark.

Naziv svjetlosne čestice - fotona - na kineskom je također prijevod sa grčkog: 光子 guāngzǐ (光 guāng - svjetlost).

Ista stvar se dogodila i sa gauge bozonom (gauge boson): u riječi 规范玻色子 guīfàn bōsèzǐ 规范 (guīfàn) znači uzorak, norma, standard, i sa gluonom (koji je dobio ime od riječi ljepilo - ljepilo): 胶子 jiāo zǐ (ljepak+čestica).

Razmotrimo druge čestice:

Koncept "hipotetičkih čestica" (čestice čije se postojanje pretpostavlja u skladu s teorijom, ali nije eksperimentalno dokazano) također je preveden prilično doslovno: 假想粒子jiǎxiǎng lìzǐ, gdje je 假想 (jiǎ xiǎng) - hipoteza, zamislite- sastoji se od znakova 假 jiǎ - lažno, fiktivno, imaginarni i 想 xiǎng - razmisli, vjerovati.

Pogledajmo graviton kao primjer kao jednu od ovih čestica. Na kineskom - 引力子 yǐnlì zǐ (privlačna sila/gravitacija+čestica). (引 yǐn za povlačenje, povlačenje + 力 lì sila). Odnosno, u ovom slučaju pred sobom imamo prijevod termina, a ne trag od generirajuće riječi: latinska riječ gravitas, iz koje je izveden pojam gravitacije [FES, 1983: 138], znači „težina “, zbog čega u ruskoj terminologiji njegov sinonim pored „gravitacije” označava pojam „gravitacije”. Sa otkrićem zakona univerzalne gravitacije, koncept gravitacije se proširio i prestao značiti samo "težinu". U kineskom terminu 引力 ne postoji značenje sile usmjerene okomito naniže (što je sila gravitacije), ali postoji šire značenje „sile vuče“, sile privlačenja – privlačenja. Ono što se na ruskom naziva gravitacija ima analogiju na kineskom: 重力 zhòng lì (teška + sila), 地球重力 (globus + gravitacija) „sila gravitacije“, kao i prilično egzotični 地心吸力 dìlīn x " usisna snaga zemaljskog srca") Ovdje 地心 - lit. “zemaljsko srce” - centar zemlje (jezgro); glagol 吸 u prvom značenju - uvuci, sisati, disati, druga vrijednost - privući.

Zanimljiv je prijevod izraza "sterilni neutrino". Ovdje je vrijedno podsjetiti da je ova čestica nazvana sterilnom jer ne učestvuje u slaboj interakciji i ne proizvodi srodne leptone (tj. „sterilnost“ znači sterilnost, neutrino evnuh), čime se razlikuje od „aktivnog „neutrina“. Zvanični kineski ekvivalent ovom konceptu je 惰性中微子 duòxìng zhōngwēizǐ, gdje 惰性 duòxìng znači inercija. Ovaj koncept na kineskom je izveden iz riječi 惰 duò - lijen, nemaran, letargičan. Razlog za ovaj prijevod je, očigledno, bio taj što se u engleskoj literaturi ponekad naziva i sterilni neutrino inertni neutrino. Međutim, na nekim kineskim stranicama postoji takva verzija prijevoda kao što je 无菌中微子 wú jūn zhōngwēizǐ - lit. " aseptično neutrino“, što je očigledno zbog previše doslovnog razumijevanja riječi “sterilno”.

Primjer naziva kompozitnih čestica jasno pokazuje činjenicu da su se Kinezi pri prevođenju naziva čestica oslanjali i na značenje grčkih riječi od kojih su njihova imena nastala na Zapadu. Hadron (od grčkog " veliko, masivan"") na kineskom 强子 qiángzǐ (强 qiáng - moćan, jaka); barion (od grčkog " težak") - 重子 zhòngzǐ (重 zhòng - težak).

U slučaju mezona, kada su birali ime za česticu, kineski fizičari su, svjesno ili nesvjesno, u njega ubacili nešto više od jednostavnog prijevoda. Mezon (od grčkog “prosjek”, “srednji”) nazvan je mezon kao znak da je “prosječan po masi” između elektrona i protona [FES, 1983: 404]. Očigledno, zbog činjenice da je hijeroglif "srednji" 中 već korišten u nazivu neutrona i neutrina, za mezon je morao biti odabran drugačiji hijeroglif. Kinezi su meson preveli kao 介子 jièzǐ (介 jiè - stajati/biti između nečega i nečega, stand u sredini, posredovati). Međutim, prisjetimo se ovdje da je japanski fizičar Yukawa, koji je predvidio mezone, pretpostavio da mezoni služe kao neka vrsta međusredstva interakcije između nukleona u atomskom jezgru, igrajući ulogu vode u kadi u kojoj plutaju nukleoni krompira [ Uchiyama, 1986: 136]. Zauzvrat, znak 介 se također koristi u riječi 介质 jiè zhì - (fizički) srijeda(lit. između+tvar/materija). Zanimljiva činjenica je da se na japanskom mezon zove 中間子. Riječ 中間 (japanski) prosjek) na kineskom također postoji (中间), a također znači biti u sredini, između, srednji, međutim, Kinezi su radije dali mezonu ime 介子. To može sugerirati da su Kinezi preveli termine ne s japanskog, već najvjerovatnije s engleskog i odabrali termin koji najpreciznije izražava značenje čestice koja je „posrednik“.

Hiperon (od grčkog hypér - "preko", "viši") je nazvan tako jer su njegova masa i životni vijek veći od mase nukleona [FES, 1983: 124]. Hiperon je kao rezultat praćenja dobio kinesko ime 超子 chāo zǐ, u kojem prvi hijeroglif znači "preći", "ići dalje" i koristi se kao prefiks "re-" na ruskom, na primjer, u riječi “ re težine" (preko propisane težine).

