Risalah Sun Tzu tentang seni perang. Risalah tentang Seni Perang Risalah Militer oleh Sun Tzu

Seni Perang oleh Sun Tzu

(Belum ada peringkat)

Judul: Seni Perang
Pengarang: Sun Tzu
Tahun: 514-495, mungkin 510
Genre: Sastra Timur Kuno, Sastra Kuno Asing

Deskripsi buku “The Art of War” oleh Sun Tzu

Pada tahun 1972, gulungan bambu ditemukan selama penggalian kuburan di Tiongkok. Dengan studi terperinci oleh para ilmuwan dan banyak perselisihan berikutnya, yang, bagaimanapun, belum mereda sampai sekarang, penulis teks gulungan ini dikaitkan dengan komandan dan ahli strategi terkenal Sun Tzu, yang hidup pada abad 6-5 SM di Tiongkok. Oleh karena itu, karyanya termasuk dalam periode waktu ini. Ini adalah risalah tentang perang dan sudah berusia 2500 tahun.

Buku “The Art of War” karya Sun Tzu adalah pengetahuan Tiongkok kuno tentang strategi dan politik militer, tentang filsafat militer. Inilah ilmu bagaimana cara mengalahkan musuh. Berdasarkan mereka, Anda dapat mencapai kesuksesan dalam semua pertempuran, yaitu menjadi tak terkalahkan.

Dalam buku tersebut, perang sendiri diperlakukan sebagai metode ekstrem menuju kemenangan. Namun jika operasi militer perlu dilakukan, menurut rencana Sun Tzu, operasi tersebut harus dilakukan dalam waktu singkat, tidak berlarut-larut. Kalau tidak, perang ini tidak masuk akal. Ini akan membawa kehancuran bagi pihak yang menang dan yang kalah. Oleh karena itu, Sun Tzu meyakini kemenangan terbaik adalah kemenangan tanpa pertumpahan darah, yakni melalui jalur diplomasi. Ahli strategi Tiongkok mengingatkan bahwa berperang itu sangat mahal, dan lebih baik bernegosiasi dengan musuh, bertengkar dengan sekutunya, mencari tahu rencananya, dan mendahuluinya dalam tindakan apa pun. Artinya, memaksa musuh melakukan kesalahan dan mengubah strateginya. Maka Anda bisa mengalahkannya tanpa bertarung.

Sangat menarik bagaimana risalah tersebut berbicara tentang populasi negara yang dikalahkan. Tentara pemenang harus setia kepada warga dan tidak melakukan perampokan dan pembunuhan. Dan secara umum, pemenang harus meningkatkan taraf hidup pihak yang ditaklukkan. Maka tidak akan ada lagi gerakan bawah tanah atau partisan di belakang.

Dalam buku Sun Tzu dikemukakan ketentuan pokok sebagai berikut untuk memperoleh kemenangan yang mudah dan cepat: menjebak musuh ke dalam perangkap dan menolak melawan musuh yang sudah siap; hal ini juga merupakan penciptaan keunggulan jumlah atas musuh, dan alokasi dana besar untuk spionase dan penyuapan. Buku ini sangat menekankan pada intelijen dan kontra intelijen. Dan tentunya tentara harus terlatih dengan baik, memiliki semangat juang yang tinggi dan disiplin yang tinggi. Namun tetap saja Sun Tzu dalam karyanya menganggap perang sebagai kejahatan. Itu harus selalu dihindari. Diplomasi adalah jalan menuju kemenangan.

Risalah “The Art of War” karya Sun Tzu telah dipelajari dan masih dipelajari hingga saat ini. Dalam prakteknya, pada zaman dahulu digunakan oleh orang Cina, Korea dan Jepang sendiri. Konon Hitler juga mempelajari buku ini. Dan selama perang Vietnam-AS, ide Sun Tzu digunakan oleh para perwira Vietnam. Saat ini, ahli strategi militer AS menggunakan pekerjaan ini untuk mencapai tujuan mereka.

Tapi buku itu digunakan di zaman kita tidak hanya di ketentaraan. Toh, ia mengajarkan bagaimana meraih kesuksesan tanpa kerugian, misalnya dalam bisnis. Pengacara meminta bantuannya, dan digunakan untuk mengembangkan metode melakukan negosiasi di bidang aktivitas manusia apa pun.

Buku Sun Tzu semakin populer di kalangan orang-orang dari berbagai profesi dan menjadi buku referensi mereka. Dia mengajari Anda untuk menang tanpa kalah. Buku ini sangat instruktif dan modern, meski usianya sudah beberapa ribu tahun. Ini menarik dan setiap pembaca akan menemukan sesuatu yang berguna di dalamnya.

Di situs web kami tentang buku, Anda dapat mengunduh secara gratis atau membaca online buku “The Art of War” oleh Sun Tzu dalam format epub, fb2, txt, rtf, pdf untuk iPad, iPhone, Android dan Kindle. Buku ini akan memberi Anda banyak momen menyenangkan dan kenikmatan nyata dari membaca. Anda dapat membeli versi lengkap dari mitra kami. Selain itu, di sini Anda akan menemukan berita terkini dari dunia sastra, mempelajari biografi penulis favorit Anda. Untuk penulis pemula, ada bagian terpisah dengan tip dan trik bermanfaat, artikel menarik, berkat itu Anda sendiri dapat mencoba kerajinan sastra.

Unduh buku gratis “The Art of War” oleh Sun Tzu

(Pecahan)

notasi

“Ada seorang pria yang hanya memiliki 30.000 pasukan, dan tidak ada seorang pun di Kerajaan Surgawi yang dapat melawannya. Siapa ini? Saya menjawab: Sun Tzu.” - inilah yang dikatakan tentang jenderal paling terkenal di Tiongkok dalam risalah "Wei Liaozi". Menurut Catatan Sima Qian, Sun Tzu adalah panglima Kerajaan Wu pada masa pemerintahan Pangeran Ho-lui (514-495 SM). Keberhasilan militer Kerajaan Wu dikaitkan dengan keunggulan Sun Tzu, yang membawa gelar hegemon - "ba" kepada pangerannya. Menurut tradisi, secara umum diterima bahwa untuk Pangeran Kho-lyu-lah “Risalah tentang Seni Perang” ditulis.

Risalah Sun Tzu memiliki pengaruh mendasar pada seluruh seni militer di Timur. Menjadi yang pertama dari semua risalah tentang seni perang, dan pada saat yang sama berisi prinsip-prinsip umum strategi dan taktik yang diungkapkan dengan jelas, risalah Sun Tzu terus-menerus dikutip oleh para ahli teori militer Tiongkok, dari Wu Tzu hingga Mao Tse-tung. Tempat khusus dalam literatur teori militer Timur ditempati oleh komentar-komentar tentang Sun Tzu, yang pertama kali muncul pada era Han (206 SM - 220 M), dan komentar-komentar baru terus diciptakan hingga hari ini. Meskipun Sun Tzu sendiri tidak mau repot-repot melengkapi risalahnya dengan contoh dan penjelasan, generasi komentator telah memberi kita banyak episode dari sejarah militer Tiongkok dan Jepang untuk mengilustrasikan poin-poinnya.

R.A. Ismailov, FI Delgyado (lampiran pada “Strategi” Liddell Hart)

Buku ini mencakup komentar rinci dari penerjemah.

Sun Tzu The Art of War (diterjemahkan oleh Akademisi N.I. Conrad)

Kata Pengantar Penerjemah

Dari semua Tujuh Kanon Perang, "Strategi Militer" Sun Tzu, yang secara tradisional dikenal sebagai "Seni Perang", paling banyak digunakan di Barat. Pertama kali diterjemahkan oleh seorang misionaris Perancis sekitar dua abad yang lalu, buku ini terus dipelajari dan digunakan oleh Napoleon, dan mungkin oleh beberapa anggota Komando Tinggi Nazi. Selama dua milenium terakhir, risalah militer ini tetap menjadi risalah militer terpenting di Asia, yang bahkan orang awam pun mengetahui namanya. Ahli teori militer Tiongkok, Jepang, dan Korea serta tentara profesional pasti akan mempelajarinya, dan banyak dari strategi tersebut memainkan peran penting dalam sejarah militer legendaris Jepang, mulai dari abad ke-8. Selama lebih dari seribu tahun, konsep buku ini telah menghasilkan diskusi berkelanjutan dan perdebatan filosofis yang penuh semangat, menarik perhatian tokoh-tokoh yang sangat berpengaruh di berbagai bidang. Meskipun buku tersebut telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris berkali-kali, dan terjemahan L. Giles dan S. Griffith tidak kehilangan maknanya hingga saat ini, terjemahan-terjemahan baru terus bermunculan.

Sun Tzu dan teks

Sudah lama diyakini bahwa The Art of War adalah risalah militer Tiongkok yang tertua dan paling mendalam, dan semua buku lainnya adalah yang terbaik di kelas dua. Kaum tradisionalis mengaitkan buku tersebut dengan tokoh sejarah Sun Wu, yang aktivitasnya aktif pada akhir abad ke-6. SM, mulai tahun 512 SM, tercatat dalam “Shi Ji” dan dalam “Musim Semi dan Musim Gugur Wu dan Yue”. Menurut mereka, buku tersebut seharusnya berasal dari masa ini dan memuat teori dan konsep militer Sun Wu sendiri.Namun, sarjana lain, pertama-tama, mengidentifikasi banyak anakronisme sejarah dalam teks yang masih ada, seperti: istilah, peristiwa, teknologi, dan konsep filosofis. ; kedua, mereka menekankan tidak adanya bukti (yang seharusnya ada dalam Zuo Zhuan - kronik klasik peristiwa politik pada waktu itu) yang menegaskan peran strategis Sun Wu dalam perang antara Wu dan Yue; dan, ketiga, mereka menarik perhatian pada perbedaan antara konsep perang skala besar yang dibahas dalam The Art of War, di satu sisi, dan, di sisi lain, hanya diingat sebagai atavisme dari pertempuran di akhir abad ke-6.

Seni Perang karya Sun Tzu adalah salah satu risalah militer tertua tentang seni strategi.

Saat ini dapat dikatakan bahwa seni ini dapat diterapkan di semua sektor kehidupan, baik itu bekerja di korporasi, firma, sulitnya hubungan dengan manusia, dan masih banyak lagi lainnya. dll. Sangat menarik untuk mempertimbangkan “Seni Perang” dari sudut pandang psikologis.

Seorang komandan mewujudkan kebijaksanaan, kepercayaan, kemanusiaan, keberanian dan ketelitian.

Perang adalah jalan penipuan. Oleh karena itu, meskipun Anda mampu, tunjukkan kepada lawan Anda ketidakmampuan Anda. Ketika Anda harus membawa kekuatan Anda ke medan perang, berpura-puralah tidak aktif. Bila sasarannya dekat, buatlah seolah-olah sasarannya jauh; ketika dia sangat jauh, ciptakan kesan bahwa dia dekat.

Berpura-puralah mendapat keuntungan untuk memancingnya masuk. Hancurkan kekuatannya dan gunakan dia.

Jika sudah penuh, bersiaplah; jika dia kuat, hindari dia.

Jika dia marah, ganggu dia; bersikap hormat sehingga dia akan memikirkan dirinya sendiri.

Jika musuh diistirahatkan, paksa dia untuk mengerahkan kekuatannya.

Jika digabungkan, putuskan tautannya.

Serang di tempat yang tidak dia persiapkan, atau maju di tempat yang tidak dia duga.

