Un mod sigur de a nu păcătui. Ce să fac când păcătuiesc, călcând de fiecare dată același greblă? Cum să nu păcătuiești deloc

Joe Cruz

Am citit recent o poveste despre un om care a fost de acord să se supună experiment științific asociat cu hipnoza. Într-o stare de transă hipnotică ușoară, a fost instruit să ridice un pahar de pe masă. Deși era un om puternic, atletic, nu a putut să miște paharul. De ce nu a putut să o facă? Pentru că oamenii de știință, după ce l-au introdus în această stare, l-au inspirat că este imposibil să ridici paharul. Deoarece mintea lui era convinsă că aceasta era o sarcină imposibilă, corpul său nu era în măsură să îndeplinească porunca. Ce dovadă vie că nimeni nu poate asculta poruncile dacă crede în imposibilitatea îndeplinirii lor! Este acesta motivul pentru care mulți creștini duc o viață de neputință și înfrângere?

Păcatul este principala problemă a fiecărei persoane născute în lume. Ca o boală deosebit de contagioasă, păcatul a infectat fiecare suflet uman cu microbii morții și nu s-a găsit niciun medicament pământesc care să poată opri dezvoltarea fatală a acestui rău.
Din momentul primei sale apariții în Grădina Edenului, păcatul a apărut în fața omului ca distrugătorul a tot ceea ce este bun. Niciodată, în niciun caz, nu ar putea coexista cu dreptatea și sfințenia. Cerințele lui Dumnezeu exclud complet posibilitatea ca păcatul sau neascultarea să facă parte din modul de viață creștin. Toleranța pentru păcat nu poate fi numită în nici un sens o poziție biblică. Nu poate fi vorba de a-l face mai acceptabil prin reducerea cantității sau schimbarea formei sale.

Săvârșirea unui păcat în mod deliberat este o infracțiune suficient de gravă, dar este și mai teribil și periculos să aperi acest act ca ceva care nu poate fi prevenit. A spune că victoria este imposibilă înseamnă a nega suficiența Evangheliei și a respinge majoritatea Scripturilor inspirate. În plus, aceasta nu este altceva decât sprijinul pentru acuzația inițială a lui Satan împotriva lui Dumnezeu; oferă o falsă securitate paralizantă oricui o crede.

Oamenii vin adesea la apărarea păcatului pentru motivul că puterea lor nu era suficientă pentru a opri păcatul. Dacă, de exemplu, nu pot renunța la fumat, trebuie să găsească o explicație rațională pentru prezența tutunului în viața lor. În loc să-și recunoască cu smerenie incapacitatea de a depăși singuri acest păcat, ei inventează argumente că nu îi deranjează sau că nimeni nu poate fi perfect sau folosesc dogma convenabilă și populară pe care, de fapt, nimeni nu o poate trăi, nu păcătuind. Drept urmare, bisericile noastre au mulți membri ai bisericii emoțional fericiți, dar neascultători, care cred că orice îngrijorare cu privire la respectarea poruncilor este pedanteria și legalismul.

Care este strategia înșelătoare a lui Satan! Inventând această doctrină, cel rău încearcă pur și simplu să-și apere afirmația antică că Dumnezeu este prea exigent. La urma urmei, atunci l-a acuzat pe Dumnezeu de o cerință nedreaptă de a îndeplini ceea ce este imposibil de îndeplinit. El a reușit să convingă o treime dintre îngeri că este nerezonabil ca Dumnezeu să se aștepte la ascultarea legii și, de atunci, s-a străduit ca toată lumea să creadă în ea. Gândiți-vă la aceste acuzații pentru o clipă, iar apoi toată semnificația lor diabolică vă va deveni clară. Diavolul știe că păcatul este singurul obstacol în calea intrării în Împărăția Cerurilor, trebuia să elaboreze un plan care să le faciliteze oamenilor să se ocupe de încălcarea legii, pentru a le parea destul de acceptabil. Pentru a face această idee acceptabilă pentru creștini, Satana a putut să o prezinte sub forma doctrinei bisericești și să o impună creștinismului compromis.

Dar problema nu se termină aici. Chiar și acei creștini care recunosc cerințele legii morale, de asemenea, nu se gândesc prea mult la cât de deplin o îndeplinesc. Au fost abil influențați de opinia predominantă că prea mult accent pe ascultare este o formă de mântuire prin lucrări. În mod incredibil, unii dintre ei par atât de teamă să exagereze cu respectarea poruncilor purității, încât se împing în mod deliberat să o încalce. Urmând o astfel de cale perversă, ei se consolează că nu au căzut în ritualism și legalism.

A fi supus înțelegerii greșite a dreptății prin credință este doar o parte a răspunsului la această întrebare. Constatând că se poticnesc pe calea către atingerea perfecțiunii, decid în cele din urmă că este imposibil să nu păcătuiești. Din acest moment, este foarte ușor pentru ei să înceapă să interpreteze unele versete ale Bibliei ca și cum ar fi confirmat experiența slăbiciunii lor. Satana exploatează tendința minții umane de a raționaliza tot ceea ce se întâmplă și în curând vin cu o doctrină convenabilă în care există loc pentru abaterile lor ocazionale de la cerințele Legii lui Dumnezeu. Astfel, majoritatea creștinilor de astăzi se împacă cu experiența alternării victoriilor și înfrângerilor. Din punctul lor de vedere, acesta ar trebui să fie stilul de viață al unui creștin normal.

Cu toate acestea, conform unor astfel de hotărâri există o temelie foarte frământată. În primul rând, nicio învățătură nu se poate baza pe sentimente sau experiențe umane. Trebuie să se bazeze pe învățătura directă și fără echivoc a Cuvântului lui Dumnezeu. Este adevărat că se pot culege versete biblice care par să susțină doctrina imperfecțiunii spirituale. Suntem asigurați de referințele biblice că toți au păcătuit, că gândurile trupești sunt dușmănie împotriva lui Dumnezeu sau că neprihănirea noastră este ca niște zdrențe murdare. Dar toate aceste versete despre cădere, păcat și înfrângere se referă la experiență persoană neregenerată... Există alte zeci de versete care descriu o experiență complet opusă - experiența victoriei complete și a vieții fără păcat. Evanghelia lui Isus Hristos este puterea lui Dumnezeu pentru mântuire. Isus a venit să-și salveze poporul de păcatele lor. Nimeni care a citit cu gândire al șaselea capitol din Romani nu poate crede că un creștin este liber să comită păcate. Aici apostolul Pavel dezminte complet învățătura conform căreia un creștin trebuie să continue să păcătuiască.

De ce eșuăm?

