Peninggalan apa yang dicari pada Abad Pertengahan? Peninggalan dunia yang suci. Sabuk Perawan Maria

Ada banyak sekali agama di seluruh dunia dan di masing-masing agama orang menemukan sesuatu yang istimewa. Hal ini menghubungkan mereka dengan kekuatan yang lebih tinggi. Kami menyampaikan kepada Anda tujuh peninggalan paling dihormati dari seluruh dunia. Jadi, hal pertama yang pertama.

Kain Kafan Turin yang terkenal adalah peninggalan umat Kristiani yang paling populer. Entah bagaimana, jejak wajah dan tubuh Yesus Kristus muncul di sana setelah dia disalib dan tubuhnya dibungkus di dalamnya. Selama bertahun-tahun, peziarah dari seluruh dunia telah mengunjungi Turin untuk menyaksikan sendiri hal ini.

Tunik Perawan Maria yang kini terletak di Katedral Notre Dame di Prancis, memiliki sejarah yang tak kalah menarik. Semuanya dimulai ketika dipindahkan ke Yerusalem setelah Perang Salib pada tahun 876. Dia ditempatkan di katedral, yang segera terbakar. Tuniknya tetap tidak terluka, katedral dipulihkan dan difungsikan kembali. Namun, beberapa tahun kemudian disambar petir, namun tunik tersebut kembali tetap aman di salah satu tempat persembunyian. Di dewan, setelah semua peristiwa ini, diputuskan untuk mengangkut relik ini ke Prancis. Tetapi bahkan di sini pun orang tidak dapat mengharapkan penyimpanan tunik yang tenang. Chartres, tempatnya berada hingga saat ini, hancur selama Perang Dunia Kedua. Katedral Our Lady of Chartres tidak rusak, begitu pula tunik di dalamnya.

Umat ​​​​Katolik sangat menghargai dan menghormati darah Santo Januarius, yang disimpan di Katedral Napoli. Orang suci ini hidup pada zaman dahulu kala. Anda mungkin bertanya: “Tetapi bagaimana darahnya bisa diawetkan?” Jawabannya mungkin tampak aneh, tetapi dia sendiri “hidup kembali” dua kali setahun. Darah kering menjadi cair dan mendidih dua kali setahun. Ada legenda bahwa darah mungkin tidak “bangun”, tetapi kota akan berada dalam bahaya. Hal ini sudah dikonfirmasi pada tahun 1527, ketika darah belum menjadi cair dan wabah penyakit melanda kota. Pada tahun 1980, legenda itu kembali dibenarkan. Lagi-lagi kota ini diliputi cuaca buruk, baru kali ini gempa dahsyat terjadi di Naples.

Peninggalan berikutnya mungkin yang paling aneh dan tidak bisa dipahami. Ini adalah kepala nabi Yohanes Pembaptis. Tidak ada yang tahu lokasi pastinya. Umat ​​Islam mengklaim bahwa kepalanya ada di Damaskus. Ada Masjid Bani Umayyah yang menurut mereka peninggalan tersebut telah dilestarikan selama bertahun-tahun. Namun, umat Kristen menyangkal versi ini. Mereka mempunyai asumsi sendiri, yang mereka yakini benar. Mereka mengklaim bahwa kepala nabi disimpan di tempat yang paling dapat diandalkan - di Gereja San Silvestro di Roma. Sumber lain menyangkal kedua versi tersebut. Ada yang mengatakan relik tersebut dikuburkan di Turki, ada pula yang mengatakan di Prancis.

Harta keagamaan umat Islam yang paling dihormati adalah rambut dari janggut Nabi Muhammad SAW. Hanya ada tiga peninggalan seperti itu di seluruh dunia. Apalagi salah satunya berlokasi di Rusia. Rambut dari janggut disimpan di Museum Duma Kota Tyumen. Mereka dibawa ke wilayah Tyumen pada abad kesembilan belas, ketika seorang pedagang membeli kuil ini dengan harga yang sangat mahal dan membawanya ke tanah airnya. Dua peninggalan lainnya terletak di Museum Istana Tonkapi di Istanbul dan di Masjid Hazratbal.

Ada legenda bahwa Nabi Muhammad, mendorong salah satu batu dengan kakinya, melakukan perjalanan ke surga. Jejak kakinya tertinggal di batu itu, dan pecahan batu itu tersembunyi dengan aman di masjid Qubbat al-Sakhra, yang terletak di Yerusalem. Namun, ini bukan satu-satunya peninggalan dari jenisnya. Kemiripannya bisa dilihat di salah satu masjid terbesar di India bernama Masjid Jama. Di Damaskus juga terdapat Masjid Jami Al-Qadam yang memiliki nama kedua Masjid Kaki.

Kuil agama Buddha yang paling terkenal adalah gigi Buddha. Sekarang disimpan di pulau Sri Lanka di Kuil Dalada Maligawa di Kandy. Legenda mengatakan bahwa gigi tersebut diambil dari tumpukan kayu pemakaman tempat tubuh Yang Tercerahkan dibakar. Relik tersebut dikunci dengan aman di dalam tujuh peti mati, dikunci dan disimpan di dalam satu sama lain. Dipercaya juga bahwa pemilik gigi Buddha dapat memperoleh kekuatan penuh. Mereka berulang kali ingin menghancurkannya, namun semua upaya berakhir dengan kegagalan.

Peninggalan merupakan bagian penting dalam sejarah agama-agama dunia, antara lain Budha, Kristen, perdukunan, dan Hindu. Namun, sebagian besar peninggalan paling terkenal yang ditemukan dan dipelajari adalah bagian dari iman Kristen.

Kata relik berasal dari istilah Latin yang berarti “tetap”. Istilah "peninggalan" digunakan untuk menyebut kuil tempat peninggalan tersebut disimpan. Relikwi tidak pernah sekadar sisa-sisa manusia. Sebaliknya, mereka mewakili sisa-sisa orang suci, atau artefak yang diyakini diberkati oleh orang suci atau Tuhan. Peninggalan keagamaan paling legendaris dipandang sebagai simbol kekuasaan Tuhan di Bumi, banyak di antaranya merupakan peninggalan Katolik.

Khususnya pada Abad Pertengahan, gereja-gereja dan perorangan menciptakan dan menjual relik-relik yang tidak asli. Korupsi yang terkait dengan peninggalan palsu ini dikritik dalam karya-karya populer seperti The Canterbury Tales karya Chaucer. Saat ini di dunia Anda dapat melihat sejumlah besar relik yang dipajang di depan umum. Sebagian besar temuan ini masih dipertanyakan keabsahannya. Namun, apapun kebenaran di baliknya, masing-masing peninggalan tersebut memiliki sejarah yang menarik dan terkadang mengerikan.

10. Batu Sigung (Batu Takdir)

Skunk Stone telah menyebabkan banyak perang atas namanya. Misalnya, Skotlandia dan Inggris berjuang untuk mempertahankan wilayah mereka selama lebih dari 700 tahun. Asal usul peninggalan suci ini masih menjadi misteri, kebenarannya telah hilang dari sejarah, namun ada banyak sekali tebakan tentang hal ini di dunia. Beberapa orang berpendapat bahwa relik tersebut berasal dari Alkitab. Batu itu digunakan dalam sejarah Skotlandia sebagai tempat penobatan raja - tidak ada yang meragukan tujuan sucinya.

Batu ini dikelilingi oleh banyak mitos dan legenda. Sepanjang sejarah, banyak orang yang ingin mendapatkannya, bahkan terkadang batu itu disembunyikan. Terakhir kali digunakan untuk penobatan di Skotlandia adalah pada tahun 1292, untuk penobatan John I Balliol, yang kemudian diambil alih oleh Inggris. Di Inggris, ia ditempatkan di bawah takhta penobatan, di mana ia diletakkan dan digunakan selama 700 tahun berikutnya.

9. Gigi Buddha


Buddha Shakyamuni (Buddha Gautama) adalah orang suci yang ajarannya menjadi dasar agama Buddha. Pada usia 80 tahun, Sang Buddha diyakini telah mencapai Parinirvana, artinya Beliau dapat meninggalkan tubuhnya dan hidup dalam keadaan abadi dan abadi. Setelah makan terakhirnya dia merasa sakit dan meninggal. Beberapa orang percaya bahwa dia meninggal karena usia tua, sementara banyak orang lain percaya bahwa dia mencapai keadaan ilahi terakhirnya.

Setelah kremasinya, giginya ditemukan di dalam abu dan telah digunakan dalam berbagai cara. Kebajikan spiritualnya memaksa raja-raja India untuk berpindah agama ke agama Buddha. Banyak juga yang percaya bahwa gigi bisa menghasilkan keajaiban. Setiap kali dia berada di ambang kehancuran, dia lolos dari takdirnya dan melakukan keajaiban. Ada banyak legenda dan cerita tentangnya, namun saat ini hanya bisa dilihat di pameran, dan hanya pada acara-acara khusus.