Strategi peperangannya adalah ini: jika kekuatan sepuluh kali lebih besar dari musuh, kelilingi dia; jika lima kali lebih banyak, serang dia; jika dua kali lebih banyak, bagilah kekuatan Anda. Jika kekuatannya seimbang, Anda bisa melawannya. Jika kekuatanmu lebih kecil, akali dia. Jika Anda lebih unggul, hindari dia. Oleh karena itu, siapa pun yang bertahan dengan hal-hal kecil akan menjadi tawanan dari hal-hal besar.

Siapa yang tahu kapan harus bertarung dan kapan tidak bertarung, dialah pemenangnya.

Siapa yang memahami bagaimana menggunakan kekuatan besar dan kecil akan menjadi pemenang.

Orang yang atasan dan bawahannya terbakar dengan hasrat yang sama akan menang.

Siapa yang, dengan persiapan penuh, menunggu apa yang tidak siap, akan menjadi pemenang.

Dia yang mengenal musuh dan mengenal dirinya sendiri tidak akan berada dalam bahaya dalam seratus pertempuran. Siapa yang tidak mengenal musuhnya, namun mengenal dirinya sendiri, akan menang atau kalah. Dia yang tidak mengenal musuh maupun dirinya sendiri pasti akan dikalahkan dalam setiap pertempuran.

Ketidakmampuan terletak pada diri sendiri; kemungkinan kemenangan tergantung pada musuh.

Oleh karena itu, orang yang berhasil berperang bisa menjadikan dirinya tak terkalahkan, namun belum tentu bisa membuat musuh tunduk, oleh karena itu dikatakan bahwa strategi mengalahkan musuh bisa dipelajari, namun tidak selalu bisa diterapkan.

Dia yang tidak bisa menang mengambil posisi bertahan; siapa pun yang bisa memenangkan serangan. Dalam keadaan seperti ini, jika Anda mengambil posisi bertahan, maka kekuatan yang ada akan lebih dari cukup, sedangkan dalam serangan akan kurang.

Siapa yang tahu bagaimana mempertahankan dirinya, dia menggali ke kedalaman bumi. Siapa pun yang tahu cara menyerang akan jatuh dari ketinggian Surga. Dengan cara ini mereka dapat mempertahankan diri dan meraih kemenangan penuh.

Berjalan seribu mil tanpa merasa lelah, melintasi wilayah yang tidak dihuni. Untuk memastikan target tercapai selama serangan, seranglah pada posisi yang tidak terlindungi. Untuk memastikan kuatnya pertahanan kalian, perkuat posisi yang tidak bisa diserang musuh.

Oleh karena itu, ketika seseorang tahu cara menyerang, musuh tidak tahu di mana harus mengatur pertahanan; ketika seseorang tahu cara bertahan, musuh tidak tahu harus menyerang ke mana.

Bentuk kekuatan tentara itu seperti air. Bentuk airnya adalah menghindari ketinggian dan cenderung ke bawah. Bentuk kekuatan tentara adalah menghindari kelengkapan dan menyerang kekosongan. Air membentuk alirannya sesuai dengan medan, tentara berbaris menuju kemenangan sesuai dengan musuh. Oleh karena itu, tentara tidak mempunyai disposisi kekuatan strategis yang permanen; Air tidak memiliki bentuk permanen.

Komandan memiliki lima bahaya:

Siapapun yang ingin mati bisa dibunuh.

Dia yang berusaha untuk hidup dapat ditangkap.

Mereka yang mudah marah dan bertindak gegabah mungkin akan tersinggung.

Siapa pun yang ingin teliti dan murni bisa dipermalukan.

Seseorang yang mencintai orang lain mungkin akan mendapati dirinya dalam kesulitan.

·Dia yang tahu kapan dia bisa bertarung dan kapan dia tidak bisa bertarung akan menjadi pemenangnya.

· Pertama, jadilah seperti gadis lugu - dan musuh akan membuka pintunya. Maka jadilah seperti kelinci yang melarikan diri - dan musuh tidak akan punya waktu untuk mengambil tindakan untuk membela diri.

·Kesediaan mengorbankan diri demi menunaikan kewajiban merupakan dasar untuk mempertahankan hidup.

·Ketika tentara berada dalam bahaya besar, mereka tidak takut pada apa pun; ketika mereka tidak punya jalan keluar, mereka berpegangan erat; ketika mereka masuk jauh ke wilayah musuh, tidak ada yang menghalangi mereka; ketika tidak ada yang bisa dilakukan, mereka berkelahi.

· Perang menyukai kemenangan dan tidak menyukai durasi.

·Perang adalah jalan penipuan. Jika Anda bisa melakukan apa saja, tunjukkan pada lawan Anda bahwa Anda tidak bisa; jika Anda menggunakan sesuatu, tunjukkan padanya bahwa Anda tidak menggunakannya; meskipun kamu dekat, tunjukkanlah bahwa kamu jauh; walaupun kamu jauh, tunjukkanlah bahwa kamu dekat.

· Sifat dan perbuatan buruk seseorang bergantung pada dirinya sendiri.

·Jika Anda tidak tahu seperti apa anak Anda, lihatlah teman-temannya.

·Jika Anda mengetahui bahwa Anda memiliki mata-mata musuh dan sedang mengawasi Anda, pastikan untuk mempengaruhinya dengan manfaat; bawa dia masuk dan tempatkan dia bersamamu.

·Berjuang seratus kali dan menang seratus kali bukanlah yang terbaik dari yang terbaik; yang terbaik dari yang terbaik adalah menaklukkan pasukan orang lain tanpa berperang.

·Mengelola banyak orang sama dengan mengelola sedikit. Ini masalah organisasi.

· Dalam pertempuran, keunggulan jumlah saja tidak memberikan keuntungan. Tidak perlu melakukan penyerangan, hanya mengandalkan kekuatan militer.

·Perang terbaik adalah mengalahkan rencana musuh; di tempat berikutnya - untuk menghancurkan aliansinya; di tempat berikutnya - kalahkan pasukannya. Hal terburuk adalah mengepung benteng.

·Musik adalah sumber kegembiraan bagi orang bijak, dapat membangkitkan pemikiran baik di antara orang-orang, menembus jauh ke dalam kesadaran mereka dan dengan mudah mengubah moral dan adat istiadat.

·Orang yang menunjukkan kesalahan saya dengan benar adalah guru saya; dia yang dengan tepat menandai tindakanku yang benar adalah temanku; dia yang menyanjungku adalah musuhku.

· Perang adalah masalah besar negara, dasar hidup dan mati, jalan menuju kelangsungan hidup atau kematian. Hal ini perlu dipertimbangkan dan dipertimbangkan secara matang.

·Musik adalah sumber kegembiraan bagi orang bijak.

· Masalah datang ketika orang, dalam kemalasannya, lupa mengurus dirinya sendiri.

Seni Perang karya Sun Tzu merupakan buku pedoman peperangan tertua yang masih bertahan hingga saat ini. Risalah “The Art of War” ditulis sekitar akhir abad ke-6 dan awal abad ke-5 SM oleh panglima terbesar saat itu, Sun Tzu, yang tinggal di kerajaan Qi. Masih belum jelas apakah Sun Tzu adalah tokoh sejarah nyata dan penulis karya “The Art of War”; berdasarkan penelitian terbaru, kemungkinan penulisnya adalah komandan Sun Bin. Terlepas dari kenyataan bahwa penulisnya tidak diketahui secara pasti, buku tersebut tercatat dalam sejarah sebagai “The Art of War” oleh Sun Tzu, ada juga judul: “sebuah risalah tentang seni perang” oleh Sun Tzu, “The Laws of War” Perang (metode militer) Yang Mulia (guru) Matahari”.

Filsafat "Seni Perang"

Buku The Art of War sendiri terdiri dari 13 bab yang menjelaskan tahapan-tahapan utama peperangan. Ini adalah bab-babnya:

• Perhitungan awal
• Melancarkan perang.
• Strategis.
• Seragam tempur.
• Kekuatan.
• Kepenuhan dan kekosongan.
• Bertarung dalam perang.
• Sembilan perubahan.
• Kenaikan.
• Bentuk medan.
• Sembilan lokalitas.
• Serangan api.
• Penggunaan mata-mata.

Buku itu sendiri penuh dengan filosofi Konfusianisme dan perlu dicatat bahwa inti dari buku “The Art of War” karya Sun Tzu bermuara pada fakta bahwa perang harus dihindari. Dan tindakan militer layak dilakukan demi kemakmuran negara dan rakyat. Filosofi hidup yang mendalam inilah yang membuat buku ini tidak hanya relevan ribuan tahun setelah ditulis, namun juga memungkinkan untuk diterapkan dalam bidang kehidupan lain, misalnya dalam bisnis.

Penerapan "Seni Perang"

Seni Perang Sun Tzu paling tersebar luas di timur, termasuk di luar Tiongkok. Secara khusus, risalah tentang seni perang banyak digunakan di Jepang. Di banyak negara masih digunakan untuk melatih perwira, misalnya di tentara AS dan Tiongkok. Ada juga banyak cerita yang belum dikonfirmasi bahwa “Seni Perang” digunakan oleh para komandan terkenal di masa lalu, khususnya Napoleon dan Nazi Jerman.

Karena sebagian besar buku ini ditulis tentang bagaimana berperang tanpa menggunakan kekerasan, buku ini telah banyak digunakan di bidang-bidang yang tidak berhubungan dengan tentara, terutama di bidang olahraga. Banyak literatur bisnis modern telah ditulis tentang penggunaan praktis dari nasihat yang dijelaskan dalam The Art of War. Salah satu yang paling terkenal adalah kisah para selir.

Kisah para Selir

Suatu hari sang pangeran meminta Sun Tzu untuk menunjukkan kemampuannya dalam latihan. Untuk melakukan ini, dia menawarkan haremnya. Itu adalah langkah yang licik, tetapi Sun Tzu tidak menolak; dia membagi harem menjadi dua detasemen, membagikan tombak kepada para wanita dan menunjuk dua selir favorit sang pangeran sebagai kepala detasemen.

Detasemen mengambil formasi pertempuran. Ketika Sun Tzu mulai memberi perintah "kanan", "kiri", "maju" - para wanita mulai tertawa dan tidak mengikuti perintah. Sun Tzu berkata: “detasemen tidak melaksanakan perintah, yang berarti perlu diulangi,” dan dia melakukannya.

Namun para selir tersebut tidak melaksanakan perintah itu lagi, lalu Sun Tzu berkata “jika perintah itu tidak dilaksanakan lagi, itu kesalahan para panglima, karena panglima telah menjelaskan perintah tersebut sebanyak dua kali.” Dan dia memerintahkan eksekusi kedua selir kesayangannya.

Sang pangeran, menyadari keseriusan situasi, memutuskan untuk membatalkan perintah tersebut, yang mana Sun Tzu mengatakan bahwa dalam perang tidak ada seorang pun yang berhak membatalkan perintah komandan dan para selir dieksekusi. Setelah itu, para selir mulai melaksanakan semua perintah untuk pertama kalinya.