U zaključku ću dati još nekoliko pojmova koji odražavaju kinesku želju za jasnoćom u naučnoj terminologiji:

Bradion (grčki bradys - sporo, sri bradikardija- "sporo otkucaje srca") ili tardion ( lat. tardus sporo, sporo), čiji je naziv objašnjen na ruskom kao sublight čestica[BNARS, 2012] (što znači da se kreće brzinom manjom od brzine svjetlosti), na kineskom se zove vrlo jasno: 亚光速粒子 yà guāng sù lì zǐ (亚 prepustiti se/biti lošiji/manji; ispod-, hipo-, sub- + 光 svjetlo + 速 brzina + 粒子 čestica) - « čestica čija je brzina manja od brzine svjetlosti" Treba napomenuti da čak i ruski prevod - sublight čestica- ne rasvjetljava u potpunosti suštinu pojma “bradion”, od prefiksa prije- na ruskom se takođe može koristiti u značenju „pre“. U kineskom do takvog nesporazuma ne dolazi, jer je kineski termin u ovom slučaju izuzetno transparentan. Ovdje možete primijetiti da kinesko ime nije kopija grčkog ili latinskog, već pokušaj da se izrazi značenje.

Slično, na kineskom je naziv tahion (grčki tachys „brz“, up. tahikardija- „ubrzan rad srca“) - superluminalna čestica: 超光速粒子 chāo guāng sù lìzǐ - čestica koja "premašuje" brzinu svjetlosti. Znak 超 chāo "premašiti" se ovdje koristi kao u riječi "hiperon" (超子).

Luxons (od latinskog lux - dnevno svjetlo) - čestice koje se kreću brzinom svjetlosti - na kineskom se zovu 光速粒子guāng sù lìzǐ - čestice[posjeduje]brzina svetlosti. Kineski izraz je opet transparentniji od svog evropskog, pogotovo zato što čak ni latinska riječ koja proizvodi ne sadrži značenje brzina, ali postoji samo korijenska osnova “light”. Naziv čestice svjetlosti - foton - izveden je iz sinonimnog korijena fotografije grčkog porijekla, međutim, pojam "luxon" je širi po sadržaju, jer pripisuje mu se značenje „čestice bez mase“, a uključuje ne samo fotone, već i druge čestice bez mase: gluone i gravitone.

Ispitujući naučne termine uključene u semantičko polje „fizike čestica“, dolazimo do zaključka da Kinezi, koristeći uglavnom literaturu na engleskom jeziku za prevođenje naučnih radova i formiranje sopstvenog naučnog jezika, Kinezi nesvjesno daju naučnim terminima posebnu specifičnost. B O Većina naučnih pojmova u ovoj naučnoj oblasti pojavila se zahvaljujući njihovom prevodu – uglavnom u obliku ucrtavanja. Postoje određeni nedostaci u ovom načinu ovladavanja naučnom terminologijom, a tiču se, na primjer, onih slučajeva kada je naziv u početku pogrešno dat i više ne odgovara stvarnosti (up. kisik, vodonik, lepton). Osim toga, prilikom praćenja termina ciljnog jezika, mogući su slučajevi netačnog prijevoda, kao u slučaju jona (离子).

Kao što je pokazano, posebnost kineskog naučnog jezika leži u njegovoj želji da vizuelno prenese značenja pojmova. Čak i termini praćenja na kineskom jeziku dobijaju sadržaj koji vodi do vizuelne percepcije suštine objekata koje označavaju, kao u slučaju mezona (介子) ili neutrona (中子). Među neizračunatim pojmovima koji u potpunosti otkrivaju suštinu naznačene pojave mogu se prisjetiti "tahion", "bradion" i "lukson". Upečatljiv primjer ove želje za jasnoćom može biti i princip hijeroglifskog prijenosa imena kemijskih elemenata periodnog sistema, u kojem sam hijeroglif sadrži indikaciju vrste tvari kojoj određeni element pripada.

Najupečatljiviji primjer “terminološke vizualizacije” fizičkih pojava su, po mom mišljenju, nazivi negativnih i pozitivnih jona i polova, u korelaciji s tradicionalnom slikom svijeta i izvornim kineskim konceptima yin i yang, zahvaljujući kojima fizički proces je prenošen naučnim jezikom vrlo jasno. Ovdje se možemo prisjetiti tendencije arhaičnog mišljenja da koristi jezik elemenata.

Dakle, možemo reći da se specifičnost prostorno-figurativnog tipa mišljenja svojstvenog kineskoj kulturi očituje i u modernoj naučnoj terminologiji, posuđenoj iz jezika evropske nauke.

Spisak korištenih izvora

Publ.: Epistemologija i filozofija nauke / Epistemologija i filozofija nauke. 2015. T. XLIII. br. 1, str. 112-127.

Kineski pojmovi posebne težine

PLAVA, svijest, srce. Pojam se stalno pojavljuje u tekstu, nekada u značenju „njegova svest“, „vaša svest“ itd., a nekada u smislu SVEST, što je zapravo sinonim za Realnost, Apsolut itd. Koristi se i za označavanje svrhe upotrebe svijesti, otprilike u smislu "misliti", "znati", "ostvariti" itd. Dakle, može značiti SVIJEST, nečiju svijest, mentalne procese, razmišljanje, misli, itd. .; ili imaju osnovno kinesko značenje "srce"; štaviše, čak i kada se koristi u značenju "svest", u velikoj meri implicira značenje koje zapadnjaci razumeju pod rečju "srce". Ima nijanse i podtonove slične po značenju riječima kao što su “podsvijest”, “um koji djeluje na podsvjesnom nivou” i (da tako kažem) “duša”. Lik Xin ponekad može implicirati nekoliko značenja u isto vrijeme; uobičajeno izostavljanje bilo koje lične zamjenice u kineskom tekstu uvijek ima za cilj da uspostavi identitet između “naše svijesti” i SVIJESTI.

FA, Dharma ili dharma. Dharma se može koristiti kao sinonim za Apsolut, Zakon Univerzuma, Budističku doktrinu, Ispravno vjerovanje, Ispravnu akciju, itd. Bez velikog slova "D", dharma znači bilo koju ili svaku vrstu fenomena - stvari, ideje, sile, sastavne dijelove stvari, beskonačno male "trenutke" koji se kombinuju da formiraju jedan trenutak misli, jedinice poput atoma, za koje Theravada budisti vjeruju, sastoje se fenomeni itd. do beskonačnosti. Huihai koristi termin FA u nekim od navedenih značenja, kao iu njegovom čisto kineskom smislu kao metodu ili kao neku vrstu sufiksa koji se ponekad može izostaviti. Uopšteno govoreći, u ovoj knjizi koristio sam veliko slovo „D“ gde je reč značila nešto poput univerzalnog zakona Budine doktrine, i malo „d“ gde je značila nešto poput „stvari“. Gdje je potrebno, ubacio sam prevode na engleski u zagrade.

