Perbuatan heroik dalam karya. Tema prestasi dalam karya-karya tentang Perang Patriotik Hebat. Argumen Henryk Sienkiewicz

Dari sekian banyak topik yang disediakan dalam ujian bahasa Rusia untuk menulis esai, yang paling menonjol adalah topik "Kepahlawanan".

Tujuan pendidikan Rusia adalah untuk membesarkan seseorang yang layak dan cerdas, yang tahu apa yang ingin dia capai dalam hidup, seorang patriot sejati negaranya. Pertumbuhan persyaratan untuk kualitas tingkat pendidikan populasi Federasi Rusia menyebabkan diperkenalkannya Ujian Negara Terpadu, yang dirancang untuk menguji pengetahuan anak sekolah.

Ujian negara terpadu mengukur pengetahuan lulusan setelah lulus, dalam perjalanan ke lembaga pendidikan tinggi, di berbagai cabang ilmu.

Salah satu mata pelajaran terpenting di negara tempat anak sekolah diperiksa adalah bahasa Rusia. Ini benar-benar pilar yang menjadi dasar negara, karena hanya orang yang memiliki sistem komunikasi lisan sendiri yang dapat dianggap sebagai satu orang.

Apa itu kepahlawanan?

Kepahlawanan, dalam pengertian orang, adalah pencapaian prestasi besar oleh seseorang atas nama orang lain.

Pahlawan bukanlah mereka yang dilahirkan dengan niat ini, tetapi mereka yang bahu membahu untuk tujuan bersama, didorong oleh konsep keadilan.

Pengorbanan diri atas nama tujuan baik membawa perdamaian dan kemakmuran bagi umat manusia juga dianggap kepahlawanan.

Dengan demikian, pahlawan adalah orang yang melakukan suatu prestasi karena cinta kepada sesamanya, secara aktif menciptakan nasib dunia dan cenderung berperilaku altruistik. Dari sudut pandang psikologi, konsep ini dapat menunjukkan setiap individu yang melakukan perbuatan mulia, mengatasi ketakutan dan keraguannya sendiri.

Contoh perilaku kepahlawanan dapat ditemukan tidak hanya dalam sumber-sumber sastra, tetapi juga di lingkungan. Karya yang menceritakan tentang eksploitasi para pahlawan seringkali didasarkan pada peristiwa yang diambil dari kehidupan.

Masalah kepahlawanan - argumen dari literatur untuk ujian

Masalah kepahlawanan dan pembentukan kepribadian seseorang sebagai pahlawan diangkat dalam karya-karyanya oleh banyak penulis.

Yang paling terkenal adalah karya-karya penulis Rusia berikut: B. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet", M. Sholokhov "The Fate of a Man" dan B. Polevoy "The Story of a Real Man".

Kurang dikenal di Rusia modern adalah cerita "Zoya Kosmodemyanskaya" oleh V. Uspensky, yang didasarkan pada kisah seorang perintis muda yang, bersama dengan teman-temannya, bergabung dengan detasemen partisan dan mati secara heroik di bawah siksaan Nazi.

Kisah B. Polevoy didasarkan pada kisah kehidupan nyata tentang pilot Alexei Maresyev. Jatuh di wilayah musuh, ia mampu melewati semak belukar hutan. Karena kenyataan bahwa dalam kondisi ekstrem tidak ada yang memberikan pertolongan pertama, pria itu kehilangan kedua kakinya, namun, mengatasi ketidaksempurnaannya sendiri demi cinta pada langit, ia dapat belajar cara menerbangkan pesawat dengan menggunakan prostesis. .

"The Fate of a Man" menceritakan kisah Andrei, yang mempertahankan tanah airnya dari Nazi Jerman. Terlepas dari berita kematian orang-orang yang dekat dengannya, karakter utama mampu bertahan, tidak menyerah pada kengerian perang. Kemampuan untuk berempati dengan orang-orang terpelihara dalam dirinya, terlepas dari kesulitan dan kesulitan yang dihadirkan nasib. Ini paling jelas diungkapkan dalam tindakannya: Andrei mengadopsi seorang anak laki-laki yang telah kehilangan keluarganya.

Para pahlawan buku "Fajar Di Sini Tenang" adalah orang-orang biasa yang, atas kehendak takdir, berada di garis depan pertempuran untuk negara. Mereka bisa selamat, tetapi keinginan terkuat mereka adalah untuk melindungi tanah air mereka, jadi kematian mereka layak.

Sastra luar negeri juga banyak menghadirkan karya-karya yang berlandaskan kepahlawanan rakyat jelata. Anda dapat menyoroti argumen dari karya penulis terkenal.

Sebuah contoh klasik adalah cerita E. Hemingway "Untuk Siapa Lonceng Tolls", di mana dua orang dari dunia yang berbeda bertemu - seorang pembom dan seorang gadis biasa. Robert, yang meninggal dalam ledakan jembatan, yang tahu bahwa dia akan mati, tetapi tidak mundur dari tugas yang dipercayakan kepadanya, dan Maria, yang semakin mengerti bahwa dia tidak akan melihat kekasihnya, tetapi membiarkan dia pergi demi tujuan besar - untuk mengakhiri perang yang mengobrak-abrik negara untuk beberapa bagian. Manakah dari mereka yang bisa dianggap sebagai pahlawan sejati?

Contoh klasik kepahlawanan lainnya dapat dianggap sebagai kisah D. London "Love of Life". Seseorang dalam ciptaan ini tidak menyelamatkan siapa pun kecuali dirinya sendiri, tetapi keberanian, dedikasi, dan keinginannya untuk melestarikan kehidupan layak mendapatkan rasa hormat yang terdalam, karena banyak orang yang menghadapi pengkhianatan teman, menemukan diri mereka di daerah yang bermusuhan, akan menyerah pada kehendak keadaan.

Masalah kepahlawanan benar dan salah menurut Tolstoy

Lev Nikolaevich Tolstoy adalah salah satu penulis dan pemikir Rusia paling terkenal, salah satu novelis terhebat di dunia

Misalnya, kepahlawanan sejati selalu datang "dari hati", penuh dengan kedalaman dan kemurnian pikiran; kepahlawanan palsu memanifestasikan dirinya sebagai keinginan untuk "pamer" tanpa motif yang dalam. Menurut sastra klasik Rusia, seseorang yang melakukan tindakan heroik untuk dihargai secara positif oleh orang lain tidak bisa menjadi pahlawan sejati.

Bolkonsky adalah contoh di sini, yang berusaha untuk mencapai "prestasi yang indah, tentu saja dihargai oleh orang lain."

Kepahlawanan sejati terletak pada kenyataan bahwa seseorang melangkahi egonya, tidak peduli betapa cantiknya dia akan terlihat di mata orang lain, dan melakukan segala yang mungkin untuk kesejahteraan tujuan bersama.

Kepahlawanan seorang wanita dan ibu Rusia

Seorang wanita dalam sastra negara asalnya adalah gambaran kolektif dari beberapa peran: ibu, istri, anak perempuan.

Contoh kepahlawanan seorang wanita muda Rusia adalah istri-istri Desembris, yang mengikuti suami tercinta mereka, yang diasingkan ke negeri-negeri yang jauh dan praktis tidak berpenghuni.

Wanita yang dibesarkan menurut hukum masyarakat sekuler, di mana pengasingan berarti rasa malu, tidak takut meninggalkan kondisi nyaman mereka di hutan belantara.

Contoh kedua kepahlawanan seorang wanita Rusia adalah Vera Rozaltseva dari novel karya Chernyshevsky "Apa yang harus dilakukan?" Pahlawan wanita adalah tipe wanita emansipasi yang secara kualitatif baru. Dia tidak takut kesulitan dan secara aktif mengimplementasikan ide-idenya sendiri, sambil membantu gadis-gadis lain.

Jika kita mempertimbangkan kepahlawanan wanita pada contoh seorang ibu, maka kita dapat memilih kisah V. Zakrutkin "Ibu Manusia". Maria, seorang wanita Rusia sederhana yang kehilangan keluarganya karena Nazi, kehilangan keinginannya untuk hidup. Perang yang tidak manusiawi membuatnya "hatinya membatu", tetapi sang pahlawan wanita menemukan kekuatan untuk hidup dan mulai membantu anak yatim, yang juga berduka untuk kerabat mereka yang telah meninggal.

Citra Ibu, yang dihadirkan dalam cerita, sangat manusiawi dalam hubungannya dengan manusia. Penulis karya tersebut menyajikan kepada pembaca kualitas seorang wanita seperti cinta terhadap kemanusiaan, tidak dapat dipisahkan oleh kebangsaan, iman, dll.

Kepahlawanan selama Perang Patriotik Hebat

Perang dengan Jerman membawa banyak nama baru ke dewan kehormatan, beberapa di antaranya menjadi begitu anumerta. Pecahnya api kemarahan atas ketidakmanusiawian dan ketidakpedulian pasukan SS Fuhrer dimanifestasikan dalam metode perang partisan.

Ada dua jenis pahlawan selama Perang Dunia Kedua:

• partisan;
• prajurit Angkatan Darat Uni Soviet.

Yang pertama termasuk orang-orang berikut:

• Marat Kazei. Setelah Nazi membunuh ibunya karena menyembunyikan partisan, dia pergi untuk bertarung dengan saudara perempuannya di markas partisan. Untuk keberaniannya dia dianugerahi medali pada tahun 1943, meninggal pada tahun berikutnya pada usia 14 saat melakukan misi;
• Lenya Golikov. Ia bergabung dengan detasemen partisan pada tahun 1942. Untuk banyak eksploitasi, diputuskan untuk menghadiahkan pahlawan dengan medali, tetapi dia tidak berhasil mendapatkannya. Pada tahun 1943, dia terbunuh bersama dengan detasemen;
• Zina Portnova. Dia menjadi pramuka pada tahun 1943. Dia ditangkap pada tugas dan disiksa banyak. Pada tahun 1944, dia ditembak.

Kelompok kedua termasuk orang-orang berikut:

• Alexander Matrosov. Dia menutup lubang dengan tubuhnya, membiarkan detasemen lewat untuk melakukan misi tempur;
• Ivan Panfilov. Divisi di bawah kepemimpinannya bertempur dengan gagah berani di Volokolamsk, memukul mundur serangan musuh selama enam hari;
• Nikolai Gastello. Dia mengirim pesawat yang terbakar ke pasukan musuh. Meninggal dengan terhormat.

Selain orang-orang yang dikenal karena eksploitasi dan partisipasi mereka dalam perang, sejumlah besar pahlawan tidak pernah disebutkan namanya oleh negara karena ketidaktahuan tentang mereka.

Masalah keberanian dan kepahlawanan para pelaut

Perang tidak hanya terjadi di darat. Ini menangkap cakrawala dan hamparan air. Ini adalah kekuatan yang melekat pada elemen destruktif - untuk melibatkan semua orang dan semua yang ada di jaringan mereka. Orang-orang dari pihak yang berlawanan bertabrakan tidak hanya di tanah, tetapi juga di air.

• V. Kataev "Bendera". Nazi menawarkan untuk menyerah kepada tim pelaut Rusia, namun, yang terakhir, menyadari bahwa mereka akan mati jika mereka tidak menyerah, masih memutuskan mendukung pertempuran, mempertahankan kota;
• VM Bogomolov "Penerbangan" Menelan ". Saat mengangkut amunisi melintasi sungai, kapal "Swallow" ditembaki oleh pasukan Nazi, sebagai akibat dari tindakan ini, ranjau menabrak tongkang. Menyadari fakta bahaya, sang kapten, didorong oleh gagasan untuk melindungi tanah airnya, memutar kemudi dan mengarahkan kapal uap ke arah musuh.

Penulis Rusia fokus pada keputusan orang-orang yang kualitas utamanya adalah keberanian. Perilaku berani berisiko tinggi masih relevan hingga saat ini.

Keberanian dan kepahlawanan hari ini

Ada pahlawan setiap saat, terlepas dari keadaan lingkungannya. Saat ini, nama-nama mereka yang melakukan suatu prestasi atas nama kemanusiaan terukir di papan kehormatan.

Ini adalah anak-anak biasa dalam kehidupan sehari-hari dan pahlawan dalam situasi ekstrem:

• Evgeny Tabakov. Pada usia tujuh tahun, dia menyelamatkan saudara perempuannya dari seorang maniak, saat menerima luka fatal;
• Julia Korol. Ia menunjukkan keberanian tertinggi dalam menyelamatkan rekan-rekannya akibat tragedi Syamozero;
• Sasha Ershova. Jika terjadi kecelakaan di taman air, dia menahan seorang gadis kecil di atas air, mencegahnya tenggelam.