Să ne întoarcem pentru o clipă la analogia persoanei hipnotizate. Fizic era incapabil să ridice un pahar mic de pe masă, pentru că în mintea lui era complet convins că este imposibil să o facă. A reușit Satana să lege biserica cu puterea afirmației sale hipnotizante și înșelătoare că ascultarea este imposibilă? Evident că putea. Nimeni nu va depune eforturi serioase în ceva care, în opinia sa, nu poate fi realizat. Atunci este, de asemenea, incontestabil că oamenii care cred că este imposibil să trăiești fără păcat nici măcar nu vor încerca să trăiască fără păcat. Nicio persoană sănătoasă nu va pierde timp și energie într-o luptă infructuoasă, care nu poate realiza nimic.
Ați auzit despre calea evoluționistă a obținerii victoriei asupra fumatului sau a oricărui alt păcat? Se mai numește și metoda convergenței treptate în nimic, dar, în general, pur și simplu nu funcționează. Adevărat, uneori funcționează, pe măsură ce vârsta își are efect, eliberând de unele ispite și păcate. Știți de ce „hărnicia” nu este capabilă să-l biruiască pe cel rău?
De ce nu putem lupta cu diavolul, să zicem, câteva luni și, în cele din urmă, să-l alungăm din viața noastră? Pentru că diavolul este mai puternic decât tine și cu mine. Putem lupta cu el tot anul, dar la sfârșitul acestui an el va fi totuși mai puternic decât noi. Eforturile nu sunt capabile să distrugă puterea păcatului, chiar și în lucruri mărunte, pentru că avem un dușman care va fi întotdeauna mai puternic decât noi. Ce ne poate salva atunci de slăbiciunea și înfrângerea noastră? Răspunsul la această întrebare ne conduce la cel mai glorios și mai magnific secret al Cuvântului lui Dumnezeu. Să o luăm în considerare cu reflecție și rugăciune.

Cum să câștige

Fiecare descendent al lui Adam are nevoie disperată de două lucruri: iertarea păcatelor din trecut și puterea de a nu păcătui în viitor. Ispășirea îi include pe amândoi; ideea că denotă eliberarea completă de vinovăția păcatului și numai eliberarea parțială de puterea păcatului este o denaturare a Evangheliei. Isus a venit nu numai ca să ne mântuiască de consecințele păcatului, ci și să ne salveze de păcatul însuși. El a venit nu doar pentru a lua ceva - vina noastră, ci și pentru a ne da ceva - victoria asupra păcatului. Iată o altă asigurare a posibilității de a avea victorie: 1 Ioan 5: 4 - „Căci oricine este născut din Dumnezeu biruiește lumea; și aceasta este victoria care a biruit lumea, credința noastră”.

În primul rând, ar trebui să ne dăm seama în mod clar că, prin promisiunile biblice, toate darurile Raiului sunt disponibile pentru noi și le putem primi pe toate prin credința noastră. Apostolul Petru vorbește despre „promisiuni mari și prețioase” și ne asigură (2 Petru 1: 4) că „prin ele” am „devenit părtași naturii divine”. Puterea puternică a acestei promisiuni îi va umple pe toți cei care o cer cu credința lor.

Să ne întoarcem la centrul victoriei și să vedem patru pași simpli pe care Biblia le sugerează fiecărui credincios pe care să-i facă în timp ce caută să câștige putere de la Dumnezeu.

Primul pas: „Mulțumim lui Dumnezeu care ne-a dat victoria prin Domnul nostru Iisus Hristos!” (1 Corinteni 15:57). Deci, victoria este un cadou! Nu o putem câștiga prin propriile noastre eforturi sau o putem câștiga cu vreo presupusă evlavie. Singurul lucru care ni se cere este să cerem și lui Hristos i se va acorda victoria. El este singurul care a câștigat vreodată victoria asupra lui Satana și o putem avea doar dacă o primim de la El ca dar.

Al doilea pas: Matei 7:11: „Așadar, dacă voi, fiind răi, știți să dați daruri bune copiilor voștri, cu atât mai mult Tatăl vostru Ceresc va da lucruri bune celor care Îl cer”. Două întrebări apar de obicei aici. 1. Ceri binele când te rogi pentru victoria asupra dependenței de fumat sau a oricărui alt păcat al cărnii sau al spiritului? Desigur ca da! Când ne rugăm pentru o creștere a salariului sau pentru o slujbă mai bună, ar trebui să-L cerem să-și împlinească voința în acest sens, deoarece pentru victoria asupra păcatului, aceasta este garantată tuturor celor care o cer cu credință. 2. Ne va da Dumnezeu victoria când Îi cerem să facă acest lucru? Răspunsul este același - bineînțeles că da. Isus așteaptă cu nerăbdare momentul în care El îți poate răsplăti credința și (Filipeni 4:19) „îți va satisface toate nevoile în funcție de bogăția Sa în slavă în Hristos Isus”.
Cum putem ști că am câștigat victoria asupra păcatului după ce ne-am rugat pentru el?Știm că Dumnezeu nu trișează. Deja în momentul în care Îl cerem, ar trebui să acceptăm faptul că cererea a fost îndeplinită, să îi mulțumim pentru acest dar, să ne ridicăm de la genunchi și să începem să acționăm și să trăim, pornind de la faptul că acest lucru s-a întâmplat deja. Nu trebuie să cereți sau să așteptați niciun semn sau sentiment de victorie. Pentru ca revărsarea puterii atotputernice a promisiunilor să aibă loc, numai credința noastră este suficientă.

Pasul trei: Romani 6:11: „La fel, considerați-vă mort pentru păcat, dar viu pentru Dumnezeu în Hristos Isus Domnul nostru”. Cuvântul „onoare” înseamnă consideră sau consideră împlinit. Întreaga experiență a credinței noastre ar trebui concentrată în această cerere unică de victorie, după care ar trebui considerată îndeplinită. Îți amintești cum a mers Peter pe apă? El l-a întrebat pe Iisus dacă și el poate să treacă peste latul bărcii și să meargă pe valurile mării dezlănțuite și Iisus a spus că poate. Dar cât timp a putut Peter să efectueze acest act de neconceput? Biblia spune: „Dar, văzând vântul puternic, s-a speriat și, începând să se înece, a strigat: Doamne, mântuiește-mă” (Matei 14:30).
De ce lui Peter i-a fost frică? Îi era teamă că se va arunca în apă și se va îneca. În ciuda asigurărilor lui Hristos că ar putea să meargă în siguranță pe apă, Petru a permis ca cuvintele Maestrului să fie puse la îndoială. Și în acel moment a început să se scufunde. Atâta timp cât a crezut în promisiunea lui Hristos și a acționat conform credinței sale, el a fost în siguranță. Când a început să se îndoiască, a început să se scufunde sub apă.
Pentru unii oameni, eliberarea este atât de vie și dramatică încât își pierd orice dorință de păcat. Au fost cazuri când cei care erau în sclavie pentru a fuma au dispărut complet dependența de tutun ... Dar, de obicei, Dumnezeu nu acționează în acest fel. De obicei, dorința rămâne, dar în momentul ispitei apare o forță interioară care îți permite să nu cedezi.