DAO, način ili način. U ovoj knjizi se ne koristi u svom preciznom taoističkom smislu, kao što je Sila ili Duh koji upravlja i obuhvata univerzum, osim u dijalozima u kojima taoista govori; ali se često koristi apstraktno za označavanje Budinog puta, Puta prosvetljenja, Puta zena, itd. Takođe se koristi u konkretnijem smislu da označi metod, put ili put.

U, uvid, svest. Huihai koristi ovu riječ da znači Iluminacija, Prosvjetljenje, itd., tako da je ekvivalent japanskom satori; međutim, činjenica da on koristi još neke termine za prosvjetljenje, kao što su Bodhi i Anuttara-Samyak-Sambodhi, kao i neki kineski prijevodi ovih termina, navodi me na uvjerenje da je originalno prosvjetljenje, što je prava svrha ove knjige , iako je po prirodi identičan sa Vrhovnim Prosvjetljenjem, može se razlikovati od njega po stepenu ili postojanosti. Uobičajena japanska riječ satori također znači nešto manje od Vrhovnog Prosvjetljenja. Na nekim mjestima Huihai također koristi Wu u manje uzvišenom smislu "probuditi se" i "trenutačno postati svjestan", itd. Koristio sam riječi "Buđenje", "Osvjetljenje" ili "Prosvjetljenje" gdje god se U koristi u svom osnovnom značenju, i indijske riječi sa istim značenjem kao Bodhi gdje god se pojavljuju u tekstu.

JIE TO, oslobođenje. Huihai ga koristi kao sinonim za Iluminaciju, odnosno da označi prirodni rezultat Iluminacije; to se dešava iznenada, baš kao i voda, koja nakon postepenog zagrevanja naglo proključa.

CHAN, ili CHAN-NA, dhyana, ili meditacija, čija je suština apstinencija od pogrešnog razmišljanja, odnosno od pluralističkog ili dualističkog mišljenja, itd.

DIN, ili SANVEY, ili SELF, samadhi, kontemplacija naše izvorne prirode - Vječno postojeće svijesti. Međutim, gdje DIN znači drugu od tri metode treninga – disciplinu, koncentraciju i mudrost – DIN sam preveo kao dhyana.

CHAN DING, dhyana, samadhi.

KUN, šunja, šunjata, prazan, praznina, vakuum, nematerijalno, nematerijalnost. Ovo je koncept fundamentalan za sav mahajana budizam, iako njegove precizne definicije variraju u zavisnosti od škole ili sekte. Prema Chan školi, samo svijest je stvarna. To je praznina uopšte ne u smislu da je vakuum, već u smislu da nema svoje karakteristike i stoga se čulima ne može percipirati kao nešto što ima oblik, veličinu, boju itd. Fenomeni su prazne jer sve su to privremene tvorevine SVIJESTI, koja ima divnu sposobnost da u sebi proizvodi sve vrste fenomena. Kao stvorenja svijesti, oni su prirodno prazni ili nematerijalni.

TI i YN, suština i manifestacija. TI je univerzalna supstanca svijesti, bezoblična, nematerijalna, neprimjetna. YN je njegova funkcija, kroz nju se stvaraju ili mogu stvoriti sve vrste fenomena kao odgovor na zahtjeve živih bića. Kada osoba zatraži ovaj YN, može slobodno koristiti svijest; postaje sposoban da bude potpuno svjestan svega, da ostane ničim neokaljan.

XIN, EN XIN, ZI XIN, izvorna priroda, samopriroda, individualna priroda. Učeni smo da svi imamo istu prirodu, prirodu praznine. Kada smo Prosvijetljeni, doživljavamo svoju vlastitu prirodu kao takvu; mi razumijemo da imamo i vjerovatno ne možemo imati drugu prirodu, a ipak je naša, ne u mom ili tvom smislu, već u smislu pripadnosti svima. U ovom trenutku, tragovi sebičnosti iz prošlosti ustupaju mjesto bezgraničnom suosjećanju za one koji još uvijek misle da postoje stvari koje se moraju dobiti ili izgubiti i koji se, dakle, bore protiv „tebe“ ili „njega“ zarad “Ja”. , što se ne razlikuje od suprotstavljenog “ti” ili “on”.

ZHI i HUI, Jnana i Prajna, čista svjesnost i pronicljiva mudrost. Hui se ponekad koristi da znači znanje i razumijevanje stvari u običnom smislu ovih riječi, ponekad u smislu Prajna, Vrhovne Mudrosti, koja nam otkriva našu vlastitu prirodu, čija je praznina stvarnost, a u isto vrijeme čini nas svjesnim i najmanjih razlika u formi. Huihai ponekad koristi indijsku riječ "Prajna" u kineskom tekstu, u onih nekoliko slučajeva kada ona postaje jedan od mnogih sinonima koji odražavaju različite aspekte Apsoluta, Realnosti.

SHEN i FANFU, sveci i obični (obični) ljudi. Ovi termini se koriste za označavanje onih ljudi koji su Prosvijetljeni i onih koji to nisu, to jest, Bude i živa bića, ali je jasno da nema stvarne razlike između njih, pošto su svi iste prirode; jedina razlika je u tome što su SHEN, ili sveci, svjesni svoje vlastite prirode, dok FANFU, ili obična bića, to još nisu shvatili.

Iz knjige Iskustva mistične svjetlosti od Eliadea Mircee

Iz knjige Studije sekta autor Dvorkin Aleksandar Leonidovič

15. Stručnjaci samouvjereno govore o posebnom sporazumu o uzajamnoj pomoći između sajentologije i američkih obavještajnih službi.U stranim zemljama stvari stoje drugačije. Aktivnu kampanju protiv sajentologije vodi Njemačka, koja je u tom smislu lider.

Iz knjige Pet kuća zena od Cleary Thomas

Dodatak 2. Kineski termini VELIKI MENTOR MA - Ma-tzu, izvanredni kineski mentor koji je živeo u 8. veku, učenik Huai-zhan-a i učitelj većine mentora sledeće generacije. Ma-tzu i Si-tsien (Shi-tou) smatrani su najvećim mentorima svog vremena; većina

Iz knjige Putevi filozofije Istoka i Zapada autor Torčinov Evgenij Aleksejevič

Treći dio TRADICIONALNI KINESKI POGLED NA SVIJET I BUDIZAM (PROBLEMU INTERAKCIJE KULTURA) Prodor budizma u Kinu i formiranje same kineske budističke tradicije je najupečatljiviji primjer interkulturalizma u istoriji kineske kulture.