Dalam catatan sejarah zaman kita, tidak hanya anak-anak yang disajikan di atas tertulis, tetapi juga banyak orang modern lainnya yang secara aktif membantu dalam situasi berisiko tinggi kepada mereka yang ternyata lebih lemah daripada keadaan.

Yang sangat penting dalam kisah-kisah dengan cara hidup yang heroik adalah pengasuhan yang benar bagi anak-anak mereka sendiri oleh orang tua. Bagaimanapun, pematangan kepribadian masa depan tergantung pada seberapa baik kerabat akan menyampaikan norma dan nilai kepada anak.

Cara menulis esai dengan tema "Kepahlawanan rakyat Rusia"

Perbuatan heroik orang selama beberapa generasi telah membentuk sejarah eksploitasi negara Rusia. Siswa yang harus lulus ujian profil dalam bahasa Rusia menulis esai ketika mereka menyelesaikan kelas 9.

"Bagaimana cara menulis tugas kreatif yang benar?" - pertanyaan ini mengkhawatirkan banyak anak sekolah yang ingin menunjukkan hasil maksimal selama pengujian.

Setiap esai tentang topik tertentu selalu didasarkan pada tujuan dan rencana. Tujuan esai diberikan dalam tugas untuk itu. Rencana tersebut dikembangkan oleh siswa itu sendiri, biasanya melibatkan pemecahan pekerjaan menjadi tahap-tahap pengerjaannya.

Apa rencana komposisi terdiri dari:

1. Pengantar.
2. Bagian utama.
3. Kesimpulan.

Selain tahapan utama, siswa harus memikirkan argumen apa yang akan dia rujuk saat menulis esai; penyajian informasi yang relevan yang ingin disampaikan siswa kepada pembaca; penggunaan yang benar dari sarana bahasa Rusia dalam teks.

Misalnya, pertimbangkan tema kepahlawanan rakyat Rusia pada contoh novel Sholokhov "Quiet Don". Hal ini didasarkan pada sejarah dunia Pengawal Putih berjuang untuk cita-cita mereka. Mereka ditakdirkan oleh sejarah untuk menghilang, tetapi tanpa rasa takut melawan kebenaran pahit komunisme, yang ditanamkan secara paksa di Cossack Don.

Epik itu dengan jelas menelusuri masalah yang mengkhawatirkan orang-orang pada waktu itu: perpecahan populasi menjadi dua front (penjaga putih dan merah), keinginan untuk mempertahankan kebenaran mereka, kehidupan sehari-hari dan ketertiban yang mapan; bentrokan cita-cita dari berbagai kelompok populasi.

Sholokhov menunjukkan evolusi internal para pahlawan novelnya, perubahan mereka dari waktu ke waktu: baik internal maupun eksternal. Misalnya, pada awalnya Dunyasha muncul kepada penonton sebagai "gadis dengan kuncir", di akhir novel - sebagai orang utuh yang secara mandiri memilih jalannya sendiri. Dunya, keturunan Pengawal Putih, memilih komunis yang membunuh saudara laki-lakinya sebagai suaminya.

Gadis itu adalah contoh pengorbanan dan kepahlawanan tertinggi, karena dia tidak takut untuk melangkahi stereotip masyarakat yang sudah ketinggalan zaman.

Kesimpulan

Setiap orang memutuskan sendiri siapa yang disebut pahlawan. S. Marshak, misalnya, dalam puisinya tentang penyelamat yang tidak dikenal, menarik perhatian pembaca pada fakta bahwa setiap orang yang lewat bisa menjadi pahlawan seperti itu.

L. Tolstoy dalam epiknya membedakan antara konsep kepahlawanan sejati dan semu. Kepahlawanan palsu, menurut penulis, adalah keinginan untuk pamer ke publik, sedangkan prestasi nyata seseorang dimulai dengan pikiran murni jiwanya.

Siapapun bisa menjadi pahlawan, apapun kondisinya. Lagi pula, tidak ada yang tahu kehidupan seperti apa yang akan dijalani para partisan kecil jika Perang Patriotik tidak terjadi pada tahun 40-an abad terakhir.

Hal terpenting dalam hidup adalah menjadi orang yang layak bagi diri Anda sendiri; hargai diri Anda sebagai pribadi; berjuang untuk bintang-bintang dan membantu orang-orang yang tersesat dalam hidup.

Penalaran tentang perilaku yang benar tidak ada artinya tanpa aplikasi praktis. Hal-hal besar selalu dimulai dari hal-hal kecil. Menjadi pahlawan dimulai dengan membantu mereka yang membutuhkan.

kepahlawanan, pengorbanan diri, prestasi, kepribadian, perang, kemenangan, pilihan moral, semangat, kemauan.

Anotasi:

Artikel ini mengkaji dan menganalisis contoh kepahlawanan dan pengorbanan diri dalam kenyataan, fiksi.

Teks artikel:

Di dunia modern, nilai-nilai spiritual sedang hilang, oleh karena itu perlu untuk menumbuhkan kualitas semangat seperti kepahlawanan dan pengorbanan diri, karena mereka telah mengubah jalannya sejarah, kehidupan dan nasib orang, bangsa, orang selama ini. berabad-abad.

Penggambaran kepahlawanan dan pengorbanan diri seseorang dalam perang telah menjadi tradisi sejak zaman "The Lay of Igor's Host" dan "Zadonshchina". Kepahlawanan pribadi seorang prajurit dan seorang perwira dalam novel L. Tolstoy War and Peace melahirkan "kehangatan patriotisme laten" yang menghancurkan "punggung musuh". Tetapi dalam sastra Rusia abad ke-20, prestasi seseorang dalam perang digambarkan tidak hanya melalui perjuangan dengan musuh dan kemenangan atasnya, tetapi juga melalui perjuangan setiap orang dalam perang dengan dirinya sendiri dalam situasi pilihan moral. dan kemenangan atas dirinya sendiri.

Roma L.N. "War and Peace" karya Tolstoy adalah epik tentang kepahlawanan rakyat, tentang kemenangan semangat mereka dalam perang tahun 1812. Kemudian, berbicara tentang novel itu, Tolstoy menulis bahwa ide utama novel itu adalah "pemikiran orang". Ini terdiri tidak hanya dan tidak begitu banyak dalam penggambaran orang-orang itu sendiri, cara hidup mereka, kehidupan, tetapi pada kenyataan bahwa setiap pahlawan positif novel, pada akhirnya, menghubungkan nasibnya dengan nasib bangsa.

Di halaman novel, dan terutama di bagian kedua epilog, Tolstoy mengatakan bahwa sampai sekarang semua sejarah telah ditulis sebagai sejarah individu, biasanya tiran, raja, dan tidak ada yang pernah memikirkan apa yang menjadi kekuatan pendorong. dari sejarah... Menurut Tolstoy, inilah yang disebut "prinsip peran", semangat dan kehendak bukan satu orang, tetapi bangsa secara keseluruhan. Dan seberapa kuat semangat dan kemauan orang, semakin besar kemungkinan peristiwa sejarah ini atau itu. Dengan demikian, Tolstoy menjelaskan kemenangan dalam Perang Patriotik dengan fakta bahwa dua kehendak bertabrakan: keinginan tentara Prancis dan keinginan seluruh rakyat Rusia. Perang ini hanya untuk Rusia, mereka berjuang untuk tanah air mereka, sehingga semangat dan keinginan mereka untuk menang ternyata lebih kuat daripada semangat dan kemauan Prancis. Karena itu, kemenangan Rusia atas Prancis sudah ditentukan sebelumnya.

Para prajurit sadar bahwa mereka mungkin harus mati membela tanah air. Dan yang paling kuat kekuatan moral masyarakat diwujudkan dalam bentuk sederhana, sebagian besar terkait dengan konsep dan kebiasaan populer. Para milisi mengenakan baju bersih, para prajurit tua menolak minum vodka - "bukan hari seperti itu, kata mereka." Para prajurit menjaga semangat yang baik dan fokus pada acara utama bahkan dalam pertempuran itu sendiri. Di sini perasaan persahabatan, dan kesadaran komunitas urusan, dan ketabahan moral para prajurit, dan humor prajurit paling jelas dimanifestasikan. Jadi, pada baterai Raevsky "seseorang bisa merasakan hal yang sama dan umum bagi semua orang, seperti kebangkitan keluarga."

Mengevaluasi peran Pertempuran Borodino dalam perang tahun 1812, penulis mengklaim bahwa di Borodino Napoleon Prancis untuk pertama kalinya mengalami tangan "yang terkuat dalam semangat musuh." Pelarian tentara Napoleon dari Moskow adalah akibat dari pukulan yang diterimanya dalam Pertempuran Borodino.

Tolstoy menunjukkan bagaimana sejak penangkapan Smolensk, perang menjadi populer. Dalam pertempuran pertama di dekat Smolensk, Prancis menghadapi perlawanan rakyat. "... Untuk pertama kalinya kami bertempur di sana untuk tanah Rusia," kata Pangeran Andrey, "ada semangat dalam pasukan yang belum pernah saya lihat."

Tolstoy adalah yang pertama dalam sastra Rusia yang menggambarkan momen-momen perubahan dalam keadaan pikiran para pahlawannya, untuk menemukan apa yang kemudian N. Chernyshevsky sebut sebagai "dialektika jiwa". Pahlawan favorit Tolstoy adalah daging dari daging alam. Segala sesuatu yang terjadi di alam bergema dalam semangat mereka. Para pahlawan terpapar ke langit "sendiri", yang dikaitkan dengan perubahan penting yang terkadang membuat zaman dalam semangat mereka.

Dalam novelnya, Tolstoy menggambarkan peristiwa tahun 1812 sebagai kemenangan rakyat Rusia - kemenangan semangat, kemenangan moral di mana penulis melihat kekuatan yang menentukan dalam perang. Di hadapannya, tidak ada yang begitu meyakinkan dan jelas mengungkapkan peran faktor moral dalam hasil perang.

Hanya kehendak rakyat, hanya patriotisme nasional, "semangat tentara" membuat tentara tak terkalahkan. Kesimpulan ini dibuat oleh Tolstoy dalam novelnya yang abadi, epik War and Peace.

Salah satu contoh paling mencolok dari semangat kepahlawanan dan pengorbanan diri adalah Perang Patriotik Hebat tahun 1941-1945. Orang-orang Soviet sangat khawatir dengan perang, oleh serangan mendadak Nazi Jerman, tetapi mereka tidak tertekan dan bingung secara spiritual. Dia yakin bahwa musuh yang berbahaya dan kuat akan menerima penolakan yang tepat. Semua sarana dan metode pengaruh spiritual, semua cabang dan bagian dari budaya dan seni spiritual segera diperoleh dari kebangkitan orang-orang untuk Perang Patriotik, atas inspirasi Angkatan Bersenjata mereka untuk perjuangan tanpa pamrih. "Bangun, negara ini besar, berdiri untuk pertempuran fana dengan kekuatan fasis yang gelap, dengan gerombolan terkutuk" - lagu itu memanggil semua orang dan semua orang. Orang-orang merasa diri mereka sebagai subjek penuh dari kehidupan spiritual umat manusia, mereka mengambil sendiri misi memerangi invasi fasis tidak hanya sebagai pertahanan keberadaan historis mereka, tetapi juga sebagai tugas penyelamatan besar kemanusiaan universal.

Perang Patriotik Hebat 1941-1945 dengan jelas menunjukkan bahwa peperangan rohani secara signifikan mempengaruhi seluruh jalannya peperangan militer. Jika semangat dipatahkan, kemauan dipatahkan, perang akan hilang bahkan dengan keunggulan teknis militer dan ekonomi. Sebaliknya, perang tidak akan hilang jika semangat rakyat tidak dipatahkan, bahkan dengan keberhasilan awal musuh yang besar. Dan ini secara meyakinkan dibuktikan oleh Perang Patriotik. Setiap pertempuran, setiap operasi perang ini mewakili tindakan kuat dan spiritual yang paling kompleks pada saat yang bersamaan.

Perang berlangsung 1418 hari. Semuanya dipenuhi dengan pahitnya kekalahan dan suka cita kemenangan, kerugian besar maupun kecil. Berapa banyak dan kekuatan spiritual apa yang dibutuhkan untuk mengatasi jalan ini?!

9 Mei 1945 bukan hanya kemenangan senjata, tetapi juga kemenangan jiwa rakyat. Jutaan orang tidak berhenti memikirkan asal usul, hasil, dan pelajarannya.