Al patrulea pas: Romani 13:14: „Dar îmbracă-te pe Domnul nostru Iisus Hristos și nu transforma îngrijirea firii în pofte”. Încrederea în puterea primită de la Dumnezeu poate fi atât de mare încât posibilitatea de a cădea sub loviturile păcatului nu poate fi nici măcar discutată. Conform vechii metode de eforturi personale, în fiecare caz era prevăzută posibilitatea unei căderi.

Cineva ar putea argumenta că calea propusă poate duce la dezamăgire. Să presupunem că persoana încă a cedat tentației. La urma urmei, chiar și Peter a început să se înece. Va fi zdruncinată credința în Dumnezeu dacă victoria nu va fi câștigată? Nu. Faptul că Petru a început să se scufunde nu indică în niciun fel înfrângerea puterii lui Dumnezeu; Dorința lui Hristos de a merge pe apă a rămas în vigoare. Scufundarea lui Petru în apele furtunoase doar mărturisește faptul că îi lipsea credința pentru a îndeplini instrucțiunile lui Hristos. Credința noastră poate fi slăbită. Este posibil să trebuiască să ne reamintim că suntem total dependenți de puterea Lui. Dar acest lucru nu micșorează cel puțin planul minunat al lui Dumnezeu de a ne înzestra prin „marile și prețioasele promisiuni” ale Bibliei cu putere și biruință asupra păcatului. Dacă destinatarul nu are credință, atunci chiar și promisiunile lui Dumnezeu rămân nefolosite. Limitările eficienței lor sunt clar definite de cuvintele lui Hristos: „După credința voastră, vi se va face” (Matei 9:29).

Acesta este planul lui Dumnezeu în toată simplitatea sa. Și funcționează! Dacă doriți eliberare, va funcționa. Dar nimic nu îi va ajuta pe cei care nu vor să se despartă de păcatele lor. Dar dacă doriți, atunci victoria este în mâinile voastre. Victorie, putere, eliberare - trebuie doar să faci un pas al credinței și ele sunt ale tale. Credeți-le și căutați-le fără a pierde un minut. Dumnezeu vrea să fii liber.

Nu știu să trăiesc, viața este foarte dificilă, insuportabilă, dezgustătoare, îngrozitoare! Fac constant fapte rele, de fiecare dată, profund căindu-mă, totul începe din nou.

Ce se întâmplă cu mine, care este problema pe care nu o pot înțelege, mi se pare că numai eu am astfel de probleme încât să ispășesc păcatele mele grave și să nu le mai comit? Cum să ne apropiem de Domnul, ce să facem pentru a mă ierta? Vreau mereu să mă rog, să mă ridic pentru rugăciunea de noapte, dar somnul este mai puternic decât mine, vreau să dorm constant, apatie, nevroze, opresiune morală ... ceva din mine distruge ...

Oriunde sunt, cu cine, simt întotdeauna Atotputernicul că El este în fața mea, cu siguranță mă simt nesigur că Dumnezeu mă va ierta, deși Allah iartă păcatele, dar în cazul meu nu știu cum arată .. .

Din punctul de vedere al religiei:

Domnul din Sfintele Scripturi - Coranul - a spus: (însemnând) « Spuneți (Muhammad): O slujitori ai Celui Preaînalt, care s-au oprimat (prin necredință, politeism, adulter), nu pierdeți speranța în mila lui Dumnezeu, cu adevărat Allah iartă toate păcatele (celor care s-au pocăit de păcatele lor și cei care din necredință vor veni la Islam), pentru că El este Iertător și Milostiv» (Sura "Az-Zumar", versetul 53).

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ

Un alt verset spune: (sens) « Domnul nu iartă politeismul, ci iartă orice alt păcat dorește» (surah "an-Nisa", ayat 48).

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ

Un hadith autentic al profetului Muhammad (pacea și binecuvântările să fie asupra lui) spune: « Pocăit de păcat ca și când nu l-ar fi comis» („Sunanu ibni Majah” nr. 4240).

التَّائِبُ مِنْ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ

Tot ceea ce am citat mai sus este doar o mică parte din acele versete și ziceri ale Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările să fie asupra lui) care ne spun că, dacă aducem sincer căință către Atotputernicul, El ne iartă.

Bineînțeles că noi oameni simpliși nu putem să nu păcătuim, doar îngerii sunt fără de păcat (pentru că au o credință înnăscută în Atotputernicul) și profeți (pentru că Însuși Allah i-a salvat de păcătos). Dar, în ciuda acestui fapt, suntem obligați să evităm să comitem interzisul. Păcatele sunt de obicei comise din slăbiciunea credinței (imana). Cu cât credința unei persoane este mai puternică, cu atât înțelege mai mult măreția Atotputernicului și se teme de consecințele pentru nesupunerea Lui. Studiază Islamul, întărește-ți credința. Începeți mic și creșteți treptat închinarea voastră. Citiți 500 de binecuvântări (salavat) către Profetul Mohamed (pace și binecuvântări să fie asupra lui) zilnic. Fă-ți prieteni observatori, în mediul lor, prin comunicarea cu ei, inshallah, credința ta va fi întărită.

În general, există multe metode de ispășire pentru păcate, în special acestea sunt: ​​ablația completă; rugăciunea obligatorie efectuată corect cu respectarea tuturor condițiilor; Rugăciunea de vineri; post în luna Ramadan; stând în ea (în Ramadan) rugăciunea taraweeh și efectuând dimineața și rugăciunea de noapte colectiv; făcând un pelerinaj (Hajj) la Mecca ... sunt mulți dintre ei.

Bineînțeles, vorbim doar despre păcatele dintre sclav și Creatorul Său. Aceleași păcate comise între sclavi, Allah iartă numai dacă oprimatul iertă pe infractorul său. Astfel, dacă ai luat ceva de la cineva și nu l-ai returnat, l-ai jignit, ai vorbit în spatele tău, adică ați asuprit drepturile omului în vreun fel și doriți iertare, trebuie să realizați acest lucru de la persoana ale cărei drepturi le-ați compromis.

Din punct de vedere al psihologiei:

Faptul că puneți astfel de întrebări vă caracterizează deja într-o oarecare măsură pozitiv. Aveți toate ocaziile de a remedia situația, nu există decât dorința interioară de a aduce totul până la capăt. Se pune întrebarea, ce anume te poate determina să faci același lucru din nou și din nou, pentru care ulterior trebuie să experimentezi dureri de conștiință și să experimentezi un sentiment de rușine pentru tine.