Iz knjige 1115 pitanja svešteniku autor odjeljak web stranice OrthodoxyRu

Da li majčinska molitva zaista ima posebnu moć? Jeromonah Jov (Gumerov) Odnos roditelja i dece izgrađen je po slici našeg odnosa sa Bogom, našim Nebeskim Roditeljem. Stoga je Gospod roditeljima dao posebnu vlast nad svojom djecom: Djeco, budite poslušni

Iz knjige Eseji o istoriji ruske crkve. Sveska 2 autor

Iz knjige Bodhichitta i šest paramita autor Thinley Geshe Jampa

6.6.5. Praksa posebne svesnosti Nova svesnost koju duhovni praktikant mora da održava ima sledeće karakteristike: 1) predmet meditacije je poznati objekat; 2) um drži ovaj predmet; 3) um nije odvučen od utvrđenog objekta meditacije u

autor Kartašev Anton Vladimirovič

Početak posebne istorije staroverskog raskola Vođe tvrdoglave opozicije nakon sabora 1667. godine prognani su u severnopečorsku oblast, u tzv. Pustoozersky Ostrog. Bili su to: protojereji Avvakum i Lazar, đakon Fjodor i monah Epifanije. Uslovi izgnanstva bili su patrijarhalni,

Iz knjige Eseji o istoriji ruske crkve. Volume II autor Kartašev Anton Vladimirovič

Iz knjige Invazija antikultizma u državno-vjerske odnose u modernoj Rusiji autor Ivanenko Sergej Igorevič

Poreklo mita o posebnoj opasnosti od netradicionalnih religija u KGB-u SSSR-a Sovjetski Savez je bio ograđen od Zapada „gvozdenom zavesom“; nije bilo masovnog širenja novih verskih pokreta u SSSR-u, a nije moglo biti. Međutim, sedamdesetih godina iu SSSR-u

Iz knjige Tužni rituali carske Rusije autor Logunova Marina Olegovna

Termini Da biste koristili terminologiju o nekoj temi, morate definirati koncepte. Pojmovi „žalost“, „ritual“, „ceremonijal“ uglavnom su u upotrebi početkom 18. veka. kao pozajmice iz drugih jezika. Koncept "žalosti" uključuje nekoliko značenja:

Iz knjige Hagiologija autor Nikulina Elena Nikolaevna

Mučeništvo u 20. veku. Kineski mučenici 20. vek je dao hrišćanskom svetu ogroman broj mučenika. Na njegovom početku, žrtve Yihetuan nacionalističkog pokreta bile su 222 pravoslavna kineska mučenika ubijena tokom takozvane „Bokserske pobune“.

Iz knjige The Gates of Zen autor Bodhidharma, Huihai, Bassui

10. Kineski mučenici Ustanak Yihetuana, poznat i kao „bokserska“ pobuna zbog netačnog prijevoda kineske lingvističke stvarnosti od strane engleskih sinologa, ostavio je užasan krvav trag u istoriji ranog 20. vijeka. Jedan od mučenika bio je 8. -godišnji dečak

Iz knjige Opća istorija svjetskih religija autor Karamazov Voldemar Danilovich

Kineski izrazi posebne težine XIN, svijest, srce. Pojam se stalno pojavljuje u tekstu, nekada u značenju „njegova svest“, „vaša svest“ itd., a nekada u smislu SVEST, što je zapravo sinonim za Realnost, Apsolut itd. Također se primjenjuje

Pryadokhin M.G., Pryadokhina L.I.
"Mrav", Moskva, 2002
Sažeti rječnik poteškoća kineskog jezika. Obrazovni rječnik-priručnik.
Rječnik je univerzalni priručnik o normativnoj upotrebi kineskih leksičkih i gramatičkih sredstava i o stilistici kineskog jezika. Dizajniran za nastavnike i studente univerziteta i srednjih škola koji predaju kineski jezik.
Gotovo 200 najčešćih riječi na kineskomšto može izazvati poteškoće kod učenika.

Format: PDF
Veličina: 16.7 MB

SKINUTI | SKINUTI
DEPOSITFILES
Sažeti rječnik poteškoća kineskog jezika

Kinesko-ruski rusko-kineski rječnik kompjuterskog rječnika

A.M. Rozvezev
M.: AST: Istok-Zapad, 2007
Rječnik uključuje oko 6000 termina kompjuterskog rečnika. Publikacija se izdvaja iz tradicionalnog asortimana rječnika ove vrste jednostavnošću prikaza leksikografskog materijala, prisustvom prijevoda u oba smjera i transkripcijom za sve kineske riječi. Radi lakšeg rada s terminologijom, rječnik uključuje neke posebno uobičajene žargone i sleng. Rječnik omogućava ne samo jednostavno korištenje računara, već i proširuje zalihu pojmova iz računarstva i računarske tehnologije.

Format: PDF
Veličina: 36.98 MB

SKINUTI | SKINUTI
Kinesko-ruski rusko-kineski rječnik kompjuterskog rječnika
depositfiles.com

Ovo praktični rečnik kineskog jezika. Dizajniran za studente koji počinju da uče kineski.
Rječnik uključuje 800 kineskih znakova i 69 sa različitim izgovorima, kao i najčešće korištene riječi i fraze sa ovim hijeroglifima, preuzete uglavnom iz svakodnevnog govora.
Kineski znakovi, riječi i fraze stavljaju se u kinesku transkripciju (pinyin) i imaju prijevod na ruski.
Možete pretraživati rječnik pomoću fonetskog ili ključnog indeksa.
Postoji mnogo zanimljivih aplikacija, kao što su Kratka tabela kineskih dinastija, tabela utega i mera, Administrativna podela Kine, 24 godišnja doba poljoprivredne godine, redosled pisanja kineskih znakova itd.