8. Relikui berbentuk sarkofagus


Peninggalan atau relikui langka ini diyakini berisi sisa-sisa . Meski kini belum ada yang yakin akan kesucian peninggalan tersebut, ratusan tahun lalu tak ada yang meragukannya.

Berikut ini tertulis pada relik itu dalam bahasa Yunani: “Sebagai pemenuhan sumpah kepada Uskup John.” Karena penggunaan nama ini, banyak yang percaya bahwa raki pernah digunakan sebagai keajaiban atau obat. Bersamaan dengan wadah ini, ditemukan beberapa wadah serupa. Agaknya semuanya berisi sisa-sisa dari satu orang suci atau lainnya. Pada saat kanker ini diciptakan, cukup dapat diterima jika orang-orang kudus dipotong-potong dan dibawa ke gereja untuk tujuan keagamaan.

7. Tangan Santo Teresa dari Avila

Teresa dari Avila adalah orang penting di abad ke-16. Biarawati Spanyol, dan kemudian menjadi santa Katolik Roma, adalah seorang reformis Ordo Karmelit dan dihormati oleh banyak orang, terutama setelah kematiannya (40 tahun setelah kematiannya, ia dikanonisasi oleh Paus).

Tangannya dimumikan dan digunakan sebagai simbol cita-cita dan kesucian agamanya. Otobiografi dan karya-karya penting beliau juga sangat dihormati di kalangan umat Katolik.

Bertahun-tahun setelah kematiannya, dia menjadi alat bagi Francisco Franco dan kediktatorannya. Dia meraih tangannya dan membawanya kemana-mana, bahkan tidur dengannya. Ketika dia meninggal, dia memegang tangannya.

6. Tangan Maria Magdalena

Meskipun ada orang-orang yang mengkritik Maria Magdalena, tidak ada keraguan bahwa dia adalah tokoh penting dalam Alkitab. Dia diyakini telah melakukan perjalanan bersama Yesus dan menjadi pengikutnya, muncul pada penyaliban dan kebangkitannya. Namanya lebih sering disebutkan dibandingkan nama sebagian besar rasul dan dialah yang tinggal bersama Yesus selama penderitaan Yesus.

Dia juga berada di sisinya setelah kematiannya. Tangannya diambil sebagai peninggalan suci dan dikirim ke biara Fécamp. Tangan itu tetap dalam kondisi baik sampai Santo Hugh memutuskan untuk memberikan penghormatan kepada relik tersebut pada tahun 1911. Dia memutuskan untuk membawa sebagian tangannya, tetapi dia tidak dapat merobek sebagian tangannya dengan jari-jarinya. Jadi dia mengambil dan menggigit dua jari dari tangannya, sementara para biksu yang berdiri di sampingnya menyaksikan dengan wajah ngeri.

5. “Kapel Tulang” (Capela Dos Ossos)


Gereja Kerajaan St. Francis (Igreja Real de São Francisco) adalah pemandangan yang suram. Chapel of Bones persis seperti namanya. Dinding bangunan dipenuhi kerangka, termasuk ratusan tengkorak. Mereka sudah berada di sini, terkubur dalam semen, selama bertahun-tahun. Mengapa kapel ini dibuat?

Pada masa itu di tahun 1500-an, ketersediaan ruang di pemakaman biara sangat terbatas. Solusi yang dilakukan para biksu adalah menempatkan semua tulang di satu tempat. Dengan cara ini mereka juga dapat merenungkan bayangan kematian dan merenungkannya serta makna kehidupan. Inilah sebabnya mengapa tulang menutupi dinding di tempat terbuka, bukannya tersembunyi di dalam.

4. Kepala Santo Catherine dari Siena

Saint Catherine dari Siena adalah orang penting di Roma. Menurut legenda, dia mendapat penglihatan di mana Yesus memberinya jari manis tangan kirinya, yang terbuat dari kulupnya. Penglihatan suci ini adalah salah satu alasan mengapa dia disebut orang suci. Dia meninggal pada usia 33, tetapi tubuhnya tidak dapat menemukan kedamaian.

Saat itu, masyarakat ingin mengambil jenazahnya sebagai peninggalan suci, namun tidak bisa mengambilnya seluruhnya. Sebaliknya, mereka melepaskan kepalanya dari bahu mereka dan memasukkannya ke dalam tas. Tidak ada yang menghentikan pencurian ini, karena menurut legenda, ketika penjaga Romawi mengambil tas tersebut, mereka hanya menemukan kelopak mawar di dalamnya. Saat ini, relik suci tersebut dipajang untuk umum di Siena.

3. Bendera Peri Dunvegan


Ada sejumlah teori seputar Bendera Peri. Beberapa orang percaya bahwa itu adalah jubah orang suci Kristen mula-mula, yang menjadikannya suci. Yang lain percaya bahwa itu dulunya adalah panji Raja Harald Hardrada dari Norwegia.

Ada yang percaya bahwa itu ditenun oleh para peri sendiri dan muncul di atas bukit tanpa penjelasan apapun. Bagaimanapun, ini mempunyai makna spiritual. Namun, itu terbuat dari sutra dan dibuat sebelum Perang Salib Pertama. Apakah dia diciptakan oleh seorang Kristen atau peri? Ini masih belum diketahui - semuanya tergantung keyakinan Anda! Namun bendera ini jelas merupakan bagian penting dari sejarah.

2. Santo Valerius dari Saragossa


Santo pelindung Zaragoza, Valerius, ditemukan di sebuah makam yang ditutupi dengan batu-batu berharga yang indah dengan jubah yang mewah. Semasa hidupnya ia merupakan tokoh penting di kota tersebut. Dari tahun 290 sampai kematiannya dia menjadi uskup. Dia menghabiskan sebagian hidupnya di penjara dan juga diasingkan ke Annette (Enet). Di sana dia meninggal, kemungkinan besar dibunuh.

Setelah kematiannya, tubuhnya dijadikan peninggalan suci. Jenazahnya, terutama kerangkanya, ditemukan oleh Paul Koudounaris, yang telah banyak menemukan penemuan serupa. Kerangka ini dihiasi dengan emas, perak dan batu mulia. Kemungkinan besar, hal ini dilakukan oleh para pengikutnya.

1. Osuarium Sedlec


Ossuary Sedlec sering digambarkan sebagai bangunan yang menarik namun menakutkan. Meskipun demikian, tempat ini tetap menjadi daya tarik wisata yang populer karena terdapat lebih dari 40.000 kerangka. Misalnya, lampu gantung di osuarium berisi setidaknya semua tulang di tubuh manusia.

Pada tahun 1278, kepala biara melakukan perjalanan ke Yerusalem dan membawa serta sebuah wadah berisi tanah yang dikenal sebagai "Tanah Suci". Ketika dia dibawa ke Sedlec, banyak orang ingin dimakamkan di Sedlec dan kuburannya diperluas untuk menampung semua orang yang menyatakan keinginannya. Setelah itu, pada abad ke-15, tulang-tulang tersebut ditempatkan di ruang bawah tanah Ossuary dan disimpan di sana hingga tahun 1870. Saat itu, tulang-tulang tersebut disusun menjadi pola oleh Frantisek Rint, seorang pemahat kayu yang menciptakan tempat yang sekarang dikenal sebagai Sedlec Ossuary. Tempat menakutkan itu berisi banyak tulang diberkati yang kemungkinan besar tidak akan pernah dikuburkan lagi.

Sejak tahun 1998, penerbit Veche telah menerbitkan buku-buku dalam seri "100 Hebat" - ensiklopedia unik tentang kehidupan orang-orang terkenal dan kreasi luar biasa dari kejeniusan manusia, fenomena paling menakjubkan dan misteri alam, peristiwa terbesar dalam sejarah dan budaya .

Lebih dari seratus volume dikelompokkan ke dalam koleksi seri “100 Hebat”:

KUMPULAN RAHASIA DAN TEKA-TEKI

KOLEKSI WARISAN DUNIA

KOLEKSI SEJARAH

KOLEKSI MILITER

KOLEKSI ORANG-ORANG LUAR BIASA

KOLEKSI GURU BUDAYA

KOLEKSI CATATAN

“One Hundred Greats”® adalah merek dagang terdaftar yang dimiliki oleh ZAO Veche Publishing House. Menurut undang-undang saat ini, penggunaan merek dagang ini oleh pihak ketiga tanpa persetujuan penerbit sangat dilarang.

Peninggalan agama-agama dunia

Tabut Perjanjian

Lokasi – mungkin Gereja Maria dari Zion, Axum, Ethiopia

“Kami dengan jijik menolak semua mitos yang dikembangkan secara ilmiah bahwa Musa adalah tokoh legendaris yang menjadi dasar sistem agama dan sosial masyarakat. Kami percaya bahwa keyakinan yang paling ilmiah, paling masuk akal, dan paling memuaskan adalah menerima narasi Alkitab secara harfiah.