Kutipan dari buku "The Art of War"

Ada banyak kutipan terkenal dalam buku Sun Tzu The Art of War; kutipan tersebut telah digunakan oleh para jenderal selama berabad-abad. Namun di abad ke-21, kutipan tersebut sering digunakan di kawasan damai. Anda dapat membaca kutipan paling terkenal dari buku “The Art of War” di bawah ini:

“Perang adalah hal besar bagi negara, perang adalah landasan hidup dan mati, jalan hidup dan mati. Ini perlu dipahami"

“Kekuatan adalah kemampuan untuk menggunakan taktik sesuai dengan keuntungannya”

“Belum pernah terjadi perang yang berlangsung lama dan ini bermanfaat bagi negara. Oleh karena itu, siapa pun yang tidak sepenuhnya memahami dampak buruk perang tidak dapat sepenuhnya memahami manfaat perang.”

“Perang menyukai kemenangan dan tidak menyukai durasi”

“Karena teratur, seseorang mengharapkan kekacauan; karena tenang, mereka mengharapkan kerusuhan; inilah pengendalian hati"

“Ada jalan yang tidak dilalui; ada tentara yang tidak diserang; ada benteng-benteng yang tidak bisa mereka lawan; ada wilayah-wilayah yang tidak diperebutkan orang; Ada perintah kedaulatan yang tidak dipenuhi"

“Inti dari perang adalah penipuan. Orang yang terampil harus berpura-pura tidak kompeten. Saat siap menyerang, tunjukkan penyerahan diri. Ketika dekat, tampaklah jauh, tetapi ketika sangat jauh, berpura-puralah dekat.”

“Memenangkan seratus kemenangan dalam seratus pertempuran bukanlah puncak seni militer. Mengalahkan musuh tanpa berperang adalah puncaknya.”

“Saya berani bertanya: jika musuh muncul dalam jumlah besar dan teratur, bagaimana cara menghadapinya? Saya menjawab: ambil dulu apa yang disayanginya. Jika kamu menangkapnya, dia akan mematuhimu."

1. Sun Tzu berkata: perang adalah hal yang besar bagi negara, perang adalah landasan hidup dan mati, itu adalah jalan hidup dan mati. Hal ini perlu dipahami.

2. Oleh karena itu didasarkan pada (1) lima fenomena [ditimbang dengan tujuh perhitungan dan menentukan posisinya] (III).

3. Pertama Jalan, kedua Surga, ketiga Bumi, keempat Panglima, kelima Hukum.

Jalannya adalah ketika mereka sampai pada titik di mana pemikiran rakyat sama dengan pemikiran penguasa (2), ketika rakyat siap mati bersamanya, siap hidup bersamanya, ketika mereka tidak mengenal rasa takut dan keraguan. (3).

Langit terang dan gelap, dingin dan panas, itu adalah urutan waktu (4).

Bumi itu jauh dan dekat, tidak rata dan licin, lebar dan sempit, mati dan hidup (5). Seorang komandan adalah kecerdasan, ketidakberpihakan, kemanusiaan, keberanian, dan kekerasan. Hukum adalah formasi, komando dan perbekalan militer (6). Tidak ada seorang panglima yang belum pernah mendengar tentang lima fenomena ini, tetapi yang mempelajarinyalah yang menang; orang yang belum menguasainya tidak menang.

4. Oleh karena itu, perang ditimbang dengan tujuh perhitungan dan dengan cara ini situasinya ditentukan.

Penguasa manakah yang mempunyai Jalan? Komandan mana yang punya bakat? Siapa yang menggunakan Langit dan Bumi? Siapa yang mengikuti aturan dan perintah? Siapa yang memiliki pasukan yang lebih kuat? Perwira dan prajurit siapa yang lebih terlatih (7)? Siapa yang memberi penghargaan dan hukuman dengan benar?

Dengan semua ini aku akan mengetahui siapa yang menang dan siapa yang kalah.

5. Jika komandan mulai menerapkan perhitungan saya, setelah menguasainya, dia pasti menang; Aku tinggal bersamanya. Jika komandan mulai menerapkan perhitungan saya tanpa menguasainya, dia pasti akan dikalahkan; Aku akan meninggalkannya (8). Jika dia mempelajarinya dengan mempertimbangkan manfaat, maka hal itu merupakan kekuatan yang akan membantu melampauinya.

6. Kekuasaan adalah kemampuan menggunakan taktik (9) sesuai dengan manfaatnya.

11. Oleh karena itu, seorang komandan yang cerdas berusaha memberi makan dirinya sendiri dengan mengorbankan musuh. Terlebih lagi, satu pon makanan musuh sama dengan dua puluh pon makanan kita; satu pon dedak dan jerami musuh sama dengan dua puluh pon dedak dan jerami kita sendiri (5).

12. Kemarahan membunuh musuh, keserakahan merampas kekayaannya.

13. Jika sepuluh atau lebih kereta direbut dalam suatu pertempuran kereta, bagikanlah itu sebagai hadiah kepada orang yang merebutnya terlebih dahulu, dan gantilah spanduk di atasnya. Campurkan kereta ini dengan milikmu dan kendarai. Perlakukan para prajurit dengan baik dan rawat mereka. Inilah yang disebut: mengalahkan musuh dan meningkatkan kekuatan Anda (6).

14. Perang menyukai kemenangan dan tidak menyukai durasi.

15. Oleh karena itu, seorang panglima yang memahami perang adalah penguasa nasib rakyat, penguasa keamanan negara.

Bab III.

Serangan strategis

1. Sun Tzu berkata: menurut aturan perang, hal terbaik adalah menjaga negara musuh tetap utuh, yang kedua adalah menghancurkan negara ini. Hal terbaik adalah menjaga pasukan musuh tetap utuh, hal terbaik kedua adalah mengalahkannya. Hal terbaik adalah menjaga brigade musuh tetap utuh, hal terbaik kedua adalah mengalahkannya. Hal terbaik adalah menjaga batalion musuh tetap utuh, hal terbaik kedua adalah mengalahkannya. Hal terbaik adalah menjaga kompi musuh tetap utuh, hal terbaik kedua adalah mengalahkannya. Hal terbaik adalah menjaga peleton musuh tetap utuh, hal terbaik kedua adalah mengalahkannya (1). Oleh karena itu, bertarung seratus kali dan menang seratus kali bukanlah yang terbaik dari yang terbaik; yang terbaik dari yang terbaik adalah menaklukkan pasukan orang lain tanpa berperang.

2. Oleh karena itu, perang terbaik adalah menggagalkan rencana musuh; di tempat berikutnya - untuk menghancurkan aliansinya; di tempat berikutnya - kalahkan pasukannya. Hal terburuk adalah mengepung benteng. Menurut aturan pengepungan benteng, pengepungan semacam itu harus dilakukan hanya jika hal itu tidak dapat dihindari. Persiapan perisai besar, kereta pengepungan, pembangunan tanggul, dan persiapan perlengkapan membutuhkan waktu tiga bulan; namun, sang komandan, karena tidak mampu mengatasi ketidaksabarannya, mengirim tentaranya untuk menyerang seperti semut; dalam hal ini, sepertiga perwira dan tentara (2) terbunuh, dan benteng tersebut tetap belum diambil. Itulah dampak buruk dari pengepungan.

3. Oleh karena itu, dia yang mengetahui cara berperang akan menaklukkan pasukan orang lain tanpa berperang; merebut benteng orang lain tanpa mengepungnya; menghancurkan negara asing tanpa menahan pasukannya lama-lama. Dia memastikan semuanya tetap utuh dan dengan demikian menantang kekuatan di Kerajaan Tengah. Oleh karena itu, dimungkinkan untuk mendapatkan keuntungan tanpa menumpulkan senjatanya: ini adalah aturan serangan strategis (3).

4. Aturan perang mengatakan: jika Anda memiliki kekuatan sepuluh kali lebih banyak daripada musuh, kelilingi dia dari semua sisi; jika Anda memiliki kekuatan lima kali lebih banyak, serang dia; jika Anda memiliki kekuatan dua kali lebih besar, bagilah menjadi beberapa bagian; jika kekuatannya setara, mampu melawannya; jika kekuatan Anda lebih kecil, mampulah mempertahankan diri darinya; jika Anda mengalami hal yang lebih buruk, hindarilah. Oleh karena itu, mereka yang bertahan dengan kekuatan kecil menjadi tawanan musuh yang kuat.

5. Panglima suatu negara ibarat pengikat (4) pada kereta: jika pengikat ini dipasang erat, maka negara pasti kuat; kalau pengikatnya kendor pasti keadaannya lemah.

6. Oleh karena itu, tentara menderita kedaulatannya dalam tiga hal (5):

Ketika dia tidak tahu bahwa tentara tidak boleh bergerak, dia memerintahkannya untuk bergerak; ketika dia, karena tidak mengetahui bahwa tentaranya tidak boleh mundur, memerintahkannya untuk mundur; ini berarti dia mengikat tentara.

Ketika dia, karena tidak mengetahui apa itu tentara, menerapkan prinsip-prinsip yang sama dalam pengelolaannya dengan yang mengatur negara; kemudian para panglima tentara menjadi bingung (6).

Ketika dia, karena tidak mengetahui apa itu taktik tentara, dalam menunjuk seorang komandan dipandu oleh prinsip-prinsip yang sama seperti di negara bagian; kemudian para panglima tentara menjadi bingung (7).

7. Saat tentara kebingungan dan kebingungan, masalah datang dari para pangeran. Artinya: mengecewakan pasukanmu dan memberikan kemenangan kepada musuh.

8. Oleh karena itu, mereka tahu bahwa mereka akan menang dalam lima hal: mereka menang jika mereka tahu kapan mereka bisa berperang dan kapan mereka tidak bisa; mereka menang jika mereka tahu cara menggunakan kekuatan besar dan kecil; mereka menang jika yang lebih tinggi dan yang lebih rendah mempunyai keinginan yang sama; mereka menang jika mereka sendiri berhati-hati dan menunggu kecerobohan musuh; Mereka yang memiliki komandan berbakat, dan penguasa tidak memimpinnya, menang. Lima bekal ini adalah jalan menuju kemenangan.

9. Oleh karena itu dikatakan: jika Anda mengenalnya dan mengenal diri Anda sendiri, bertarunglah setidaknya seratus kali, tidak akan ada bahaya; jika Anda mengenal diri sendiri, tetapi tidak mengenalnya, Anda akan menang sekali, lain kali Anda akan dikalahkan; Jika Anda tidak mengenal diri sendiri atau dia, setiap kali Anda bertarung, Anda akan dikalahkan.

1. Sun Tzu berkata: pada zaman dahulu, orang yang bertempur dengan baik pertama-tama menjadikan dirinya tak terkalahkan dan dalam keadaan ini menunggu sampai ia dapat mengalahkan musuh.

Ketak terkalahkan terletak pada diri sendiri, kemungkinan kemenangan terletak pada musuh.

Oleh karena itu, seseorang yang bertarung dengan baik dapat menjadikan dirinya tak terkalahkan, namun tidak dapat memaksa lawannya untuk membiarkan dirinya dikalahkan.

Oleh karena itu dikatakan: “Kemenangan bisa diketahui, tapi tidak bisa diraih.”

2. Tak terkalahkan adalah pertahanan; Peluang untuk menang adalah sebuah serangan.

Kalau mereka defensif, berarti ada yang kurang; ketika mereka menyerang, itu berarti segalanya berlimpah.

Dia yang membela diri dengan baik bersembunyi di kedalaman dunia bawah; dia yang menyerang dengan baik, bertindak dari ketinggian surga(1).

3. Dia yang melihat kemenangan tidak lebih dari orang lain bukanlah yang terbaik dari yang terbaik. Ketika seseorang, berkelahi, menang dan Kerajaan Surga berkata: "bagus", itu bukanlah yang terbaik dari yang terbaik.

