Mitologia: Rakshasas. India. Rakshasas - demoni giganți cu mai multe brațe și mai multe capete din legendele indiene - Pământul înainte de Potop: continente și civilizații dispărute Deșertul Rakshasas

Rakshasas (în sanscrită Râkshasas, de la raksh = a blestema, certa sau din raksh = a proteja) sunt demoni răi în mitologia indiană, menționați deja în Vede, unde mai sunt numiți și yatu, sau yatudhan. Aceștia iau tot felul de forme (câine, zmeu, bufniță și alte păsări, frate, soț, iubit etc.) pentru a înșela și produce rău. Femeile ar trebui să se ferească mai ales de ele în timpul sarcinii și al nașterii, pentru a nu intra în posesia copilului. În Atharva Veda, Rakshasas sunt înfățișați mai ales ca având o formă umană, dar uneori ca monștri; culoarea lor este neagră (de aceea aborigenii negri din India sunt adesea numiți Rakshasas), uneori albastru, galben sau verde. Ei mănâncă carne umană și de cal, beau lapte de vacă și încearcă să intre în interiorul unei persoane când mănâncă sau bea. Odată înăuntru, încep să-i chinuie interiorul și să provoace îmbolnăviri. Ele sunt cauza nebuniei.

Rakshasa Trishir cu trei capete,
fratele lui Ravana, 1830, British Museum

Rakshasa Atikiya, fiul lui Ravana,
unul dintre cei mai puternici demoni, secolul al XVII-lea

Seara, Rakshasas sperie oamenii dansând prin casele lor, țipând ca maimuțele, făcând zgomot și râzând zgomotos, iar noaptea zboară, luând forma păsărilor. Puterea și puterea lor principală este noaptea sau seara; sunt alungaţi de soarele răsărit. Rakshasa fac eforturi deosebite atunci când vor să interfereze cu un sacrificiu; Agni este apoi invocat de obicei împotriva lor, alungând întunericul și ucigând Rakshasa. În mitologia indiană ulterioară, Rakshasas continuă să servească în general ca personificare a forțelor întunecate și răuvoitoare ale naturii.

Nu toate Rakshasa sunt la fel de malefice, așa că pot fi împărțite în trei clase: 1) creaturi inofensive sau ușor dăunătoare, cum ar fi Yakshas și fecioare demoni Yakshini, 2) giganți sau titani, dușmani ai zeilor și 3) Rakshasas în sensul obișnuit al cuvântul: demoni, locuitori ai cimitirelor, încălcatori ai sacrificiilor, care reînvie morții, devorează oameni, atacă pe evlavioși și provoacă, în general, tot felul de rău oamenilor. Capul acestor ultimi rakshasas a fost Ravana, cu care sunt descendenții lui Pulastya. Rakshasa Atikiya, fiul lui Ravana, a fost unul dintre cei mai puternici demoni care au luptat cu armatele de urși și maimuțe în afara zidurilor palatului de aur din Lanka. În cele din urmă, a fost ucis de Lakshmana. Rakshasa Trishir cel cu Trei Capete era fratele lordului demonilor Ravana și mânca doar carne umană.

Potrivit altor surse, rakshasas-ul provine din piciorul lui Brahma. Vishnu Purana le produce din înțeleptul Kashyapa și soția sa Khasa, fiica lui Daksha. Ramayana spune că Brahma, după ce a creat apele, a creat și creaturi speciale, Rakshasas, pentru a le păzi (raksh = proteja, păzi). Aceeași epopee descrie aspectul urât al rakshasa așa cum i-au apărut aliatului lui Rama, Ganuman, când a intrat în orașul Lanka sub forma unei pisici. Rakshasas au multe epitete care descriu diferitele lor proprietăți și înclinații respingătoare: ucigași, hoți de victime, plimbători de noapte, canibali, sânge, cu fața neagră etc.

Rakshasa-loka (sanscrită Râkshasa-loka) - în cosmografia mitologică indiană, una dintre diviziunile, sau „cerurile” universului, rezervate rezidenței demonilor - Rakshasas. Conform învățăturilor școlilor filozofice Samkhya și Vedanta, care recunosc opt astfel de „ceruri”, Rakshasa-loka va fi al șaselea de pe cerul Brahma, unde trăiesc cele mai înalte zeități.

Rakshasas, în mitologia vedă și hindusă, demoni răi; erau reprezentați ca monștri uriași cu multe capete, coarne și colți. Spre deosebire de asuras, care sunt rivali ai zeilor, rakshasa sunt în principal dușmanii oamenilor. Regele demonilor rakshasa era Ravana, rakshasa cu zece capete, conducătorul mitic al insulei Lanka; unul dintre personajele principale ale Ramayanei, dușmanul lui Rama și Hanuman, răpitorul lui Sita.

În literatura vedă, rakshasa sunt reprezentați ca monștri de noapte, urmărind oamenii și interferând cu sacrificiile; fie ei înșiși au un aspect terifiant: cu un singur ochi, cu mai multe capete, fie iau forma unor animale și păsări de rău augur. Mai târziu, despre rakshasa se vorbește de obicei ca fiind giganți canibali, cu brațe lungi, cu ochi de foc, burte uriașe, guri scufundate, colți însângerați etc.

Potrivit Mahabharata, Rakshasa sunt descendenții lui Pulastya, dar conform altor mituri, ei au fost creați de Brahma pentru a „păzi” (de unde și numele lor) apele primordiale. Ramayana spune că capitala Rakshasas a fost orașul Lanka. În multe mituri, oamenii muritori, gandharva și alte ființe semi-divine devin rakshasa ca urmare a unor fapte rele sau a unui blestem. Astfel, Rama și Lakshmana îl îngroapă în pământ pe Rakshasa Viradha, care este invulnerabil la orice fel de armă. Dar, de îndată ce l-au îngropat, un frumos Gandharva s-a ridicat din movilă, explicând că devenise un rakshasa sub blestemul lui Kubera, iar acum, datorită lui Rama, scăpase pentru totdeauna de înfățișarea lui teribilă.