Kami yakin bahwa segala sesuatu terjadi sebagaimana dicatat dalam Kitab Suci. Kita dapat memiliki keyakinan penuh bahwa segala sesuatu yang terjadi terjadi pada orang-orang seperti kita, dan bahwa pengalaman mereka dicatat dengan cermat dan dilestarikan selama berabad-abad dengan lebih akurat daripada banyak pesan telegraf pada zaman kita...

Hendaknya para ulama dan penjelajah menambah ilmunya dan melakukan segala macam pengujian terhadap rincian catatan zaman-zaman jauh yang telah sampai pada masa kini. Melalui penelitian-penelitian ini mereka hanya akan membuktikan kepada kita kesederhanaan dan keakuratan kebenaran-kebenaran yang tercatat, yang masih menerangi jalan pengembaraan manusia.”

Kalimat-kalimat ini pernah ditulis oleh salah satu tokoh terbesar abad ke-20 - Perdana Menteri Inggris Winston Churchill. Dan baginya, dan bagi jutaan orang lainnya yang membaca dan sedang membaca Alkitab, tidak dapat disangkal bahwa salah satu karakter Perjanjian Lama yang paling mencolok - Musa, termasuk di antara orang-orang besar di dunia pra-Kristen. Dipilih oleh Tuhan, dia mengubah arah seluruh sejarah umat manusia. Belakangan, Gereja Kristen menerima wahyu Perjanjian Lama melalui orang-orang yang pernah bersekutu dengan Tuhan sendiri. Dan simbol nyata dari persatuan ini adalah Tabut Perjanjian, yang menandakan kehadiran Tuhan di antara manusia.

“Kamu harus membuat sebuah tabut dari kayu shittim: panjangnya harus dua setengah hasta, lebarnya harus satu setengah hasta, dan tingginya harus satu setengah hasta; dan melapisinya dengan emas murni, menutupinya luar dan dalam; dan buatlah mahkota emas di sekelilingnya di bagian atas; lalu dicurahkanlah empat cincin emas padanya dan dipasang pada keempat sudut bawahnya: dua cincin pada sisi yang satu, dan dua cincin pada sisi yang lain. Buatlah kayu pengusung dari kayu shittim dan lapisi dengan emas [murni]; dan memasang kayu pengusung itu pada gelang-gelang pada sisi-sisi tabut, sehingga dengan perantaraan itu tabut dapat diangkut; Pada cincin-cincin tabut itu harus ada kayu pengusung, dan tidak boleh diambil dari dalamnya... Haruslah kaubuat juga penutupnya dari emas murni: panjangnya dua setengah hasta dan lebarnya satu setengah hasta. hasta; Dan engkau harus membuat dua kerub dari emas: dari tempaan engkau harus membuatnya pada kedua ujung tutup pendamaian; buatlah satu kerub pada sisi yang satu dan kerub yang lain pada sisi yang lain; membuat kerub menonjol dari tutup pada kedua tepinya; Dan kerub-kerub itu akan melebarkan sayapnya ke atas, menutupi tutup pendamaian dengan sayapnya, dan wajah mereka akan menghadap satu sama lain: wajah kerub-kerub itu akan menghadap ke tutup pendamaian. Dan letakkan tutup pendamaian itu di atas tabut pendamaian...di sanalah Aku akan menampakkan diri kepadamu dan berbicara kepadamu di atas tutup pendamaian itu, di tengah-tengah kedua kerub yang ada di atas tabut kesaksian…” (Kejadian 12:9-10).

Memenuhi perintah yang diberikan oleh Tuhan ini, Musa mempercayakan pembuatan tabut itu kepada seorang pengrajin bernama Bezaleel, yang Tuhan “penuhi… dengan Roh Tuhan, hikmat, pengertian, pengetahuan dan segala keterampilan…”. Dan ketika tabut itu sudah siap, Musa memasukkan ke dalamnya dua loh yang diberikan kepadanya di Gunung Sinai dan di atasnya tertulis Sepuluh Perintah Allah. Belakangan, sebuah bejana berisi manna surgawi dan tongkat Harun yang tumbuh subur ditambahkan ke dalamnya.

Penyebutan tabut paling awal dalam Alkitab terjadi pada periode pengembaraan anak-anak Israel yang dipimpin oleh Musa dari penawanan di Mesir (c. 1250 SM). Dari padang pasir Sinai, tabut itu dibawa oleh orang-orang Yahudi ke tanah perjanjian. Berkat manifestasi supernatural yang terpancar darinya, bangsa Israel menjadi tak terkalahkan. Kekuatan tabut itu mengeringkan Sungai Yordan, menyebabkan penyakit sampar di kalangan orang Filistin.

Raja Daud menempatkan Tabut Perjanjian di dalam tenda (tabernakel) tempat ia berkomunikasi dengan Tuhan setiap hari. Putra dan penerus Daud, Salomo, dengan sungguh-sungguh memindahkan tabut itu ke Tempat Mahakudus di Bait Suci Yerusalem yang dibangunnya. Bentuk candi ini menyerupai Tabut Perjanjian dan lebih berfungsi sebagai tempat suci dibandingkan sebagai tempat peribadatan massal. Rantai emas melindungi relik yang disimpan di dalamnya, banyak peralatan emas berkilauan secara misterius di senja hari...

Tabut terakhir kali disebutkan berasal dari masa pemerintahan raja Yahudi Yosia (Vil. SM). Jejaknya hilang setelah raja Babilonia Nebukadnezar pada tahun 587 SM. e. merebut dan menghancurkan Yerusalem. Namun, Tabut Perjanjian tidak disebutkan di antara peninggalan dan harta karun yang direbut Nebukadnezar dari Kuil Sulaiman. Nasibnya masih belum diketahui. Richard Elliott Friedman, profesor bahasa Ibrani dan perbandingan agama di Universitas California (AS), yang telah bertahun-tahun mempelajari misteri ini, menyebutnya sebagai “salah satu misteri besar dalam Alkitab”; Banyak ilmuwan setuju dengan pendapatnya.

Di halaman-halaman Perjanjian Lama kita dapat menemukan lebih dari dua ratus referensi tentang Tabut Perjanjian hingga zaman Salomo (970-931 SM), tetapi hampir tidak disebutkan setelah masa pemerintahan raja yang bijaksana ini. Tidak ada satu pun laporan bahwa “Tabut itu diambil, dihancurkan atau disembunyikan,” tulis R.E. Friedman. “Bahkan tidak disebutkan “dan kemudian Tabut itu menghilang dan kita tidak tahu apa yang terjadi padanya,” atau bahwa “dan tidak ada yang tahu di mana Tabut itu sampai hari ini.” Pokok bahasan yang paling penting, dari sudut pandang Alkitab, sudah tidak ada lagi.” Inilah misteri sejarah yang sebenarnya: bukan hanya peninggalan yang sangat berharga yang telah hilang, tetapi juga hilangnya bahtera tersebut - dengan segala signifikansi keagamaannya yang sangat besar - dikelilingi oleh tembok keheningan yang padat.

Ada banyak alasan untuk percaya bahwa bahtera itu menghilang jauh sebelum menghilang pada tahun 587 SM. e. Tentara raja Babilonia Nebukadnezar membakar Yerusalem. Itu tidak diberikan kepada Babilonia sebagai piala. Dan tabut itu

Perjanjian tersebut tentu saja tidak ada di bait suci kedua, yang dibangun di atas reruntuhan bait suci pertama setelah orang-orang Yahudi kembali pada tahun 538 SM. e. dari penawanan Babilonia.

Banyak peneliti yang mencoba mengungkap misteri hilangnya bahtera tersebut. Beberapa ekspedisi arkeologi mencarinya, namun semuanya tidak berhasil.

Legenda kuno (dan tidak terlalu kuno) mengatakan bahwa tabut tersebut konon masih berada di Yerusalem, tersembunyi di suatu tempat di dalam perut Bukit Bait Suci. Menurut salah satu legenda, yang muncul setelah pembuangan di Babilonia, Salomo meramalkan kehancuran bait suci dan karena itu “menemukan tempat untuk menyembunyikan tabut.” Apocalypse of Baruch yang apokrif - sebuah teks yang relatif terlambat - melaporkan bahwa relik tersebut ditelan oleh bumi dan disembunyikan di bawah batu penjuru tempat kuil Sulaiman berdiri. Dalam Talmud kita dapat menemukan bukti bahwa “bahtera itu dikuburkan pada tempatnya.” Raja Yosia, yang memerintah di Yerusalem dari tahun 639/640 hingga 608/609 SM. e., yaitu, satu dekade sebelum kota itu direbut oleh orang Babilonia, karena meramalkan kehancuran kuil yang akan segera terjadi, dia diduga “menyembunyikan tabut dan semua perlengkapannya untuk melindungi mereka dari penodaan musuh.” Tradisi lain, yang tercatat dalam Mishnah, menyatakan bahwa relik tersebut dikuburkan "di bawah lantai beraspal sebuah gudang kayu agar tidak jatuh ke tangan musuh". Gudang kayu ini terletak di wilayah Kuil Sulaiman, namun lokasinya pada saat orang-orang Yahudi kembali dari pembuangan di Babilonia telah dilupakan dan “tetap menjadi rahasia sepanjang masa”. Mishnah menceritakan bahwa suatu hari seorang pendeta sedang bekerja di halaman kuil (yang kedua) dan secara tidak sengaja menemukan “bagian paving yang berbeda dari yang lain. Dia pergi dan memberi tahu temannya tentang hal ini, tetapi sebelum dia bisa menyelesaikannya, kehidupan meninggalkannya. Jadi mereka tahu pasti bahwa bahtera itu terletak di sana.”