Perang Patriotik Hebat adalah cobaan berat yang menimpa rakyat Rusia. Sejak hari-hari pertama perang, saya harus menghadapi musuh yang sangat serius yang tahu bagaimana memimpin perang modern yang besar. Gerombolan mekanis Hitler, terlepas dari kerugian, bergegas maju dan mengkhianati semua yang mereka temui dalam perjalanan ke api dan pedang. Adalah perlu untuk secara tiba-tiba mengubah seluruh kehidupan dan kesadaran rakyat Soviet, secara moral dan ideologis mengatur dan memobilisasi mereka untuk perjuangan yang keras dan panjang.

Semua sarana pengaruh spiritual pada massa, agitasi dan propaganda, kerja massa politik, pers, bioskop, radio, sastra, seni - digunakan untuk menjelaskan tujuan, sifat dan ciri-ciri perang melawan Nazi Jerman, untuk menyelesaikan tugas-tugas militer di belakang dan di depan, untuk mencapai kemenangan atas musuh.

Pembawa utama semangat kepahlawanan tentara kita adalah unit penjaga, termasuk. tank, penerbangan, artileri roket, gelar ini diberikan kepada banyak kapal perang dan unit angkatan laut. Moto para penjaga - untuk selalu menjadi pahlawan - diwujudkan dengan jelas dalam prestasi abadi Panfilov, yang dilakukan oleh 28 tentara dari divisi 316 Jenderal I.V. Panfilov. Mempertahankan garis di persimpangan Dubosekovo, kelompok ini, di bawah komando instruktur politik V.G. Klochkova pada 16 November mengadakan pertempuran tunggal dengan 50 tank Jerman, disertai dengan detasemen besar penembak mesin musuh. Tentara Soviet bertempur dengan keberanian dan ketabahan yang tak tertandingi. “Rusia memang hebat, tetapi tidak ada tempat untuk mundur. Moskow ada di belakang kita, ”instruktur politik itu memohon kepada para prajurit. Dan para prajurit bertempur sampai mati, 24 di antaranya, termasuk V.G. Rusak, mati dengan kematian yang heroik, tetapi musuh tidak lewat di sini. Banyak unit dan unit lain, awak pesawat, tank dan kapal mengikuti contoh Panfilovites.

Contoh mencolok, yang melambangkan semangat kepahlawanan prajurit kita, adalah prestasi prajurit Korps Marinir Komsomol M.A. Panikakhin. Selama serangan musuh di pinggiran Volga, dia, yang dilalap api, bergegas menemui tank fasis dan membakarnya dengan sebotol bahan bakar. Bersama dengan tank musuh, sang pahlawan terbakar habis. Rekan-rekannya membandingkan prestasinya dengan prestasi Danko Gorky: cahaya prestasi pahlawan Soviet menjadi mercusuar, yang setara dengan pahlawan-pahlawan lainnya.

Sungguh ketabahan yang ditunjukkan oleh mereka yang tak segan-segan menutupi lubang bunker musuh yang memuntahkan api mematikan dengan tubuh mereka! Prajurit Alexander Matrosov adalah salah satu yang pertama mencapai prestasi seperti itu. Prestasi prajurit Rusia ini diulangi oleh puluhan pejuang dari negara lain. Di antara mereka adalah Uzbekistan T. Erdzhigitov, Estonia I.I. Laar, Ukraina A.E. Shevchenko, Kirghiz Ch. Tuleberdiev, Moldova I.S. Soltys, Kazakh S.B. Baytagatbetov dan banyak lainnya. Mengikuti Nikolai Gastello dari Belarusia, pilot Rusia L.I. Ivanov, N.N. Skovorodin, E.V. Mikhailov, Ukraina N.T. Vdovenko, Kazakh N. Abdirov, Yahudi I. Ya. Irzhak dan lainnya.

Tentu saja, tidak mementingkan diri sendiri, menghina kematian dalam perang melawan musuh tidak selalu berarti hilangnya nyawa. Selain itu, kualitas tentara Soviet ini sering membantu mereka mengerahkan semua kekuatan spiritual dan fisik mereka untuk menemukan jalan keluar dari situasi yang sulit. Iman pada orang-orang, kepercayaan pada kemenangan, yang atas nama orang Rusia mati, tidak takut, menginspirasi pejuang, menuangkan kekuatan baru ke dalam dirinya.

Berkat alasan yang sama, berkat disiplin besi dan keterampilan militer, jutaan orang Soviet, yang menghadapi kematian, menang dan selamat. Keterampilan militer sangat meningkatkan stamina dan kualitas moral dan tempur prajurit kita. Itulah sebabnya tentara kita mencurahkan semangat mereka untuk menguasai senjata, peralatan, metode pertempuran baru.

Salah satu ciri paling khas dari spiritualitas pejuang kita adalah rasa kolektivisme dan persahabatan. Ada ribuan contoh persahabatan militer. Partisan Soviet memberikan bantuan besar kepada Tentara Merah. 1943 adalah saat gerakan partisan massa heroik yang belum pernah terjadi sebelumnya. Koordinasi interaksi detasemen partisan, hubungan dekat mereka dengan operasi tempur Tentara Merah adalah ciri khas perjuangan nasional di belakang garis musuh.

Keteguhan semangat, kesadaran bangga akan kekuatan dan superioritas moral mereka atas musuh tidak membuat tentara dan perwira Soviet bahkan ketika mereka jatuh ke tangan Nazi dan menemukan diri mereka dalam situasi tanpa harapan. Sekarat, para pahlawan tetap tak terkalahkan, semangat mereka tidak bisa dipatahkan. Terlepas dari kenyataan bahwa Jerman menyalibkan prajurit Komsomol Yuri Smirnov, menusukkan paku ke telapak tangan dan kakinya; mereka membunuh Vera Lisovaya partisan dengan membuat api di dadanya; menyiksa Jenderal D.M. Karbyshev, menyiramnya dengan air di es, yang, sebagai tanggapan atas tawaran Nazi untuk melayani mereka, menjawab dengan bermartabat: "Saya seorang pria Soviet, seorang prajurit, dan saya tetap setia pada tugas saya."

Jadi, di masa perang yang keras, dalam segala kebesarannya, kekuatan spiritual rakyat kita memanifestasikan dirinya, tanpa pamrih mengabdikan diri untuk Tanah Air mereka, keras kepala dalam pertempuran untuk tujuan yang adil, tak kenal lelah dalam pekerjaan, siap untuk pengorbanan dan kesulitan apa pun di dunia. nama kemakmuran Tanah Air.

Cinta untuk Tanah Air, untuk tanah Rusia, Albert Axel dipilih sebagai sumber utama kekuatan moral tentara, yang selama Perang Patriotik Hebat memanifestasikan dirinya dalam "suasana kepahlawanan universal." Sejarawan secara konsisten mempertahankan tesis bahwa pengorbanan diri rakyat Soviet dan eksploitasi militer mereka "mengubah jalannya peristiwa dalam Perang Dunia Kedua."

Orang-orang Rusia menyadari bahaya besar yang dibawa oleh Nazisme Jerman ke negara kita. Di sinilah kita harus mencari sumber kepahlawanan massal yang belum pernah terjadi sebelumnya, yang telah menjadi kekuatan pendorong yang menentukan dalam perang, faktor terpenting dalam kemenangan di dalamnya. Itu memanifestasikan dirinya dalam kegiatan orang-orang dari segala usia dan profesi, pria dan wanita, perwakilan dari semua negara dan masyarakat Uni Soviet. Lebih dari 11 ribu menjadi Pahlawan Uni Soviet, ratusan ribu - pemegang pesanan dan medali.

Tahun-tahun Perang Patriotik Hebat adalah untuk tahun-tahun kesulitan Tanah Air kita dan masa kepahlawanan rakyat yang tak tertandingi. Tidak ada keraguan bahwa orang-orang Soviet memainkan peran utama dalam kemenangan. Dalam prestasi ini, yang sama dengan sejarah yang belum diketahui, menggabungkan keterampilan tinggi para pemimpin militer, dan keberanian terbesar tentara, partisan, anggota bawah tanah, dan dedikasi pekerja front rumah.

Perang Patriotik Hebat menunjukkan kedalaman penuh, karakter progresif, kekuatan spiritual Soviet; menunjukkan peran yang menentukan dalam nasib historis rakyat dari kualitas spiritualitas mereka, pentingnya budaya spiritual dan ideologi dalam kebangkitannya, dalam mobilisasi rakyat untuk memperjuangkan eksistensi historis mereka.

Pengalaman perang ini sangat penting di zaman kita bagi orang-orang untuk mendapatkan kepercayaan diri, pada kemampuan mereka untuk memecahkan masalah yang tampaknya tidak dapat diatasi. Kemenangan besar rakyat Soviet atas Nazi Jerman mewajibkan dan mengilhami solusi dari masalah tersebut.

Selama perang ada situasi ketika pasukan kita jelas tidak memiliki kekuatan fisik yang cukup untuk menghentikan gerombolan fasis. Diselamatkan oleh kekuatan semangat, yang memungkinkan untuk membuat titik balik dalam perjuangan yang sengit. Kekuatan spiritual membangkitkan jutaan tentara untuk pelayanan pengorbanan ke Tanah Air di garis depan perang besar yang tak berujung dan di hamparan tak berujung di belakang dekat dan jauh. Dia menyatukan semua orang dan menjadikan pencipta Kemenangan Besar. Ini adalah contoh terbesar bagi anak cucu sepanjang masa.

Orang-orang tidak melupakan dan memuliakan mereka yang berani berjuang dan mati, dengan kematian seorang pahlawan, mendekatkan jam kemenangan kita, memuliakan mereka yang selamat yang berhasil mengalahkan musuh. Pahlawan tidak mati, kemuliaan mereka abadi, nama mereka selamanya masuk tidak hanya dalam daftar personel Angkatan Bersenjata, tetapi juga dalam ingatan rakyat. Orang-orang membuat legenda tentang pahlawan, mendirikan monumen indah untuk mereka, menyebut mereka jalan terbaik di kota dan desa.

Anda bisa menjadi pahlawan tidak hanya selama perang, tetapi juga dalam urusan sehari-hari yang sederhana. Pemikir terkemuka berkata: "Seringkali, keberanian manusia lebih dikenal dalam hal-hal kecil daripada dalam hal-hal besar", "Keberanian dibutuhkan tidak hanya dalam pertempuran, tetapi juga dalam urusan sehari-hari yang sederhana." Tapi tidak setiap tindakan berani bisa disebut heroik. Misalnya, di depan orang yang lewat, berlari di seberang jalan di tempat yang berbahaya dan tidak pantas di lampu merah bukanlah kepahlawanan, tetapi kebodohan, yang dapat berakhir sangat buruk bagi "pahlawan". Suatu tindakan dapat disebut berani jika dilakukan atas nama tujuan yang mulia. Misalnya, jika seseorang, mempertaruhkan nyawanya, menyelamatkan orang yang tenggelam, ini adalah kepahlawanan. Ada banyak pahlawan dalam sejarah sains. Ini adalah, misalnya, fisikawan nuklir Rusia, dokter, penjelajah kutub yang menghabiskan waktu lama di es tanpa akhir. Dan ilmuwan Norwegia Thor Heyerdahl berlayar melintasi Samudra Pasifik dengan rakit ringan yang terbuat dari kayu gelondongan. Dikenal orang dan dokter heroik, secara khusus menginfeksi diri mereka sendiri dengan penyakit berbahaya untuk mempelajari cara mengobatinya. Dan pahlawan luar angkasa atau dunia bawah laut? Siapa yang tahu jika hal tak terduga menanti mereka kali ini? Namun mereka melanjutkan misi untuk mengungkapkan rahasia baru kepada umat manusia. Ada profesi yang membutuhkan kepahlawanan, sehingga dapat dikatakan, "dalam darah" - ini adalah petugas pemadam kebakaran, petugas polisi, Kementerian Situasi Darurat. Tetapi mereka tidak menganggap pekerjaan sehari-hari mereka sebagai kepahlawanan, tetapi menganggapnya biasa. Orang-orang dari profesi ini tidak memahami pentingnya bisnis mereka - itu telah menjadi norma kehidupan mereka. Bagi orang-orang Rusia, pada prinsipnya, ini adalah norma kehidupan dan karakter. Pembinaan jiwa dimulai sejak dini, setiap manusia harus menjadi pahlawan. Sejarah Rusia membuat seseorang memiliki kualitas pahlawan, misalnya, perestroika, ketika perubahan besar dan ambigu terjadi di semua bidang kehidupan dalam masyarakat Soviet.