Format: PDF
Veličina: 77,5 MB

SKINUTI | SKINUTI
DEPOSITFILES
Osnovni kineski rječnik. 800 hijeroglifa

Omladinski sleng, dijalektizmi, žargon, profesionalizmi, kriminalni izrazi, psovke, kolokvijalni izrazi.
Autori: Li Shujuan, Yan Ligang
Izdavač: Orijentalna knjiga, 2009

Rječnik sadrži oko 1500 reči i izraza urbani žargon moderne Kine, odabran na osnovu rasprostranjenosti i relevantnosti u posljednjih nekoliko godina. Riječi i izrazi su raspoređeni u rječniku prema principu fonetske transkripcije pinyin sljedećim redoslijedom: hijeroglifska notacija; transkripcija; opcije prijevoda na ruski; primjeri upotrebe (u hijeroglifskoj notaciji) i opcije za njihov prijevod na ruski. Treba napomenuti da je prijevod rečenica što je moguće bliži kineskom originalu.
Rječnik je namijenjen studentima, nastavnicima, prevodiocima, kao i svima koji se zanimaju za savremeni kineski.

Format: DjVu (255 strana)
veličina: 8,6 MB

Kinesko-ruski rečnik pojmova i izraza koji se nalaze u periodici

Huang Yu
Peking: Izdavačka kuća za književnost na stranim jezicima
2003

Rječnik sadrži pojmove i izraze o raznim temama koje se nalaze u periodici.

Format: PDF
Veličina: 17.6 MB

SKINUTI | SKINUTI
Kinesko-ruski rečnik pojmova i izraza koji se nalaze u periodici
turbobit.net | hitfile.net

Kinesko-ruski rečnik naučnih i tehničkih termina. 32.000 termina
V.N. Zozulya, A.S. Kozubov i dr., ur. Prof. V.S. Kolokolova
Moskva, 1950

IN Kinesko-ruski rečnik naučnih i tehničkih termina sadržano oko 32.000 termina vezano za matematiku, fiziku, hemiju, astronomiju, geologiju, mineralogiju, biologiju, poljoprivredu, nauku o tlu, meteorologiju i neke grane tehnike. Prilikom sastavljanja rječnika korištena je naučna i tehnička periodika, pojedinačne monografije o različitim granama nauke i tehnologije, kao i veći broj englesko-kineskih industrijskih rječnika objavljenih u NR Kini.
Rečnik je sastavljen prema grafičkom sistemu usvojenom u SSSR-u. Pored 60 grupa, uvedena je i 61. grupa koja sadrži pojmove koji počinju slovima latinskog ili grčkog alfabeta, brojeve itd. Rječnik prati indeks i tabela pojednostavljenih hijeroglifa koje je pripremio S. N. Sitnyuk.

O.V. Josan

Orenburški državni univerzitet

Naučni rukovodilac: I.I. Prosvirkina, doktor pedagoških nauka, prof

Kineski postaje veoma popularan jezik za učenje i vjerovatno će postati drugi najpopularniji jezik (poslije engleskog) u narednim decenijama. Kineski je jedan od 6 službenih jezika Ujedinjenih naroda. Prema statistikama, svaka peta osoba na svijetu govori kineski.

U savremenim uslovima izučavanja kineskog jezika poseban značaj za studente dobija sistem rada na bogaćenju rečnika kao jednog od aspekata nastave stranog jezika. Proces savladavanja rječnika je vrlo radno intenzivan i igra veliku ulogu u razvoju govornih vještina učenika, zbog čega je metod obogaćivanja govora učenika pri učenju stranih jezika, posebno kineskog, toliko relevantan za nastavnike i metodolozi.

Kada radite na obogaćivanju govora, potrebno je zapamtiti da vokabular kineskog jezika ima svoje karakteristike, koje su povezane s nizom faktora. Prvo, kineski jezik je izolaciona vrsta jezika, koju karakterišu sopstvene metode tvorbe reči. Drugo, kineska riječ je uvijek dvosmislena. Treće, značenje kineske riječi određeno je mjestom riječi u rečenici, njenim leksičkim okruženjem, kao i prisustvom različitih vrsta funkcijskih riječi. Četvrto, vokabular kineskog jezika je ispunjen „kulturnim značenjima“. Učenici, po pravilu, kada uče nove kineske riječi, povezuju ih s odgovarajućim ruskim riječima. Ali u različitim jezicima riječi nisu uvijek ekvivalentne, što otežava obogaćivanje govora učenika kineskim riječima. S tim u vezi, izbor metoda za obogaćivanje govora učenika prilikom učenja kineskog jezika je veoma važan.

Prilikom obogaćivanja govora prilikom učenja kineskog, učenik mora:

a) razumjeti i zapamtiti riječ, njeno značenje, zvučne i grafičke oblike;

b) odabrati ovu konkretnu riječ za rješavanje konkretnog komunikacijskog zadatka u konkretnoj komunikacijskoj situaciji;

c) biti u stanju da ga koristi u govoru u kombinaciji s drugim riječima.

Dakle, obogaćivanje govora nije samo učenje novih riječi i hijeroglifa, već osvještavanje i asimilacija veza među njima u jeziku – gramatičkih, semantičkih, kulturoloških itd.

Predlažemo obogatiti govor učenika (studenta) kineskim riječima na sljedeći način:

Semantizacija koju uvodimo: predstavljanje hijeroglifa, njegovog fonetskog zvuka, otkrivanje mogućih značenja, zavisno od mesta u rečenici i od „kulturološke punoće“;

Primarna konsolidacija;

Analiza riječi u različitim kontekstima;

Razvijanje vještina i sposobnosti korištenja vokabulara u različitim vidovima govorne aktivnosti.

Zaustavimo se detaljnije na semantizaciji. Ovo je sistem radnji povezanih s otkrivanjem značenja riječi u procesu upoznavanja s novim materijalom. Trenutno u nauci postoji nekoliko metoda semantizacije, kao što su semantička definicija, strukturno-semantička motivacija, metoda prevođenja, poređenje sa rečju poznatom učeniku, vidljivost, kontekst i dr. Izbor metode semantizacije treba da bude određen stepenom osposobljenosti, starosnim karakteristikama učenika, specifičnostima vokabulara koji se semantizuje itd.

Jedan od vremenski najefikasnijih i univerzalno primjenjivih je metod prijenosa. Međutim, prema savremenim metodolozima, to ne bi trebalo da bude glavni metod semantizacije. To je zbog činjenice da doslovni prijevod praćen „pamćenjem“ značenja, dobro poznavanje jezičkog sistema i ovladavanje prevodilačkim vještinama ne omogućavaju učenicima praktičnu upotrebu jezika u različitim komunikacijskim situacijama.