Versi yang sama sekali berbeda mengenai penyembunyian bahtera ditawarkan oleh Buku Kedua Makabe, yang disusun antara tahun 100 SM. e. dan 70 Masehi e. seorang Farisi Yahudi yang menulis dalam bahasa Yunani. Dikatakan bahwa nabi Yeremia, “menurut wahyu Ilahi yang datang kepadanya (tentang kehancuran Bait Suci yang akan datang. - Penulis), memerintahkan tabernakel dan tabut untuk mengikutinya ketika dia mendaki gunung tempat Musa naik. , melihat warisan Tuhan. Sesampainya di sana, Yeremia menemukan tempat tinggal di sebuah gua dan membawa masuk tabernakel, tabut, dan mezbah dupa, lalu menutup pintu masuknya.”

Menurut para ilmuwan, cerita ini hanyalah sebuah fiksi, dengan bantuan penulis Buku Kedua Makabe mencoba menghidupkan kembali minat Diaspora Yahudi terhadap tanah air bersejarah mereka. Karena kitab ini ditulis kira-kira lima abad setelah kematian Yeremia, maka kitab ini bahkan tidak dapat disebut sebagai tradisi kuno, meskipun penulisnya berusaha membuatnya tampak seperti tradisi kuno. Meski demikian, pencarian Tabut Perjanjian dilakukan di tempat yang disebutkan dalam Buku Kedua Makabe dan di tempat lain.

Pada abad ke-12, Ksatria Templar (templar) mencoba menemukan tabut di Yerusalem di kedalaman Temple Mount. Pencarian mereka tidak membuahkan hasil. Saat ini, tempat suci Islam terpenting ketiga dan keempat terletak di Temple Mount - Kubah Batu dan masjid Al-Aqsa, sehingga para arkeolog modern tidak memiliki akses ke gunung tersebut: otoritas Muslim menentang melakukan penelitian ilmiah apa pun di sini. Dari sudut pandang mereka, ini merupakan penodaan tempat-tempat suci. Para pemimpin agama Yahudi juga menunjukkan perlawanan yang tidak kalah kuatnya. Kembali pada tahun 1967, ketika Mazar, seorang profesor di Institut Arkeologi Universitas Ibrani, pertama kali memulai negosiasi tentang penggalian dengan kepala rabi Sephardic dan Ashkenazi, mereka menanggapi dengan penolakan kategoris: apa yang akan terjadi jika, sebagai hasil dari penggalian arkeologi, Tabut tersebut Perjanjian tiba-tiba ditemukan? Bagaimanapun, diyakini bahwa orang-orang Yahudi telah berada dalam kondisi “najis” sejak penghancuran kuil kedua, dan keadaan ini konon akan berakhir hanya dengan kedatangan Mesias yang sebenarnya. Dan karena bangsa Israel “najis” dari sudut pandang hukum agama, mereka dilarang menyentuh Tabut Perjanjian. Oleh karena itu, tidak terpikirkan untuk memikirkan penggalian sebelum kedatangan Mesias!

Dogma semacam ini telah menjadi hambatan serius bagi para arkeolog. Meski demikian, mereka berhasil meyakinkan para rabi, dan juga mengatasi keberatan perwakilan dua agama monoteistik lainnya - Kristen dan Islam. Dan pada akhir tahun 1960-an, para ilmuwan memulai penggalian. Benar, mereka hanya dilakukan di sisi selatan Temple Mount, di mana mereka berhasil menemukan pintu masuk ke terowongan yang digali oleh para Templar pada abad ke-12. Itu ditelusuri hingga kedalaman kurang lebih tiga puluh meter. Terowongan ini berlanjut lebih jauh, namun penggalian di dalam Temple Mount dilarang keras, sehingga pekerjaan lebih lanjut dibatasi. Para arkeolog hanya dapat memahami bahwa terowongan tersebut mengarah dari selatan ke kedalaman gunung dan, tampaknya, lewat langsung di bawah masjid Dome of the Rock. Itu berdiri tepat di tempat di mana Tempat Mahakudus Kuil Sulaiman pernah berada dan di mana Tabut Perjanjian pernah disimpan.

Pencarian di Gunung Nebo, tempat Musa dikuburkan, dan di Gunung Pisgah yang berdekatan, juga tidak membuahkan hasil. Satu-satunya jejak! Tabut Perjanjian hanya dapat ditemukan saat ini... di Afrika, di Etiopia, jauh dari Tanah Suci!

Ethiopia adalah salah satu negara tertua di Afrika. Sejarah awalnya diuraikan dalam manuskrip ekstensif abad ke-14 “Kibre Negest” (“Glory of the Kings”). Kronik ini mengaitkan berdirinya monarki Etiopia kuno (c. 1000 SM), yang berlangsung hingga tahun 1974, dengan nama Makeda, Ratu Sheba. Seorang penguasa yang cerdas, tercerahkan dan ingin tahu, dia dikenal di seluruh dunia sebagai Ratu Sheba. Dia juga disebutkan dengan nama ini di halaman-halaman Perjanjian Lama.

“Kibre Negest” mengatakan bahwa ratu mendengar tentang kebijaksanaan Raja Salomo dan keajaiban Yerusalem, dan memutuskan untuk melihat semuanya dengan matanya sendiri. Dia mengumpulkan karavan yang terdiri dari 797 ekor unta dan begitu banyak keledai dan bagal sehingga tidak mungkin menghitung jumlahnya. Semua hewan ini penuh dengan hadiah untuk raja agung.

Ratu menghabiskan beberapa bulan di istana Salomo. Percakapan dengannya berdampak besar pada dirinya sehingga dia meninggalkan agama pagan nenek moyangnya dan percaya pada satu Tuhan. Sebaliknya, Sulaiman terpesona oleh kecantikan wanita ini, dan dia terpikat oleh nafsu terhadap Ratu Sheba. Mengucapkan selamat tinggal, Sulaiman mengambil cincin itu dari tangannya dan meletakkannya di tangan Makeda. “Jika kamu mempunyai anak laki-laki, berikan dia cincin ini dan kirimkan anakmu kepadaku,” katanya.

Makeda kembali ke Etiopia dan segera melahirkan seorang putra. Ketika dia besar nanti, dia ingin bertemu ayahnya dan pergi ke Yerusalem. Salomo segera mengenalinya. Dia mengurapi sang pangeran dengan minyak yang diberkati dan memberinya nama Menelik, yang berarti “betapa cantiknya dia”. Sulaiman menyatakan bahwa mulai sekarang hanya keturunan Menelik dari garis laki-laki yang boleh memerintah Etiopia. Dan begitulah yang terjadi: setelah Menelik I, hanya keturunan laki-lakinya yang memerintah di negara itu; yang terakhir adalah Kaisar Haile Selassie, yang digulingkan pada tahun 1974.

Mengucapkan selamat tinggal kepada ayahnya, Menelik meminta kepada Sulaiman agar sebagian penutup Tabut Perjanjian agar orang Etiopia dapat memuja relik tersebut. Sulaiman mengabulkan permintaannya. Namun akibat pergantian pemain, ia berakhir di tangan Menelik. Tabut Perjanjian yang asli! Namun, Salomo tidak khawatir mengenai hal ini, dengan mengatakan bahwa “Tabut Perjanjian tidak diserahkan kepada orang asing, tetapi kepada anakku.” Jadi tabut itu berakhir di Etiopia, dan yang palsu tetap ada di Yerusalem.

Akar legenda ini tidak diragukan lagi terletak pada teks Kitab Suci. Para ilmuwan percaya bahwa versi yang paling luas diproses oleh pendeta Ethiopia pada abad ke-14 dan dalam bentuk ini dimasukkan ke dalam epik rakyat. Bagaimanapun, legenda Sulaiman dan Ratu Sheba memperoleh makna sakral, menguduskan kekuasaan kaisar Etiopia - keturunan Menelik, yang dinastinya disebut Sulaiman.