Altă dată, Rama îl arde pe rakshasa Kabandha, care era un bulgăre de carne fără formă, cu gura căscată în mijlocul burtei și un ochi în piept. Și aici din flăcări a apărut Gandharva, fiul divin al lui Lakshmi, transformat într-un rakshasa prin lovitura vajrei lui Indra. Dintre numeroasele epitete de rakshasas, cele mai utilizate sunt nishichars („umblători în noapte”) și yatudhans („vagabonzi”). Alte tipuri de spirite rele, cum ar fi pishachas, sunt adesea identificate cu rakshasas. În miturile despre Rakshasa, unii cercetători văd urme de idei reinterpretate despre popoarele aborigene din India.

În diferite legende, aspectul rakshasas este prezentat diferit. În „Rig Veda, ei sunt reprezentați ca vârcolaci, ducând un stil de viață predominant nocturn și transformându-se în animale și păsări sinistre. În Atharva Veda, rakshasa ia aspectul monstruos de creaturi umanoide cu unul sau mai mulți ochi, mai multe capete și coarne. pe cap și brațe. În „Mahabharata”, „Ramayana” și Puranas devin giganți canibali cu brațe lungi, mai multe brațe și mai multe capete, cu ochi de foc.

Rakshasas sunt demoni care și-au schimbat forma și au dobândit orice imagine.
Demoni răi ai mitologiei indiene, giganți canibali, monștri de noapte și vârcolaci, locuitori ai cimitirelor, mâncători de cadavre și surse de boli, un obstacol etern în timpul sacrificiilor - toți sunt rakshasa, dușmani ai zeilor și oamenilor (deși mai degrabă oameni).
Timpul Rakshasa este noaptea (sau seara, principalul lucru este fără soare). Seara, rakshasa sperie oamenii, iar ei dansează prin casele lor, țipând ca maimuțele, făcând zgomot și râzând zgomotos, iar noaptea zboară, luând forma păsărilor.

Rakshasas au o putere enormă și pot lua orice formă: animal, pasăre sau uman (sau chiar sub forma unei mase informe în mișcare de intestine, oase, tentacule...). Ele pot apărea și în fața unei persoane sub forma soției/soțului, fratelui, cunoștinței etc. Toate acestea sunt făcute pentru a înșela o persoană și a-i provoca un rău. Femeile ar trebui să se ferească mai ales de ele în timpul sarcinii și al nașterii, pentru a nu intra în posesia copilului. Mai ales trebuie să fii atent la ele în timpul meselor, deoarece rakshasas încearcă să intre în interiorul unei persoane atunci când mănâncă sau bea. Odată înăuntru, încep să-i chinuie interiorul și să provoace îmbolnăviri. Ele sunt cauza nebuniei.

În formă umanoidă, au dimensiuni enorme, brațe lungi, ochi de foc, burte uriașe, guri scufundate, colți însângerați și alte atribute terifiante: coarne pe cap sau pe brațe, doar un ochi sau patru pe un cap, sau chiar mai multe capete. Pielea lor este neagră, uneori albastră, galbenă sau verde.
În general, hindușii înșiși nu știu de unde au venit rakshasa de pe pământurile lor. Unii spun că Rakshasa sunt descendenții lui Pulastya (vezi Mahabharata); altele - că au fost creați de picioarele lor ale lui Brahma pentru a „păzi” (de unde și numele lor raksh = proteja, păzi) apele primordiale (vezi Ramayana); alții susțin că părinții rakshasa sunt înțeleptul Kashyapa și soția sa Khasa, fiica lui Daksha (Vishnu Purana). În același timp, hindușii spun și multe povești despre modul în care oamenii muritori și semizeii (Gandharva, de exemplu) devin rakshasa ca urmare a unor fapte rele sau a unui blestem.
Rakshasas sunt creaturi foarte crude care disprețuiesc oamenii și nu sunt contrarii să se ospăte cu carnea lor. Sunt mari maeștri ai iluziei și folosesc această abilitate pentru a câștiga încrederea victimei și apoi atacă pe furiș. Cu toate acestea, rakshasa au un anumit cod de onoare și nu sunt contrarii să lupte într-o „luptă corectă” (dacă nu se îndoiesc de triumful lor). Războiul este distracția lor preferată(Ce țară îmi vine imediat în minte?).

Pentru a cita Ramayana:
„Rama privea cu atenție în iarbă... când un uriaș răcnitor [Demonul Viradha, fiul lui Java și Shatarkhada], uriaș ca un munte, a apărut în fața lui. Uriaș, dezgustător, cu ochi adânci, o gură uriașă și o burtă proeminentă, îmbrăcat în piele de tigru, plin de sânge, a pus groază în inimile tuturor locuitorilor pădurii.;. „Ea [Shurpanakhi] era dezgustătoare, grasă, grea, cu ochi tăiați [încrucișați], păr roșu, respingătoare în aparență, cu o voce scârțâitoare... cu burta atârnată”.
Rakshasele erau de culoare verde, galbenă sau albastră, aveau pupile verticale și ghearele lungi otrăvitoare, „dându-le picioarelor o asemănare cu un evantai vânturator”. Pe capul lor aveau smocuri de păr roșcat-roșcat. Purtau haine din țesături colorate și diverse decorațiuni, iar războinicii erau îmbrăcați în armură sau zale. Domnul Rakshasas Ravana
Eroul din Ramayana Ravana (Roaring, Howling, Viy), regele cu zece capete al demonilor canibali Rakshasas, este menționat în multe legende indiene, care spun că cu mult înainte de nașterea lui Rama a condus insula Lanka.