Tetapi ada kepahlawanan dan pengorbanan diri dari jenis khusus - mereka adalah kenyataan bahwa tidak pernah, dalam keadaan apa pun, mengubah aturan kehormatan, kesopanan, persahabatan, filantropi. Ini adalah kepahlawanan, pengorbanan diri dari roh. Contoh nyata dari kepahlawanan dan pengorbanan diri seperti itu adalah dalam nasib orang-orang yang, dalam kondisi blokade Leningrad yang tidak manusiawi, kamp Hitler dan Stalin dan pengadilan serupa lainnya, mempertahankan martabat, keberanian, kebajikan mereka - singkatnya, semuanya benar-benar kualitas manusia. Perbuatan dan perbuatan para pahlawan dikenang dan sangat dihormati, dengan teladan mereka mereka belajar untuk hidup, berjuang dan menang. Dalam sejarah setiap bangsa ada contoh kepahlawanan dan pengorbanan diri yang luar biasa.

Literatur.

1. Axel A. Pahlawan Rusia. 1941-1945 / A.Axel. M., 2002.

2. Baghramyan I.Kh. Jadi kami pergi ke kemenangan. Memoar militer / I.Kh.Bagramyan. M., 1990.

3. Dmitrienko V.P. Sejarah tanah air. Abad XX: Manual untuk siswa / V.P. Dmitrienko, V.D. Esakov, V.A. Shestakov. M., 2002.

4. Sejarah dunia singkat. Dalam 2 buku / Ed. A.Z. Manfred. M., 1996.

1. Paderin A.A. Perang dan damai: peran budaya spiritual dalam mendidik kesadaran patriotik / A.A. Paderin // Materi konferensi ilmiah-praktis. M., 2005.
2. Puisi Soviet Rusia. Ed. L.P. Krementsov. L, 1988.
3. Tolstoy L.N. MSS 12 jilid V.4 Perang dan damai. M, 1987.
4. www.all-aforizmy.ru (tanggal perawatan 26/10/2011).
5. www.Litra.ru (tanggal akses 07/09/2011).

Tema kepahlawanan telah menemukan refleksinya dalam sastra Patriotik sejak awal hingga hari ini. Mari kita ingat kronik di mana kita membaca cerita tentang kampanye mulia para pangeran Rusia, tentang pembebasan kota dari serangan Polovtsy dan Tatar: "Kisah Resimen Igor", "Zadonshchina", "Kisah tentang Reruntuhan Ryazan oleh Batu", "Kisah Pertempuran Kulikovo", "Legenda tentang pembantaian Mamaev ". Mari kita ingat juga kisah "Putri Kapten", puisi "Borodino", kisah "Taras Bulba", "Sevastopol Tales" dan novel "Perang dan Damai", novel "Ibu", "Don Tenang" oleh Mikhail Sholokhov, "Kekalahan" oleh Fadeev. Dan tentang prestasi yang dicapai oleh orang-orang Soviet selama Perang Patriotik Hebat, begitu banyak karya telah ditulis sehingga tidak mungkin untuk membuat daftar semuanya sekaligus: G. Baklanov "Pernah sembilan belas", V. Bykov "Besok adalah perang", B. Vasiliev "Dan fajar di sini sunyi ... ", M. Sholokhov" Nasib Manusia "," Mereka Berjuang untuk Tanah Air "," Yang Hidup dan Yang Mati "oleh K. Simonov, dll.

Apa itu prestasi? Dalam Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Ozhegov, kata "feat" ditafsirkan sebagai berikut: "Sebuah prestasi adalah tindakan heroik, tanpa pamrih".

Dalam "Kamus Penjelasan Bahasa Rusia" Ushakov, kita membaca: "Perbuatan heroik adalah tindakan gagah berani, heroik, tindakan yang penting artinya, dilakukan dalam kondisi sulit." Dan kemudian dijelaskan dengan contoh: “Perbuatan heroik Tentara Merah dalam pertempuran dengan samurai Jepang. Prestasi militer. Prestasi ilmuwan. Tanpa pamrih, tindakan tidak mementingkan diri sendiri disebabkan oleh sesuatu. Sebuah prestasi cinta”.

Jadi, tindakan heroik adalah tindakan heroik, ia mengalahkan diri sendiri. Melakukan suatu prestasi, seseorang menunjukkan keberanian, tidak mementingkan diri sendiri. Terkadang cinta. Suatu prestasi, sampai batas tertentu, kesediaan untuk mengorbankan diri demi orang yang dicintai, Tanah Air, dan sebagainya. Seseorang mencapai suatu prestasi tidak hanya di saat-saat luar biasa dalam hidupnya, tetapi juga dalam keluarga dan kehidupan sehari-hari, dalam istilah sosial, filosofis.

Prestasi manusia adalah salah satu tema abadi sastra Rusia. Dan, sebagai aturan, tema heroik, tema prestasi dalam sastra Rusia dikaitkan dengan perang, keberanian dan keberanian pria, dan tema prestasi seorang wanita - dengan kesetiaan dan pengabdian, dengan prestasi cinta. Dalam hal ini, prestasi seorang wanita juga merupakan salah satu tema abadi sastra Rusia.

Mulai dari abad ke-10, ketika sastra Rusia masih dalam masa pertumbuhan, dan hingga awal abad ke-20, seorang wanita dalam masyarakat ditugaskan terutama sebagai penjaga perapian. Wanita harus menjaga suaminya dan merawat anak-anak. Bukan urusan wanita untuk berkampanye, berpartisipasi dalam pertempuran, dan melakukan prestasi. Urusannya adalah mencintai tunangan atau suaminya, mencintai dengan setia dan setia. Dan ini mungkin benar, memang seharusnya begitu. Tetapi kenyataan hidup kita menunjukkan kepada kita bahwa, bahkan tanpa berpartisipasi dalam pertempuran dan kampanye, wanita Rusia melakukan prestasi.

Mari kita ingat karya Rusia Kuno yang terkenal "Kampanye Lay of Igor", yang menceritakan tentang kampanye tercela Pangeran Igor pada tahun 1185.

Pangeran Igor, yang tidak punya waktu untuk melakukan kampanye melawan Polovtsy dengan pangeran lain karena jalan berlumpur, mengumpulkan pasukan dan berangkat. Semuanya meramalkan kegagalan: gerhana dan pertanda nasional - tetapi ini tidak mempermalukan sang pangeran. Menurut penulis, inilah alasan kekalahan dalam pertempuran dan penangkapan Pangeran Igor, bersama dengan pasukan lainnya. Kampanye ini juga melanggar perjanjian pangeran Rusia sebelumnya dengan Polovtsians untuk menutup "gerbang" ke Rusia. Pangeran Igor, karena kesombongannya, tidak memenuhi perintah Tuhan (bagaimanapun, pangeran adalah anak didik Tuhan), menghancurkan orang-orang Ortodoks dan membuka "gerbang ke Tanah Rusia" untuk musuh-musuhnya. Artinya, dia mengabaikan takdir pangeran yang diberikan kepadanya oleh Tuhan. Itu tidak lain adalah kekeruhan pikiran yang terjadi pada Pangeran Igor, semacam "gerhana". Ada sesuatu untuk mengutuk Igor! Tapi semuanya berakhir baik dengan pertolongan Tuhan.

Di Rusia Kuno, keselamatan Igor dari penawanan tidak dapat dianggap bukan sebagai hasil dari bantuan Tuhan. Melalui kesadaran akan kesalahannya, kesalahannya, pertobatannya dan doanya untuk keselamatan, Igor menerima pengampunan. Dan pelariannya berhasil. Tapi kita tidak boleh melupakan bantuan istrinya dalam menyelamatkan Pangeran Igor. Penting bagi penulis, untuk

Orang Rusia tua segi kehidupan ini. Bukan tanpa alasan dia memperkenalkan citra Yaroslavna ke dalam narasi.

Di Putivl, berdiri di tembok tinggi kota, istri setia sang pangeran, Yaroslavna, menangis. Tangisannya penuh dengan kelembutan dan kesedihan. Seperti semua istri Rusia, dia berduka untuk tentara dan dibunuh untuk suaminya. Kesedihan membayangi seluruh dunia untuknya. Dia ingin dekat dengan kekasihnya ketika dia dalam bahaya. Beralih ke kekuatan alam yang perkasa (kepercayaan pagan masih kuat, atau mungkin ini sudah merupakan pemahaman bahwa kekuatan alam adalah manifestasi dari satu Tuhan), Yaroslavna sedih karena dia tidak dapat membantu Igor yang terluka, meringankan penderitaannya. Dia siap untuk meninggalkan segalanya dan terbang seperti merpati kepada kekasihnya untuk melihatnya, untuk berada di dekatnya di masa-masa sulit, untuk meminjamkan bahunya, untuk meringankan penderitaan. Saya siap memanggil semua kekuatan alam untuk membantu, hanya untuk menyelamatkan suami saya, untuk membantunya. Siap berkorban demi cinta. Yaroslavna, dan bersamanya seluruh rakyat Rusia, berharap dan percaya pada hasil yang bahagia dari berbagai peristiwa. Dan Igor lolos - dia lolos dari penangkaran. Sesuai dengan pandangan dunia saat itu, cinta Yaroslavna benar-benar terwujud dan bertindak: kekuatan cinta yang memberi kehidupan menciptakan kondisi untuk pelarian dan keselamatan suami yang tidak masuk akal.

Penulis menciptakan tipe wanita Rusia yang mengabdi pada suami dan tanah airnya. Bukankah ini suatu prestasi, suatu prestasi untuk mencintai, menunggu dan percaya! Gambar Yaroslavna adalah gambar yang jelas dari Istri Yang Terberkati, yang, merasakan dengan sepenuh hatinya, dengan segenap kedalaman jiwanya yang murni, dicuci dengan air mata, penderitaan suaminya, mencapai prestasi femininnya untuk menyelamatkan yang diberikan Tuhan. pasangan.

Bagaimana tidak mengingat di sini karya lain dari sastra Rusia Kuno - "Kisah Kehidupan Peter dan Fevronia dari Murom" oleh biarawan Ermolai-Erasmus, yang ditulis untuk kanonisasi seluruh Rusia pada abad ke-16. Pangeran Peter dan Putri Fevronia dari Murom. Biasanya kehidupan ini disebut kisah cinta, tetapi kata ini tidak pernah diucapkan oleh para pahlawannya dalam hubungannya satu sama lain. Bagaimana cinta misterius ini diungkapkan?

Pangeran Peter dari Murom, menyelamatkan keluarga kakak laki-lakinya Pavel, bertarung dengan Ular (personifikasi iblis - penggoda) dan membunuhnya dengan memenggal kepalanya. Tetapi tetesan darah jatuh di tubuh pangeran, dan dia dipenuhi dengan koreng. Gadis bijaksana Fevronia dari desa Laskovo bisa menyembuhkannya. Tapi dia hanya bisa menyembuhkannya, tidak menyembuhkan. Setelah mengalahkan ular, Petrus jatuh ke dalam dosa kesombongan: dialah pemenangnya! Kelemahan rohani muncul sebagai keropeng pada kulit. Kesombongan dapat dikalahkan dengan kerendahan hati, tetapi itu masih belum cukup. Ingin menyingkirkan penyakit, ia mencari penyembuh dan menemukan putri bijaksana dari katak panah beracun Fevronia, siap untuk mengambil penyembuhan, tetapi ada kondisi tertentu.

Fevronia ingin memimpin Peter melewati cobaan dan membawanya ke pikiran aslinya. Dia tidak hanya dapat menyembuhkan tunangannya oleh Tuhan, tetapi juga ingin melakukannya.

Syarat pertama: "jika dia lembut hati dan rendah hati." Sang pangeran tidak segera menunjukkan kerendahan hati. Mengetahui hal ini, Fevronia menetapkan kondisi baru untuknya: "Jika saya tidak bisa menjadi istrinya, maka saya tidak perlu menyembuhkannya!" Di sinilah letak teka-teki bijak Fevronia: dia tidak ingin menjadi istri pangeran, tetapi bertanya pada dirinya sendiri apakah dia sendiri bisa menjadi istrinya.