Kisah ini, seperti semua legenda sejenisnya, tidak dapat dipandang begitu saja. Di Etiopia (Abyssinia) abad ke-10 SM. e. monarki terpusat yang sangat berbudaya yang dijelaskan dalam “Kibre Negest” tidak ada dan tidak mungkin ada. Tidak ada bukti bahwa Ratu Sheba adalah seorang Etiopia - sebaliknya, menurut sumber lain, tanah airnya berada di Arab, di selatan Jazirah Arab. Namun, tidak ada alasan untuk menganggap hal ini sepenuhnya mustahil: dalam bukunya yang terkenal “Antiquities of the Jews,” Josephus, misalnya, memanggilnya “ratu Mesir dan Etiopia.” Fakta keberadaan Menelik bahkan kurang dapat diandalkan: para sejarawan menganggap pendiri dinasti Solomon kaisar Etiopia sebagai tokoh yang murni legendaris.

Masih banyak inkonsistensi, anakronisme dan ketidakakuratan lainnya dalam legenda yang diceritakan dalam “Kibre Negest”. Tapi mengenai Tabut Perjanjian...

Masyarakat Etiopia sangat yakin bahwa mereka telah memiliki peninggalan suci ini selama berabad-abad. Bagi orang Etiopia, hal ini sama jelas dan lumrahnya dengan pernyataan bahwa “Sungai Volga mengalir ke Laut Kaspia” ditujukan bagi orang Rusia. Lokasi penyimpanan relik tersebut juga diketahui secara pasti: Gereja Maria dari Zion di kota kuno Axum, yang terletak di utara negara itu. Selama berabad-abad, kota ini merupakan ibu kota Etiopia dan masih mempertahankan arti penting sebagai pusat suci utamanya. Ngomong-ngomong, tidak ada jejak Aksum pada saat bahtera itu diduga dibawa ke Etiopia: kota ini didirikan tidak lebih awal dari abad ke-3 SM. e., bahkan mungkin tidak lebih awal dari abad ke-2 - dengan kata lain, tujuh atau delapan ratus tahun setelah dugaan hilangnya bahtera tersebut.

Bangunan asli Gereja St. Mary dibangun pada tahun 372 Masehi. e. Itu menjadi gereja Kristen pertama di Afrika Hitam. Basilika dengan lima bagian tengah yang luas telah menjadi tempat ziarah massal sejak didirikan: bagaimanapun juga, basilika ini dibangun khusus untuk menyimpan Tabut Perjanjian, yang - menurut legenda - dikirim ke negara itu jauh sebelum kelahiran Yesus Kristus. dan sebelum agama Kristen menjadi agama resmi di negara bagian Axumite.

Perlu dicatat bahwa agama Kristen di Ethiopia memiliki sejumlah ciri yang sangat spesifik, dan sama sekali tidak “Ortodoks”, seperti yang kadang-kadang diklaim oleh beberapa penulis dalam negeri.

Gereja Etiopia termasuk di antara gereja-gereja timur kuno (pra-Khalsedon) yang menolak mengakui keberadaan dua prinsip dalam Kristus yang tidak dapat dibagi dan tidak digabungkan: ilahi dan manusia, dan menerima doktrin penyerapan prinsip manusia sebagai dogma. Kristus oleh yang ilahi - yang disebut. H. Monofisitisme. Monofisitisme dikutuk oleh Konsili Kalsedon pada tahun 451; saat ini gereja ini dianut oleh beberapa gereja: Apostolik Armenia (yang terkadang juga secara keliru dianggap "Ortodoks"), Koptik, Etiopia, Eritrea, Siria (Yakubit), dan Siro-Malankara.

Ciri lain dari Gereja Etiopia adalah pengaruh Yudaisme yang sangat menonjol. Di seluruh Etiopia, di antara orang Kristen, tidak diragukan lagi terdapat adat dan kepercayaan Yahudi. Jutaan orang Kristen Etiopia menghindari makan burung dan mamalia yang “najis” (terutama babi), dan menjalankan hari Sabat Yahudi – tetapi bukan sebagai hari Minggu, hari suci bagi umat seagama mereka di tempat lain, melainkan sebagai tambahan pada hari itu. Mereka menyunat anak laki-laki mereka pada hari kedelapan setelah kelahiran mereka, sebagaimana ditetapkan dalam kitab Imamat, sebuah kebiasaan semua bangsa di dunia yang saat ini hanya dilakukan oleh orang Yahudi dan Etiopia. Hari raya lain juga dirayakan, meskipun secara lahiriah Kristen, tetapi pada awalnya jelas-jelas Yahudi. Jadi, hari raya Tahun Baru Etiopia (Inkutash) sangat mirip dengan Tahun Baru Yahudi (Rosh Hashanah). Keduanya merayakannya di sini pada bulan September, dan beberapa minggu kemudian keduanya diikuti dengan hari libur kedua (Masqal di Etiopia dan Yom Kippur di Israel). Umat ​​​​Kristen Etiopia juga secara ketat menaati banyak hukum Pentateukh Musa. Iman Kristen tidak menerapkan satu pun batasan ini, namun Pentateuch mengharuskan kepatuhan terhadap semuanya. Secara umum, Uskup Agung Anglikan David Matthew, pada tahun 1947, menggambarkan “seluruh kompleks praktik keagamaan di Etiopia sebagai sesuatu yang kuno dan bersifat kultus, yang dipenuhi dengan adat istiadat Yahudi.”

Gereja-gereja Kristen di Etiopia dalam strukturnya hampir berasal dari zaman Kuil Sulaiman. Seorang ahli terkemuka di bidang ini, Profesor di Universitas London, Edward Ullendorff, menulis tentang hal ini:

“Gedung luar gereja Abyssinian yang terdiri dari tiga bagian konsentris disebut kene makhlet, yaitu tempat menyanyikan mazmur, dan sesuai dengan ulama kuil Sulaiman. Ruang berikutnya adalah ruang keddest, tempat upacara komuni dirayakan. Bagian dalam adalah makdas, yang hanya dapat diakses oleh pendeta... Pembagian menjadi tiga ruangan ini merupakan ciri khas semua gereja Abyssinian, bahkan yang terkecil. Dengan demikian, sangat jelas bahwa orang-orang Abyssinia lebih menyukai bentuk kuil Yahudi daripada basilika yang diadopsi oleh orang-orang Kristen mula-mula di mana pun.

Profesor Ullendorff tidak berspekulasi mengapa orang Abyssinia lebih memilih model pra-Kristen untuk gereja-gereja Kristen mereka. Dia hanya menyimpulkan:

“Jelas bahwa tradisi ini dan tradisi lainnya ... merupakan bagian integral dari warisan nasional Abyssinian jauh sebelum masuknya agama Kristen pada abad ke-4, karena tidak dapat dipahami mengapa suatu bangsa baru saja berpindah dari paganisme ke Kristen (dan bukan dengan seorang Kristen Yahudi, tetapi oleh misionaris Suriah Frumentius), kemudian mulai membanggakan keturunan Yahudi dan bersikeras pada koneksi, adat istiadat, dan institusi Israel.”

Misionaris Suriah Frumentius, yang mengubah kerajaan Aksum menjadi Kristen, diangkat oleh Patriark Koptik Alexandria pada tahun 331 M. e. uskup agung pertama Ethiopia - tampaknya harus menyesuaikan institusi agama baru dengan adat istiadat Yahudi yang sudah ada di negara tersebut. Namun kapan dan bagaimana Yudaisme bisa sampai ke negara Afrika yang jauh ini?

Dunia akademis sebagian besar setuju bahwa agama Yahudi baru mencapai Etiopia pada abad ke-2 Masehi. e. Ia dibawa ke sini oleh para emigran dari Palestina yang melarikan diri dari penganiayaan Romawi, mendirikan komunitas Yahudi yang besar di Yaman, dan kemudian pindah melintasi Laut Merah ke benua Afrika. Salah satu pendukung terkuat sudut pandang ini adalah Profesor Ullendorff yang disebutkan di atas, yang dalam karyanya yang luas “Ethiopia and the Bible” dengan tegas menegaskan bahwa orang-orang Yahudi memasuki Etiopia dari Arab Selatan dalam jangka waktu yang lama dari tahun 70 hingga 550 Masehi. e.

Arabia Selatan tampaknya menjadi titik awal perpindahan migrasi dari wilayah ini ke Ethiopia. Namun, sikap para ilmuwan terhadap “jejak Yaman” tidak sepenuhnya bulat. Ada banyak informasi yang menunjukkan bahwa kepercayaan Yahudi memainkan peran penting di Ethiopia jauh sebelum kedatangan mereka di sini pada abad ke-4 Masehi. e. Kekristenan. Hal ini, khususnya, terkait dengan misteri Falashas - Yahudi Etiopia.