4. Ketika bulu ringan (2) diangkat, ini tidak dianggap sebagai kekuatan besar; ketika mereka melihat matahari dan bulan, ini tidak dianggap sebagai penglihatan yang tajam; bila terdengar suara petir, maka pendengarannya tidak dianggap baik.

Mereka yang pada zaman dahulu dikatakan pandai bertarung menang ketika kemenangannya mudah. Oleh karena itu, ketika seseorang yang berjuang dengan baik menang, dia tidak memiliki keagungan pikirannya maupun keberaniannya.

5. Oleh karena itu, ketika dia berperang dan menang, tidak berbeda dengan perhitungannya. Itu tidak menyimpang dari perhitungannya - ini berarti bahwa semua yang dia lakukan pasti akan memberikan kemenangan; dia mengalahkan seseorang yang telah dikalahkan.

6. Oleh karena itu. orang yang bertarung dengan baik berdiri atas dasar ketidakmungkinan kekalahannya dan tidak melewatkan kesempatan untuk mengalahkan musuh. Oleh karena itu, pasukan yang seharusnya menang terlebih dahulu akan menang dan kemudian berperang; pasukan yang dihukum untuk mengalahkan pertarungan pertama dan kemudian mencari kemenangan.

7. Siapa yang berperang dengan baik, menjalankan Jalan dan menaati Hukum. Oleh karena itu, ia dapat mengontrol kemenangan dan kekalahan.

8. Menurut “Hukum Perang”, yang pertama adalah panjang, yang kedua adalah volume, yang ketiga adalah angka, yang keempat adalah berat, yang kelima adalah kemenangan. Medan melahirkan panjang, panjang melahirkan volume, volume melahirkan bilangan, bilangan melahirkan berat, berat melahirkan kemenangan.

9. Oleh karena itu, tentara yang ditakdirkan untuk menang tampaknya menghitung kopeck dalam rubel, dan tentara yang ditakdirkan untuk kalah tampaknya menghitung rubel dalam kopeck (3).

10. Ketika pihak yang menang berperang, ibarat kumpulan air yang jatuh dari ketinggian seribu depa ke dalam lembah. Ini adalah formulir (4) .

1. Sun Tzu berkata: memerintah massa sama dengan memerintah segelintir orang: ini soal bagian dan jumlah (1).

2. Memimpin massa ke dalam pertempuran sama dengan memimpin segelintir orang ke dalam pertempuran: ini adalah masalah bentuk dan nama (2).

3. Yang membuat pasukan tak terkalahkan saat bertemu musuh adalah pertarungan dan manuver yang benar.

4. Pukulan tentara itu seperti memukul telur dengan batu: penuh dan kosong.

5. Secara umum, dalam pertempuran mereka melawan musuh dengan pertarungan yang tepat, tetapi menang dengan manuver. Oleh karena itu, orang yang menggunakan manuver dengan baik tidak terbatas seperti langit dan bumi, tidak ada habisnya seperti Huang He dan Yangtze Jiang.

6. Mereka berakhir dan mulai lagi - begitulah matahari dan bulan; mati dan dilahirkan kembali - inilah musimnya. Jumlahnya tidak lebih dari lima nada, tetapi tidak mungkin mendengar perubahan pada kelima nada ini; tidak lebih dari lima warna, tetapi tidak mungkin melihat perubahan pada kelima warna ini; Tidak ada lebih dari lima rasa, tetapi tidak mungkin merasakan perubahan pada kelima rasa tersebut. Hanya ada dua tindakan dalam pertempuran - pertarungan dan manuver yang benar, tetapi perubahan dalam pertarungan yang benar hingga manuver tidak mungkin dihitung. Pertarungan dan manuver yang benar saling menghasilkan satu sama lain dan ini seperti siklus yang tidak ada habisnya. Siapa yang bisa menguras tenaga mereka?

7. Yang memungkinkan kecepatan aliran badai membawa batu adalah kekuatannya. Yang memungkinkan kecepatan burung pemangsa menyerang mangsanya adalah waktu pukulannya. Oleh karena itu, bagi seseorang yang bertarung dengan baik, kekuatannya cepat (3), dan waktunya singkat.

Kekuasaan itu seperti menarik busur, waktu memukulnya seperti melepaskan anak panah.

8. Sekalipun segala sesuatunya menjadi campur aduk dan terjadi perkelahian yang kacau balau, mereka tetap tidak boleh marah; bahkan jika semuanya menggelembung dan mendidih, dan wujudnya hancur (4), mereka tetap tidak bisa dikalahkan.

9. Kekacauan lahir dari keteraturan, kepengecutan lahir dari keberanian, kelemahan lahir dari kekuatan. Keteraturan dan ketidakteraturan adalah angka; keberanian dan kepengecutan adalah kekuatan; kekuatan dan kelemahan adalah bentuk.

10. Oleh karena itu, ketika seseorang yang mengetahui cara membuat lawan bergerak menunjukkan wujudnya, maka lawan tersebut pasti akan mengikutinya; ketika sesuatu diberikan kepada musuh, dia selalu mengambilnya; Mereka memaksanya untuk pindah dengan keuntungan, tapi mereka menemuinya dengan kejutan.

11. Oleh karena itu, orang yang berperang dengan baik mencari segala sesuatu yang berkuasa, dan tidak menuntut segala sesuatu dari manusia. Oleh karena itu, dia tahu bagaimana memilih orang dan menempatkan mereka sesuai dengan kekuatannya.

12. Dia yang menempatkan manusia menurut kekuatannya, menjadikan mereka berperang seperti pohon dan batu yang terguling. Sifat pepohonan dan bebatuan sedemikian rupa sehingga ketika tanah rata mereka akan berbaring dengan tenang; ketika landai, mereka mulai bergerak; bila berbentuk segi empat, letaknya di tempatnya; ketika mereka bulat mereka berguling.

13. Oleh karena itu, kekuatan seseorang yang mengetahui bagaimana memaksa orang lain untuk berperang adalah kekuatan seseorang yang menggulingkan batu bundar ke bawah gunung seribu depa.

Bab VI.

Kepenuhan dan Kekosongan

1. Sun Tzu berkata: siapa pun yang pertama di medan perang dan menunggu musuh, dia penuh kekuatan; siapa pun yang terlambat muncul di medan perang dan bergegas ke medan perang sudah lelah. Oleh karena itu, orang yang berperang dengan baik akan menguasai musuhnya dan tidak membiarkannya menguasai dirinya sendiri.

2. Mampu memaksa musuh datang sendiri berarti memikatnya dengan keuntungan; untuk dapat mencegah musuh lewat berarti menahannya dengan menyakiti. Oleh karena itu, ada kemungkinan untuk membuat lawan lelah meskipun dia penuh kekuatan; Anda bahkan bisa membuat orang yang cukup makan menjadi lapar; Anda bahkan dapat memindahkan yang sudah tertanam kuat.

3. Setelah menetapkan kemana dia pasti akan pergi, pergilah sendiri ke tempat yang tidak dia duga. Dia yang berjalan seribu mil tanpa merasa lelah melewati tempat-tempat yang tidak ada orangnya.

4. Menyerang dan sekaligus memastikan mengambilnya berarti menyerang suatu tempat di mana ia tidak membela diri; untuk bertahan dan pada saat yang sama harus bertahan - ini berarti mempertahankan tempat yang tidak dapat dia serang. Oleh karena itu, bagi seseorang yang tahu cara menyerang, musuh tidak tahu di mana harus membela diri; Bagi seseorang yang tahu cara bertahan, musuh tidak tahu harus menyerang kemana. Seni terbaik! Seni terbaik! - bahkan tidak ada bentuk untuk menggambarkannya. Seni ilahi! Seni ilahi! - bahkan tidak ada kata-kata untuk mengungkapkannya. Oleh karena itu, dia bisa menjadi penguasa nasib musuh.

5. Ketika mereka maju dan musuh tidak mampu mencegahnya, ini berarti mereka sedang menyerang kekosongannya; ketika mereka mundur dan musuh tidak mampu mengejar, artinya kecepatannya sedemikian rupa sehingga dia tidak bisa menyalip (1).

6. Oleh karena itu, jika saya ingin berperang, meskipun musuh membangun benteng yang tinggi dan menggali parit yang dalam, dia tetap mau tidak mau ikut berperang dengan saya. Ini karena saya menyerang tempat yang pastinya harus dia selamatkan. Jika saya tidak ingin terlibat dalam pertempuran, meskipun saya hanya mengambil tempat dan mulai mempertahankannya, musuh tetap tidak dapat terlibat dalam pertempuran dengan saya. Sebab Aku telah menjauhkannya dari jalan yang ditujunya.

7. Oleh karena itu, jika saya menunjukkan suatu bentuk kepada musuh, tetapi saya sendiri tidak memiliki bentuk itu, saya akan menjaga keutuhan, dan musuh akan terpecah menjadi beberapa bagian. Menjaga integritas, saya akan menjadi satu kesatuan; dibagi menjadi beberapa bagian, musuh akan menjadi sepuluh. Lalu aku akan menyerang unitnya dengan sepuluh milikku. Maka akan ada banyak dari kita, tetapi sedikit dari musuh. Orang yang tahu cara memukul beberapa orang dengan massa, orang yang bertarung dengannya sedikit, dan mereka mudah dikalahkan (2).

8. Musuh tidak tahu kemana dia akan berperang. Dan karena dia tidak mengetahui hal ini, dia memiliki banyak tempat di mana dia harus bersiap. Jika ada banyak tempat di mana dia harus siap, mereka yang bertarung denganku hanya sedikit. Oleh karena itu, jika dia siap di depan, dia akan memiliki sedikit kekuatan di belakang; jika dia siap dari belakang, dia akan memiliki sedikit kekuatan di depan; jika dia siap di sisi kiri, dia akan memiliki sedikit kekuatan di sisi kanan; jika dia siap di sisi kanan, dia akan memiliki sedikit kekuatan di sisi kiri. Seseorang tidak bisa tidak memiliki sedikit kekuatan yang tidak memiliki tempat di mana dia tidak harus siap. Dia yang harus siap kemana-mana hanya mempunyai sedikit kekuatan; Dia yang memaksa orang lain untuk bersiap di mana pun memiliki banyak kekuatan.

9. Oleh karena itu, jika Anda mengetahui tempat pertempuran dan hari pertempuran, Anda dapat maju sejauh seribu mil. Jika Anda tidak mengetahui tempat pertempuran, Anda bahkan tidak mengetahui hari pertempuran, Anda tidak akan dapat melindungi sisi kanan dengan sisi kiri, Anda tidak akan dapat melindungi sisi kiri dengan sisi kananmu, kamu tidak akan bisa melindungi bagian belakang dengan bagian depanmu, dan kamu tidak akan dapat melindungi bagian depan dengan punggungmu. Hal ini terutama berlaku pada jarak jauh - beberapa puluh mil, dan pada jarak dekat - beberapa mil.

10. Jika Anda berpikir seperti saya, meskipun Yue (3) memiliki banyak pasukan, apa yang bisa mereka berikan untuk kemenangan (4)? Oleh karena itu dikatakan: “kemenangan dapat diraih.” Meskipun musuh memiliki banyak pasukan, Anda tidak boleh memberinya kesempatan untuk terlibat dalam pertempuran.