Dacă o persoană este întotdeauna zeloasă în ceva, fie el bun sau rău, se poate spune întotdeauna că există motive interne în spatele acestuia. Motivele pentru aceasta sunt în primul rând dorința de a satisface orice nevoi, înlocuirea conceptelor și percepția distorsionată.

În general, trebuie avut în vedere faptul că o persoană diferă de un animal prin faptul că, prin voință, poate controla satisfacția și nemulțumirea propriilor sale nevoi. Este în puterea noastră să ne negăm orice, principalul lucru este că, de dragul căruia renunțăm voluntar la ceea ce se străduiește esența noastră interioară. Luați postul ca exemplu. La urma urmei, o persoană își refuză mâncarea și apa, experimentează foamea și sete, dar, în același timp, se abține. Care este principala condiție în care o persoană respectă toate acestea? Evident, aceasta este o convingere interioară că sunteți întotdeauna sub supravegherea Atotputernicului și că postul este respectat pentru plăcerea Lui. În caz contrar, o persoană își refuză mâncarea și băutura numai atunci când este printre oameni, în timp ce singură poate bea și mânca. Și acest lucru este deja în afara ipocriziei.

Cred că tu însuți știi foarte bine unde este ieșirea din această situație. Singura întrebare pentru tine este ce te împiedică să abandonezi răul. Deci, răspunsul stă în tine însuți, în faptul că nevoile de bază nesatisfăcute de apartenență la societate, tulburarea personală și teama de goliciunea interioară. Golul spiritual este baza care determină întregul model al comportamentului tău. Se știe că natura nu tolerează goliciunea și se străduiește să o umple în orice mod posibil, singura întrebare este cum să o umple. Gândește-te dacă ceea ce faci interzis este un fel de încercare de a găsi sensul existenței, de a-ți umple viața cu un fel de conținut. Prin urmare, cel mai probabil nu puteți refuza ceea ce faceți, deoarece dacă refuzați astăzi, mâine va exista din nou un gol. Din acest motiv, trebuie să depuneți toate eforturile pentru a vă umple lumea interioară cu conținut bun.

Este necesar să faci ceva util nu numai pentru tine, ci și pentru cei din jur. Veți observa că odată cu creșterea faptelor voastre bune, sentimentul de comunitate cu ceilalți va începe să crească vizibil. Luați-l încetul cu încetul, dar bun, semnificativ, decât mult, dar gol și nu inofensiv. Este ca în mâncare: este mai bine să mănânci puțin, dar util, decât mult, dar dăunător.

În concluzie, aș dori să citez cuvintele lui Omar Khayyam:

Pentru a trăi viața cu înțelepciune, trebuie să știi multe,

Două reguli importante nu uitați să începeți:

Mai bine mori de foame decât mănânci orice

Și este mai bine să fii singur decât cu oricine ...

Muhammad-Amin Magomedrasulov
teolog

Aliaskhab Anatolyevich Murzaev
psiholog consultant la Centrul de Asistență Socială pentru Familii și Copii

Ți-a plăcut materialul? Vă rog să le spuneți altora despre asta, faceți o repostare pe rețelele de socializare!

Fotografie: freepik.com

Denis Podorozhniy răspunde:

Buna ziua,

Ne pare rău că nu ați răspuns imediat la întrebarea dvs. Era prea ocupat, astfel încât multe scrisori de la vizitatorii site-ului au rămas fără răspuns mult timp. Acum, așezat la aeroport, folosesc fereastra de timp și le răspund. Pentru a ta, vreau să răspund într-un mod suficient de detaliat, astfel încât răspunsul meu să poată servi multora care se află într-o situație similară.

Există o expresie bună: „Cel care se predă pierde”, iar Scriptura spune: „... cel drept va cădea de șapte ori și va învia ...” (Prov. 24:16). Cred că puterea neprihănirii se dezvăluie nu în faptul că o persoană trăiește o viață inconfundabilă, ci în faptul că se străduiește întotdeauna spre sfințenie și, chiar dacă cade, face totul pentru a se ridica.

Apostolul Pavel a scris: „Fraților, nu mă consider că am atins; dar numai, uitând ce se află în spate și mă îndrept înainte, mă străduiesc să ating scopul, spre onoarea chemării superioare a lui Dumnezeu în Hristos Isus. Deci, cine dintre noi este perfect, așa trebuie să gândească; dacă te gândești la ceva diferit, atunci Dumnezeu ți-l va descoperi ”(Fil. 3: 13-15).

Dacă nu s-a considerat a fi realizat, atunci chiar și cel mai evlavios credincios ar trebui să poată vedea în viața sa înălțimile care nu au fost încă atinse și să înceapă să se străduiască pentru ele.

Perfecțiunea, în cuvintele lui Pavel, nu se dezvăluie în infailibilitate, ci în eforturile neîncetate de a merge mai departe spre cunoașterea lui Dumnezeu, fără disperare, fără a renunța și fără a permite satisfacția de sine soporifică.

Ar fi mai rău cu tine dacă tu, făcând lucruri greșite, nu ți-ar fi rușine de comportamentul tău. Prezența rușinii și înțelegerea greșelii cuiva în fața lui Dumnezeu este deja un semn bun, dar în niciun caz nu trebuie să ne oprim la asta.

Atât eu, cât și majoritatea celor care credeam în Hristos, când am venit la Domnul, nu ne-am străpuns imediat în toate domeniile vieții lor. Uneori trebuie să te pocăiești și să te pocăiești pentru că îți repete propria prostie sau slăbiciune. Abilitatea de a depăși zonele în care suntem deosebit de slabi, uneori vine cu ușurință, prin harul lui Dumnezeu și alteori - prin faptul că, când se pare că nimic nu se va schimba, într-o zi, devine atât de dezgustător din greșelile făcute încât, în cele din urmă, puterea apare în fața lor.

Există bătălii care nu ne vin cu ușurință, iar prețul pe care îl plătim pentru a le câștiga face victoria deosebit de valoroasă.

Deci, ce să faci pentru a nu călca pe același greblă? Vă voi oferi, și tuturor celor care au o situație similară, câteva sfaturi:

1) Admiteți slăbiciunea dvs. în acest domeniu. Nu-ți poți învinge păcatul singur.