Budući da takav specifičan i usko fokusiran vokabular kao što je ekonomija, po pravilu izučavaju studenti koji već posjeduju određeni vokabular i poznaju leksička značenja ekonomskih pojmova na svom maternjem jeziku, onda je, po našem mišljenju, u ovoj situaciji moguće koristiti metod prevođenja bez upotrebe leksičke interpretacije prevedenih riječi. Na primjer:

会计 – računovođa 经济 – ekonomista 资本 – kapital Pri tome je vrlo važan praktičan pristup savladavanju gramatike, zbog čega se materijal grupiše u skladu s temama i situacijama koje implementiraju sadržaj sfere komunikacije odabrane za obuka (u ovom slučaju ekonomija). Osnovu nastave činiće rečenični modeli i tekstovi relevantnih tema. Naknadno, radi konsolidacije obrađenog gradiva, preporučljivo je izvoditi vježbe koje imaju za cilj provjeru znanja naučenog vokabulara i ispravnosti njegove upotrebe.Neprevodne metode semantizacije ekonomskog rječnika kineskog jezika uključuju vizuelne, kada su različite vrste vizuelnih pomagala doprinose otkrivanju značenja, na primjer, semantičke karte. Izrada ovakvih karata odvija se na času uz zajednički rad nastavnika i učenika. Učenici se prvo prisjete svih poznatih riječi, nastavnik će dodati nove na njihovu listu i pomoći im da ih klasifikuju. Na ovaj način se postiže cilj integracije postojećeg znanja sa novim znanjem. Na primjer:

Slike također pomažu u vizualizaciji vokabulara:

Treba imati na umu da u kineskom jeziku postoje riječi koje odražavaju stvarnost koja nije tipična za našu ekonomiju i kulturu, kao i specifični termini koji se koriste samo u određenom području. Da biste ih u potpunosti razumjeli u fazi semantizacije, možete koristiti "semantičke rešetke": Takva semantička rešetka je otvorena, odnosno učenici mogu dodati dodatne informacije u tablicu. Osim toga, može se koristiti za dalji rad na vokabularu. Izrada ovakvih semantičkih mapa, blokova i rešetki otkriva učenicima asocijativnu vezu riječi.Još jedan način za kreiranje vizualnih potpora za proučavanje kineskog vokabulara je metoda analize komponenti (CA). Ona leži u činjenici da je značenje riječi predstavljeno kao skup semantičkih komponenti, koje bi trebale biti minimalne i dovoljne za izvođenje značenja riječi. Da biste odredili zastupljenost komponenti, možete koristiti definicije rječnika iz eksplanatornih rječnika kineskog jezika.. Komponentna analiza kineskog rječnika ima svoje nacionalne specifičnosti. Kineski jezik ima slogovnu prirodu, mnoge riječi u njemu nastaju slaganjem, što je dovelo do posebnog položaja u strukturi riječi tvorbe riječi i često susrećenog fenomena transparentnog unutrašnjeg oblika. Na primjer: 钱财 – vlasništvo, vlasništvo. Sastoji se od 钱 – novac i 财 –
bogatstvo.价钱 – cijena. Sastoji se od 价 - cijena i 钱 - novac. Lako je pogoditi da obje ove riječi sadrže 钱. Ovo sugeriše da su ovi pojmovi na ovaj ili onaj način povezani sa novcem.保险 – osiguranje. Sastoji se od 保 – zaštititi i 险 – teško, rizično. Sasvim je logično: osigurati – „zaštititi od rizika.“ 风险 – rizik (风 – vjetar, ponašanje (u ovom slučaju) + 险 – teško, rizično. Ove riječi imaju i zajedničku riječ 险, što ukazuje da pripadaju da “rizikujemo” .Razmotrimo još jedan način semantizacije vokabulara - poređenje sa učenicima poznatom riječi. On se sastoji u prenošenju leksičkog značenja poznatog sinonima ili antonima na riječ koja se semantizira. Kao rezultat toga, učenici stvaraju opća ideja o leksičkom značenju nove riječi za njega, budući da između sinonima i antonima ne postoji potpuni identitet. Na primjer, studenti su naišli na riječ 贷款 (kredit). To se može objasniti pomoću riječi 债务(dug, zaduženost) Ovakvo tumačenje omogućava razumijevanje teksta, ali ne stvara potpuno razumijevanje semantike riječi 贷款. Dakle, pri odabiru tehnike semantizacije vokabulara u kineskom jeziku potrebno je uzeti uzeti u obzir svrhu semantizacije: da li se nepoznata riječ uvodi u aktivni govor ili je zadatak dati najopćenitiju ideju o riječi. Takođe je potrebno uzeti u obzir postojeći vokabular učenika. Kineski jezik je veoma blisko povezan sa kulturom Kine, tako da je ovaj aspekt veoma važan pri proučavanju rečnika.Po našem mišljenju, prilikom proučavanja ekonomskog rečnika kineskog jezika potrebno je koristiti skup metoda, na osnovu kojih koja će biti metoda prevođenja. Istovremeno, važno je stvoriti uslove pod kojima bi učenici imali priliku, od samog početka učenja novih riječi, da ih koriste za izražavanje svojih misli. U tom slučaju riječ i njeno značenje postaju subjektivno značajni za učenika. Spisak korišćene literature

1. Lutsenko, E.A. Leksičke jedinice kineskog jezika koje izražavaju prostor (na osnovu filozofske rasprave „Zhuang Tzu“) / E.A. Lutsenko, I.I. Prosvirkina // Bilten Orenburškog državnog univerziteta. –2013. – br. 11(160). – str. 156-161.

BBK Sh 171.11

O. R. Ochirov

terminologiju savremenog kineskog jezika

Proučavanje terminologije postalo je jedno od najrelevantnijih oblasti modernih lingvističkih istraživanja i kineskih i ruskih naučnika. Članak otkriva njihovo značenje i ulogu u modernoj lingvistici.

Ključne reči: kineska terminologija, ruska terminologija, lingvistika, termini.

savremenu kinesku terminologiju

Proučavanje kineske terminologije mora biti konceptualno povezano sa kineskom leksikologijom i leksikografijom. Članak je posvećen ulozi i mjestu kineske terminologije u lingvistici.

Ključne reči: kineska terminologija, ruska terminologija, lingvistika, termini.