“Sejak awal, selalu ada orang Yahudi di Etiopia,” tulis Jesuit Portugis Baltasar Telles pada abad ke-17. Falasha (Falasha), “Yahudi kulit hitam di Etiopia”, hampir tidak berbeda dalam penampilan dan pakaian dengan penduduk Dataran Tinggi Abyssinian lainnya. Bahasa ibu mereka adalah dialek bahasa Agavea kuno, yang pernah digunakan oleh banyak orang di provinsi utara Etiopia. Satu-satunya ciri yang membedakan Falasha adalah agama mereka - tidak diragukan lagi Yahudi, meskipun tipenya sangat kuno dan aneh. Para misionaris Eropa yang mengunjungi Etiopia pada abad ke-19 menulis dengan terkejut: “Suku Falash tidak tahu apa-apa tentang Talmud Babilonia atau Yerusalem, yang disusun selama dan setelah pembuangan di Babilonia. Mereka juga tidak merayakan hari raya Purim dan Peresmian Bait Suci, yang dirayakan secara sakral oleh orang-orang Yahudi di zaman kita."

Pesta Peresmian Bait Suci dikenal dengan nama Hanukkah. Didirikan pada tahun 164 SM. e. dan karena alasan ini tentu saja telah diamati oleh komunitas Yahudi yang menetap di Yaman setelah tahun 70 Masehi. e. Kegagalan suku Falasha dalam merayakan Hanukkah hanya menunjukkan satu kesimpulan: mereka berpindah agama ke Yudaisme sebelum tahun 164 SM. e., artinya agama ini datang kepada mereka bukan dari Yaman, melainkan dari tempat lain.

Seperti yang ditulis misionaris Jerman Martin Flood dalam bukunya “Falashas of Abyssinia” pada tahun 1869, orang-orang Yahudi Ethiopia juga tidak merayakan hari raya Purim. Sedangkan hari raya ini telah dirayakan sejak abad ke-2 SM. e. Ini mungkin juga memiliki asal usul yang lebih awal: peristiwa yang ditandainya terjadi pada pertengahan abad ke-5 SM. SM, dan diperkirakan bahwa perayaannya sudah menjadi cukup populer pada tahun 425 SM. e. Artinya, suku Falasha mendapati diri mereka terisolasi dari arus utama Yudaisme dunia jauh sebelum masa ini, mungkin sejak abad ke-6 SM. e.!

Misionaris lainnya, Heinrich Stern, dalam bukunya Wanderings Among the Falashas of Abyssinia, yang diterbitkan pada tahun 1862, menyatakan bahwa orang-orang Yahudi Etiopia menganut Hukum Musa, “sesuai dengan mana mereka membangun kultus mereka,” tetapi juga melakukan pengorbanan hewan. Namun, praktik melakukan pengorbanan lokal di luar tembok kuil utama di Yerusalem dihapuskan oleh Raja Yosia pada abad ke-7 SM. e. Ternyata nenek moyang Falasha saat ini sudah masuk agama Yahudi bahkan sebelum saat ini?

Adat istiadat kuno Falasha menimbulkan keraguan serius terhadap klaim tentang asal usul Yudaisme Etiopia (Arab Selatan). Sebaliknya, mereka memberikan bukti yang cukup meyakinkan bahwa kepercayaan Yahudi bisa saja datang ke Etiopia sejak zaman Bait Suci Pertama. Dan legenda yang terkandung dalam “Kibre Negest” memungkinkan kita untuk memahami bagaimana dan mengapa Yudaisme berakar di jantung Afrika pada zaman yang begitu kuno: ya, karena cerita ini berhubungan langsung dengan Tabut Perjanjian!

Qibre Nagest memperjelas bahwa Yudaisme masuk ke Etiopia pada tahun 950-an SM. e., ketika Menelik dan pengiringnya kembali ke negara dengan membawa bahtera. Keberadaan “Yahudi kulit hitam” asli di Etiopia menjadi bukti nyata keberadaan bahtera di sana. Ketaatan mereka terhadap adat istiadat kuno yang sudah lama terlupakan di tempat lain telah membawa sejumlah pelancong pada kesimpulan bahwa Falasha adalah “suku Israel yang hilang”. Pada tahun 1970-an, konsep ini mendapat restu resmi dari para rabi Yerusalem, yang secara eksplisit menggambarkan Falasha sebagai orang Yahudi, yaitu dianggap layak mendapatkan kewarganegaraan Israel berdasarkan undang-undang repatriasi.

Ironisnya, alasan utama terlambatnya pengakuan ini adalah sifat agama Falasha yang jelas-jelas berasal dari Perjanjian Lama, yang tidak sesuai dengan Talmud (kumpulan hukum dan penafsiran Yahudi yang dikumpulkan antara tahun 200 SM dan 500 M). Oleh karena itu, Falasha tampak asing bagi orang Israel dan orang Yahudi lainnya. Belakangan diketahui bahwa ketidaktahuan terhadap perintah Talmud hanyalah akibat dari fakta bahwa cabang Yudaisme di Etiopia telah terputus dari dunia Yudaisme pada tahap yang sangat awal. Isolasi ini menjelaskan kepatuhan Falasha terhadap praktik-praktik yang telah lama dilarang, khususnya pengorbanan hewan.

Namun bagaimana “suku yang hilang” ini bisa berada hampir dua ribu kilometer dari Israel? Tidak ada jawaban yang jelas untuk pertanyaan ini. Apa yang dikatakan keluarga Falasha sendiri?

Beberapa dari mereka menganggap diri mereka keturunan Raja Salomo. Orang Yahudi yang tersisa di Etiopia diduga merupakan keturunan pengawal anak-anak tetua Israel yang mendampingi Menelik membawa Tabut Perjanjian.

Dinasti raja-raja Yahudi sudah ada di Etiopia sejak lama. Orang-orang Yahudi kadang-kadang bahkan berhasil melancarkan perang dengan penguasa Kristen. Mungkin yang menjadi pusat perjuangan ini adalah Tabut Perjanjian, yang entah bagaimana berhasil dirampas oleh orang-orang Kristen Etiopia dari orang-orang Yahudi. Dalam “Kibre Negest” ada baris berikut: “Kerajaan orang Yahudi akan berakhir, dan kerajaan Kristus akan didirikan... Jadi Tuhan memberi raja Etiopia lebih banyak kemuliaan, belas kasihan dan kebesaran daripada semua yang lain. raja-raja di bumi, karena kebesaran Sion, tabut hukum Allah.”

Falasha melawan umat Kristen dalam waktu yang cukup lama. Pelancong abad ke-9 Eldad Hadani, lebih dikenal sebagai Eldad orang Danian, menulis dalam sebuah surat bertanggal 833 bahwa keturunan suku Dan dan tiga suku Yahudi lainnya yang hilang tinggal di Etiopia, di mana mereka terus-menerus bermusuhan dengan penguasa Kristen di Etiopia. negara: “Dan mereka membunuh orang-orang Etiopia, dan sampai hari ini mereka berperang dengan putra-putra kerajaan Etiopia.” Eldad berpendapat bahwa Falashas beremigrasi dari Tanah Suci ke Etiopia pada masa Kuil Pertama, tak lama setelah pecahnya Israel menjadi dua kerajaan, Yehuda dan Israel (yaitu, sekitar tahun 931 SM). Oleh karena itu, tulisnya, mereka tidak merayakan hari raya yang ditetapkan setelah tanggal tersebut, seperti Purim dan Hanukkah. Mereka juga tidak memiliki rabi, “karena rabbi tersebut muncul bersama Bait Suci Kedua dan tidak datang ke sini.” Suku Falasha sebenarnya tidak memiliki rabbi: mereka menyebut pemimpin agama mereka “kahen”, yang merupakan turunan dari kata Ibrani “kohen”, yang berarti “pendeta” dan berasal dari era Kuil Pertama.

Sebagai kesimpulan, Eldad melaporkan bahwa orang-orang Yahudi di Etiopia berhasil dalam peperangan dan “meletakkan tangan mereka di leher musuh-musuh mereka”. Ini adalah gambaran yang cukup akurat tentang keseimbangan kekuasaan yang sebenarnya antara Kristen dan Yahudi pada abad ke-9 dan awal abad ke-10. Pada saat inilah dinasti Salomo dari raja-raja Aksum digulingkan, dan setengah abad kemudian dinasti Zagwe, tempat raja terkenal Lalibela berasal, berkuasa. Pada awalnya Zagwe tidak diragukan lagi adalah orang Yahudi, tetapi kemudian mereka masuk Kristen, dan kemudian (sekitar lima puluh tahun setelah kematian Lalibela) kaisar terakhir dinasti ini turun tahta demi perwakilan dinasti Solomon.