Unii creștini cred că dacă spun: „Sunt puternic!” Ei vor deveni puternici. Adevărul este că a vorbi despre putere nu este rău, dar este important să nu uităm că suntem puternici ÎN HRISTOS și fără El nu putem face nimic (Ioan 15: 5). Chiar și atunci când îl citim pe apostolul Pavel și încercăm să-i aplicăm cuvintele în viața noastră, trebuie să punem corect accentul: „Pot face totul în IISUS HRISTOS MĂ ÎNTÂRZIND” (Fil. 4:13).

Dacă sunt atât de puternic, atunci de ce să mă întăresc? Într-adevăr, victoria asupra păcatului începe numai atunci când ne recunoaștem slăbiciunea. „Nu cei sănătoși au nevoie de un medic, ci cei bolnavi ...” (Luca 5:31), a spus Isus. Din recunoașterea propriei noastre slăbiciuni, a păcătoșeniei și a incapacității de a rezolva singuri problema și păcatul, avem o smerenie disponibilitate de a căuta ajutor de la Dumnezeu, de a ne ruga și, dacă este necesar, de a fi gata să căutăm sfaturi. de la slujitorii bisericii.

2) Numiți o pică o pică. Păcatul nu este doar o slăbiciune sau o trăsătură de caracter, ci este nelegiuirea!

Când ne mascăm păcatele frumoase cuvinte, cum ar fi: „o mică problemă”, „slăbiciunea caracterului”, „ obicei prost„Etc., atunci nu avem nici dorință, nici disponibilitate, ne căim în mod semnificativ și contrit de ele. Este imposibil să primești iertarea păcatelor numindu-le „greșeli” sau „probleme”.

Vedeți în greșeala voastră nelegiuirea care este contrară lui Dumnezeu. Avem puterea de a învinge păcatul dacă în ochii noștri „problema” este recunoscută ca o nelegiuire reală.

Crede-mă, este mult mai ușor să lupți cu dușmanii (citiți - păcatele) pe care îi urâm. Urăște-ți păcatul!

3) mărturisește-ți păcatul și pocăiește-te

Realizarea faptului că te înșeli înaintea lui Dumnezeu este jumătate din luptă. În jurul nostru există mulți oameni care înțeleg perfect că fac rău, dar în același timp, nu încearcă să schimbe starea lucrurilor cu un singur capăt. Tăcerea este de aur numai atunci când este timpul să taci. Regele David, care păcătuise, a mărturisit: „Când am tăcut, oasele mele s-au stricat din gemetele mele zilnice, căci zi și noapte mâna Ta a fost grea asupra mea; prospețimea mea a dispărut, ca într-o secetă de vară "(Psalmul 31: 3,4)

Domnul ne-a dat o gură ca poartă pentru omul nostru interior, ei arată cu ce suntem deja plini și influențează ceea ce va intra în inima noastră. Când ne deschidem buzele pentru a ne recunoaște ca pe un păcătos, ne deschidem inimile spre justificarea și sfințirea lui Dumnezeu.

De aceea, David, văzând pericolul izolării în păcatul său, mărturisește: „Dar Ți-am descoperit păcatul și nu mi-am ascuns nelegiuirea; Am spus: „Mărturisesc fărădelegile mele Domnului și Tu ai luat vina păcatului meu” (Psalmul 31: 5)

Nu suferiți în păcate și greșeli, deschideți-vă inima către Dumnezeu, mărturisindu-le înaintea Lui și El „fiind credincios și drept, va ierta ... păcatele ... și va curăța ... de orice nedreptate” (1 Ioan 1: 9)

4) Căutați ajutorul unui ministru.

Toate păcatele sunt la fel de urâtoare pentru Dumnezeu, dar seriozitatea lor, nivelul de influență asupra vieții noastre sau a altcuiva, consecințele rezultate le fac diferite. Dacă, într-o mică infracțiune comisă din greșeală, este suficient să ne căim în fața lui Dumnezeu și să ne cerem scuze față de persoana jignită și știm că nu vom mai face acest lucru niciodată, atunci în zonele de nelegiuire gravă sau dependență profundă sau impasul situației, noi singuri ne vom depăși foarte greu.

Există multe domenii în care o persoană care caută o ieșire are nevoie de o mărturisire a păcatului nu numai în fața lui Dumnezeu, ci și în fața reprezentantului Său - slujitorul lui Dumnezeu. De multe ori am fost convins că sprijinul din afară, disponibilitatea unui ministru de a asculta o persoană, sfaturi în timp util, rugăciune sau încurajare, au dat un rezultat mai mare decât multele luni de lupte individuale ale unei persoane cu sine și problemele sale.

„Mărturisiți-vă păcatele unii către alții și rugați-vă unii pe alții să fie vindecați: rugăciunea intensă a celor drepți poate face mult”, apostolul Iacob a remarcat cu înțelepciune relația dintre păcatul și boala nemărturisită (Iacov 5:16), recomandându-ne să să nu purtăm totul în noi.

Cu privire la această chestiune, voi da doar sfaturi, astfel încât să nu vă grăbiți să vă mărturisiți păcatele oamenilor neaprobați, plini de necredință, bârfe sau celor care sunt confuzi în viața lor, altfel, „dacă un orb conduce un om orb, atunci ambii vor cădea într-o groapă ”(Mat. 15:14).

5) Scoate din viața ta toate lucrurile care împing sau provoacă acest păcat.

Credeți-mă, nu este pe deplin rezonabil să încercați să învingeți dependența de alcool și să continuați să petreceți la petreceri beat, să păstrați relații cu prietenii care beau sau să încercați să învingeți pofta, dar, în același timp, să urmăriți filme murdare la televiziunea prin cablu cu un singur ochi și flirtează „accidental” în mod anonim pe site-urile de internet care se întâlnesc, uitându-se lasciv la fotografiile fetelor.

Psalmistul a spus în acest sens: „Nu voi pune lucruri obscene în ochii mei; Urăsc o faptă criminală: nu se va lipi de mine. O inimă depravată va fi îndepărtată de la mine; Nu voi cunoaște răul. Calomnindu-l în secret pe aproapele său, îl voi alunga; Pe cel care este mândru în ochi și trufaș în inimă, nu-l voi tolera ”(Psalmul 100: 3-5). Apostolul Pavel confirmă ceea ce a spus în acest fel: „Nu vă lăsați înșelați: comunitățile rele strică moravurile bune” (1 Corinteni 15:33).

Păcatele oamenilor seamănă uneori cu unele bacterii cauzatoare de boli mortale: ambele au nevoie de un mediu benefic pentru dezvoltarea lor rapidă. Deci eliminați acest mediu!

6) Roagă-te și fii umplut cu cuvântul lui Dumnezeu.

Este puțin probabil ca cineva să fi reușit să alunge întunericul din spațiu și, în același timp, fără să-l umple de lumină. Întunericul pleacă exact în măsura în care vine lumina, iar viața noastră nu face excepție.