Od sredine prošlog veka postoji potreba za dubljim lingvističkim teorijskim razumevanjem terminologije savremenog kineskog jezika. Pitanje terminologije postalo je jedno od najhitnijih oblasti modernih lingvističkih istraživanja i kineskih i ruskih naučnika. To je uzrokovano rastućim značajem terminologije u jeziku i nedovoljnim poznavanjem procesa nastanka, razvoja i funkcionisanja pojmova u savremenom kineskom jeziku. Terminološki sloj vokabulara postaje sve dinamičniji element kineskog jezika, što zauzvrat zahtijeva detaljnije i analitičko proučavanje pojmova. Proučavanje obrazaca formiranja pojmova u kineskom jeziku, njihove strukture i semantike postalo je jedan od najvažnijih zadataka moderne sinologije.

Kineski jezik postaje sve bogatiji informacijama, stalno se pojavljuju novi termini i terminološki izrazi. Savremeni razvoj nauke i tehnologije, kompjuterizacija svih oblasti ljudske delatnosti, aktivna integracija Kine u svetski ekonomski sistem uslovili su radikalno restrukturiranje konceptualnog aparata mnogih naučnih disciplina i pojavu novih grana znanja, povećane

broj novih koncepata koji zahtijevaju nove nominacije.

Terminologija savremenog kineskog jezika nastala je iz iskustva praktičnog rada na terminološkim sistemima i formirana je na bazi leksikografije (Zheng Shupu, Feng Zhiwei, itd.). U ruskoj filološkoj literaturi terminologija modernog kineskog jezika razmatra se uglavnom u nizu pitanja vezanih za probleme posebnih jezika (I. D. Klenin, V. V. Ivanov, O. P. Frolova). Pod savremenim kineskim podrazumevamo jezik koji se razvijao od druge polovine 20. veka. i do sadašnjeg vremena.

Predmet proučavanja terminologije bilo kojeg jezika, uključujući kineski koji razmatramo, je proučavanje tvorbe riječi i upotrebe posebnih riječi uz pomoć kojih se označava znanje koje je čovječanstvo akumuliralo; utvrđivanje zajedničkih karakteristika zajedničkih za sve pojmove; traženje optimalnih načina za stvaranje novih termina i njihovih sistema; unapređenje postojećih terminoloških sistema; traga za univerzalnim činjenicama zajedničkim terminologijama različitih jezika; uopštavanje radnog iskustva pojedinih ruskih, kineskih i drugih stranih istraživača i škola koje se bave problemima terminologije.

Terminologija modernog kineskog prvenstveno se koncentriše na poseban vokabular, a tek onda na denotaciju. Problemi sinonimije i homonimije, zbog specifičnosti kineskog jezika, prilično su složeni i zahtijevaju zasebno proučavanje. Karakteristika pojmova kineskog jezika i posebnog rječnika je specifičnost povezanosti njegovih jedinica s pojmovima i imenovanim objektima. Konkretno, A. V. Superanskaya, N. V. Podolskaya, N. V. Vasilyeva bave se problemom specijalnog vokabulara u općoj teoriji terminologije. Kineski istraživač Zheng Shupu, ističući značaj teorije ruske terminološke škole u razvoju kineske terminologije, kaže da su teorijski radovi ruskih naučnika A.V. Superanskaya, N.V. Podolskaya, N.V. Vasiljeva mu je pomogla da odluči o formiranju terminološke škole koja se razvila na Univerzitetu Heilongjiang.

Važno svojstvo terminoloških sistema svakog jezika je njihova konzistentnost, koja se stvara klasifikacijom pojmova i implementira u jednoobraznu konstrukciju pojmova.

Filologija, istorija, orijentalistika

Terminologija kao nauka nastala je sasvim nedavno. S.V. Grinev napominje da će ova mlada nauka igrati izuzetno važnu ulogu u budućem razvoju čovječanstva.

Faktor susjedstva i zajedničke duge granice, bogato iskustvo međunarodne saradnje i prijateljstva određuju proučavanje terminologije kineskog jezika kao veliki naučni i praktični značaj.

Sasvim je prirodno da tokom formiranja mlade nauke teorijske osnove moderne kineske terminologije predstavljaju konglomerat koncepata i odredbi koje iznose pojedini naučnici i naučne škole. U modernoj kineskoj terminologiji formirane su tri glavne terminološke škole koje vode naučna istraživanja u nekoliko različitih područja terminologije: Harbin, Peking, Šangaj.

Zheng Shupu, doktor filologije, profesor, direktor Instituta za terminologiju na Univerzitetu Heilongjiang, zapravo je osnivač Harbinske terminološke škole. Njegova glavna karakteristika je da se predstavnici ove škole u svojim istraživanjima pridržavaju pravca ruske terminološke škole.

Pekinška škola, koju predstavlja doktor filologije, profesor Feng Zhiwe-em, drži se smjera kanadske terminološke škole.

Šangajsku školu predstavljaju istraživači sa Šangajskog univerziteta Tongji.

Zajednička terminološka istraživanja, prema profesoru Zheng Shupuu, trebalo bi da se zasnivaju na teorijskim principima ruske terminološke škole, uzimajući u obzir veliko iskustvo u terminološkoj leksikografiji kineske terminološke škole. Veliko praktično iskustvo koje su akumulirali kineski istraživači može se obogatiti teorijskim razvojem ruskih naučnika.

Istraživač treba da sistematizuje one teorijske odredbe savremene svjetske terminologije za koje se može smatrati da su prihvaćene od većine vodećih stručnjaka kako bi ih koristio kao solidnu osnovu za dalja istraživanja usmjerena na razvoj i razjašnjavanje postojeće teorije, traženje odnosa i zakonitosti razvoj specijalnog vokabulara savremenog kineskog jezika.

Aktuelizacija terminoloških istraživanja je zaslužna i za cilj koji su vlade zemalja SCO (Shanghai Cooperation Organization) postavile da usklade međunarodnu saradnju u okviru obrazovnog prostora ŠOS. Takva saradnja

promoviše efikasnu naučnu i obrazovnu saradnju između univerziteta, akademskih institucija i drugih terminoloških organizacija.