Conform mitologiei tradiționale indiene, Ravana a fost strănepotul direct al zeului creator Brahma și nepotul Domnului tuturor creaturilor, Pulastya. Timp de secole de asceză, Ravana a primit de Brahma însuși darul invulnerabilității. Nici zeii, nici oamenii nu i-au putut face față.
Soția Ravanei a fost frumoasa Mandodari, fiica arhitectului demonului-asuras Maya și a frumoasei apsara Hema. În miturile antice, ea este glorificată drept „Fecioara cu ochi de gazelă”. Pe insula Lanka, ea i-a născut un fiu puternic, Meghanda, care înseamnă „tare”.
Simțind posibilitățile darului lui Brahma, Ravana a decis să cucerească întreaga lume și a început un război împotriva cerului, pământului și lumii interlope.

Conducătorul invincibil al Rakshasa a fost incredibil de supărat pe cerești pentru că și-a condamnat fratele Kumbhakarna, un uriaș uriaș lacom, la somnul veșnic. Înțeleapta soție a lui Brahma, Saraswati, a fost de vină pentru asta. Ravana și-a așezat fratele într-o peșteră uriașă în apropierea orașului Lanka și a jurat răzbunare pe cerești. Arzând de mânie, el a adunat o armată de rakshasa și a mers spre nord, devastând totul în cale. El a devastat atât pământul, cât și cerul și nu a cruțat crângul ceresc din Nandana din regatul Indra.
Zeii erau foarte supărați pe Ravana și l-au amenințat că îl pedepseau, dar nu i-au putut provoca cel mai mic rău, deoarece darul lui Brahma l-a făcut pe Ravana complet invulnerabil. Ravana a devenit și mai supărat și a amenințat că va ucide toți zeii și paznicii lumii și chiar și fratele său mai mare Kubera. Stăpânul yakshas-urilor, spiritele copacilor, Kubera, a încercat să raționeze cu fratele său, adresându-i următoarele cuvinte: „De ce mi-ai făcut rău, de ce ai distrus dumnezeieștile dumnezeiești și i-ai ucis pe sfinții înțelepți? Ai grijă! Zeii, supărați de faptele tale, sunt gata să te pedepsească! Înainte de a fi prea târziu, veniți în fire și abțineți-vă de la a comite atrocități în viitor!” Aceste cuvinte l-au înfuriat și mai mult pe Ravana și a adunat noi trupe.
În lupte, rakshasas și însuși Ravana au folosit nu numai arme, ci și vrăjitorie neagră. Ravana a știut să se transforme în diverse animale feroce, ceea ce l-a făcut invariabil mai puternic decât adversarul său.
În a doua sa campanie, Ravana a fost rănit de moarte de mai multe ori, dar darul lui Brahma l-a ajutat întotdeauna să supraviețuiască și a reușit să învingă complet armata Yaksha. Yakshas nu le-a putut rezista Rakshasa pentru că au luptat întotdeauna cinstit și nu au recurs niciodată la magie. În luptă, Ravana s-a transformat într-un tigru, apoi într-un mistreț, apoi într-un lac, apoi într-un nor, apoi într-un yaksha, apoi într-o asura și nimeni, nici măcar Kubera însuși, nu i-a putut face față! În această bătălie, Ravana aproape că și-a ucis fratele și și-a capturat carul ceresc „Pushpaka”, decorat cu coloane și arcade de aur.
Ravana a decis chiar să se opună lui Shiva. Apoi, slujitorul lui Shiva, Nandin, și-a prezis moartea din armata de maimuțe. Shiva a fost cel care i-a dat domnului Rakshasa numele Ravana, adică „urlător”. Încălcându-se pe locuința lui Shiva, Ravana a smuls din pământ muntele pe care se afla palatul puternicului conducător. Shiva, revoltat de insolența lui Ravană, a călcat pe munte cu piciorul și l-a lipit de pământ. Muntele i-a zdrobit mâinile lui Ravană și el a răcnit de durere. Pentru asta, Shiva l-a numit urlator.

Basoreliefurile templelor din Thailanda și Cambodgia prezintă picturi care înfățișează scene din Ramayana.