11. Oleh karena itu, ketika menilai musuh, mereka mengakui rencananya beserta kelebihan dan kesalahannya (5); setelah mempengaruhi musuh, mereka mempelajari hukum yang mengatur pergerakan dan istirahatnya; menunjukkan kepadanya bentuk ini atau itu, mereka akan mengetahui tempat hidup dan kematiannya (6); ketika dihadapkan padanya, mereka akan mengetahui mana yang berlebih dan mana yang kurang.

12. Oleh karena itu, batasan dalam memberikan bentuk pada pasukanmu adalah mencapai bentuk yang tidak ada. Ketika tidak ada wujud, mata-mata yang telah menembus kedalaman pun tidak akan bisa memata-matai apapun, bahkan orang bijak pun tidak akan bisa menilai apapun. Dengan menggunakan bentuk ini, ia mempercayakan tugas kemenangan kepada massa, namun massa tidak dapat mengetahui hal ini. Semua orang mengetahui bentuk kemenanganku, tetapi mereka tidak mengetahui bentuk kemenanganku. Oleh karena itu, kemenangan dalam pertempuran tidak terulang dalam bentuk yang sama; melainkan berhubungan dengan tidak habisnya bentuk itu sendiri.

13. Wujud pasukan itu seperti air: wujud air adalah menghindari ketinggian dan berusaha ke bawah; Bentuk tentaranya adalah menghindari kelengkapan dan menyerang kekosongan. Air menentukan alirannya tergantung pada tempatnya; tentara menentukan kemenangannya tergantung pada musuh.

14. Oleh karena itu, tentara tidak mempunyai kekuatan yang tidak berubah, dan air tidak mempunyai bentuk yang tidak berubah. Dia yang tahu bagaimana menguasai perubahan dan transformasi bergantung pada musuh dan meraih kemenangan disebut dewa.

15. Oleh karena itu, di antara lima unsur alam tidak ada yang selalu menang; Di antara empat musim tersebut tidak ada satu pun yang konsisten mempertahankan posisinya. Matahari memiliki singkatnya dan lamanya, bulan memiliki kehidupan dan kematian.

Bab VII.

Bertarung dalam perang

1. Sun Tzu berkata: inilah aturan perang: komandan, setelah menerima perintah dari penguasa, membentuk pasukan, mengumpulkan pasukan (1) dan, setelah melakukan kontak dengan musuh (2), mengambil posisi. Tidak ada yang lebih sulit daripada berperang.

2. Hal yang sulit dalam berperang adalah mengubah jalan memutar menjadi jalan langsung, mengubah bencana menjadi keuntungan. Oleh karena itu, orang yang melakukan gerakan sepanjang jalan memutar tersebut, mengalihkan perhatian musuh dengan keuntungan dan, setelah berangkat lebih lambat darinya, tiba di hadapannya, memahami taktik gerakan memutar tersebut.

3. Oleh karena itu, berperang dalam perang membawa manfaat, berperang juga mendatangkan bahaya. Jika Anda berjuang demi keuntungan dengan meningkatkan seluruh pasukan, Anda tidak akan mencapai tujuan Anda; jika Anda berjuang demi keuntungan, meninggalkan tentara, konvoi akan hilang.

4. Oleh karena itu, ketika mereka bertempur demi keuntungan lebih dari seratus mil, bergegas, melepas senjata, tanpa istirahat siang atau malam, menggandakan rute dan jalur penghubung, maka komandan ketiga pasukan hilang sebagai tawanan; Yang kuat maju, yang lemah tertinggal, dan hanya sepersepuluh dari seluruh pasukan yang berhasil. Ketika mereka berjuang untuk mendapatkan keuntungan lima puluh mil jauhnya, komandan pasukan maju menemukan dirinya dalam situasi yang sulit, dan setengah dari seluruh pasukan mencapainya. Ketika mereka berjuang demi keuntungan tiga puluh mil jauhnya, dua pertiganya mencapainya.

5. Jika tentara tidak mempunyai konvoi, maka ia mati; jika tidak ada makanan, ia mati; jika tidak ada perbekalan (3), ia mati.

6. Oleh karena itu, siapa pun yang tidak mengetahui rencana para pangeran tidak dapat bersekutu dengan mereka terlebih dahulu; siapa pun yang tidak mengetahui situasinya - gunung, hutan, tebing, tebing, rawa dan rawa - tidak dapat memimpin pasukan; siapa pun yang tidak beralih ke pemandu lokal tidak dapat memanfaatkan manfaat dari kawasan tersebut.

7. Oleh karena itu, dalam perang mereka mengandalkan penipuan, bertindak berdasarkan keuntungan, dan melakukan perubahan melalui perpecahan dan koneksi.

8. Oleh karena itu ia cepat seperti angin; dia tenang dan lambat, seperti hutan; ia menyerang dan menghancurkan seperti api; dia tidak bergerak seperti gunung; dia tidak bisa ditembus seperti kegelapan; gerakannya seperti sambaran petir (4).

9. Saat merampok desa, mereka membagi pasukannya menjadi beberapa bagian; ketika merebut tanah, mereka menempati titik-titik yang menguntungkan dengan unit mereka (5).

10. Mereka bergerak, menimbang semua yang ada di timbangan. Siapa pun yang mengetahui sebelumnya taktik jalur langsung dan memutar akan menang. Inilah hukum perjuangan dalam perang.

11. Dalam “Manajemen Angkatan Darat” dikatakan: “Ketika mereka berbicara, mereka tidak mendengar satu sama lain; itulah sebabnya mereka membuat gong dan genderang. Ketika mereka melihat, mereka tidak melihat satu sama lain; itulah sebabnya mereka membuat spanduk dan lencana.” Gong, gendang, spanduk, dan lencana menghubungkan mata dan telinga prajuritnya. Jika semua orang terfokus pada satu hal, maka yang berani tidak bisa melangkah maju sendirian, yang pengecut tidak bisa mundur sendirian. Ini adalah hukum kepemimpinan massa.

12. Oleh karena itu, dalam pertempuran malam hari mereka menggunakan banyak lampu dan genderang (6), dalam pertempuran siang hari mereka menggunakan banyak spanduk dan lencana; Ini menipu mata dan telinga musuh. Oleh karena itu, semangat tentara bisa dirampas, hati seorang panglima bisa dirampok.

13. Oleh karena itu, pagi hari mereka ceria, sore hari lesu, dan malam hari berpikir untuk pulang. Oleh karena itu, orang yang mengetahui cara berperang akan menghindari musuh ketika semangatnya sedang gembira, dan menyerangnya ketika semangatnya lesu, atau ketika dia berpikir untuk kembali; inilah pengelolaan roh.

14. Karena teratur, mereka mengharapkan ketidakteraturan; karena tenang, mereka mengharapkan kerusuhan; ini adalah pengendalian jantung.

15. Karena dekat, mereka menunggu yang jauh; dengan kekuatan penuh, mereka menunggu yang lelah; karena kenyang, mereka menunggu yang lapar; Ini adalah pengelolaan kekuasaan.

16. Jangan melawan panji-panji musuh ketika sudah tertata sempurna; jangan menyerang kubu musuh ketika kubu musuh tidak dapat ditembus; ini adalah manajemen perubahan.

17. Oleh karena itu, aturan berperang adalah sebagai berikut: jika musuh berada di ketinggian, jangan langsung menyerangnya (7); jika ada bukit di belakangnya, jangan posisikan diri Anda di seberangnya; jika dia berpura-pura melarikan diri, jangan mengejarnya; jika dia penuh kekuatan, jangan serang dia; jika dia memberimu umpan, jangan ambil; jika tentara musuh pulang, jangan hentikan dia; jika Anda mengepung pasukan musuh, biarkan satu sisi terbuka; jika berada dalam situasi putus asa, jangan ditekan; ini adalah aturan perang.

Bab VIII.

Sembilan perubahan

1. Sun Tzu berkata: inilah aturan perang: [seorang komandan, setelah menerima perintah dari penguasanya, membentuk pasukan dan mengumpulkan pasukan] (I).

2. Jangan mendirikan kemah di area off-road; di daerah persimpangan jalan, menjalin aliansi dengan pangeran tetangga; Jangan berlama-lama di tempat yang gundul dan tidak ada air; pikirkan tentang lingkungan sekitar; bertarung di tempat kematian.

3. Ada jalan yang tidak dilalui; ada tentara yang tidak diserang; ada benteng-benteng yang tidak bisa mereka lawan; ada wilayah-wilayah yang tidak diperebutkan orang; Ada perintah dari penguasa yang tidak dilaksanakan.

4. Oleh karena itu, seorang komandan yang telah menyadari manfaat dari “Sembilan Perubahan” mengetahui bagaimana cara berperang. Seorang komandan yang belum memahami apa manfaat dari “Sembilan Perubahan” tidak dapat memanfaatkan keunggulan medan, bahkan mengetahui bentuk medannya. Ketika dia tidak mengetahui seni “Sembilan Perubahan” saat memimpin pasukan, dia tidak dapat menguasai keterampilan menggunakan orang meskipun dia mengetahui “Lima Manfaat”.

5. Oleh karena itu, kehati-hatian dalam tindakan orang yang berakal terletak pada kenyataan bahwa ia harus memadukan manfaat dan kerugian (1). Ketika kerugian digabungkan dengan manfaat, upaya dapat membuahkan hasil (2); ketika manfaat digabungkan dengan kerugian, bencana dapat dihilangkan. Oleh karena itu, para pangeran tunduk pada bahaya, dipaksa untuk mengabdi pada dirinya sendiri dengan bekerja, dipaksa untuk terburu-buru mencari keuntungan di suatu tempat (3).

6. Aturan perang bukanlah percaya bahwa musuh tidak akan datang, tetapi mengandalkan apa yang bisa saya hadapi; bukan mengandalkan fakta bahwa dia tidak akan menyerang, tapi mengandalkan fakta bahwa aku akan membuat dia mustahil menyerangku.

7. Oleh karena itu, seorang komandan mempunyai lima bahaya: jika dia berusaha mati dengan cara apa pun, dia bisa dibunuh; jika dia berusaha untuk tetap hidup dengan segala cara, dia mungkin ditangkap; jika dia cepat marah, dia mungkin dihina; jika dia terlalu peka terhadap dirinya sendiri, dia mungkin terhina; jika dia mencintai orang, dia mungkin melemah (4).

8. Kelima bahaya ini adalah kekurangan seorang panglima, bencana dalam peperangan. Mereka mengalahkan tentara dan membunuh seorang komandan dengan lima bahaya ini. Ini harus dipahami.

1. Sun Tzu berkata: susunan pasukan dan pengamatan musuh adalah sebagai berikut.

2. Saat melintasi gunung, bersandarlah pada lembah; posisikan diri Anda pada ketinggian, tergantung di mana sisi cerahnya (1). Saat melawan musuh di dataran tinggi, jangan langsung ke atas (2) . Ini adalah disposisi tentara di pegunungan.

3. Saat menyeberangi sungai, pastikan menjauhi sungai (3). Jika musuh menyeberangi sungai, jangan temui dia di dalam air. Secara umum, lebih menguntungkan membiarkannya menyeberang di tengah jalan dan kemudian menyerangnya; tetapi jika Anda juga ingin berperang dengan musuh, jangan temui dia di dekat sungai; posisikan diri Anda pada ketinggian, dengan mempertimbangkan di mana sisi cerahnya; jangan melawan arus. Inilah disposisi pasukan di sungai.