U proljeće 2009. godine, u skladu sa odlukom Nastavnog vijeća Transbajkalskog državnog humanitarnog pedagoškog univerziteta. N. G. Chernyshevsky (ZabGGPU) na osnovu Ugovora između ZabGGPU po imenu. N. G. Chernyshevsky (Čita, Ruska Federacija) i Institut za terminologiju Univerziteta Heilongjiang (Harbin, Kina) stvorili su međunarodni centar za terminološka istraživanja za obavljanje naučno-istraživačkog i obrazovnog rada u oblasti opšte teorije terminologije, privatnih terminologija pojedinih grana znanje, poseban vokabular.

Relevantnost ovih zajedničkih studija u oblasti terminologije je rezultat niza objektivnih i subjektivnih faktora. Među značajnim faktorima treba spomenuti, prije svega, geografski faktor - blizinu i tradicionalnu partnersku saradnju univerziteta u oblasti nauke i obrazovanja.

Na osnovu integracije naučnog i pedagoškog potencijala Instituta za terminologiju Univerziteta Heilongjiang i ruskog, sprovodiće se fundamentalna i primenjena naučna istraživanja, razvijaće se novi programi i metode koji razvijaju i kombinuju fundamentalna naučna istraživanja i obrazovni proces. .

Stvaranje takvog centra će osigurati interakciju između ruskih i kineskih univerziteta sa vodećim akademskim istraživačkim institucijama u Rusiji i Kini kako bi se razvio istraživački potencijal univerziteta.

Međunarodni terminološki centar biće angažovan na pripremi i razvoju zajedničkih naučnih projekata i edukativnih programa za terminološku podršku rusko-kineske saradnje kako u okviru ŠOS, tako i u bilateralnoj međunarodnoj saradnji.

Rezultati zajedničkih istraživanja dat će određeni doprinos rješavanju aktuelnih problema leksikologije i terminologije, posebno u okviru savremenog kineskog jezika, s obzirom na to da je takvo istraživanje prvi pokušaj višedimenzionalne lingvističke analize terminologije savremenog jezika. kineski jezik, kao i da je terminologija kineskog jezika jedan od najmanje proučavanih problema u modernoj kinestici.

LITERATURA

1. Grinev Grinevič S.V. Terminologija: udžbenik. pomoć studentima viši udžbenik ustanove. M.: Izdavačka kuća. centar „Akademija, 2008. 304 str.

2. Ivanov V.V. Terminologija i posuđenice u savremenom kineskom jeziku. M.: Nauka, 1973. 135 str.

3. Klenin I. D., V. F. Shchichko. Leksikologija i frazeologija kineskog jezika: kurs predavanja. M., 1978.

4. Reformatsky A. A. Šta je termin i terminologija? Terminološka pitanja. M.: Nauka, 1961. 324 str.

5. Superanskaya A.V., N.V. Podolskaya, N.V. Vasilyeva. Opća terminologija: Teorijska pitanja. M.: Nauka, 1989. 243 str.

6. Superanskaya A.V., N.V. Podolskaya, N.V. Vasiljeva. Opća terminologija: Terminološka djelatnost. 3. izdanje. M.: Izdavačka kuća LKI, 2008. 288 str.

7. Semenas A. L. Vokabular kineskog jezika. M.:AST: Vostok-Zapad, 2007. 284 str.

8. Shelov S. D. Termin. Terminologija. Terminološke definicije. Sankt Peterburg: Filološka činjenica St. Petersburg State University, 2003. 280 str.

9. Frolova O.P. Tvorba riječi u terminološkom rječniku savremenog kineskog. Novosibirsk: Nauka, 1981. 132 str.

10. f/^1^025-270Š, 2007^0

11. Wu Likun. O formiranju afiksa u kineskom jeziku // Zbornik materijala naučnog skupa „Naučna i tehnička terminologija“. M.: VNIKI, 2002. Br. 2.

BBK Š 5(2 = R)7

L. Yu. Papyan

pomeranje tačke gledišta u romanu a. G. Malyshkina “Ljudi iz zaleđa”

Naučni članak analizira kretanje tačke vizije. Ovo je važno ne samo za razumijevanje određenog djela, već ima implikacije i na teoriju teksta.

Ključne riječi: gledište, organizacija narativa, tehnike subjektifikacije.

tranzicija gledišta u a. g. Mališkinov roman "Ljudi iz zabačenih šuma"

Autor članka analizira tranziciju gledišta. Važno je ne samo za razumijevanje određenog književnog djela, već je povezano i sa teorijom teksta.

Ključne riječi: gledište, narativna organizacija, tehnike subjektivacije.

Tokom razvoja romana A. G. Malyshkina "Ljudi iz zabačenih šuma", prvi put objavljenog 1937. godine, u gotovo svakom njegovom relativno nezavisnom dijelu uočava se pokretljivost i promjenjivost gledišta na slici.

objekti istraživanja. Prvo, sve u tekstu - i likovi i svijet oko njih - prikazano je izvana, ili, preciznije, sa stanovišta koja se nalazi, takoreći, iznad svih, "odozgo". Ovu tačku vizije, očito, treba pripisati imidžu sveznajućeg autora, jer ga najčešće formira ponovljeni niz riječi koji dominira prikazom književne stvarnosti.

Stoga se početak poglavlja ili podteme romana često otkriva iz perspektive sveznanja. Sličnu prirodu konstrukcije teksta možete vidjeti, na primjer, u sljedećem fragmentu.

Tri-četiri kamiona su od sedam ujutru žuborila na hladnoći ispred kasarne. U mraku, zakopčavajući se u hodu, stanovnici kasarne su izjurili sa svih vrata, držeći se za svaki automobil čupavom loptom. Oni koji su izdržali, stojeći ili sedeći, imali su sreću da odlete preko snega do samog radnog mesta - do železničke pruge, gde je sajam vrveo od istovara. Ali Žurkina je svaki put zbunjivala prokleta bunda, kuke nisu pale u petlje, ovratnik se nije slomio, a gdje možete brzo trčati u takvom zvonu! Tiška je, iako obučen, iz dogovora sačekao čika Ivana - njegovu zaštitu. Obojica su skoro zadnji iskočili i nekako se, uz opće psovke, pritisnuli na prepun kamion. Pomoćnik vozača zadužen za ukrcavanje nije mnogo pričao. "Idi!" - viknuo je vozaču, otkinuo kape sa suvišnih, sa zakašnjelih, i bacio ih na zemlju. Dok su skakali i podizali, kamion je već zveckao iza mosta i postajao sve manji...

Govoriti o sveznanju kao principu organizacije

Pregledi