Ravana a luptat nu numai cu zeii. Inspirat de invulnerabilitatea sa, și-a dorit putere asupra întregii lumi și, coborând din munții unde trăiau zeii, și-a pornit să cucerească Kshatriyas. Nimeni nu a putut rezista armatei Rakshasa și mulți Kshatriya au renunțat la regatele lor fără luptă.
Un singur rege a îndrăznit să se opună lui Ravana. Acesta a fost regele lui Aidohya și strămoșul lui Rama, Anaranya. Ravana și-a împrăștiat întreaga armată, dar regele nu a tresărit și a continuat să lupte singur împotriva liderului invincibil al Rakshasa. Ravana l-a ucis pe regele Aidohya cu o lovitură de bâtă, dar în timp ce a murit, el, la fel ca Nandin, a prezis moartea lui Ravana din mâna descendentului său, viitorul rege al Aidohya Rama.
Ravana credea atât de tare în puterea și invincibilitatea sa, încât într-o zi a decis să se răzvrătească chiar și împotriva Timpului și l-a provocat pe zeul morții Yama! În regatul Yama, Ravana a văzut chinul păcătoșilor. I-a eliberat și i-a acceptat în armata sa. Teritorii slujitori ai lui Yama, kinkaras, au început o luptă cu rakshasa și au fost, de asemenea, învinși. Apoi Yama însuși a ieșit să lupte împotriva bărbatului obrăzător. Carul lui era condus de Horn (Boala), înaintea carului erau Moartea și Timpul. Și Ravana nu ar fi rezistat loviturii toiagului de foc a lui Yama dacă nu ar fi fost mijlocirea însuși creatorului, care i-a dat invulnerabilitate. Apoi Progenitorul ia adresat lui Yama astfel: „O, puternicul fiu al lui Vivasvata, fie ca ceea ce intenționezi să nu se realizeze. I-am acordat acestui rakshasa darul invulnerabilității; nu trebuie să-mi încălcați voința, altfel cuvintele mele se vor transforma în minciuni și atunci întregul univers va fi în puterea minciunii! Nu-ți coborî teribila baghetă pe capul Ravanei! El nu ar trebui să moară.”
Acest impunitate l-a inspirat pe Ravana la noi fapte și a cucerit cu ușurință regatul subteran al nagailor, jumătate oameni, jumătate șerpi, și a luat stăpânire pe comorile capitalei lor subterane Bhogavati. Apoi a coborât sub apă și a ajuns la locuința zeului oceanului, stăpânul Occidentului, Varuna, și și-a învins armata. Varuna însuși, însă, nu a ieșit să lupte cu el, ci și-a trimis copiii și nepoții în luptă.
Ravana a făcut multe alte campanii și părea că indignările sale nu vor avea capăt! S-a opus zeului soarelui Surya și l-a provocat la luptă. Dar Surya a fost indiferentă la provocare, răspunzând consilierului său: „Du-te, Dandin, și fă cum vrei. Dacă vrei, luptă cu acest extraterestru; dacă nu, admite înfrângerea.” Și Ravana s-a declarat cuceritorul Zeului Soare fără luptă. A intrat în luptă cu Zeul Lunii și al Cerului Înstelat Soma și aproape l-a ucis. Brahma a intervenit în această bătălie, promițându-i lui Ravana că va deschide o vrajă teribilă care i-ar putea asigura victoria în orice bătălie. Acest lucru l-a făcut pe Ravana și mai puternic.
Fiul Ravanei a câștigat și el o putere enormă. El a putut să ascundă mințile dușmanilor săi, să zboare prin aer și să ia orice formă.
Puterea lui Ravana a crescut și aproape întreaga lume a fost cucerită de el. Dar într-o zi rakshasa a făcut o greșeală. A intrat în posesia soției nepotului său, frumoasa apsara Rambha. Pentru aceasta, soțul ei Nalakubara, fiul lui Kureba, a blestemat-o pe Ravana, amenințăndu-l că data viitoare când Ravana va încerca să ia în stăpânire o femeie împotriva voinței ei, capul i se va sparge în șapte bucăți. De data aceasta Brahma nu a ajutat-o ​​pe Ravana.
Multe secole mai târziu, Ravana a răpit-o pe soția lui Rama, Sita, și atunci toate previziunile s-au împlinit. Armata de maimuțe, așa cum a prezis Nandin, a intrat în insula Lanka. În fruntea armatei se afla Rama, un descendent al lui Anaranya, regele lui Aidohya, care a prezis și moartea lui Ravana de către descendentul său. Armata lui Ravana a fost învinsă, el însuși a fost învins, iar capitala a fost arsă.

Rakshasas - longeviv sau nemuritor
Ravana a câștigat invulnerabilitate prin 10 mii de ani de asceză severă; el vorbește în mod disprețuitor despre muritori.
„Plângând în imensitatea spațiului, eu [Ravana] pot ridica Pământul! Pot să usuc oceanul și să înving moartea însăși în luptă. Cu săgețile mele pot să sparg Soarele în bucăți și să despart globul.”("Ramayana").
Există destul de multe descrieri ale intereselor amoroase și chiar ale căsătoriilor dintre rakshasas (atât bărbați, cât și femei) cu oameni. Astfel, conducătorul Rakshasa, Ravana, avea un întreg harem de concubine pe care le fura din diferite părți ale lumii. Sora lui, giantesa - rakshasi Shurpanaksi, la rândul său, s-a îndrăgostit de Rama. Eroul Mahabharatei, Bhimasena (Bhima burta de lup), s-a căsătorit cu rakshasi Hidimba.
Intrând în relații de dragoste cu oamenii, rakshasas a căpătat o înfățișare foarte seducătoare:
„Luând o formă feminină irezistibil de minunată, împodobindu-se cu tot felul de bijuterii de cea mai rafinată măiestrie și purtând conversații dulci, ea [rakshasi Hidimba] i-a făcut plăcere fiului lui Pandu.”("Mahabharata").
Din căsătoriile sau relațiile amoroase ale rakshasas cu oameni s-au născut copii complet viabili. Iată ce spune Mahabharata despre asta: "Rakshasi i-a născut în cele din urmă [Bhima] un fiu puternic. Cu ochii săi înclinați, gura mare și urechile ca o cochilie, băiatul era un adevărat monstru. Aspectul lui... era groaznic, buzele lui aveau o culoare roșie aprinsă, dinții lui asemănătoare colților erau foarte ascuțiți.Puterea lui era și mare.Era...un mare erou,înzestrat cu mare energie și putere.Se mișca rapid,avea un corp monstruos de mare și o mare putere mistică și putea învinge cu ușurință toți inamicii. Viteza mișcării și puterea sa, deși s-a născut dintr-un om ", au fost cu adevărat supraomenești. Și a depășit în puterea sa magică nu numai toate ființele umane, ci și orice vrăjitoare și vrăjitori"..

Copiii născuți din rakshasas și oameni ar putea avea un aspect uman, dar prin natura lor au rămas mereu rakshasas. Legendele povestesc despre cea mai curioasă trăsătură a Rakshasas care dă naștere copiilor în momentul concepției.