7. Secara umum, jika pasukan menyukai tempat-tempat tinggi dan tidak menyukai tempat-tempat rendah, mereka akan menghormati sinar matahari dan menjauh dari bayang-bayang; jika menjaga kehidupan dan terletak di tanah yang kokoh (7), maka tidak akan ada penyakit di tentara. Artinya pasti menang.

8. Jika Anda berada di antara perbukitan dan perbukitan, pastikan untuk memposisikan diri Anda pada sisi cerahnya dan letakkan di kanan dan di belakang Anda. Hal ini bermanfaat bagi tentara; ini adalah bantuan dari setempat.

9. Jika di hulu sungai turun hujan dan airnya berbusa, hendaknya bagi yang ingin menyeberang menunggu sampai sungai tenang.

10. Secara umum, jika di suatu daerah terdapat ngarai curam, sumur alami, ruang bawah tanah alami, jaringan alami, jebakan alami, retakan alami (8), pastikan untuk segera menjauh darinya dan jangan mendekatinya. Menjauhlah dari mereka, dan paksa musuh untuk mendekati mereka. Dan ketika Anda bertemu dengannya, pastikan mereka berada di belakangnya.

11. Jika di daerah tempat tentara bergerak terdapat jurang, rawa, semak belukar, hutan, semak belukar, pastikan untuk memeriksanya dengan cermat. Ini adalah tempat di mana terjadi penyergapan dan patroli musuh.

12. Jika musuh yang berada dekat dengan saya tetap tenang, berarti dia bersandar pada penghalang alami. Jika musuh jauh dariku, tapi sekaligus menantangku untuk bertarung, berarti dia ingin aku maju. Jika musuh diposisikan di permukaan tanah, berarti dia mempunyai keuntungan tersendiri.

13. Kalau pohonnya berpindah, berarti dia datang. Jika ada pembatas yang terbuat dari rumput, berarti dia sedang berusaha menyesatkan. Jika burung lepas landas, berarti ada penyergapan yang tersembunyi di sana. Jika hewan-hewan itu ketakutan, berarti ada yang bersembunyi di sana. Jika debu beterbangan dalam satu kolom, berarti kereta akan datang; jika menyebar rendah di wilayah yang luas, berarti infanteri akan datang; jika naik di tempat berbeda, berarti mereka sedang mengumpulkan bahan bakar. Kalau naik kesana-kemari, dan dalam jumlah sedikit, berarti mereka sedang mendirikan kemah.

14. Jika musuh berbicara dengan rendah hati, dan dia mengintensifkan persiapan tempurnya, maka dia bertindak. Jika pidatonya sombong dan dia sendiri terburu-buru maju, maka dia mundur. Jika kereta perang ringan melaju ke depan, dan pasukan berada di sisinya, berarti musuh sedang membentuk formasi pertempuran. Jika dia tanpa dilemahkan (9) meminta perdamaian, berarti dia punya rencana rahasia. Jika tentaranya berlari masuk dan menyusun kereta mereka, maka waktunya telah tiba. Jika dia maju lalu mundur, berarti dia sedang memikat. Jika tentara berdiri bersandar pada senjatanya, berarti mereka lapar. Jika mereka meminum air terlebih dahulu saat mengambil air, berarti mereka haus. Jika musuh melihat keuntungan bagi dirinya sendiri, tetapi tidak bertindak, berarti dia lelah.

15. Jika burung berkumpul dalam kawanan, berarti tidak ada orang di sana. Jika musuh saling memanggil pada malam hari, berarti mereka takut. Kalau tentaranya tidak terorganisir berarti panglimanya tidak berwibawa. Kalau spanduknya berpindah-pindah, berarti dia sedang kacau. Jika panglimanya memarahi, berarti prajuritnya kelelahan. Jika kuda diberi makan millet, dan mereka sendiri makan daging; jika mereka tidak menggantung kendi anggur di pohon dan tidak kembali ke perkemahan, maka mereka adalah perampok yang didorong secara ekstrim (10).

16. Jika seorang panglima berbicara dengan baik dan sopan kepada prajuritnya, berarti dia kehilangan pasukannya. Jika dia memberikan penghargaan tanpa menghitung, berarti tentara berada dalam situasi sulit. Jika dia berulang kali melakukan hukuman, itu berarti tentara berada dalam situasi sulit. Jika dia awalnya kejam dan kemudian takut pada pasukannya, ini berarti tingginya kesalahpahaman tentang seni perang.

17. Jika musuh muncul, menawarkan sandera dan meminta maaf, berarti dia ingin istirahat. Jika pasukannya, yang berkobar karena amarah, keluar untuk menemui Anda, tetapi untuk waktu yang lama tidak berperang atau mundur, pastikan untuk mengawasinya dengan cermat.

18. Intinya jangan menambah jumlah prajurit lagi. Anda tidak bisa maju hanya dengan kekuatan militer. Cukup memiliki sebanyak yang Anda perlukan untuk mengatasi musuh (11) dengan memusatkan kekuatan Anda dan menilai musuh dengan benar. Siapapun yang tidak bernalar dan memperlakukan musuh dengan hina pasti akan menjadi tawanannya.

19. Jika para prajurit belum condong ke arah Anda, dan Anda mulai menghukum mereka, mereka tidak akan mematuhi Anda; dan jika mereka tidak patuh, akan sulit untuk menggunakannya. Jika tentara sudah mendukung Anda, dan tidak ada hukuman yang dilakukan, Anda tidak akan bisa menggunakannya sama sekali.

20. Oleh karena itu, ketika memerintahkannya, bertindaklah berdasarkan asas perdata; memaksa mereka untuk mematuhi Anda semua sebagai satu kesatuan, bertindak berdasarkan prinsip militer.

21. Apabila hukum pada umumnya dipatuhi, dalam hal ini jika Anda mengajarkan sesuatu kepada masyarakat, maka masyarakat akan menaati Anda. Ketika hukum tidak dipatuhi sama sekali, dalam hal ini jika Anda mengajarkan sesuatu kepada masyarakat, maka masyarakat tidak akan menaati Anda. Ketika undang-undang pada umumnya diadopsi dengan percaya diri dan jelas, itu berarti Anda dan masyarakat sudah saling menemukan.

Bab X.

Bentuk medan

1. Sun Tzu mengatakan: bentuk tanahnya bisa terbuka, bisa miring (1), bisa terjal, bisa lembah, bisa bergunung-gunung, bisa terpencil.

2. Bila saya bisa pergi dan dia bisa datang, area seperti itu disebut terbuka. Di area terbuka, pertama-tama, posisikan diri Anda di atas bukit, di sisi yang cerah, dan sediakan cara untuk menyediakan perbekalan. Jika Anda bertarung dalam kondisi seperti itu, Anda akan mendapatkan keuntungan.

3. Bila berjalan kaki mudah tetapi sulit untuk kembali, medan seperti itu disebut miring. Di medan yang landai, jika musuh belum siap berperang, dengan bergerak maju Anda akan mengalahkannya; jika musuh siap berperang, Anda tidak bisa mengalahkannya dengan berbaris keluar. Akan sulit untuk kembali: tidak akan ada manfaatnya.

4. Bila tidak menguntungkan bagi saya untuk melaksanakannya dan tidak menguntungkan baginya untuk melaksanakannya, maka medan seperti itu disebut kasar. Jangan tampil di medan yang sulit, meskipun musuh memberi Anda keuntungan. Tarik pasukanmu dan pergi; memaksa musuh untuk maju setengah jalan ke sini; dan jika kamu kemudian menyerangnya, itu akan bermanfaat bagimu.

5. Di area lembah, jika Anda adalah orang pertama yang memposisikan diri di sana, pastikan untuk menduduki semuanya dan menunggu musuh; Jika dia adalah orang pertama yang menetap dan mendudukinya, maka janganlah kamu mengikutinya. Ikuti dia jika dia tidak mengambil alih semuanya.

6. Di daerah pegunungan, jika Anda adalah orang pertama yang menempatkan diri di dalamnya, pastikan untuk menempatkan diri Anda di ketinggian, di sisi yang cerah, dan tunggu musuh; jika musuh adalah orang pertama yang menetap di dalamnya, tarik pasukan Anda dan pergi dari sana; jangan ikuti dia.

7. Di daerah terpencil, jika kekuatannya seimbang, akan sulit untuk menantang musuh berperang, dan bahkan jika Anda memulai pertempuran, tidak akan ada manfaatnya.

Keenam poin ini merupakan doktrin lokalitas. Tanggung jawab tertinggi seorang komandan adalah dia perlu memahami hal ini.

8. Oleh karena itu, sering terjadi suatu pasukan mundur dengan tergesa-gesa, menjadi bubar, jatuh ke tangan musuh, terpecah belah, menjadi kacau, dan melarikan diri. Keenam bencana ini bukan berasal dari alam, melainkan karena kesalahan sang panglima.

9. Bila dalam kondisi yang sama mereka menyerang dengan satu lawan sepuluh, berarti tentara akan segera mundur. Jika prajuritnya kuat dan panglimanya lemah, berarti ada kebejatan dalam angkatan bersenjata. Jika panglimanya kuat dan prajuritnya lemah, berarti tentara akan jatuh ke tangan musuh. Ketika komandan senior, karena marah kepada atasannya, tidak mematuhinya dan, ketika bertemu dengan musuh, karena marah kepada atasannya, secara sewenang-wenang memulai pertempuran, hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa komandan tidak mengetahui kemampuan mereka. Artinya tentara sedang kacau balau. Bila panglima lemah dan tidak tegas, bila pembinaan prajurit bersifat ketidakpastian, bila panglima dan prajurit tidak mempunyai sesuatu yang tetap, bila dalam pembentukan formasi tempur segala sesuatunya berjalan asal-asalan, berarti terjadi kekacauan dalam angkatan bersenjata. Ketika seorang komandan tidak tahu bagaimana menilai musuh, ketika dia lemah, menyerang musuh yang kuat, ketika dia tidak memiliki unit tertentu dalam pasukannya, ini berarti tentara akan melarikan diri.

Keenam poin ini merupakan doktrin mengalahkan musuh. Tanggung jawab tertinggi seorang komandan adalah dia perlu memahami hal ini.

10. Kondisi medan hanya membantu pasukan. Ilmu panglima tertinggi (2) terdiri dari kemampuan menilai musuh, mengatur kemenangan, dan memperhitungkan sifat medan dan jarak. Siapa yang berperang, mengetahui hal ini, pasti akan menang; siapa pun yang bertarung tanpa mengetahui hal ini pasti akan dikalahkan.

11. Oleh karena itu, jika menurut ilmu perang ternyata kalian pasti menang, maka berperanglah, meskipun penguasa berkata: “jangan berperang”. Jika menurut ilmu perang ternyata Anda tidak bisa menang, jangan berperang, meskipun penguasa memberi tahu Anda: “pastikan berperang”.

12. Oleh karena itu, panglima yang ketika berbicara tidak mencari kejayaan, tetapi ketika mundur tidak menghindari hukuman, yang hanya memikirkan kebaikan rakyat dan kemaslahatan penguasa, panglima yang demikian adalah harta karun bagi negara.

13. Jika Anda melihat para prajurit sebagai anak-anak, Anda bisa pergi bersama mereka ke jurang terdalam; jika Anda memandang para prajurit sebagai putra tercinta, Anda dapat pergi bersama mereka bahkan sampai mati. Tetapi jika engkau baik terhadap mereka, tetapi tidak dapat membuangnya; jika kamu mencintainya, tetapi tidak dapat memerintahkannya; Jika mereka mendapat masalah, dan Anda gagal menegakkan ketertiban, itu berarti Anda menjadikan mereka sebagai anak-anak nakal, dan tidak mungkin memanfaatkannya.