Dia sendiri yang nantinya harus membuktikan kepada para bangsawan dan Peter bahwa dia bisa menjadi istri sang pangeran! Sang pangeran berpikir bahwa gadis itu memaksanya untuk menikahi dirinya sendiri, dan marah: dia tidak cocok untuknya. Dia tidak memahami makna yang lebih dalam dari kata-kata gadis itu: tidak pantas bagi seorang istri untuk menyembuhkannya. Menurut kitab suci, hanya Tuhan atau pasangan yang dapat menyembuhkan pasangan, "karena dengan pasangan ada satu daging." Tetapi sang pangeran tidak mengerti Fevronia dan merencanakan penipuan di dalam hatinya, berjanji untuk menikah. Bukan kerendahan hati, tetapi kebanggaan pangeran menang. Pangeran Peter belum tumbuh secara spiritual, dia belum siap untuk penyembuhan, jiwanya tertidur. Tidak bangun. Dia tampaknya telah mencapai tujuan yang dimaksudkan - dia menyingkirkan bisul. Namun Fevronia tidak mencapai tujuan yang diinginkan. Dan Penyelenggaraan Ilahi tidak menjadi kenyataan. Fevronia tidak akan menipu sang pangeran ketika dia memerintahkan untuk memberitahunya untuk meninggalkan satu keropeng. Dia menguji Peter: dia memilih seorang suami untuk dirinya sendiri, dia ingin membantu sang pangeran membersihkan dirinya dari dosa.

Dari keropeng yang tersisa, penyakitnya cepat pulih, karena penyebabnya tidak dihilangkan. Sekarang sang pangeran telah mengundurkan diri dan meminta kesembuhan. Fevronia, tanpa kemarahan dan kebanggaan, menerima permintaan maaf sang pangeran dan, mengetahui Penyelenggaraan Ilahi bagi mereka, menetapkan kondisi baru: "Jika dia adalah suamiku, dia akan sembuh." Kali ini sang pangeran harus membuktikan dengan hidup bahwa dia bisa menjadi suaminya yang setia, yang diberikan kepadanya oleh Tuhan. Dan, setelah menerima kesembuhan jiwa dan raga, dia mengambilnya menjadi istrinya. Jadi Fevronia menjadi seorang putri. Pemeliharaan Tuhan bagi mereka telah tercapai: Tuhan tidak akan mengirim penyakit kepada pangeran sebagai ujian, dia tidak akan menemukan istri yang setia untuk dirinya sendiri.

Kehidupan keluarga mereka selanjutnya membuktikan fakta bahwa Fevronia tidak hanya menjadi istri dan putri Peter yang setia, tetapi juga layak baginya: bijaksana, memimpin jalan penyelamatan suaminya. Dan Pangeran Peter menjadi suami yang layak untuk Fevronia.

Pangeran menikahinya di Murom, tetapi para bangsawan, terutama istri mereka yang jahat dan iri, menentang sang putri - rakyat jelata dan menuntut untuk mengusir Fevronia. Peter menyerahkan pemerintahan dan pergi bersama istrinya. Mereka sekarang menjadi satu kesatuan. Ujian terus berlanjut, tetapi Pangeran Peter sekarang menghormatinya.

Segera, banyak bangsawan, berjuang untuk kekuasaan, tewas dalam perselisihan sipil dan orang-orang menuntut kembalinya pasangan pangeran. Pangeran dan putri hidup dalam cinta dan harmoni, mereka memerintah rakyat mereka secara wajar dan adil. Pada akhir kehidupan duniawi mereka, pasangan yang setia secara bersamaan mengambil sumpah monastik dan mewariskannya untuk dikuburkan dalam satu peti mati. Tetapi orang-orang Murom takut untuk memenuhi perjanjian dan menempatkan mereka di peti mati yang berbeda. Keesokan paginya orang-orang kudus berkumpul. Orang-orang mencoba memisahkan Peter dan Fevronia untuk kedua kalinya, tetapi sekali lagi mayat-mayat itu bersatu, dan setelah itu mereka tidak lagi terpisah. Kali ini orang-orang "menempatkannya dalam satu peti mati." "Dan pada saat itu orang buta mulai melihat, bait suci untuk berjalan, kata kerja bisu, orang tuli mendengar, orang sakit dari penyakit banyak orang disembuhkan."

Sastra Rusia kuno dalam perkembangannya yang paling awal mencerminkan gagasan tentang kehidupan keluarga dan cinta yang berhubungan erat dengan gagasan keagamaan. Cinta Fevronia pada pangeran yang dirasuki penyakit adalah cinta pengorbanan, cinta sesama demi keselamatannya. Inilah kasih yang menurut Rasul Paulus adalah panjang sabar, penyayang, tidak iri hati, tidak menyombongkan diri, tidak sombong, tidak mencari sendiri, tidak kesal, tidak berpikiran jahat, bergembira karena kebenaran. , berharap segalanya, menanggung segalanya. Cinta yang tidak pernah gagal. (Lihat: 1 Kor. 13:4-8). Fevronia menunjukkan di Rusia Ortodoks citra kesalehan yang luar biasa: bukan dalam kata-kata, tetapi dalam kebijaksanaan dan kelembutan. Dengan kerendahan hati dan perbuatan dia mengajar suaminya dan menuntun pada keselamatan. Sikap terhadap seorang wanita seperti itu secara signifikan dipengaruhi oleh pemujaan Theotokos Tersuci di Rusia abad pertengahan - pelindung negara Ortodoks Rusia, dan kehidupan yang benar dan patut diteladani dari istri-istri bangsawan itu sendiri. Masing-masing dari mereka melakukan prestasi spiritualnya sendiri yang istimewa, di mana dia dianugerahi kekudusan dan memenangkan kenangan penuh syukur di antara orang-orang. Pikiran seorang wanita - penyelamat meresapi seluruh kehidupan tentang "Peter dan Fevronia dari Murom".

Inilah bagaimana prestasi seorang wanita demi cinta muncul dalam sastra Rusia Kuno. Begitulah cara hidup, begitulah posisi dan persepsi seorang wanita - seorang istri dalam masyarakat.

Tapi sudah dalam literatur abad ke-19, muncul karya-karya yang menceritakan tentang eksploitasi militer dan sipil terhadap perempuan. Pada tahun 1842, cerita pertama "Nadezhda Durova" diterbitkan, menceritakan tentang kavaleri - gadis Nadezhda Andreevna Durova. Ini didasarkan pada kisah nyata. Pada tahun 1806, Nadezhda Durova melarikan diri dari rumah, mengenakan pakaian Cossack tua, dan bergabung dengan resimen Don Cossack menuju perang dengan Prancis. Dia menyamar sebagai "putra tuan tanah Alexander Sokolov."

Resimen dikirim ke Prusia, dari mana Durova menulis surat kepada ayahnya, meminta pengampunan atas tindakannya dan menuntut "untuk melepaskan jalan yang diperlukan untuk kebahagiaan." Ayah Durova mengajukan petisi ke tsar dengan permintaan untuk menemukan putrinya. Atas perintah terbesar, Durov ditemukan dan dibawa ke St. Petersburg. Dia memohon raja untuk meninggalkan dia dalam pelayanan. Dia dinamai Alexander Andreevich Alexandrov dan terdaftar sebagai terompet di resimen prajurit berkuda Mariupol. Untuk partisipasi dalam pertempuran dan untuk menyelamatkan nyawa seorang perwira pada tahun 1807, ia dianugerahi lencana Ordo Militer - Salib St.George prajurit. Pada tahun 1811, Durova dipindahkan ke resimen Uhlan Lituania, sebagai bagian di mana ia mengambil bagian dalam permusuhan Perang Patriotik, menerima kejutan peluru dalam Pertempuran Borodino dan dipromosikan ke pangkat letnan. Dia adalah seorang ajudan (tertib) dari marshal lapangan, pergi bersamanya ke Tarutin. Dia berpartisipasi dalam kampanye, membedakan dirinya selama blokade benteng Modlin, dalam pertempuran di Hamburg. Dia menerima beberapa penghargaan untuk keberaniannya. Dalam kampanye jangka panjangnya, Durova menyimpan catatan, yang kemudian menjadi dasar untuk memoar sastranya dengan judul “Gadis Kavaleri. Kecelakaan di Rusia ”, diterbitkan pada tahun 1839. Dan meskipun catatan itu tidak mewakili nilai sastra yang tinggi, karena ditulis dalam bahasa yang sederhana, ia sangat menghargainya.

Untuk pertama kalinya dalam sejarah Rusia dan dalam sastra, muncul seorang wanita - seorang pejuang, seorang perwira, yang sejajar dengan pria, menanggung kesulitan perang dan melakukan tindakan heroik untuk kemuliaan dan keselamatan Tanah Air. Di masa Soviet, pada tahun 1941, selama masa-masa sulit, perjuangan melawan penjajah fasis, Nadezhda Durova menjadi prototipe untuk pahlawan utama drama dalam puisi Alexander Gladkov "Dulu" - Shurochka Azarova. Tokoh utama drama itu adalah seorang gadis pemberani dan berkemauan keras yang tidak kalah dengan pria - tentara yang berhak disebut putra yang layak di Tanah Airnya. Dan meskipun semua karakter dalam drama itu menganggap Shurochka sebagai prajurit berkuda muda, ambisius dan berani, kami, para pembaca, dapat mengagumi kekuatan karakter, kemampuan untuk tetap menjadi wanita dalam perang, rentan dan sensitif, lemah dan kuat, dan yang paling yang penting, mencintai dan memperjuangkan cintanya.

Perang Patriotik tahun 1812 tidak meninggalkan siapa pun yang acuh tak acuh. Seluruh rakyat Rusia bangkit untuk melawan penjajah Prancis. Wanita juga tidak berdiri di pinggir. Lev Nikolaevich Tolstoy dalam novel "War and Peace" menggambarkan prestasi seorang wanita Rusia yang sederhana - seorang wanita petani - penatua Vasilisa Kozhina. Prototipe pahlawan wanita ini adalah Vasilisa Kozhina yang lebih tua, yang benar-benar tinggal di pertanian Gorshkovo di distrik Sychevsky di provinsi Smolensk. Selama perang, Kozhina mengorganisir detasemen partisan dari remaja dan wanita. Pada awalnya, itu hanya terdiri dari wanita, karena pria melihat usaha ini dengan tawa. Berbekal sabit, garpu rumput, kapak, detasemen Kozhina menghancurkan dan menangkap tentara tentara Napoleon selama mundur dari Rusia. Kemudian, karena malu dengan kelambanan mereka, di bawah kesan prestasi yang dilakukan oleh para wanita, para pria dari pertanian bergabung dengan mereka. Untuk layanan ke tanah air, Vasilisa Kozhina dianugerahi medali dan hadiah uang tunai. Lev Nikolaevich Tolstoy menggambarkan tindakan heroik para wanita ini dengan cinta dan kehangatan yang tulus, mengagumi keberanian dan, pada saat yang sama, kesederhanaan spiritual dan kerendahan hati para wanita pedesaan yang sederhana ini. Mari kita ingat Natasha Rostova, yang, membuat seruan patriotik kepada orang-orang yang meninggalkan Moskow dengan tergesa-gesa dan mengambil barang-barang mereka yang diperoleh selama bertahun-tahun, menuntut untuk melepaskan gerobak dan mengenakan tentara yang terluka yang memberikan darah mereka untuk mereka, karena orang-orang mereka. Apakah ini bukan prestasi sipil seorang pria! Di sini, kata-kata terkenal dari penulis Rusia lainnya Nikolai Alekseevich Nekrasov, dari puisi "Frost, Red Nose": "Ada wanita di desa-desa Rusia!"

Dalam permainan, kuda tidak akan menangkapnya,

Dalam masalah - itu tidak akan bersinar, - itu akan menghemat:

Dia akan menghentikan kuda yang berlari kencang,

Itu akan memasuki gubuk yang terbakar!

Mentalitas orang Rusia, yang telah terbentuk selama berabad-abad, menunjukkan bahwa seorang wanita Rusia terbiasa dengan kehidupan, penciptaan dan menentang perang: demi keberadaan damai anak-anaknya, keluarga, demi menyelamatkan tanah airnya, dia siap untuk menyapu dari muka tanahnya musuh yang akan mengganggu ini.