Carele zburătoare ale rakshasasului
Rakshasas a trăit în Lanka „strălucită”, care a fost unul dintre cele mai frumoase orașe ale lumii antice, cu palate, grădini și parcuri frumoase cu mai multe etaje. Una dintre principalele atracții ale Lanka a fost uriașul car zburător „Pushpaka” (Puspaka), furat de Ravana de la fratele său Kubera. „Strălucea ca o perlă și plutea deasupra turnurilor înalte ale palatului... Garnită cu aur și decorată cu opere de artă incomparabile create de însuși Vishwakarma, zburând în vastitatea spațiului ca o rază de soare...”
Pe acest car zburător, Ravana s-a mutat în jurul domeniului său și în restul lumii. Pe ea a zburat la unchiul său Marichi. Pe el a transportat-o ​​pe soția răpită a lui Rama, Sita, în Lanka. Alți proprietari ai carelor aeriene au fost sora lui Ravană, rakshasi Shurpanakhi și rakshasi Hidimba, soția unuia dintre personajele principale ale Mahabharata, pandava Bhimasena. Iată ce se spune despre asta în Mahabharata: „Luând-o cu ea pe Bhimasena, ea [Hibimba] s-a înălțat spre cer și a zburat împreună cu soțul ei multe vârfuri de munte frumoase, sanctuare ale zeilor, sălașuri seducătoare, unde se auzeau mereu sunetele copitelor de căprioare și cântecele păsărilor... Cu viteza de gândire, zburând dintr-un loc în altul...”.
Locurile centrale ale Ramayanei sunt bătăliile aeriene ale lui Ravana și Rama, precum și fratele lui Rama, Lakshmana, cu rakshasa Indrajit. În aceste bătălii, ambele părți au folosit niște arme deosebit de puternice care pot fi comparate cu armele nucleare. Așa este descrisă bătălia dintre Ravana și Rama în Ramayana, tradusă de V. Potapova:
„Dar demonii Raja au repezit carul
Despre fiul curajos al regelui care conducea armata...
...Și împotriva armei pe care a ales-o perfidul Ravana,
Fericitul prinț a depozitat arma lui Suparna...
… Ca un diamant dur sau săgeata de tunet a Indrei,
Ravana a luat arma, sperând să-l omoare pe Rama...
A vărsat foc și a înspăimântat ochii și mintea
O armă asemănătoare ca strălucire și duritate cu un diamant...
...A zburat spre cer, aprins de foc...”
Și acum: Atenție! Ține-te bine, nu cădea de pe scaun.

Rakshasas astăzi. Ei locuiesc lângă noi!
Priviți în jur, priviți cu atenție situația terifiantă a planetei noastre, cândva frumoasă, înfloritoare și parfumată. S-a transformat într-o groapă de gunoi la scară universală - există zeci de mii de tone de resturi spațiale în jurul planetei, globalizarea în masă și robotizarea unei societăți imorale, care se degrada rapid. Societăți de consumatori fără suflet, proști - cultul sexului și al plăcerii, OMG-urile, avortul, dependența de droguri etc. Acestea sunt toate verigile dintr-un singur lanț.
Evenimentele din Iugoslavia, Irak, Libia și acum din Siria arată foarte clar întregii populații de pe planeta Pământ încă capabile de procese mentale cine sunt RAKSHAS și de ce sunt capabili pentru a-și atinge obiectivele.

orcii libieni. Explicarea mirajelor și misterelor informaționale

Atenţie! Persoanelor cu sănătate mintală slabă nu li se recomandă să vizioneze videoclipul. Citiți doar ce este în el:

„Inițierea unei echipe de orci – canibalism, sărutarea unui câine”

În celebrul videoclip cu „prizonieri” - nu sunt prizonieri. Fără răni. Nu există bătuți, ci doar mânjiți.
Unii zâmbesc și sunt în mod clar fericiți. Toate hainele sunt intacte pentru toată lumea. Toată lumea este într-o formă fizică excelentă, în formă, croită și îmbrăcată uniform, de aceeași vârstă, familiarizată între ei și cu „călăii”, evident, toți din aceeași unitate. Biciul este folosit cu blândețe, acest lucru se face numai cu „proprii noștri oameni”. Un soldat cu pielea întunecată care nu poate depăși bariera psihologică se ridică calm, merge, face un cerc impunător și râde făcând o a doua încercare. Există multe alte detalii care indică acest lucru acești „prizonieri” mănâncă carne umană(pe una din mese se vede o parte a trunchiului) voluntar și chiar mândru. Compoziția este rasială - nu „gărzile lui Gaddafi” și nu „rebeli tribali”. Doi europeni evidenti, mai multi negri - mai probabil NATO. Dar, de fapt, tot sprijinul verbal este o minciună. Inițierea este în curs. Antrenează o echipă de srupători de canibali. Ceva ca brigada lui Shoigov, una dintre acestea sau a lui Kadyrov - la fel, în afara „verticalelor”. În Libia, creaturile non-umane se ospătă. Nu degeaba a mers și Shoigu acolo.
Ce se întâmplă? Videoclipurile care apar pe world wide web sub pretextul „atrocităților războiului din Libia” nu sunt așa cum sunt prezentate, ele sunt direct legate de planurile „noii ordini mondiale” a non-oamenilor și ACEST INFORMAȚIA ESTE CHIAR INTERZISĂ.
Este atât de nedorit pe Internet, încât ciudații care controlează rețeaua au decis să facă un truc similar, care doar atrage atenția asupra lor și eliminarea lor selectivă a informațiilor.
Atât cunoștințele, cât și informațiile se află la suprafață. Dar ele sunt inaccesibile omenirii din alt motiv - motivul procesării conștiinței noastre, blocarea acelor canale de percepție care ne-ar permite să primim informații multidimensionale și, prin urmare, să reumplem cunoștințele.
Și există un al doilea tip de informații video. Sunt niște cadre cu adevărat groaznice de dezmembrare, sângerări, batjocură de oameni și cadavre de oameni, un spectacol al multor trupuri, de aproape, fără urme de răni de luptă, și anume tăiate, adesea fără capete și membre. De regulă, acestea sunt rame de calitate scăzută, care pot fi furnizate doar de un telefon mobil. Desigur, cuvintele din culise descriu „ororile și atrocitățile războiului”, dar din nou nu există război în filmare, ci doar calm, minuțios, dacă un astfel de cuvânt se potrivește, crime și dezvântări. Sau chiar o urâciune completă precum „hrănirea prizonierilor cu carne umană”. Fotografii de dezmembrare, tăiere a capetelor etc. Nu ne vom uita; Dacă sunteți interesat, vă rugăm să vă alăturați World Wide Web-ului, Internetul este plin de aceste gunoaie.
Dacă ne uităm la alte „colțuri fierbinți” ale Africii, vom găsi lucruri similare peste tot - în același Sudan, Uganda, Congo... Populația este măcelărită în mii, triburile și popoarele sunt distruse, provincii întregi sunt devastate și , în filmări rare, majoritatea cadavrelor cu răni tăiate și tăiate. Dar toate mass-media din lume umflă Libia (și acum Siria). Oare pentru că este prin Libia (Siria), și nu prin Congo sau Uganda, restul lumii poate fi atras în carnagiu?
Să rezumam.
Toate materialele video reale spun: nu există război, dar există ceva extrem de ciudat. Un măcel în masă în „partea închisă a Libiei” (pentru reporterii TV cu echipament „închis”, iar pentru cei care nu înțeleg, închis odată cu tăierea capetelor) are loc cu adevărat, dar deloc „ natură de luptă. Este însoțită de sângerare și canibalism. Ea a reușit să aranjeze ritualuri, adică se desfășoară de mult. Participanții sacrifică oameni. La care? Fie celor care acceptă direct aceste sacrificii, fie animalelor care le personifică. Are un nume?
Comunitatea Ripper constă atât dintr-un public „civil” de vârstă mixtă, cât și din unități militare, și nu numai libieni. Comunitatea are un sistem intern de diseminare a informațiilor (cel puțin media video) și de implicare a neofiților. Neofiții reprezintă diferite „grupuri etnice” din diferite părți ale lumii. De exemplu din Ucraina. Se bucură de cel mai înalt patronaj la nivelul primilor „VIP-uri” din lume. Acest lucru este foarte asemănător cu patronarea unei alte comunități prinsă într-o dezmembrare și sângerare, doar amploarea aici este diferită - lume.