Umpleți-vă inima cu Cuvântul lui Dumnezeu, rămâneți în rugăciune și veți începe să descoperiți că slăbiciunea și cedarea păcatului vor începe să fie înlocuite de tărie și fermitate a spiritului. Psaltirea conține rețeta perfectă pentru calea către o viață sfântă: „În inima mea am ascuns cuvântul Tău, ca să nu păcătuiesc împotriva Ta” (Psalmul 119: 11).

7) În cele din urmă, nu renunțați dacă vă împiedicați.

Odată Edwin Louis Cole, cu care Domnul mi-a dat odată ocazia de a mă familiariza, a spus: „Campionii nu sunt cei care nu au pierdut niciodată, ci cei care nu renunță niciodată”. El a avut dreptate! Nu există niciun patinator care să nu fi căzut niciodată, campionii la patinajul artistic în antrenamentele lor au căzut de nenumărate ori. În ce se deosebesc de cei care merg la patinoar la sfârșit de săptămână, o dată pe an, pentru a-și încerca mâna la patinaj? Da, faptul că, spre deosebire de amatorii obișnuiți care nu se deranjează cu antrenamentele, patinatorii profesioniști merg și merg spre obiective înalte, NU ȚI-E FRICĂ că se vor poticni.

Este mai bine să nu cazi și ar trebui depuse toate eforturile în acest sens, dar dacă, din anumite motive, încă te-ai împiedicat, atunci cel mai rău lucru care se poate face este să consideri starea ta căzută ca pe propriul tău destin. Nu face asta!

Vă voi spune că a existat o perioadă în viața mea când am căzut și am căzut. Nu a fost o zi sau o săptămână. Tot acest timp a devenit pentru mine nu numai un reper al încercărilor pentru mine, ci și pentru cei mai apropiați oameni ai mei, care erau gata să-mi compătimească atunci când am căzut și să mă bucur când m-am ridicat.

Căzând, de fiecare dată a trebuit să fac un efort să mă ridic și nu pot spune că a fost întotdeauna ușor. Acea perioadă din viața mea m-a ajutat să mă formez ca persoană ...

După aceea, au existat alte teste, nu mai puțin serioase: a trebuit să învăț cum să folosesc o lingură, să desenez, să îmi butonez singur hainele, dar era în aceste

dificultăți și înfrângeri, acele abilități au venit atât de mult mai târziu, la vârsta adultă ...

A zâmbit? Așa este, pentru că aceasta nu este doar povestea mea, ci a fiecărei persoane. Tot ceea ce realizăm se află pe calea înfrângerilor temporare (desigur, nu intenționate), dar acestea nu ne fac câștigători, ci o dorință constantă de a ne ridica și de a merge mai departe.

Îmi place foarte mult gândul apostolului Pavel, care a spus odată: „Cine ești tu, cine condamnă sclavul altuia? În fața Domnului său stă sau cade. Și va fi înviat, căci Dumnezeu poate să-l învie ”(Rom. 14: 4). Auzi? Dumnezeu este PUTERNIC să-l ridice.

Așadar, nu vă pierdeți credința, speranța sau dragostea față de Domnul, ridicați-vă și mergeți înainte și numai așa îmi puteți scrie într-o zi o mărturie despre CUM ați putut să depășiți problemele vieții voastre.

Toate cele bune! Și victorii!

Ce se întâmplă dacă o persoană nu are încredere că nu va repeta păcatele despre care a mărturisit? Are sens să mărturisești același lucru? Ce greșeli ale credincioșilor întâmpină cel mai des preotul în timpul spovedaniei? Protopopul Nikolai Markovsky, rectorul Bisericii de mijlocire din sat. Zaitsevo, a răspuns de bună voie la întrebările noastre.

Înainte de a vorbi despre pocăință, trebuie să înțelegeți ce este. Pocăința este unul dintre cele mai uimitoare daruri pe care omul căzut le-a primit de la Domnul, pentru că oricât am păcătui, oricât ne-am îndepărta de Dumnezeu și l-am trădat, El încă ne lasă posibilitatea de a ne întoarce la El, aruncă un pod peste care ne putem întoarce. Acest pod este pocăință.

Pocăința este pocăința față de propriile păcate, dar înainte de a se pocăi, o persoană trebuie să le realizeze, să le lase să treacă prin el însuși, să înțeleagă că este păcătos și nevrednic în fața lui Dumnezeu. Pocăința are mai multe etape: conștientizarea păcatului, pocăința acestuia, mărturisirea lui înaintea lui Dumnezeu și, desigur, dorința de schimbare. Când o persoană trece prin toate aceste etape, se pocăiește cu adevărat. Fiecare creștin trebuie să vină în mod necesar la Hristos cu păcatele sale și să ceară iertare pentru săvârșirea lor, vrând sau nevrând.

Din păcate, viața noastră este compusă aproape în întregime din păcat. Oriunde am pune piciorul, oriunde am cădea în el: acolo au spus cuvântul greșit, aici l-au condamnat ... Toți păcătuim constant. În calitate de preot, voi spune: este o problemă foarte mare atunci când o persoană vine la spovedanie și spune: „Tată, nu am de ce să mă pocăiesc. Nu am ucis pe nimeni, nu am jefuit pe nimeni, nu am făcut nimic greșit în principiu. Ce să mărturisesc? " Când o persoană nu își vede propria păcătoșenie, acesta este un semn de boală spirituală. Aici ajungem la întrebarea de ce să te pocăiești dacă oricum vei păcătui.

Aș dori să citez următoarea alegorie: o persoană este bolnavă - de exemplu, are tuse. Nu este tratat. Unde duce? - la bronșită și apoi la pneumonie. Dacă nu este tratată, persoana va muri pur și simplu. Așa funcționează boala corporală. Păcatul este o boală spirituală și trebuie, de asemenea, tratată. Vindecarea pentru aceasta este pocăința. Dacă o persoană nu se căiește și spune: „De ce să mă pocăiesc, voi păcăta în continuare”, atunci o astfel de persoană va muri pur și simplu spiritual. El va merge, va mânca, va bea, va face ceva, dar sufletul lui va fi mort. Pocăința ne curăță de păcatele pe care noi, vrând-nevrând, le colectăm de-a lungul vieții noastre. Nu păcătuim nici măcar în fiecare zi, ci în fiecare minut. De aceea trebuie să aveți voința de a veni la biserică și de a vă spovedi. Dacă nu facem acest lucru, vom cădea în păcat din ce în ce mai mult.