14. Jika Anda melihat bahwa menyerang musuh dengan tentara Anda adalah mungkin, tetapi tidak melihat bahwa tidak mungkin menyerang musuh, kemenangan hanya akan dijamin setengahnya bagi Anda. Jika Anda melihat bahwa menyerang musuh adalah mungkin, tetapi tidak melihat bahwa tidak mungkin menyerangnya dengan tentara Anda, kemenangan hanya setengah dari jaminan bagi Anda. Jika Anda melihat bahwa adalah mungkin untuk menyerang musuh, Anda akan melihat bahwa adalah mungkin untuk menyerangnya dengan tentara Anda, tetapi Anda tidak akan melihat bahwa karena kondisi medan tidak mungkin untuk menyerangnya, kemenangan hanya akan ada. setengah dijamin untuk Anda.

15. Oleh karena itu, orang yang mengetahui perang, bergerak, tidak akan melakukan kesalahan, bangkit, tidak akan mendapat masalah.

16. Oleh karena itu dikatakan: jika Anda mengenalnya dan mengenal diri Anda sendiri, kemenangan tidak akan lama lagi; jika Anda juga mengetahui Langit dan mengetahui Bumi, kemenangan sepenuhnya terjamin.

Bab XI.

Sembilan lokalitas

1. Sun Tzu berkata: ini adalah aturan perang: ada wilayah yang tersebar, wilayah yang tidak stabil, wilayah yang diperebutkan, wilayah yang kacau, wilayah persimpangan jalan, wilayah dengan situasi serius, wilayah tanpa jalan, wilayah pengepungan, wilayah dari kematian.

2. Apabila para pangeran berperang di negerinya sendiri, maka negeri itu akan menjadi negeri terpencar-pencar; ketika mereka memasuki tanah orang lain, tetapi tidak masuk jauh ke dalamnya, itu akan menjadi medan ketidakstabilan; apabila aku menangkapnya, maka itu bermanfaat bagiku, dan apabila ia menangkapnya, maka bermanfaat pula baginya, maka itu menjadi daerah yang diperebutkan; ketika saya bisa melewatinya, dan dia bisa melewatinya, itu akan menjadi area percampuran; ketika tanah sang pangeran menjadi milik ketiganya dan orang yang mencapainya terlebih dahulu menguasai segala sesuatu di Kerajaan Surgawi, ini akan menjadi daerah persimpangan jalan; ketika mereka pergi jauh ke negeri asing dan meninggalkan banyak kota berbenteng di belakang mereka, ini akan menjadi situasi yang serius; ketika berjalan melalui pegunungan dan hutan, lereng dan tebing curam, rawa dan rawa, dan umumnya melalui tempat-tempat yang sulit dilalui, medan tersebut tidak memiliki jalan raya; ketika jalan yang mereka masuki sempit, dan jalan yang mereka lewati berputar-putar, ketika dengan kekuatan kecil dia dapat menyerang kekuatan besar saya, ini akan menjadi medan pengepungan; ketika, dengan cepat berperang, mereka bertahan, dan jika tidak terburu-buru dalam pertempuran, mereka mati, ini akan menjadi medan kematian.

3. Oleh karena itu, di tempat yang terpencar-pencar, janganlah berperang; jangan berhenti di daerah yang tidak stabil; jangan maju di wilayah yang diperebutkan; di tempat kebingungan, jangan kehilangan kontak; melakukan aliansi di daerah persimpangan jalan; di area dengan situasi serius, rob (1); pergi di area off-road; pikirkan tentang lingkungan sekitar; bertarung di tempat kematian.

4. Mereka yang pada zaman dahulu berperang dengan baik tahu bagaimana memastikan bahwa unit depan dan belakang musuh tidak saling berkomunikasi, formasi besar dan kecil tidak saling mendukung, bangsawan dan rendahan tidak saling membantu, tinggi dan rendah tidak bersatu; mereka tahu bagaimana memastikan bahwa tentaranya terpisah satu sama lain dan tidak disatukan, dan bahkan jika tentara itu disatukan menjadi satu kesatuan, mereka tidak bersatu [Mereka bergerak jika menguntungkan mereka; jika ini tidak sesuai dengan manfaatnya, mereka tetap di tempatnya] (I) .

5. Saya berani bertanya: jika musuh muncul dalam jumlah besar dan teratur, bagaimana cara menghadapinya? Saya menjawab: ambil dulu apa yang disayanginya. Jika Anda menangkapnya, dia akan mematuhi Anda.

6. Dalam perang, yang terpenting adalah kecepatan: seseorang harus menguasai apa yang telah berhasil dicapainya; untuk mengikuti jalan yang bahkan tidak terpikirkan olehnya; menyerang di mana dia tidak hati-hati.

7. Secara umum, aturan berperang sebagai tamu adalah, setelah masuk jauh ke dalam perbatasan musuh, konsentrasikan seluruh pikiran dan kekuatan Anda pada satu hal, dan tuan rumah tidak akan menang.

8. Dengan menjarah ladang yang kaya, dapatkan banyak makanan untuk pasukan Anda; jagalah para prajurit dengan baik dan jangan membuat mereka lelah; menggalang semangat dan menyatukan kekuatan. Saat memindahkan pasukan, bertindaklah sesuai dengan perhitungan dan rencana Anda dan berpikirlah agar tidak ada yang bisa menembusnya.

9. Lemparkan prajuritmu ke tempat yang tidak ada jalan keluarnya, dan kemudian mereka akan mati, tapi tidak akan lari. Jika mereka siap mati, bagaimana mungkin mereka tidak meraih kemenangan) Dan para pejuang dan orang lain dalam situasi ini mengerahkan seluruh kekuatan mereka. Ketika tentara berada dalam bahaya besar, mereka tidak takut apa pun; ketika mereka tidak punya jalan keluar, mereka berpegangan erat; ketika mereka masuk jauh ke wilayah musuh, tidak ada yang menghalangi mereka; ketika tidak ada yang bisa dilakukan, mereka berkelahi.

10. Oleh karena itu, prajurit bersikap waspada tanpa ada anjuran, memperoleh tenaga tanpa ada paksaan, bersahabat satu sama lain tanpa ada bujukan, dan mempercayai atasannya tanpa ada perintah.

11. Jika semua ramalan dilarang dan semua keraguan dihilangkan, pikiran para prajurit tidak akan terganggu sampai kematiannya.

12. Ketika tentara berkata: “Kami tidak membutuhkan harta benda lagi,” bukan berarti mereka tidak menyukai harta benda. Saat mereka berkata: “Kami tidak membutuhkan kehidupan lagi!” - ini tidak berarti bahwa mereka tidak mencintai kehidupan. Ketika perintah tempur keluar, para perwira dan prajurit, mereka yang sedang duduk, air mata mengalir di kerah baju mereka, mereka yang sedang berbaring, air mata mengalir di dagu mereka. Namun ketika orang dihadapkan pada situasi yang tidak ada jalan keluarnya, mereka menjadi pemberani, seperti Zhuan Zhu dan Cao Kui (2).

13. Oleh karena itu, orang yang berperang dengan baik adalah seperti Shuairan. Shuairan adalah ular Changshan. Jika dipukul di bagian kepala, ia memukul dengan ekornya, jika dipukul di bagian ekor, ia memukul dengan kepalanya; ketika dia dipukul di tengah, dia menyerang dengan kepala dan ekornya.

14. Saya berani bertanya: apakah mungkin membuat pasukan yang mirip dengan ular Changshan? Saya menjawab: itu mungkin. Bagaimanapun, penduduk kerajaan Wu dan Yue tidak menyukai satu sama lain. Namun jika mereka menyeberangi sungai dengan perahu yang sama dan terjebak dalam badai, mereka akan saling menyelamatkan seperti tangan kanan ke kiri.

15. Oleh karena itu, meskipun Anda mengikat kuda (3) dan menancapkan roda gerobak ke dalam tanah, Anda tetap tidak dapat mengandalkannya. Ketika para prajurit bersatu dalam keberanian mereka, inilah seni sesungguhnya dalam memimpin pasukan.

16. Ketika yang kuat dan yang lemah sama-sama memperoleh keberanian, inilah hukum medan (4). Oleh karena itu, ketika seorang komandan yang terampil memimpin pasukannya dengan tangan, seolah-olah itu adalah satu orang, ini berarti telah tercipta situasi di mana tidak ada jalan keluar (5).

17. Inilah tugas seorang panglima: ia sendiri harus selalu tenang sehingga tidak bisa ditembus orang lain; dia harus mendisiplinkan dirinya sendiri dan dengan demikian menjaga ketertiban orang lain. Dia harus mampu menipu mata dan telinga para perwira dan prajuritnya serta mencegah mereka mengetahui apapun. Dia harus mengubah rencananya dan mengubah rencananya dan tidak membiarkan orang lain menebaknya. Dia harus mengubah lokasinya, memilih jalan memutar untuk dirinya sendiri dan tidak membiarkan orang lain memikirkan apa pun (6).

18. Ketika memimpin pasukan, seseorang harus menempatkannya dalam kondisi seolah-olah, setelah naik ke ketinggian, tangga telah dilepas. Memimpin pasukan dan pergi bersamanya jauh ke negeri pangeran, memulai tindakan tegas, kapal harus dibakar dan kualinya dihancurkan; memimpin para prajurit saat mereka menggiring kawanan domba: mereka digiring ke sana, dan mereka pergi ke sana; mereka diantar ke sini, dan mereka pergi ke sini; mereka tidak tahu kemana tujuan mereka. Setelah mengumpulkan seluruh pasukan, Anda harus melemparkannya ke dalam bahaya; ini urusan komandan.

19. Perubahan sembilan jenis medan, manfaat kompresi dan ekspansi, hukum perasaan manusia - semua ini perlu dipahami.

20. Secara umum, menurut ilmu berperang sebagai tamu, sebagai berikut: jika mereka masuk jauh ke wilayah musuh, mereka berkonsentrasi pada satu hal; jika tidak mendalaminya, pikiran menjadi tersebar.

Ketika mereka meninggalkan negaranya dan berperang, melintasi perbatasan, ini akan menjadi wilayah pemisahan; bila jalan terbuka ke segala arah, maka akan menjadi daerah persimpangan jalan; ketika mereka masuk lebih dalam, itu akan menjadi situasi yang serius; ketika mereka tidak masuk lebih dalam, itu akan menjadi area ketidakstabilan; ketika ada tempat-tempat yang tidak dapat diakses di belakang dan ngarai sempit di depan, maka ini akan dikelilingi oleh medan; ketika tidak ada tempat untuk pergi, itu akan menjadi medan kematian (7) .

21. Oleh karena itu, di bidang persebaran, saya akan mulai menggiring pada kesatuan cita-cita setiap orang; di area yang tidak stabil saya akan menjaga komunikasi antar bagian; Saya akan pergi ke daerah yang diperebutkan setelah musuh; di area campuran saya akan memperhatikan pertahanan; di daerah persimpangan jalan saya akan mulai memperkuat koneksi; di daerah-daerah dengan situasi yang serius saya akan menyediakan persediaan makanan secara terus-menerus; di medan yang sulit saya akan bergerak maju di sepanjang jalan; di area yang dikepung, saya sendiri yang akan memblokir jalan itu; di area kematian, saya akan meyakinkan para prajurit bahwa mereka tidak akan selamat. Perasaan para prajurit sedemikian rupa sehingga ketika mereka dikepung mereka membela diri; ketika tidak ada lagi yang tersisa, mereka bertengkar; ketika situasinya sangat serius, mereka patuh (8) .