RAKSHASA

Cei mai groaznici dintre giganți, demonii mitologiei indiene. Având adesea un aspect zoomorf, acești monștri-vârcolaci de noapte ar putea speria pe oricine. Vedele indiene și-au imaginat ca având un singur ochi și o singură ureche, cu multe capete și picioare de șarpe, pitici și de statură enormă. Ar putea avea cap de șarpe, cap de măgar, de cal sau de elefant. Erau și rakshasa cu patru ochi, cu coarne pe mâini, precum și cu trei și patru picioare. În epopeea ulterioară, aspectul lor s-a schimbat oarecum și au fost înfățișați ca niște uriași canibali, plini de păr aspru, cu brațe exorbitant de lungi care ajung până la pământ și cu ochi de foc. Aveau guri uriașe, cu colți lungi și însângerați și burte mari, pendule, care cereau constant mâncare.

Rakshasas, spre deosebire de asuras - adversarii zeilor, sunt dușmani cu oamenii, încercând în toate modurile să le facă rău. Prin urmare, sunt foarte populare printre indieni. Ele apar în Rigveda, Akhtarveda, Mahabharata și Ramayana, precum și în multe basme populare indiene. Unele mituri susțin că rakshasas, ca și asuras, ar fi descendenți din Kashyapa, înțeleptul divin și fiica tatălui zeilor Brahma, Daksha. Iar Mahabharata spune că rakshasa au descins din Pulastya, al patrulea fiu al lui Brahma. Există și alte mituri care spun că demonii rakshasa au fost creați de la poalele lui Brahma pentru a proteja apele primordiale. Aceasta explică etimologia numelui lor - „cei care protejează”.

Adevărat, mai târziu au început să fie percepuți ca „cei de la care sunt îngropați”. Această dualitate a denumirilor și funcțiilor lor ne permite să comparăm rakshasas cu lamassu asirian, care acționau, de asemenea, fie ca gardieni, fie ca demoni. În mitologia europeană, analogii rakshasasului, potrivit unor oameni de știință, sunt trolii și spiridușii. Există, de asemenea, o părere că rakshasas sunt demonii secetei, furând vaci cerești (norii) de pe cer.

Demonismul Rakshasa s-a manifestat prin faptul că puterile lor au crescut enorm la miezul nopții și prin faptul că erau în esență vârcolaci. Puteau să îmbrace orice formă și le plăcea să-i deranjeze pe oameni, în special pe drepți și pe sfinți, provocându-i să comită păcate.

Rakshasa erau diferiți. Printre ei se numărau demoni elementali puternici, egali ca forță cu asura și zei și demoni mici. Rakshasas au fost numiți și anusar, asar și hanushas, ​​care însemna „ucigași” sau „distrugători”. Erau bărbați și femei și adesea frumoși. Acest lucru s-a datorat aparent faptului că oamenii sau chiar ființe cerești, cum ar fi Gandharva, au fost transformați în rakshasa din cauza blestemelor sau a ofenselor reale. După moartea unui rakshasa atât de adesea urât, în locul lui a apărut o creatură frumoasă, eliberată de vrăji rele. O transformare similară a avut loc cu Viradha, canibalul rakshasa, fiul zeității timpului Kali. El a fost descris drept „moarte cu gura deschisă”, iar aspectul lui a fost cu adevărat groaznic: o burtă uriașă lăsată și o gură terifiantă. Îi era în mod constant foame și sângele îi curgea prin corp. Viradha s-a distins prin invulnerabilitate completă, dar a fost încă învins de Rama (încarnarea pământească a lui Vishnu) și de tovarășii săi. Deoarece era imposibil să-l ucizi pe rakshasa, el a fost îngropat de viu în pământ. Și apoi, la locul de înmormântare, un tânăr frumos Gandharva din categoria semizeilor a ieșit din pământ, eliberat de vraja aruncată asupra lui. O poveste similară este cu demonul monstruos Rakshasa Kabandha, care a îngrozit toate ființele vii. Era uriaș, ca un munte, fără cap sau gât, tot plin de păr. În mijlocul burtei sale gigantice era o gură căptușită cu dinți uriași și ascuțiți. Dar după ce urâtul Kabandha a fost ars de Rama, un frumos Gandharva a apărut brusc din foc. Se pare că anterior a fost transformat într-un rakshasa de către regele tuturor zeilor, Indra, iar acum s-a eliberat de forma sa monstruoasă.