Nu sunt oameni sfinți printre noi. Nu-i putem promite lui Dumnezeu că după mărturisire nu vom mai face niciodată ceea ce am mărturisit. Desigur, fiecare creștin are dorința de a-și corecta viața, dar nu există garanții că nu veți cădea în același păcat: demonul ispitește o persoană, nu o părăsește. Principalul lucru este că avem puterea să ne ridicăm și să mergem mai departe. Trebuie să le dobândim pentru a fi corectate, iar pocăința ajută la găsirea acestor puteri. Da, cineva nu va putea opri imediat săvârșirea unui fel de păcat, dar dacă este capabil să-l repete cel puțin puțin mai rar, va începe să se controleze - acesta este deja un pas care îl apropie pe Dumnezeu. Dacă o persoană s-ar putea pocăi o dată și nu va mai repeta păcatele, atunci ar fi suficient să mergem la spovedanie de mai multe ori - și am deveni sfinți. Vai, în viață totul este diferit.

Sfinții s-au pocăit până la sfârșitul zilelor lor. Când frații au venit la un sfânt bătrân care era pe patul de moarte și au spus: „Părinte, te-ai rugat toată viața, te-ai pocăit de păcatele tale și cu siguranță ai meritat viața eternă pentru tine”, a răspuns: „Nu știu dacă a început propria mea mântuire ”. Cât de mult și-a dat seama această persoană înaintea lui Dumnezeu! După ce am mărturisit, avem intenția să nu ne repetăm ​​păcatele și încercăm să ne îndeplinim această intenție. Dacă o persoană repetă un păcat, trebuie să găsească puterea să-l mărturisească din nou, să-l lupte mai departe. Viața noastră este drumul către Dumnezeu, iar drumul nu este ușor.

Întrucât vorbim despre pocăință, aș vrea să spun câteva cuvinte despre greșelile obișnuite cu care se confruntă preoții în spovedanie.

În primul rând, oamenii încep adesea să-i spună preotului despre viața lor: necazuri, rude, muncă, anumite circumstanțe. Trebuie să ne dăm seama: ajungem să ne spovedim lui Dumnezeu pentru a-I spune despre păcatele noastre și nu unui psiholog sau prieten. Dacă ați ajuns deja la analogul pe care se află crucea și Evanghelia, trebuie să vorbiți despre un păcat specific. Știți ce ați păcătuit și ce îi cereți Domnului iertare - trebuie să vă concentrați asupra acestui lucru.

A doua greșeală: de multe ori oamenii vin la mărturisire cu formulări gata făcute, repetând constant aceleași fraze: „prin faptă, prin cuvânt, prin gând, prin toate sentimentele, cunoscute și necunoscute”. Pocăința pentru ei s-a transformat într-un fel de formulă, într-o ceremonie. O astfel de pocăință nu atinge deloc inima și sufletul. Evident, persoana a venit pur și simplu pentru a efectua ritualul. Nu este necesar să ne apropiem de Dumnezeu cu o astfel de căință, nu Îl putem înșela. Trebuie să mergi la analog cu inima deschisă, cu dorința de a-ți corecta viața păcătoasă. Mărturisirea este o taină și un mister, o conversație între o persoană și Dumnezeu. Nu este nevoie să recurgi la el pentru spectacol.

A treia greșeală este atunci când o persoană crede că se căiește în fața unui preot. Trebuie să înțelegeți că fiecare preot are o căruță și o căruță mică cu propriile sale păcate. Mărturisim nu preotului, ci Domnului Însuși. Preotul este doar un martor, stă în apropiere pentru a depune mărturie la Judecata de Apoi că o persoană a mărturisit aceste păcate. Când îmi spun în spovedanie: „Iartă-mă, tată cinstit!” - Nu am nimic de iertat. Trebuie să-i ceri iertare lui Dumnezeu.

În concluzie, aș vrea să-mi doresc: ai încredere în Dumnezeu! Nu vă fie frică de El, nu fugi de El, nu priviți pocăința ca pe o ceremonie frumoasă. Trăiește cu Dumnezeu și atunci Domnul va conduce toată viața ta.

Înregistrat de Ekaterina Shcherbakova

În zilele de sărbătoare ale Maicii Domnului, se citește Evanghelia după Luca (Luca 10: 38-42) despre cum vine Domnul în casa Martei și Mariei - un pasaj atât de familiar și familiar, încât îl știi aproape pe de rost . Și din aceasta, cumva nu și-a atins inima de mult timp, la urma urmei, totul este clar așa cum este. Auzi o singură replică și știi deja care vor fi următoarele cuvinte. Și că Maria „partea bună a alegerilor” este cunoscută și de multă vreme.

Unii autori, de exemplu savantul biblic Ilya Yakovlevich Grits, solicită citirea Scripturii cu o privire deschisă, ca și cum ar fi pentru prima dată, cu surpriză și o încercare de a auzi ceea ce se răspunde acum. Citiți încet, ascultând cu atenție fiecare cuvânt, reflectând, poate, la un verset sau chiar la un cuvânt care se aude astăzi ca fiind deosebit de important. Vladyka Anthony din Sourozh spune multe despre acest lucru. Eh, nu este o sarcină ușoară să auziți ceva nou într-un text atât de vechi și familiar.

Iisuse în apartamentul meu?

„În acel moment Isus a intrat într-un sat”. A intrat. A venit pe Sine. Poate că nu au știut și nu L-au chemat, așa cum s-a întâmplat adesea, dar El vine însuși. Și vine nu numai pentru o predică frumoasă în fața a mii de ascultători, ci intră în viața de zi cu zi, în viața de zi cu zi obișnuită a oamenilor și doar se instalează(de exemplu, Matei 4:13) cu ei - locuiește în aceeași casă, mănâncă la aceeași masă.

Dacă cred într-un fel că Dumnezeu este mereu acolo, îl pot permite lui Isus să vină în zona mea și acasă? Dacă aș fi locuitor al acelor sate, care ar fi reacția mea la știrea că El a venit în satul nostru? Nu știu despre tine, dar mi se pare că primul lucru pe care l-aș face ar fi confuz și speriat. Și apoi întrebarea este dacă totul este în ordine în relația mea cu Dumnezeu, dacă eu, după cum se dovedește, mă tem în primul rând de El. Desigur, m-ar interesa sălbatic și aș vrea să alerg să-L văd și poate să ating (salut apostolului Toma), altfel nu-mi pot crede ochilor. Dar ce urmează?

„Marta L-a primit în casa ei”. Cineva nu L-a acceptat. Nu invităm cu ușurință fiecare persoană să viziteze, lasă-ne în spațiul nostru intim - în casa noastră. Acasă este un loc în care poți fi tu însuți, în care nu trebuie să observi decența, unde să te poți relaxa, să mergi într-o halat mototolit, să plângi sau să înjuri, să râzi până când stomacul te înghesuie sau să muști și să taci. Nu întâmplător suntem adesea oameni foarte decenți cu colegii sau prietenii, în societate, în public și complet sălbatici și uneori greu de suportat pentru cei dragi de acasă. D O Ma poate fi deja fără tăieturi, deoarece a căzut pe suflet. Bineînțeles că casa A există diferite și tot felul de tradiții de origine, dar, în general, la fel O ma suntem fără corset și machiaj.