Tapi tetap saja, dalam literatur abad ke-19, salah satu prestasi utama seorang wanita tetap menjadi prestasi demi cinta. Wanita Rusia digambarkan sebagai wanita yang penuh kasih, setia, lembut dan simpatik. Pria kuat bergantung pada bahu temannya yang rapuh, pada jiwanya yang cerah dan tak berdasar dalam kesulitan dan di hari-hari pencobaan. Pada tahun 1823 Kondraty Ryleev menulis pemikiran "Natalia Dolgorukova". Pekerjaan yang benar-benar tragis dan pada saat yang sama sangat ringan ini didasarkan pada peristiwa nyata. Natalia Dolgorukova adalah putri dari Field Marshal Sheremetev yang terkenal, rekan Peter I. Natalia jatuh cinta dengan Ivan Dolgorukov, saudara Kaisar Peter II. Pasangan muda itu sedang mempersiapkan pernikahan ketika Peter II tiba-tiba meninggal. Kerabat Natalia, yang mengantisipasi aib pengantin pria di masa depan, membujuk pengantin wanita untuk meninggalkan pernikahan. Tetapi dia tidak meninggalkan pengantin pria pada saat yang sulit dan menikahinya, dan kemudian pergi ke suami tercinta di pengasingan, tidak membawa perhiasan, mantel bulu, atau pakaian mahal. Dia pergi dengan apa adanya: mantel kulit domba sederhana, gaun hitam. Dia tidak bisa melakukan sebaliknya. Dia sangat menderita selama 8 tahun pengasingan dan terus mencintai suaminya dengan kuat dan tanpa pamrih. Dia tidak berkecil hati, tetapi sebaliknya, dia juga mendukung suaminya.

Tapi takdir telah mempersiapkan ujian yang lebih besar untuknya. Sang suami dieksekusi, tetapi dia tidak mengetahuinya untuk waktu yang lama. Dengan dua putra, dia harus pulang ke Moskow. Ketika Dolgoruka diberi undangan ke pengadilan, dia dengan bangga menolaknya, menolak semua pelamar. Dia percaya bahwa seseorang harus setia dalam cinta. Anda tidak dapat mencintai satu hari ini dan yang lain besok. Ketika putra bungsu yang sakit parah meninggal, sang putri memotong rambutnya menjadi seorang biarawati dan pergi untuk tinggal di sebuah biara, di mana dia menulis catatan tentang nasibnya dan cinta yang tak terbakar untuk suaminya. Dia terus mencintai suaminya setelah kematiannya. Suaminya yang tidak bahagia terus-menerus hidup dalam pikirannya. Merangkum hidupnya dalam memoarnya yang berjudul "Catatan Tulisan Tangan", Natalya Borisovna Dolgorukova menulis: "Saya menganggap diri saya bahagia." Prestasi moral seorang wanita yang penuh kasih ini menjadi dasar pemikiran Ryleev, serta puisi sejarah oleh Ivan Ivanovich Kozlov "Dolgorukaya" (1824).

Prestasi feminin demi cinta ini menjadi contoh hidup bagi para istri Desembris, tentang siapa puisi menyentuh "Wanita Rusia", yang ditulis pada tahun 1872, diceritakan. Dua bab puisi itu didedikasikan untuk putri Ekaterina Trubetskaya dan Maria Volkonskaya. Mereka tidak takut mengikuti suami mereka yang dipermalukan ke Siberia. Itu bukan keputusan yang mudah. Partisipasi mereka dalam pemberontakan tahun 1825 membuat suami mereka menjadi penjahat negara. Pergi ke pengasingan untuk suami mereka, para wanita ini kehilangan semua yang mereka miliki sebelumnya: posisi mereka di masyarakat, karena mereka kehilangan gelar bangsawan, properti, status sipil, karena mereka disamakan dengan penjahat negara bersama dengan suami mereka. Mereka tidak akan lagi melihat anak-anak mereka, mereka tidak akan bersinar di pesta-pesta masyarakat kelas atas. Mereka tidak memiliki masa depan. Anak-anak mereka, yang lahir di Siberia, tidak akan menjadi bangsawan, mereka akan menjadi petani pabrik negara. Dan yang paling penting, tidak akan pernah mungkin untuk kembali ke Rusia. Untuk semua larangan ini, dalam audiensi pribadi dengan Nicholas II, Yekaterina Trubetskaya menjawab: “Saya setuju dengan persyaratan apa pun. Kalau saja untuk selalu bersama suaminya, untuk membantunya!"

Selama beberapa bulan para istri Desembris melakukan perjalanan ke Ural. Dan kemudian mereka harus dibelenggu, di atas panggung, bersama dengan para penjahat. Tapi ini tidak mematahkan wanita tanpa pamrih. Bahkan para gubernur yang tak tergoyahkan menundukkan kepala mereka di hadapan kekuatan cinta mereka, di depan prestasi mereka. Begini cara Nekrasov menulis tentangnya:

Tidak! kamu pergi! .. - menangis
Seorang jenderal tua yang tak terduga
Menutup matanya dengan tangannya. -
Betapa aku menyiksamu ... Ya Tuhan! ..
(Dari bawah tangan ke kumis abu-abu
Setetes air mata jatuh).
Maaf! ya, aku menyiksamu,
Tapi dia menderita sendiri,
Tapi ketat saya punya pesanan
Tempatkan rintangan untuk Anda!
Dan bukankah saya yang menaruhnya?
Saya melakukan yang terbaik
Di hadapan raja jiwaku
Bersih, Tuhan tahu!
rusk keras pedas
Dan terkunci dengan kehidupan
Malu, horor, tenaga kerja
Cara tonggak sejarah
Aku mencoba menakutimu.
Anda tidak takut!
Dan meskipun aku tidak bisa menahan
Di bahu kepala
Saya tidak bisa, saya tidak mau
Menzalimi lebih dari Anda ...
Aku akan membawamu ke sana dalam tiga hari...

Dan apa yang menunggu mereka di sana, di Siberia? Kondisi hidup yang mengerikan, dingin, kelaparan, penyakit. Tetapi para wanita cantik berhati ini mencintai, ketika mereka menikah, mereka bersumpah di hadapan Tuhan dan manusia: untuk dekat dengan pasangan mereka dan berbagi semua suka dan duka. Mereka tidak mengkhianati, tidak meninggalkan orang yang mereka cintai dan menganggap diri mereka paling bahagia.

Penyair Fyodor Tyutchev menulis tentang wanita seperti itu:

Anda mencintai, dan menyukai Anda, cinta -

Tidak, belum ada yang berhasil.

Tema prestasi seorang wanita demi cinta juga terdengar dalam cerita "Putri Kapten", yang ditulis pada tahun 1836. Vasilisa Yegorovna, istri komandan benteng Belogorsk, kapten Mironov, dan putrinya Masha berbeda dalam karakter pahlawan wanita. Seorang komandan yang hidup, berani, dan ada di mana-mana yang tidak hanya dapat membangun suaminya, tetapi juga semua prajurit benteng. Yang lain, putri Kapten Mironov, sederhana, malu melihat orang asing, semuanya begitu rapuh dan lembut, seorang pengecut yang pingsan karena tembakan meriam selama latihan. Kedua pahlawan wanita ini sangat berbeda, tetapi sangat mirip di saat-saat bahaya, terutama ketika dia mengancam laki-laki mereka. Selama perebutan benteng, dia mati bersama suaminya, tidak ingin terus hidup tanpa Ivan Vasilyevich-nya. Masha, di sisi lain, lebih siap untuk binasa daripada menikahi Shvabrin yang dibenci dan mengkhianati cintanya pada Pyotr Grinev. Selama beberapa hari dia, di penangkaran, sakit, menderita karena kematian orang tuanya, tidak makan atau minum. Disiapkan untuk kematian, Masha tetap setia pada kekasihnya. Dan hanya beberapa hari sebelum peristiwa mengerikan yang mengubah hidupnya ini, dia menolak untuk menikahi Petrusha tanpa restu orang tuanya. Dia menolak tanpa pamrih, dengan tulus berharap pengantin prianya dicintai oleh wanita lain dan menemukan kebahagiaan bersamanya. Masha sendiri terus mencintai Peter Grinev. Dan sekarang di penangkaran, ketika dia tidak tahu bahwa Peter akan datang untuknya dan menyelamatkannya, dia tetap setia pada cintanya. Dan ini memberinya kekuatan dan memberinya kesempatan untuk hidup.

Prestasi cinta juga dilakukan oleh Masha Mironova ketika dia pergi untuk memohon pengampunan bagi tunangannya, yang dituduh berteman dengan Pugachev, seorang penjahat negara, seorang narapidana yang melarikan diri. Gadis pendiam dan sederhana ini, yang tidak pernah pergi ke mana pun di luar benteng yang runtuh, pergi ke Petersburg, tanpa ragu, sendirian, ke Permaisuri sendiri, dan dengan permintaan apa! Dan dia mampu melindungi, menyelamatkan Petrusha-nya. Bagi Masha Mironova, ini adalah suatu prestasi. Cinta dan penderitaan membuatnya kuat, mampu melakukan tindakan tanpa pamrih, berani demi orang yang dekat dengannya. Dalam literatur abad ke-18, tidak ada karya fiksi tentang perbuatan perempuan. Kesenjangan ini diisi dalam cerita "Putri Kapten", yang ditulis tentang peristiwa yang terjadi pada tahun 70-an abad ke-18.

Pada abad ke-20, peran perempuan dalam masyarakat telah berubah. Setelah mencapai kesetaraan setelah revolusi 1917, perempuan berpartisipasi dalam semua bidang kehidupan publik. Ini, tentu saja, tercermin dalam literatur.

Dalam karya-karya Maxim Gorky, gagasan tentang tujuan utama seorang wanita terus-menerus terdengar - menjadi seorang ibu. Kisah otobiografi "The Birth of a Man" sepenuhnya dikhususkan untuk kelahiran manusia baru. Menurut Gorky, kelahiran seorang anak merupakan kelanjutan dari kehidupan. Dan dalam keadaan apa pun seseorang datang ke dunia ini, masih belum dikenalnya, Anda perlu melakukan segala yang mungkin untuk melanjutkan hidupnya. Anak yang telah lama ditunggu-tunggu lahir dalam siksaan yang tidak manusiawi, yang berarti bahwa prestasi besar yang dimiliki seorang wanita telah tercapai. Dan bahkan alam, yang merasakan suasana hati orang lain, menyampaikan keadaan seorang wanita yang bahagia: "Di suatu tempat yang jauh, sebuah sungai menggelegak - seolah-olah seorang gadis memberi tahu temannya tentang kekasihnya." “Laut memercik dan berdesir, semuanya berenda serutan putih; semak-semak berbisik, matahari bersinar.

Tapi sudah dalam novel "Mother" Gorky menggambarkan ibu Pavel, yang memulai jalan revolusi. Ketika dia melihat rekan Pavel untuk pertama kalinya, Nilovna merasa simpati dalam hati untuk mereka. Nilovna tumbuh secara internal: seorang wanita yang buta huruf menghargai keinginan untuk mengungkapkan kepada orang-orang keindahan kepahlawanan, kebutuhan akan persatuan orang-orang di jalan menuju kebebasan. Nilovna memiliki hati tanpa pamrih seorang wanita, seorang ibu. Tingkah laku Vlasova selama penangkapannya sangat mencolok. Melempar selebaran dengan pidato putranya di persidangan, dia menerima pemukulan dari polisi. Dia percaya, percaya dengan tulus bahwa "putra-putranya" akan mencapai tujuan mereka, mereka akan membuat revolusi: "Mereka tidak akan membunuh jiwa yang dibangkitkan." Setelah bertemu dengan pekerja yang berpikiran sama putranya, "dia tersenyum, berjabat tangan, membungkuk, dan baik, air mata cerah meremas tenggorokannya, kakinya gemetar karena kelelahan, tetapi hatinya, jenuh dengan kegembiraan, menyerap segalanya, mencerminkan kesan, seperti wajah danau yang cerah." Setelah mengatasi kegembiraan untuk putranya, dia "ingin berbicara tentang segalanya, banyak, dengan gembira, dengan perasaan terima kasih yang samar-samar kepada seseorang yang tidak dikenal atas segala sesuatu yang turun ke jiwanya dan bersinar di sana dengan cahaya matahari terbenam yang akan datang."