Pada abad ke-12, pengelana terkenal, pedagang Benjamin dari Tudela, melaporkan keberadaan orang-orang Yahudi di Etiopia yang “tidak berada di bawah kuk bangsa-bangsa lain” dan memiliki “kota dan istana mereka sendiri di puncak gunung”. Dia juga menulis tentang perang antara Falasha dan Kristen. Pada abad ke-15, pengelana Yahudi Eliya dari Ferrara mengatakan bahwa ia bertemu dengan seorang pemuda Falasha di Yerusalem yang menceritakan kepadanya bagaimana rekan seagamanya “mempertahankan kemerdekaan mereka di daerah pegunungan, tempat mereka terus-menerus melancarkan perang melawan kaisar Kristen di Etiopia.” Dan seabad kemudian, uskup Kristen di Oviedo menulis bahwa suku Falash bersembunyi “di pegunungan yang tidak dapat diakses dan merampas banyak tanah dari umat Kristen, menjadi tuan mereka, dan raja-raja Etiopia tidak dapat menaklukkan mereka, karena mereka hanya bertindak dengan kekuatan kecil dan itu sangat sulit untuk menembus benteng mereka di bebatuan"

Kaisar Sarsa Dengel dari Etiopia, yang memerintah dari tahun 1563 hingga 1594, mengobarkan perang tujuh belas tahun terus menerus melawan Falasha, yang oleh para sarjana modern disamakan dengan perang salib. Falasha mempertahankan diri di Pegunungan Simien di sebelah barat dan selatan Sungai Tekaze. Belakangan, raja Falasha Radai ditangkap dan dieksekusi. Dan pada akhir abad ke-16, dua benteng Falasha terakhir di Pegunungan Simien runtuh.

Selama dua puluh tahun berikutnya, ribuan Falashas dibunuh dan anak-anak mereka dijual sebagai budak. Beberapa orang yang selamat, menurut pengelana Skotlandia James Bruce, “diperintahkan untuk meninggalkan agama mereka karena kesakitan karena kematian dan dibaptis.

Dan mereka menyetujui hal ini, karena mereka tidak melihat jalan keluar lain... Banyak dari mereka yang dibaptis, dan mereka semua dipaksa membajak dan menggaru pada hari Sabat.”

Akibat penindasan yang terus-menerus, orang-orang Yahudi Ethiopia kehilangan otonomi mereka dan secara bertahap mulai terlupakan. Pada dekade pertama abad ke-17, Falasha berjumlah sekitar "100 ribu orang". Dengan asumsi setiap laki-laki mempunyai satu keluarga beranggotakan lima orang, maka total penduduk Falasha saat itu adalah sekitar 500 ribu. Pada akhir abad ke-19, ilmuwan Yahudi Joseph Halevi menghitung sekitar 150 ribu Falasha. Pada akhir kuartal pertama abad kedua puluh, jumlah mereka menurun menjadi 50 ribu, dan pada tahun kelaparan tahun 1984, populasi Falasha di Etiopia diperkirakan mencapai 28 ribu orang. Sekarang mungkin jumlahnya tidak lebih dari dua puluh ribu orang yang tersisa, dan sebagian besar dari mereka telah pindah ke Israel.

Namun pertanyaannya adalah: mengapa sekelompok orang Yahudi tertentu pada zaman dahulu beremigrasi sejauh ini dari Israel - sampai ke Etiopia? Artinya para emigran mempunyai insentif yang kuat. Yang?

…Selama berabad-abad, orang-orang Yahudi dan Kristen di Ethiopia berjuang dalam perjuangan hidup dan mati. Orang-orang Kristen menang dan mereka menerima Tabut Perjanjian. Mereka memasukkannya ke dalam praktik keagamaan mereka sendiri. Ini adalah satu-satunya penjelasan yang mungkin atas peran unik yang dimainkan oleh "tabot" di dunia Kristen - salinan peninggalan besar Perjanjian Lama - dalam pelayanan Gereja Ethiopia.

Tabot, sebuah benda misterius yang dianggap sangat sakral, disimpan di tempat suci bagian dalam, "tempat maha suci" di lebih dari dua puluh ribu gereja Kristen di Etiopia. Hanya pendeta senior yang bisa memasuki tempat suci ini. Orang awam tidak seharusnya melihat mereka sama sekali. Tabot yang dibawakan pada saat prosesi keagamaan pun selalu dibungkus dengan kain.

Mishnah (Mishnei Torah) adalah kumpulan hukum dan peraturan yang mengatur hampir setiap bidang kehidupan Yahudi. Revisi terakhirnya selesai sekitar ca. 200 M e.

Kain Kafan Turin dengan cetakan wajah dan tubuh Yesus Kristus adalah peninggalan Kristen paling populer. Menurut legenda, jenazah Yesus Kristus dibungkus di dalamnya setelah penyaliban. Dari tahun ke tahun, banyak peziarah berduyun-duyun ke Turin untuk melihat kain kafan itu dengan mata kepala sendiri.

Tunik Perawan Maria terletak di Perancis di Katedral Notre Dame. Peninggalan ini memiliki sejarah yang menarik. Dia datang ke Yerusalem pada tahun 876 setelah Tentara Salib. Belakangan, katedral, tempat tunik itu berada, terbakar, namun pakaian suci Maria tetap tidak terluka. Setelah restorasi, katedral disambar petir, namun tuniknya tetap bertahan di salah satu tempat persembunyian. Setelah itu diputuskan untuk memindahkannya ke Prancis. Setelah Perang Dunia II, seluruh kota Chartres dihancurkan, tetapi baik Katedral Our Lady of Chartres maupun relik yang ada di dalamnya tidak rusak.

Darah Santo Januarius adalah peninggalan Katolik yang disimpan di Katedral Napoli. Dua kali setahun keajaiban terjadi padanya: darah kering “hidup kembali” - menjadi cair dan mulai mendidih. Ada legenda bahwa jika darah tidak “bangun”, kota akan berada dalam bahaya. Dan memang benar, pada tahun 1527, ketika darah di dalam bejana masih kering, wabah penyakit melanda Napoli. Dan pada tahun 1980, terjadi gempa bumi di kota tersebut.

Kepala nabi Yohanes Pembaptis merupakan peninggalan paling kontroversial: tidak ada yang tahu persis di mana letaknya. Umat ​​Islam menyatakan bahwa kepala tersebut disimpan di Masjid Umayyah di Damaskus; Umat ​​Kristen yakin bahwa relik tersebut ada di Roma, di Gereja San Silvestro. Menurut sumber lain, kepala John dimakamkan di Turki atau di Prancis.

Rambut dari janggut Nabi Muhammad merupakan peninggalan umat Islam yang paling dihormati. Hanya ada tiga peninggalan seperti itu di dunia: satu ada di Museum Istana Tonkapi Istanbul; yang lainnya ada di Masjid Hazratbal, dan yang ketiga, bayangkan, di Museum Daerah Tyumen di Duma Kota. Kuil ini datang ke wilayah Tyumen pada abad ke-19 berkat seorang pedagang yang membeli kuil tersebut dengan harga yang mahal.

Jejak Nabi Muhammad SAW. Menurut legenda, nabi melakukan perjalanan ke surga dengan mendorong batu dengan kakinya. Jejak kaki tersebut tertinggal di batu tersebut, dan pecahan batu tersebut sekarang disimpan di masjid Qubbat al-Sakhra (Kubah Batu) di Yerusalem. Peninggalan serupa dapat ditemukan di India di masjid terbesar, Masjid Jama, dan di Jami Al-Qadam (Masjid Kaki) di Damaskus.

Gigi Buddha adalah peninggalan agama Buddha yang paling terkenal. Terletak di Kuil Dalada Maligawa di Kandy (Sri Lanka). Menurut legenda, gigi tersebut diambil dari tumpukan kayu pemakaman ketika tubuh Yang Tercerahkan dibakar. Relik tersebut disimpan dalam tujuh peti mati, bersarang satu di dalam peti lainnya. Dipercaya bahwa orang yang memiliki peninggalan ini mempunyai kekuasaan penuh. Mereka sering mencoba menghancurkan relik tersebut, tetapi tidak berhasil.

Perusahaan TV CNN dan majalah Time menyusun peringkat 10 peninggalan agama yang paling dihormati
Tempat pertama diambil oleh yang terkenal - kain pemakaman di mana jenazah diduga dibungkus Yesus Kristus diturunkan dari salib. Dalam beberapa cara yang tidak dapat dipahami, gambar orang yang disalib tercetak di kain kafan. Terlepas dari kontroversi yang sedang berlangsung dan semakin banyak pendukung versi bahwa kafan itu palsu, banyak peziarah yang datang. Mereka yang ingin mengunjungi katedral di Turin, tempat penyimpanan relik tersebut, tidak mengering dari tahun ke tahun.

Di tempat ke-2 adalah peninggalan Katolik lainnya - disimpan di Katedral Napoli darah Santo Gennaro (Santo Januarius). Dua kali setahun, pada tanggal 19 September dan hari Minggu pertama bulan Mei, sebuah bejana berisi darah kering seorang martir Kristen, yang dieksekusi pada tahun 305 atas perintah Kaisar Diocletian, dikeluarkan dari katedral untuk dilihat publik. Pada titik tertentu, keajaiban terjadi: darah orang suci yang kering dan mengeras menjadi cair, berwarna merah cerah, mulai menggelembung dan memenuhi bejana sepenuhnya. Penduduk Napoli percaya bahwa selama darah “hidup kembali”, kota tersebut aman (khususnya, tidak terancam oleh letusan Gunung Vesuvius di dekatnya). Legenda ini memiliki konfirmasi nyata. Misalnya, pada tahun 1527 kapal tersebut tetap kering, dan tak lama kemudian kota tersebut dilanda wabah penyakit. Pada tahun 1980, darah orang suci itu tidak “bangkit kembali” lagi, dan gempa bumi terjadi di Naples.