Cel mai mult printre rakshasa erau mici demoni - vârcolaci-canibali. Nu era neobișnuit ca bărbații să se căsătorească cu femei Rakshasa. Uneori plăteau pentru asta cu viața lor, dar uneori vârcolacii s-au dovedit a fi soții bune.

Există multe legende despre marii demoni rakshasa, iar numele lor sunt cunoscute și uneori venerate nu mai puțin decât numele zeilor.

Unul dintre cei mai faimoși rakshasas, Rahu, a fost numit demonul eclipsei de către vechii hinduși. Prin puterea sa și prin naștere, el a aparținut tribului Daityas, vechi giganți indieni. Dar uneori el este numit danava cu patru brațe (titan). Rahu a fost o ființă cu semnificație cosmică, fiind progenitorul și conducătorul cometelor și meteorilor.

Și cel mai faimos rakshasa a fost Ravana, conducătorul insulei Lanka și regele rakshasa. Lupta cu Ravana, care a răpit-o pe frumoasa Sita, soția prințului Rama, a devenit principalul complot din cel mai mare poem epic indian, Ramayana (secolul al II-lea d.Hr.). Rămășițe ale cultului său încă mai rămân: una dintre castele din India, ca și înainte, se închină pe Ravana.

RAROG

Un spirit de foc în mitologia slavă, asociat cu cultul vetrei și genetic cu zeul focului Svarog. Rarogul ar putea apărea fie sub forma unui vârtej de foc, fie sub forma unei păsări cu penaj strălucitor. Uneori, Rarog era reprezentat ca un dragon cu un corp strălucitor sau un șarpe de foc. Posibili analogi ai lui Rarog cu pasărea de foc a slovacilor, cu pasărea-cal ucrainean Rarog, cu lituanianul Aitvaras, cu pasărea rusă de foc. Potrivit legendei, Rarog se naște dintr-un ou care poate fi clocit pe aragaz timp de nouă zile.

RAHU

În mitologia indiană antică, demonul eclipsei, care a devenit progenitorul cometelor și meteoriților. El aparține categoriei de asuras sau varietatea lor - daityas, giganți indieni antici. Rahu este uneori considerat un danava (titan) cu patru brațe, un monstru cu cap de dragon și corp de om. În timpul agitației oceanului lumii de către zei, la care au luat parte și asuras, a fost obținută băutura nemuririi, amrita. Dorind să devină nemuritor, Rahu, schimbându-și înfățișarea (sau devenind invizibil), a intrat în sărbătoarea zeilor și a încercat să fure cupa cu amrita. Dar zeii Surya (Soarele) și Chandra (Luna), observând acest lucru, l-au avertizat pe Vishnu, care l-a tăiat pe Rahu în două cu chakra lui (discul de aruncare). Dar șeful lui Rahu, care a reușit să ia câteva înghițituri de amrita, era deja nemuritor. Și, prin urmare, din Rahu disecat, zeii au creat două planete - Rahu și Ketu. Acum, capul de dragon al lui Rahu se grăbește prin spațiu și își caută infractorii. Cu gura lui uriașă deschisă, Rahu urmărește soarele sau luna. Uneori reușește să-l depășească pe zeu și să-l înghită. Apoi, conform vechilor hinduși, are loc o eclipsă. Se credea că Rahu cutreiera universul pe un car cosmic tras de opt cai magici. Mărimea incredibilă a lui Rahu însuși, cel mai mare dintre toți monștrii și demonii Indiei antice, este, de asemenea, izbitoare. El este mai mare decât soarele însuși, pe care caută să-l înghită. Dimensiunile sale, conform miturilor, sunt de 12 mii de leghe în diametru și 42 de mii de leghe în circumferință. Rahu însuși a fost adesea descris în iconografia indiană ca un imens cap de dragon.

REEM

În mitologia ebraică, un taur sălbatic de dimensiuni enorme. Este atât de mare încât ar putea fi confundat cu un munte. Potrivit legendei, au existat doar doi indivizi ai acestui animal - mascul și femela. Ei locuiau separat, unul în Vestul Îndepărtat, celălalt în Orientul Îndepărtat. S-au întâlnit o dată la 70 de ani pentru a-și continua linia de familie. Și când au avut gemeni, părinții au murit. Unii oameni de știință sunt înclinați să vadă unicornul menționat în Biblie în Reem.

Yuri Belyaev
Continuarea în nr. 7/2017 a revistei „Minuni și aventuri” Nr., p. 86-87

Rakshasas

(sanscrită Râkshasas, de la raksh = a blestema, a certa sau din raksh = a proteja) - în mitologia indiană, demonii răi, menționați deja în Vede, unde sunt numiți și ei yatu, sau Yatudhana. Aceștia iau tot felul de forme (câine, zmeu, bufniță și alte păsări, frate, soț, iubit etc.) pentru a înșela și produce rău. Femeile ar trebui să se ferească mai ales de ele în timpul sarcinii și al nașterii, pentru a nu intra în posesia copilului. În Atharva Veda, R. sunt înfățișați mai ales ca având o formă umană, dar uneori ca monștri; Culoarea lor este neagră (de aceea aborigenii negri din India sunt adesea numiți R.), uneori albastru, galben sau verde. Ei mănâncă carne umană și de cal, beau lapte de vacă și încearcă să intre în interiorul unei persoane când mănâncă sau bea. Odată înăuntru, încep să-i chinuie interiorul și să provoace îmbolnăviri. Ele sunt cauza nebuniei. Seara, R. sperie oamenii dansând prin casele lor, țipând ca o maimuță, făcând zgomot și râzând în hohote, iar noaptea zboară, luând formă de păsări. Puterea și puterea lor principală este noaptea sau seara; sunt alungaţi de soarele răsărit. R. dă dovadă de eforturi deosebite atunci când doresc să prevină un sacrificiu; Agni este apoi invocat de obicei împotriva lor, alungând întunericul și ucigându-l pe R. În mitologia indiană ulterioară, R., în general, continuă să servească ca personificare a forțelor întunecate și dăunătoare ale naturii. Nu toți R. sunt la fel de răi, așa că pot fi împărțiți în trei clase: 1) creaturi inofensive precum Yaksha (vezi), 2) uriași sau titani, dușmani ai zeilor și 3) R. în sensul obișnuit al cuvântului : demoni, locuitori cimitire, încălcatori de sacrificii, care reînvie morții, devorează oameni, atacă pe evlavioși și provoacă, în general, tot felul de rău oamenilor. Capul acestor ultimi R. a fost Ravana (q.v.), împreună cu care sunt descendenții lui Pulastya (q.v.). Potrivit altor surse, rakshasas-ul provine din piciorul lui Brahma. Vishnu Purana le produce de la înțeleptul Kashyapa (q.v.) și de la soția sa Khasa, fiica lui Daksha. Ramayana spune că Brahma, după ce a creat apele, a creat și creaturi speciale, R., pentru a le proteja (raksh = proteja, păzește). Aceeași epopee descrie aspectul urât al lui R., așa cum i-au apărut aliatului lui Rama, Ganuman, când a intrat în orașul Lanka sub forma unei pisici. R. au multe epitete care descriu diferitele lor proprietăți și înclinații respingătoare: ucigași, hoți de victime, vagabonzi de noapte, canibali, sânge, cu fața neagră etc.