Martha L-a primit în casa ei, l-a lăsat să intre. Nu se putea relaxa, se agită foarte mult, încearcă oaspeții, dar L-a acceptat. Mă întreb, ca să fiu sincer, aș fi gata să-l las pe Hristos să intre în casa mea, în apartamentul meu din Moscova Hrușciov? Lăsați-l să meargă atât de aproape? Lasă-mă să merg acolo unde nu sunt foarte bun și nu întotdeauna decent? Să fiu cu El nu numai când stau cu evlavie în templu, adică vin la El în casa Lui, dar când sunt furios și obosit și nu-mi pasă de nimic ... Aș vrea să trăiască cu El eu sub același plafon în fiecare zi? Cum ar fi pentru mine?

Nu știu despre tine, dar nu par să pot spune un „da” sigur. Și este înfricoșător. Și atunci de ce să fiu surprins că există atât de puțin Dumnezeu în viața mea, dacă eu însumi nu sunt gata să-L las complet în viața mea? Pe de altă parte, mi se pare că, dacă ar fi posibil, așa pur şi simplu Trăiîmpreună cu Isus, să călărim cu El într-un metrou plin, să mergem la muncă, să gătim mâncare, să facem curățenie și multe altele de făcut împreună - tot timpul cu El - atunci ar fi cumva în afara locului să păcătuim.

Te enervezi cu mulțimea din metrou și lângă Isus - și cumva totul se schimbă odată. Colegii tăi te-au luat, iar El este lângă tine - și a devenit atât de lipsit de importanță. Dacă vreți să-l condamnați pe aproapele dvs., îl veți privi, așa cum El este lângă voi și, de asemenea, îl privește pe acest aproap teribil cu o dragoste atât de nemărginită pentru ea și pentru mine, în mod ciudat, încât nu mai este până la condamnare. Și acesta nu este un efort volitiv, deoarece, spun ei, am decis să nu judec pe altcineva, ceea ce, după cum știți, nu duce la nimic. Aceasta este o schimbare esențială, o transformare din interior, pentru că El însuși este în apropiere. Nu despre asta au scris Sfinții Părinți când au vorbit despre neîncetata amintire a lui Dumnezeu?

Spre deosebire de mine, Marta și Maria L-au lăsat să intre. Și Martha este ocupată, încercând să obțină un mare chef - cât de înțeles! Cu siguranță unul dintre noi s-ar fi comportat la fel. Dar nu vei dura mult. Dacă vin oaspeții și săriți în jurul lor, atunci câte zile veți rezista? De aceea sunt oaspeți ... Și dacă cineva a venit mult timp și acum locuiește cu tine în casă? Mai devreme sau mai târziu te va vedea pentru cine ești, când nu mai încerci să faci plăcere și să apari în frumusețea ta așa cum ești. Isus a locuit în unele case, adică nu a fost doar oaspete pentru o zi sau două. Am mâncat și am dormit sub același acoperiș. Cum a fost pentru acei oameni? Cum ar fi pentru mine?

Cine sunt eu fără zgomot?

În traducerea rusă modernă a RBO, versetul 40 citește așa: „Martha era într-un necaz de mare plăcere ...”. " A fost totul înăuntru„- cum poate fi important ca noi să nu fim complet în ceva, să nu fim captivați complet de deșertăciune și de griji, când eu sunt deja plecat, dar există doar aceste griji. Este greu să nu „fii” când trebuie să faci asta și asta, trebuie să te gândești la bani, la copii, la sănătate, la muncă și la multe alte lucruri, iar toate acestea sunt teribil de importante și fără mine va dispărea și se va prăbuși fără ambiguități. Și la urma urmei, toate acestea ne pot fi luate la un moment dat, spre deosebire de partea bună care nu va fi luată de la Maria.

Nu știu despre tine, dar nici măcar nu-mi pot imagina că ceva din ceea ce mă agit și îmi fac griji, a dispărut odată sau a devenit lipsit de importanță sau a ieșit din sub controlul meu și a început să existe fără influența mea. La urma urmei, asta Ale mele Afaceri, Ale mele proiecte, Ale mele prieteni etc. Și poate de aceea mă agit atât de mult în jurul lor încât nu mă pot imagina fără ele. Ia toată această „a mea” de la mine și ce va rămâne? Cine sunt eu atunci? Dacă nu sunt profesor, nu soție, nu mamă, nu fiică, nu prietenă, nu amantă etc., atunci cine sunt eu? Cine sunt eu în goliciunea mea înaintea lui Dumnezeu? Și există în general izolat de ceea ce este „al meu”, ceea ce „am”? Ce este linia de jos? Întrebări dificile și nu vreau să mă gândesc la ele, pentru că este dificil ...

Martha se comportă, așa cum am spune astăzi, fără complexe: se adresează direct oaspetelui cu o plângere cu privire la sora ei și o cerere de a-i da instrucțiuni pentru a o ajuta și să nu stea inactiv. El nu se adresează Mariei, ci merge la o a treia persoană, ceea ce în sine nu este foarte bun. Este interesant faptul că Domnul nu-i spune că te plângi de o rudă, du-te să-ți dai seama singur și altceva în acest spirit, ceea ce ar fi foarte ușor de înțeles într-o astfel de situație. Ei bine, aș spune așa, probabil în locul Lui. El i se adresează personal și vorbește despre principalul lucru, adică îi arată ierarhia corectă a priorităților.

Și ce zici de Maria? „Am stat la picioarele Domnului și am ascultat cuvântul Lui”. Și asta e tot. Nimic mai mult nu am facut... Atât de ciudat ... Leneș? Deșeuri? Indiferent? Poate că Martha o suspectează de acest lucru și acest lucru este, de asemenea, destul de înțeles. Au venit oaspeții și ea s-a așezat și gata. Nu-i pasă de aproapele său - de sora lui, nu ajută. Nu-și face griji că se vor gândi la ea, nu încearcă, cel puțin pentru decență, să se comporte diferit. Nu prea normal. Și cât de important este pentru noi uneori doar A nu face nimic... Taci, stai jos și ascultă, așa cum l-a sfătuit Vladyka Anthony pe unul dintre enoriași. Permiteți-vă fii, nu acționează... Fii, nu agitație. Ascultă, nu jabber. Stai jos și taci din gură, dându-ți seama cine sunt și cine ești ...