Peninggalan terpenting ke-3 terletak di museum Istanbul - Istana Topkapi. Ini Jenggot Nabi Muhammad, yang menurut legenda, dipotong oleh tukang cukur favoritnya setelah kematian nabi. Dan meskipun tidak menikmati status resmi dalam Islam, karena Muhammad menyerukan untuk tidak menyembah siapa pun selain Allah, jutaan orang datang ke Istanbul khusus untuk melihat peninggalan ini.
Selain itu, sehelai rambut dari janggut Nabi Muhammad disimpan di masjid Hazratbal (kota Srinagar, negara bagian Kashmir), dan yang ketiga - anehnya, di Museum Duma Kota regional Tyumen. Pada abad ke-19, seorang pedagang Bukhara membeli kuil tersebut dengan banyak uang dan membawanya ke wilayah Tyumen.

Di tempat ke-4 - Sabuk Perawan Maria. Itu dirajut dari bulu unta dan, menurut legenda, diberikan oleh Bunda Allah kepada salah satu rasul sebelum dia naik ke surga. Sabuk tersebut disimpan di kota Prato, Italia, di mana sebuah kuil khusus dibangun untuknya. Sabuk itu dipajang 5 kali setahun - saat Natal, Paskah, 1 Mei, 15 Agustus, dan pada hari ulang tahun Perawan Maria - 8 September.
Menariknya, Prato sendiri sudah terkenal dengan produksi wol dan kainnya sejak abad ke-13.

peninggalan ke-5 - kepala Yohanes Pembaptis. Namun, ada beberapa kepala yang bersaing untuk mendapatkan status ini. Umat ​​​​Muslim percaya bahwa kepalanya disandarkan di dalam Masjid Umayyah di Damaskus, sementara umat Kristen yakin bahwa kepala Yohanes dipajang di gereja Roma San Silvestro. Menurut versi lain, dia dimakamkan di Turki atau Perancis selatan.

Di tempat ke-6 adalah gigi Buddha. Peninggalan agama Buddha yang paling populer dan dikenal di semua negara adalah gigi buddha(yang hanya sedikit orang yang pernah melihatnya, jadi saya hanya bisa membayangkan gambar kuil tempat peninggalan ini disimpan), disimpan dengan hati-hati di kuil Dalada Maligawa di kota Kandy (Sri Lanka). Dipercaya bahwa orang yang memiliki peninggalan ini mempunyai kekuasaan penuh. Yang diperlukan hanyalah gigi tersebut hilang dan kepercayaan Buddha di Sri Lanka akan berakhir.
Mereka sering mencoba menghancurkan relik tersebut, tetapi tidak berhasil. Pada tahun 1998, kelompok Islam menanam bom di Kuil Dalada Maligawa. Bomnya meledak, pelipisnya rusak, tapi giginya tetap utuh.
Setiap tahun, dari bulan Juli hingga Agustus, festival dua minggu diadakan di kuil, dengan layanan dan prosesi upacara dengan partisipasi penari dan musisi. Arak-arakan gajah terlihat mengesankan, salah satunya membawa peti mati berisi relik. (Faktanya, gigi Buddha disembunyikan di dalam tujuh peti mati, satu di dalam peti lainnya.)
Menurut legenda, ketika jenazah Yang Tercerahkan dibakar, salah satu muridnya mencabut gigi dari kuburan api. Selama delapan abad setelahnya, relik suci tersebut disimpan di India, tetapi pada tahun 361 pecah perang, dan gigi tersebut disembunyikan dan dibawa ke Sri Lanka.
Benar, sumber arsip Portugis mengklaim bahwa pasukan Portugis merebut gigi Buddha pada tahun 1560, setelah itu, atas desakan Gereja Katolik, gigi tersebut dihancurkan menjadi bubuk dan dibakar. Apakah ini benar atau tidak, bagaimanapun juga, hari libur tahunan untuk menghormati peninggalan Buddha menarik banyak peziarah.

Tunik perawan suci menempati posisi ke-7. Tunik Perawan Maria, yang dia kenakan sebelum melahirkan Juruselamat, di Chartres (Prancis), di Katedral Gotik Our Lady of Chartres yang indah oleh banyak penikmat, katedral ini dianggap lebih indah daripada Notre-Dame de Paris yang terkenal). Tunik tersebut dibawa oleh tentara salib pada tahun 876 setelah kampanye mereka berikutnya melawan Yerusalem. Pada tahun 1134, katedral terbakar, tetapi pakaian suci Maria, yang disimpan di salah satu tempat persembunyian, tetap tidak terluka. Pada tahun 1194, katedral disambar petir, dan bangunan yang baru dibangun kembali kembali rusak parah. Tunik itu menghilang, tetapi beberapa hari kemudian secara ajaib ditemukan di ruang bawah tanah katedral yang masih ada. Selama Perang Dunia Kedua, seluruh Chartres terhapus dari muka bumi oleh pemboman Sekutu, tetapi baik Katedral Our Lady of Wartre maupun relik yang tersembunyi di dalamnya tidak rusak.

Peninggalan luar biasa lainnya (peringkat ke-8) disebut oleh para ahli Amerika sebagai peninggalan kuno salib terbuat dari selentingan. Ia menjadi simbol Gereja Ortodoks Georgia. Salib tersebut melakukan perjalanan ke sejumlah negara sebelum menemukan rumah permanen di Katedral Sioni di Tbilisi.

Di tempat ke-9 - Jejak Nabi Muhammad SAW. Peninggalan serupa dapat ditemukan di berbagai tempat. Misalnya saja di masjid Qubbat al-Sakhra (Dome of the Rock) yang dibangun pada tahun 687-691 di Yerusalem. Menurut legenda, Nabi Muhammad melakukan perjalanan ke surga dengan mendorong batu dengan kakinya. Jejak kaki Nabi tertinggal di atas batu tersebut, dan pecahan batu tersebut kini disimpan di masjid dengan nama yang sesuai. Masjid terbesar di India, Masjid Jama (Delhi), juga bisa membanggakan memiliki hal-hal yang berhubungan langsung dengan Nabi Muhammad. Ini adalah surah Alquran tentang kulit rusa dan juga jejak kakinya.
Terletak di dekat Damaskus, Jami Al-Qadam (Masjid Kaki) sebenarnya bukanlah sebuah masjid sama sekali, melainkan sebuah halaman berpagar, di tengahnya terdapat mausoleum segi delapan dengan makam Asali Ahmet Pasha (1636). Menurut legenda, Nabi Muhammad juga berkunjung ke sini, yang sebelum mencapai Damaskus, memandangnya dan berkata: “Seseorang hanya diperbolehkan masuk surga satu kali, tetapi saya ingin masuk surga surgawi.” Jadi nabi tidak mengunjungi Damaskus - surga dunia, tetapi, sekali lagi, dia meninggalkan jejak kakinya di atas batu yang disimpan di ceruk dinding di bawah permadani rapi, yang hanya boleh diangkat oleh pelayan masjid.

Tempat ke 10 diberikan rantai rasul Petrus dengan mana dia diikat di Yerusalem. Tradisi mengatakan bahwa pada malam sebelum persidangan dia dibebaskan oleh malaikat dari belenggunya dan dibebaskan dari penjara. Rantai itu sekarang berada di relik yang terletak di bawah altar utama Basilika Santo Petrus dalam Rantai di Roma.

Saya ingin menyebutkan satu peninggalan lagi yang tidak termasuk dalam pemeringkatan. Tangan kanan (right hand) nabi yang dengannya dia membaptis Kristus.
Menurut legenda, Penginjil Lukas, berkeliling ke berbagai kota dan desa untuk memberitakan Kristus, membawa serta dari Sebastia (sebuah kota di wilayah bersejarah Israel) sepotong peninggalan nabi besar - tangan kanannya. Pada tahun 959, tangan Pelopor berakhir di Konstantinopel, di mana ia disimpan sampai kota ini ditaklukkan oleh Turki. Kemudian tangan kanan Yohanes Pembaptis datang ke St. Petersburg sebagai hadiah dari Ksatria Malta kepada Kaisar Paul I) dan berada di Gereja Juru Selamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan di Istana Musim Dingin.
Setelah Revolusi Oktober, relik tersebut dibawa ke luar negeri, dan hingga tahun 1993 dianggap hilang selamanya. Ditemukan di Biara Cetinje di Montenegro, di mana ia saat ini disimpan.