S. B-ch.

Dicţionar Enciclopedic F.A. Brockhaus și I.A. Efron. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Vedeți ce sunt „Rakshasas” în alte dicționare:

În mitologia vedica și hindusă, demonii răi; erau reprezentați sub forma unor monștri uriași cu multe capete, coarne, colți etc. Regele Rakshasa era Ravana... Dicţionar enciclopedic mare

- (răksas sau râksasa indian antic, „cel care protejează” sau „cel de la care sunt îngropați”), în mitologia indiană veche, una dintre principalele clase de demoni. Spre deosebire de asuras, care sunt rivali ai zeilor, R. acţionează în principal ca duşmani ai oamenilor. ÎN… … Enciclopedia mitologiei

Rakshasa în imaginea lui Yakshagana Rakshasa (sanscrită: राक्षसः ... Wikipedia

În mitologia hindusă, o categorie de demoni răi, în special ostili oamenilor. * * * RAKSHASA RAKSHASA, în mitologia vedă și hindusă, demoni răi; erau reprezentați sub forma unor monștri uriași cu multe capete, coarne, colți etc. Regele Rakshasa a fost... Dicţionar enciclopedic

Unul dintre cele trei principale clase de demoni (vezi ASURA 1 și PISHACHI). Ei sunt deja menționați în Rig Veda ca locuitori ai pădurilor care îi atacă pe arieni și, ulterior, sunt reprezentați ca demonici. dușmani ai religiei brahmanice, profanatori de ritualuri, în special ... ... Dicţionar de hinduism

- (sanscrită.) Lit., mâncători de materii prime, iar în superstiția populară, spirite rele, demoni. Cu toate acestea, ezoteric, ei sunt Gibborim (giganții) Bibliei, a patra rasă sau atlanții. (Vezi Doctrina secretă, II, 209.) Sursa: Dicționar teosofic... Termeni religioși

Rakshasas- în alte ind. mit. unul dintre elementele de bază. clase de demoni. Spre deosebire de asuras, yavl. rivali ai zeilor, R. sunt cap. arr. duşmanii oamenilor. În Ved. lit re R. sunt trase noaptea. monștri, urmărind oameni și deranjant sacrificii; sau ei înșiși... Lumea antica. Dicţionar enciclopedic

RAKSHASA- (sanscrită.) Lit., mâncători de materii prime, iar în superstiția populară, spirite rele, demoni. Cu toate acestea, ezoteric, ei sunt Gibborim (giganții) Bibliei, a patra rasă sau atlanții. (Vezi Doctrina secretă, II, 209.) ... Dicţionar teosofic

Rakshasas- (altele - ind.) - „păza” - una dintre principalele clase de demoni. Spre deosebire de asuras, care sunt rivali ai zeilor, R. acţionează în principal ca duşmani ai oamenilor. Aceștia sunt monștri de noapte cu aspect înspăimântător - cu un singur ochi, cu mai multe capete, cu coarne - sau... Dicționar mitologic

- ... Wikipedia

Cărți

• Mudrarakshasa, sau Rakshasa Ring, Visakhadatta. Moscova-Leningrad, 1959. Editura Academiei de Științe a URSS. Legatura editorului. Starea este buna. Ca și în marea majoritate a scriitorilor indieni antici, datarea vieții și...

Rakshasas -

Rakshasas - un trib de demoni indieni răi, precum și personaje cu cap de pisică ale unor jocuri pe calculator

Rakshasas - un trib de demoni indieni răi, precum și personaje cu cap de pisică ale unor jocuri pe calculator

Rakshasas - un trib de demoni indieni răi, precum și personaje cu cap de pisică ale unor jocuri pe calculator

Rakshasas - un trib de demoni indieni răi, precum și personaje cu cap de pisică ale unor jocuri pe calculator

Un spirit rău care părăsește uneori adâncurile înflăcărate ale Lumii Subterane pentru a răpi și a duce sufletele oamenilor vii în abisul de foc. El nu așteaptă până când sufletul părăsește corpul însuși, ci se străduiește să accelereze cât mai mult acest proces. Dacă nu te repezi în adâncurile de foc, țara durerii și suferințelor eterne, va trebui să lupți pentru dreptul de a rămâne în continuare în lumea celor vii.

Ei bine, asta-i tot.

Dar nu - rakshasas mai există un rege. Și numele lui este Ravana.

Statut articol Statut articol Statut artykułu Statti Statut articol :

Stub (o pagină goală creată pentru a marca un articol planificat vag sau pentru a acoperi un link care duce de la alt articol)