22. Oleh karena itu, siapa pun yang tidak mengetahui rencana para pangeran tidak dapat bersekutu dengan mereka sebelumnya; siapa pun yang tidak mengetahui situasinya - gunung, hutan, lereng curam, jurang, rawa dan rawa - tidak dapat memimpin pasukan; siapa pun yang tidak beralih ke pemandu lokal tidak dapat memanfaatkan manfaat dari kawasan tersebut.

23. Bagi seseorang yang tidak mengetahui setidaknya satu dari sembilan, tentara tersebut tidak akan menjadi tentara hegemon (9).

24. Jika pasukan hegemon berbalik melawan negara besar, ia tidak akan mampu mengumpulkan kekuatannya. Jika kekuatan hegemon menyerang musuh, dia tidak akan bisa membentuk aliansi (10).

25. Oleh karena itu, hegemon tidak menjalin aliansi di Kerajaan Tengah dan tidak mengumpulkan kekuasaan di Kerajaan Tengah. Dia hanya mengembangkan keinginannya sendiri dan mempengaruhi lawan-lawannya dengan kekuatannya. Itu sebabnya dia bisa merebut benteng mereka dan menggulingkan negara mereka.

26. Membagikan penghargaan tanpa mentaati undang-undang biasa, mengeluarkan keputusan-keputusan yang tidak sesuai dengan pemerintahan biasa. Dia mengendalikan seluruh pasukan seolah-olah dia mengendalikan satu orang. Saat membuang tentara, bicarakan bisnis, dan jangan menjelaskan. Saat membuang pasukan, bicarakan manfaatnya, bukan kerugiannya.

27. Hanya setelah para prajurit dilempar ke tempat kematian barulah mereka ada; hanya setelah mereka dilempar ke tempat kematian barulah mereka hidup; hanya setelah mereka mendapat masalah barulah mereka dapat memutuskan hasil pertempuran.

28. Oleh karena itu, pelaksanaan perang berarti membiarkan musuh bertindak sesuai dengan niatnya dan mempelajarinya dengan cermat; kemudian memusatkan seluruh perhatiannya pada satu hal dan membunuh komandannya, meskipun dia berada ribuan mil jauhnya. Artinya mampu melakukan suatu pekerjaan dengan terampil.

29. Oleh karena itu, pada hari engkau memulai kampanye, tutuplah semua pos terdepan, hancurkan semua jalan yang melewatinya, agar utusan dari luar tidak dapat lewat. Penguasa bertindak dalam dewannya dan mengabdikan dirinya pada urusan pemerintahan, dan untuk perang dia meminta segalanya kepada komandannya (11).

30. Saat musuh mulai membuka dan menutup, pastikan untuk segera bergegas ke arahnya. Cepat ambil apa yang disayanginya, dan tunggu dia perlahan. Ikuti garis yang dituju, tapi ikuti musuh. Dengan cara ini Anda akan menyelesaikan perang (12).

31. Oleh karena itu, pertama-tama jadilah seperti gadis lugu dan musuh akan membukakan pintunya. Maka jadilah seperti kelinci yang melarikan diri - dan musuh tidak akan punya waktu untuk mengambil tindakan untuk membela diri.

Bab XII.

Serangan api

1. Sun Tzu berkata: ada lima jenis serangan api: pertama, ketika orang dibakar; kedua, ketika cadangan dibakar; ketiga, saat gerobak dibakar; keempat, pembakaran gudang; kelima, saat unit dibakar (1).

2. Saat bertindak dengan api, perlu ada alasannya. Penting untuk menyiapkan senjata api terlebih dahulu. Dibutuhkan waktu yang tepat untuk menyalakan api; Dibutuhkan hari yang tepat untuk menyalakan api. Saatnya cuaca kering; hari adalah saat bulan berada di konstelasi Ji, Bi, I, Zhen. Saat bulan berada di konstelasi ini, hari-harinya berangin.

3. Pada saat terjadi serangan api, perlu dilakukan dukungan menurut lima jenis serangan: jika api muncul dari dalam, dukung dari luar secepat mungkin; jika terjadi kebakaran, tetapi pasukan musuh semuanya tenang, tunggu dan jangan menyerang. Ketika api mencapai kekuatan tertingginya, ikutilah, jika Anda bisa mengikutinya; Jika Anda tidak dapat mengikuti, tetaplah di tempat Anda berada. Jika Anda dapat menyalakan api dari luar, jangan menunggu seseorang di dalam, tetapi pilihlah waktu dan biarkan hal itu terjadi. Jika api terjadi karena angin, jangan menyerang karena angin. Jika angin berlangsung lama pada siang hari, maka akan reda pada malam hari.

4. Secara umum, dalam perang, ketahui tentang lima jenis serangan api dan pertahankan diri dari serangan tersebut dengan segala cara. Oleh karena itu, bantuan yang diberikan melalui api terhadap penyerangan tersebut sudah jelas. Bantuan yang diberikan air untuk menyerang sangat kuat. Tapi air bisa diputus, tapi tidak bisa ditangkap.

Jika Anda ingin berperang dan menang, menyerang dan merebut, Anda tidak menggunakan cara-cara ini, akibatnya akan menjadi bencana; Anda akan mendapatkan apa yang disebut “biaya yang tersisa.” Itulah sebabnya dikatakan: penguasa yang tercerahkan mengandalkan cara-cara ini, dan seorang komandan yang baik menggunakannya.

5. Jika tidak ada manfaatnya, jangan dipindahkan; jika Anda tidak dapat memperolehnya, jangan gunakan pasukan; jika tidak ada bahaya, jangan berkelahi. Seorang pangeran tidak boleh mengangkat senjata karena amarahnya; seorang panglima tidak boleh berperang karena amarahnya. Mereka bergerak ketika hal itu menguntungkan mereka; kalau tidak sesuai dengan manfaatnya, tetap di tempatnya.Kemarahan bisa berubah menjadi kegembiraan lagi, kemarahan bisa berubah menjadi kesenangan lagi, tetapi keadaan yang hilang tidak akan hidup kembali, orang mati tidak akan hidup kembali. Oleh karena itu, seorang pangeran yang tercerahkan sangat berhati-hati terhadap perang, dan seorang komandan yang baik sangat mewaspadai perang. Ini adalah jalan yang Anda tempuh untuk menjaga perdamaian negara dan keutuhan tentara.

Bab XIII.

Menggunakan mata-mata

1. Sun Tzu berkata: secara umum, ketika mereka mengumpulkan seratus ribu tentara dan memulai kampanye ribuan mil jauhnya, biaya para petani dan pengeluaran penguasa berjumlah seribu keping emas per hari. Di dalam dan di luar - kegembiraan; tujuh ratus ribu keluarga kelelahan akibat jalanan dan tidak dapat bekerja.

2. Mereka bertahan melawan satu sama lain selama beberapa tahun, dan kemenangan ditentukan pada suatu hari. Dan dalam kondisi seperti ini, menyesali gelar, penghargaan, uang dan tidak mengetahui posisi musuh adalah puncak ketidakmanusiawian. Siapa pun yang menyesali hal ini bukanlah panglima rakyat, bukan penolong kedaulatannya, bukan penguasa kemenangan.

3. Oleh karena itu, penguasa yang tercerahkan dan komandan yang bijaksana bergerak dan menang, mencapai prestasi, melampaui semua yang lain, karena mereka mengetahui segalanya sebelumnya.

4. Pengetahuan sebelumnya tidak dapat diperoleh dari dewa dan setan, juga tidak dapat diperoleh dengan cara menyimpulkan melalui kesamaan, juga tidak dapat diperoleh melalui perhitungan apapun (1). Pengetahuan tentang posisi musuh hanya bisa didapat dari manusia.

5. Oleh karena itu, penggunaan mata-mata ada lima jenis: ada mata-mata lokal (2), ada mata-mata internal, ada mata-mata terbalik, ada mata-mata kematian, ada mata-mata kehidupan.

6. Kelima kategori mata-mata itu berhasil, dan seseorang tidak dapat mengetahui jalannya. Ini disebut misteri yang tidak bisa dipahami (3). Mereka adalah harta karun bagi penguasa.

7. Mata-mata lokal direkrut dari penduduk lokal negara musuh dan dimanfaatkan; mata-mata internal direkrut dari kalangan pejabatnya dan dimanfaatkan oleh mereka; Mata-mata terbalik direkrut dari mata-mata musuh dan digunakan. Ketika saya menggunakan sesuatu yang menipu, saya memberi tahu mata-mata saya tentang hal itu, dan mereka menyebarkannya kepada musuh. Mata-mata seperti itu akan menjadi mata-mata kematian. Mata-mata kehidupan adalah mereka yang kembali dengan membawa laporan.

8. Oleh karena itu, tidak ada yang lebih dekat dengan tentara selain mata-mata; tidak ada imbalan yang lebih besar daripada mata-mata; tidak ada kasus yang lebih rahasia daripada memata-matai. Tanpa pengetahuan sempurna, Anda tidak bisa menggunakan mata-mata; tanpa kemanusiaan dan keadilan, Anda tidak akan bisa menggunakan mata-mata; Tanpa kehalusan dan wawasan, Anda tidak akan bisa mendapatkan hasil nyata dari mata-mata. Kehalusan! Kehalusan! Tidak ada hal yang tidak bisa digunakan oleh mata-mata.

9. Jika laporan mata-mata belum dikirimkan, tetapi sudah diketahui, maka baik mata-mata itu sendiri maupun orang yang dia laporkan akan dihukum mati.

10. Secara umum, bila ingin menyerang pasukan musuh, menyerang bentengnya, membunuh rakyatnya, pastikan terlebih dahulu mengetahui nama panglima yang bertugas (4), pembantunya, kepala pengawalnya, dan para prajurit pengawalnya. Perintahkan mata-matamu untuk mencari tahu semua ini.

11. Jika Anda mengetahui bahwa Anda memiliki mata-mata musuh dan sedang mengawasi Anda, pastikan untuk mempengaruhinya dengan manfaat; bawa dia masuk dan tempatkan dia bersamamu. Karena Anda akan bisa mendapatkan mata-mata terbalik dan menggunakannya. Melalui dia kamu akan mengetahui segalanya. Oleh karena itu, Anda akan dapat memperoleh mata-mata lokal dan mata-mata internal serta menggunakannya. Melalui dia kamu akan mengetahui segalanya. Oleh karena itu, Anda dapat, setelah melakukan semacam penipuan, menginstruksikan mata-mata kematian Anda untuk menipu musuh. Melalui dia kamu akan mengetahui segalanya. Oleh karena itu, Anda dapat membuat mata-mata hidup Anda bertindak sesuai dengan asumsi Anda.

13. Pada zaman dahulu, ketika kerajaan Yin sedang bangkit, Yi Zhi berada di kerajaan Xia; ketika kerajaan Zhou bangkit, Lü Ya berada di kerajaan Yin. Oleh karena itu, hanya penguasa yang tercerahkan dan komandan yang bijaksana yang tahu bagaimana menjadikan orang-orang dengan kecerdasan tinggi sebagai mata-mata mereka dan dengan cara ini mereka pasti mencapai hal-hal besar. Penggunaan mata-mata adalah hal yang paling penting dalam perang; ini adalah dukungan di mana tentara beroperasi.