Prestasi harian seorang wanita yang penuh kasih dijelaskan dalam kisah Mikhail Bulgakov "Lilac Bush ». Karakter utama adalah suami dan istri Almazov. Pahlawan wanita tidak menjalani hidupnya sendiri, dia semua dalam kekhawatiran dan urusan suaminya. Wanita ini lebih kuat, lebih berani dan lebih cerah dari suaminya. Suatu hari, suami saya kembali dari Akademi, bingung dan depresi. Semuanya mengganggunya, dia berbicara kasar dengan istrinya, mencabik-cabiknya karena kegagalannya sendiri - gambarnya tidak diterima karena noda. Dan ini, lebih tepatnya, bukan insiden yang terisolasi dalam kehidupan pasangan. Tentu saja, sang pahlawan wanita dapat meninggalkan suaminya, yang secara tidak adil mencelanya untuk segalanya, dan menemukan dirinya sebagai seseorang yang mudah bergaul, yang akan mengatakan kata-kata cinta kasih sayang, dan, mungkin, bahagia. Inilah yang dilakukan oleh pahlawan wanita dari kisah Ivan Bunin "Kaukasus". Tapi masuknya suami Vera ke Akademi adalah pekerjaan hidupnya. Itulah sebabnya dia memutuskan untuk menyelamatkan penipuan profesor, yang mengambil ujian terakhir dari Almazov - gambar denah area tersebut. Vera mencintai suaminya dan, tanpa ragu-ragu, hampir di malam hari pergi ke pegadaian untuk menyerahkan cincin berlian untuk memesan semak lilac dari tukang kebun, yang segera ditanam di area yang diinginkan. Sekarang tempat itu bukan tempat, tetapi gambar semak lilac di denah. Untuk menyelamatkan keluarga, tidak menghancurkan kebahagiaan yang rapuh, dia harus bersabar, tidak menanggapi ejekan suaminya, cerdas, dan mencari jalan keluar dari situasi ini yang dapat diterima suaminya. Ini adalah jalan yang lebih sulit dan berduri. Beginilah cara penulis menulis tentangnya: “Jika tidak ada istri, dia, mungkin, tidak menemukan energi yang cukup dalam dirinya, akan menyerah pada segalanya. Tetapi Vera tidak membiarkannya berkecil hati dan terus-menerus mempertahankan kekuatan dalam dirinya. Dia telah belajar menghadapi setiap kegagalan dengan wajah yang cerah dan hampir ceria. Dia menyangkal segala sesuatu yang diperlukan untuk menciptakan kenyamanan bagi suaminya, meskipun murah, tetapi masih diperlukan untuk orang yang sibuk dengan pekerjaan kepala. Dia, jika perlu, juru tulisnya, juru gambar, pembaca, tutor, dan buku yang tak terlupakan."

Pengabdian dan cintalah yang membantu melestarikan pernikahan, tidak membiarkan mereka tergelincir ke dalam celaan timbal balik dan mencari kebahagiaan di samping. Ketika gambar itu diterima keesokan harinya, Almazov senang. Dia bersinar dengan sukacita. Dan Verochka senang dengannya. “Dan mereka berjalan pulang seolah-olah, kecuali mereka, tidak ada seorang pun di jalan: berpegangan tangan dan tertawa tanpa henti. Orang yang lewat berhenti dengan bingung untuk melihat lagi pasangan aneh ini ... ". Perbuatan wanita ini tidak diketahui sama sekali dan tidak terlihat oleh orang lain. Demi kekasihnya, Vera mengatasi dirinya sendiri, telah lama menekan hasrat perselisihan, dia hidup sebagai seorang suami, masalahnya adalah masalahnya, dan dia dengan senang hati menyelesaikannya demi kebahagiaan kekasihnya, dan dia sendiri senang dengan ini. Prestasi ini tidak heroik, tidak gagah. Itu adalah keluarga - setiap hari, prestasi itu dicapai dalam mikrokosmos, dalam keluarga, demi cinta. Tapi itu juga perlu dan penting.

Literatur tahun-tahun perang dan pasca-perang didedikasikan untuk prestasi rakyat Soviet dalam Perang Patriotik Hebat.

Prestasi mereka yang mengalahkan fasisme adalah abadi. Tetapi hal terburuk jatuh ke banyak wanita, ibu: mereka berjuang, mereka bekerja, mereka mencoba menyelamatkan, melindungi anak-anak. Dan mereka kehilangan ... Mereka kehilangan orang yang dicintai, kerabat, orang yang dicintai. Perang adalah kematian, kehilangan, rasa sakit, ketakutan - dan semuanya sangat tidak sesuai dengan prinsip kreatif perempuan, bukan destruktif. Tapi takdir punya jalannya sendiri. Dan di depan ada wanita di sebelah pria.

Dalam cerita "Fajar Di Sini Hening ..." Vasily Bykov menceritakan tentang lima gadis yang melakukan prestasi mereka bukan di garis depan, tetapi di belakang kami, tidak membiarkan penyabot mencapai objek-objek penting yang strategis. Hebat adalah prestasi mereka dan harga untuk itu selangit.
Gadis-gadis muda pergi untuk membela tanah air mereka bersama dengan laki-laki dan mati. Liza Brichkina meninggal, dan tidak berhasil menjangkau orang-orangnya sendiri untuk meminta bantuan, dia benar-benar ingin mendukung gadis-gadis itu, jadi dia terburu-buru, keluar dari jalan dan tenggelam di rawa. Sonya Gurvich, seorang gadis cerdas dan berbakat yang mencintai dan hafal puisi Alexander Blok, dibunuh oleh pisau Jerman. Galya Chetvertak, si bungsu, senang bahwa dia menerima tugas yang bertanggung jawab. Dia meninggal, melompat keluar dari persembunyian, tidak mampu menahan ketegangan saraf. Rita Osyanina dan Zhenka Komelkova melanggar perintah mandor dan tidak meninggalkan pos tempur. Mereka mati, tetapi kaum fasis, bersenjata lengkap, tidak melanjutkan tugas, tidak menyelesaikannya, karena "lima gadis, hanya lima," ketika Vaskov berteriak putus asa, menghalangi mereka. Gadis-gadis ini, tanpa ragu-ragu, memberikan hidup mereka untuk kerabat mereka, untuk orang-orang, untuk Tanah Air, sehingga musuh tidak akan menginjak-injak tanah mereka. Tapi Rita sudah memiliki seorang putra kecil Igor. Dan berapa banyak anak yang dapat dilahirkan oleh semua gadis yang pergi dan tidak kembali dari perang? Ya, "perang tidak memiliki wajah wanita." Ceritanya memberikan kesan yang tak terhapuskan.

Pahlawan wanita dari novel karya Pyotr Proskurin "Nasib", Ekaterina Deryugina, tidak dapat meninggalkan pasiennya. Nazi menyarankan agar dia meninggalkan orang sakit jiwa, yang mereka putuskan untuk dihancurkan, dan menyelamatkan hidupnya. Tetapi Catherine menolak, membanting pintu mobil dari dalam, yang membawa pergi orang-orang yang terkutuk untuk ditembak. Dia mati bersama orang-orang ini.

Para pahlawan novel Alexander Fadeev "Pengawal Muda" - pria dan wanita Ukraina - mencoba yang terbaik untuk melukai musuh yang datang ke tanah kami. Jerman menduduki Krasnodon pada 20 Juli 1942. Dan sejak hari pertama mereka mendirikan rezim teror brutal - penggerebekan terhadap aktivis Soviet dan anggota partai, eksekusi, mobilisasi untuk bekerja di Jerman ... Mereka yang tetap untuk pekerjaan bawah tanah juga ditangkap. Setelah beberapa hari disiksa, 32 penambang, yang dikenal di seluruh Krasnodon, dikubur hidup-hidup oleh Nazi di taman kota. Dan kemudian bangkit melawan penjajah
anak muda. Beberapa siswa sekolah menengah dan lulusan sekolah baru mendirikan markas militer, mengumpulkan sekelompok besar teman sebaya di sekitarnya, dan memulai perang klandestin mereka melawan Nazi.
Enam belas - anak laki-laki dan perempuan berusia tujuh belas tahun menyusun dan mendistribusikan selebaran di antara penduduk, menyerang kendaraan Jerman, menghancurkan makanan yang disiapkan oleh Nazi untuk pasukan mereka. Mereka berhasil membebaskan sekelompok besar tawanan perang dan menggagalkan mobilisasi pemuda untuk bekerja di Jerman.
Salah satu pahlawan utama novel, Lyubov Shevtsova, membakar markas besar kaum fasis. Para pejuang bawah tanah dikhianati oleh pengkhianat. Dan Nazi melemparkan seluruh kelompok orang ke dalam ranjau, di mana mereka mati.

Dalam cerita oleh Svetlana Aleksievich "Wajah perang bukanlah seorang wanita," setiap halaman dikhususkan untuk prestasi wanita. Prestasi seorang wanita dalam perang juga merupakan prestasi demi cinta, demi cinta untuk Tanah Air, rakyat, untuk kehidupan, untuk kehidupan masa depan. Ini adalah prestasi atas nama cinta untuk manusia. Wanita ingat apa yang terjadi pada mereka selama perang, bagaimana mereka menderita, selamat, melarikan diri dan diselamatkan ... Membaca halaman-halaman ini penuh dengan rasa sakit, Anda memahami bahwa tanpa tindakan sehari-hari dan sederhana ini, negara kita tidak akan bertahan.

Namun dalam sastra Rusia, tema kepahlawanan dan pengorbanan diri perempuan

diekspresikan tidak hanya dalam karya-karya yang didedikasikan untuk Perang Patriotik Hebat. Novel-trilogi "Buku Terbuka", yang ditulis pada tahun 1956, menceritakan tentang ilmuwan muda Tatyana Vlasenkova, yang bekerja di bidang mikrobiologi. Penulis menelusuri jalan pahlawan wanita yang sulit, tetapi berani, ke penemuan ilmiah, yang memiliki dampak besar pada perkembangan ilmu kedokteran - hingga penemuan penisilin, yang menyelamatkan dan menyelamatkan kesehatan, dan terkadang kehidupan manusia.

Dalam kisah Alexander Solzhenitsyn "Matryonin Dvor", yang ditulis pada tahun 1959, tema ini terdengar pedih dan megah. Penulis menulis tentang penduduk desa. Dia mengagumi kualitas manusia langka dari pahlawannya Matryona. Dia baik, tidak menyakiti siapa pun, mencoba membantu sesama penduduk desa, ramah dengan orang asing. Kualitas seperti itu sekarang jarang ditemukan pada orang. Pahlawan wanita benar-benar acuh tak acuh terhadap uang, dia mengorbankan segalanya demi negara, kerabat, teman, dan tetangga. Matryona setiap hari dan setiap jam melakukan prestasi manusianya, mengorbankan dirinya sendiri, hidupnya. Kualitas spiritualnya yang cerah membantu orang hidup, membuat orang-orang di sekitar mereka lebih bersih dan ramah, menyelamatkan jiwa mereka. Dan inti dari prestasinya sehari-hari adalah filantropi.

Dalam kisah Anton Platonovich Platonov "Yushka" kita melihat gambar yang hangat dan menghangatkan jiwa dari seorang wanita muda dengan jiwa yang murni dan cerah. Dia adalah seorang dokter dan datang ke kota untuk membantu orang, terlepas dari kenyataan bahwa orang-orang ini membunuh orang yang disayanginya - Yushka yang lemah dan sakit. Dia seperti ayah baginya. Dia tidak minum teh atau membeli gula. Dia adalah asisten di kepala pandai besi, melakukan pekerjaan yang tidak terlihat oleh mata yang mengintip, meskipun perlu. Dia adalah yang pertama pergi ke bengkel di pagi hari dan yang terakhir meninggalkannya, sehingga pria dan wanita tua memeriksa awal dan akhir hari melawannya.
Mereka menganggap Yushka cacat, tidak normal, setiap tahun Yushka pergi ke suatu tempat selama sebulan dan kemudian kembali lagi. Setelah pergi jauh dari orang-orang, Yushka berubah. Dia akan terbuka lebar ke dunia, dia hidup dengan satu nafas, satu kebahagiaan hidup dengan dunia ini. Kami melihat Yushka ceria dan bahagia.

Gadis itu tahu apa yang Yushka sakiti, dan sekarang dia sendiri, setelah menjadi dokter, datang ke sini untuk merawat orang yang mencintainya lebih dari apa pun dan yang dia cintai dengan semua kehangatan dan cahaya hatinya ... Tapi orang-orang, karena marah tanpa harapan, membunuhnya. Dan gadis ini tidak mengeraskan jiwanya, tidak menjadi sakit hati, tetapi berusaha membantu mereka, yang malang, untuk menyembuhkan mereka, menyelamatkan mereka, melemahkan rasa sakit dan penderitaan mereka.

Dokter gadis itu tetap selamanya di kota ini. Dia mulai bekerja di rumah sakit untuk orang-orang konsumtif, pergi dari pintu ke pintu di mana ada pasien TBC, dan tidak memungut biaya apapun untuk persalinannya. Sekarang dia sendiri juga telah menjadi tua, tetapi dia masih menyembuhkan dan menghibur orang sakit sepanjang hari, tidak lelah memuaskan penderitaan dan menjauhkan kematian dari yang lemah. Dan semua orang di kota mengenalnya, memanggilnya putri Yushka yang baik, lupa untuk waktu yang lama Yushka sendiri dan fakta bahwa dia bukan putrinya. Wanita sederhana dan tidak mencolok ini melakukan prestasi besar moralnya sehari-hari dalam filantropi dengan tenang dan sederhana. Dia mencintai semua orang, seperti ibu mencintai anak-anaknya yang ceroboh, memaafkan mereka segalanya. Hanya sedikit orang di sekitar mereka yang memikirkannya. Tidak semua orang mampu melakukan hal seperti itu, tetapi prestasi seperti itu membuat dunia lebih bersih dan cerah. Ini adalah prestasi seorang wanita - seorang ibu.

Sastra Rusia selama sepuluh abad keberadaannya, setelah pernah beralih ke tema prestasi seorang wanita - penyelamat, seolah-olah, menggambarkan lingkaran dan kembali ke asalnya: dimulai dengan pemikiran tentang prestasi seorang wanita untuk demi cinta, memimpin seorang wanita melalui semua perubahan kehidupan, melalui siklus peristiwa sejarah, kembali membawa pembaca kembali ke pemikiran tentang prestasi seorang wanita demi cinta untuk anak-anak, orang yang dicintai, negara dan orang-orang yang adil. Karena seorang wanita, pertama-tama, adalah pencipta kedamaian, kedamaian yang harmonis, kedamaian cinta dan kebahagiaan.

Tema prestasi dan pengorbanan diri seorang wanita terungkap dalam gambar simbolis, dikembangkan dalam konteks sosial, filosofis, keluarga dan sehari-hari. Tema-tema ini tidak dapat dipisahkan satu sama lain, mereka terkait dengan ciri-ciri karakter nasional Rusia, mentalitas, kekhasan pandangan dunia dan sifat-sifat jiwa. Prestasi dan pengorbanan diri tidak terpikirkan tanpa kemanusiaan, hanya dengan demikian pengorbanan tidak sia-sia, dan prestasinya luar biasa.

Sastra kontemporer, sastra dekade terakhir, belum mendapatkan penilaian historisnya. Tetapi pendapat pembaca tentang banyak orang menunjukkan bahwa semakin sering dalam karya-karya tentang kehidupan kita hari ini mereka berbicara tentang "eksploitasi" wanita di depan cinta untuk mencari pengantin pria kaya, tentang wanita pintar - pengusaha, tentang wanita yang mencari kebahagiaan, kadang-kadang mengambil hanya kehadiran pria terkasih dan kemakmuran .. Semakin sedikit kita melihat pahlawan wanita - penjaga perapian, tulus, manis, mampu bertindak tanpa pamrih demi orang yang dicintai, demi anak-anak, keluarga, orang yang dicintai , demi ilmu pengetahuan, demi manusia. Nilai pendidikan sastra modern secara bertahap menurun. Dan kami benar-benar tidak tahu ke mana arah Rusia kami.

Tetapi jika ada karya tentang cinta dan kesetiaan yang hilang, maka itu berarti ada kesadaran tentang apa yang kurang dari orang modern. Dan inilah jaminan harapan bahwa cinta sejati akan menang … dan Wanita itu akan kembali bertindak sebagai penyelamat.

Kepahlawanan dalam sastra Rusia

Apa kepahlawanan dalam pengertian modern dari kata-kata ini? Bagi sebagian orang, kepahlawanan adalah bantuan yang bebas dari masalah, tanpa pamrih kepada orang lain, bagi seseorang - pengorbanan, untuk sepertiga - kesetiaan dan pengabdian.

Catatan 1

Ada banyak konsep kepahlawanan, tetapi semuanya memiliki ciri umum tertentu. Kepahlawanan adalah, pertama-tama, kemampuan untuk berkorban. Tidak masalah apa yang Anda korbankan dalam hal ini: kepentingan Anda, kekayaan materi, atau bahkan hidup Anda. Jika seseorang mampu, tanpa ragu-ragu, mengorbankan sesuatu demi orang lain, maka orang seperti itu adalah pahlawan sejati.

Di mana kepahlawanan ditemukan dalam sastra Rusia dan ciri khas apa yang dimilikinya? Bukan rahasia lagi bahwa tema kepahlawanan memanifestasikan dirinya terutama dalam perang, yaitu, dalam karya militer. Namun, kepahlawanan juga terjadi dalam kehidupan sipil sehari-hari seseorang. Contoh karya semacam itu adalah karya dari semua tren sastra dan berbagai genre, dari epos Rusia Kuno hingga Sotsart - mutlak dalam semua karya sastra Rusia, tema realisme dimungkinkan. Jadi, dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa kepahlawanan adalah bagian integral dari sastra Rusia sebagai sebuah fenomena.

Dalam karya apa kepahlawanan paling sering ditemui dalam konsep modernnya? Jawabannya sederhana: dalam karya-karya romantis atau dalam karya-karya arah romantisme. Seperti yang Anda ketahui, arah ini ditandai dengan pesan dan motivasi terbesar untuk tindakan manusia yang luar biasa. Kita dapat mengatakan bahwa romantisme adalah kepahlawanan sampai batas tertentu. Jadi, kepahlawanan paling sering ditemukan tidak hanya dalam karya-karya yang bersifat militer, tetapi juga dalam karya-karya romantis.

Contoh karya tersebut adalah karya M. Yu. Lermontov "Mtsyri", A. Pushkin "Putri Kapten", B. Vasiliev "Tidak ada dalam daftar", "Besok adalah perang", "Dan fajar di sini tenang.” Karya-karya tersebut mengangkat tema kepahlawanan, yang merupakan tema “abadi” yang relevan setelah berabad-abad. Oleh karena itu, karya-karya yang disebut “pahlawan” tidak kehilangan popularitasnya dalam sastra, sejarah, dan budaya Rusia.

Ciri-ciri karya tersebut antara lain:

1. Peningkatan penggunaan julukan, serta kata-kata seperti: kehormatan, tugas, cinta, perlindungan, pengorbanan, dan sebagainya. Semua ini membuat karya heroik lebih berwarna dan ekspresif.
2. Pemuliaan kualitas manusia terbaik: kebaikan, tidak mementingkan diri sendiri, belas kasihan, yang utamanya adalah kemampuan untuk mengorbankan sesuatu.
3. Representasi dunia dalam warna hitam dan putih, perbedaan yang agak keras antara yang baik dan yang jahat. Kontras ini diperlukan untuk mempertegas perbuatan kepahlawanan pahlawan ini atau itu. Ada juga situasi ketika seluruh dunia tampak bermusuhan, dan karakter menunjukkan kepahlawanan dengan bertarung dengannya. Ide ini melekat terutama dalam karya-karya romantis.
4. Panggilan untuk bertindak atau inspirasi. Inilah ciri khas karya yang mengandung kepahlawanan.
5. Moral atau moralitas yang tinggi. Biasanya dalam karya-karya seperti itu kualitas terbaik dari jiwa seseorang dan kemampuannya yang terbaik dipuji, yang tidak bisa tidak mempengaruhi penampilan moral yang tinggi dari karya tersebut.
6. Konotasi historis dari karya tersebut.

Jadi, berdasarkan semua hal di atas, kita dapat sampai pada kesimpulan bahwa kepahlawanan, sebagai fenomena pasti dalam sastra, adalah refleksi dari dunia nyata dengan bantuan deskripsi spiritual dan moral dari suatu tindakan. Ini memiliki ciri khasnya sendiri, yang utamanya adalah kontras antara yang baik dan yang jahat dan subteks spiritual dari karya tersebut, karena kepahlawanan seringkali dianggap suci.

Nilai kepahlawanan dalam sastra Rusia

Karena kami telah menemukan bahwa kepahlawanan adalah bagian integral dari sastra Rusia, ia memainkan peran besar di dalamnya dan memiliki pengaruh besar di dalamnya. Kepahlawanan dalam sastra Rusia berawal dari pendirian sastra ini, dan juga sejarah Rusia. Bahkan di zaman kuno, karya-karya Rusia memuji kepahlawanan tentara Rusia, pengorbanan dan keberanian mereka. Belakangan, kepahlawanan dalam sastra Rusia tidak kehilangan relevansinya, namun, ia dipindahkan ke kehidupan sehari-hari penduduk, yang menunjukkan kepada kita bahwa setiap orang mampu melakukan tindakan heroik. Apa peran kepahlawanan dalam sastra Rusia?

Pertama, berkat kepahlawananlah sastra Rusia berkembang sebagai cerminan realitas. Kita dapat dengan aman mengatakan bahwa kepahlawanan dalam sastra Rusia memiliki fungsi historis dan sosial.

Kedua, tidak ada tren atau genre seperti itu di mana kepahlawanan atau pemuliaannya tidak akan hadir. Ini berarti bahwa kepahlawanan dalam sastra Rusia sebenarnya adalah pendiri genre dan tren yang tampaknya sangat berbeda dalam sifat mereka.

Ketiga, kepahlawanan dalam sastra Rusia adalah nilai spiritual dan berkontribusi pada perkembangan moral dan moral pembaca. Dengan demikian, kepahlawanan merupakan salah satu manifestasi altruisme, yaitu pertolongan dan pengorbanan tanpa pamrih.

Jadi, berdasarkan semua hal di atas, kita dapat menyimpulkan bahwa kepahlawanan sangat penting dalam sastra Rusia, dan perannya dalam pembentukannya sangat besar. Karena itu, berkat kepahlawananlah sastra Rusia muncul sebagai sebuah fenomena, dan kemudian terbentuk sebagai sastra yang terpisah dan khas. Kepahlawanan dalam sastra Rusia mencerminkan kepahlawanan rakyat Rusia, rakyat Rusia. Dia membawa cinta untuk Tanah Air dan panggilan untuk patriotisme, untuk pengetahuan tentang pahlawannya sendiri dan sejarahnya sendiri. Sejarah Rusia unik dan hebat, dan karya-karya di mana kepahlawanan karakter diberikan tempat utama menekankan hal ini. Oleh karena itu, kepahlawanan dalam sastra Rusia adalah bagian terpenting dan integral darinya, berkat ingatan para pahlawan Rusia yang masih hidup.

Epik tentang Ilya Muromets

Pahlawan Ilya Muromets, putra Ivan Timofeevich dan Efrosinya Yakovlevna, petani desa Karacharova dekat Murom. Karakter paling populer dalam epos, pahlawan Rusia terkuat kedua (setelah Svyatogor) dan superman domestik pertama.

Kadang-kadang orang yang nyata diidentifikasi dengan epik Ilya dari Muromets, Biksu Elia Gua, dijuluki Chobotok, dimakamkan di Kiev-Pechersk Lavra dan dikanonisasi pada tahun 1643.

Tahun penciptaan. Abad XII-XVI

Apa intinya. Hingga usia 33 tahun, Ilya terbaring, patah tulang karena lumpuh, di atas kompor di rumah orang tuanya, hingga secara ajaib disembuhkan oleh para peziarah (“kaliks lewat”). Setelah mendapatkan kekuatan, ia mengatur rumah tangga ayahnya dan pergi ke Kiev, dalam perjalanan mengambil tahanan Nightingale the Robber, yang meneror lingkungan itu. Di Kiev, Ilya Muromets bergabung dengan pasukan Pangeran Vladimir dan menemukan pahlawan Svyatogor, yang memberinya pedang-kladenet dan "kekuatan nyata" mistis. Dalam episode ini, ia tidak hanya menunjukkan kekuatan fisik, tetapi juga kualitas moral yang tinggi, tidak menanggapi godaan istri Svyatogor. Kemudian, Ilya Muromets mengalahkan "kekuatan besar" di dekat Chernigov, membuka jalan langsung dari Chernigov ke Kiev, memeriksa jalan dari Alatyr-stone, menguji pahlawan muda Dobrynya Nikitich, menyelamatkan pahlawan Mikhail Potyk dari penawanan di kerajaan Saracen, mengalahkan Idolische, berjalan dengan pasukannya ke Konstantinopel, satu mengalahkan tentara Kalin Tsar.

Ilya Muromets tidak asing dengan kegembiraan manusia yang sederhana: dalam salah satu episode epik, ia berjalan di sekitar Kiev dengan "kepala kedai", dan putranya Sokolnik lahir di luar nikah, yang kemudian mengarah ke perkelahian antara ayah dan anak.

Seperti apa rupanya. manusia super. Epos menggambarkan Ilya Muromets sebagai "orang baik yang jauh dan kekar", ia bertarung dengan klub "sembilan puluh poods" (1440 kilogram)!

Apa yang dia perjuangkan. Ilya Muromets dan pasukannya dengan sangat jelas merumuskan tujuan layanan mereka:

“... berdiri sendiri untuk iman untuk tanah air,

... berdiri sendiri untuk kota Kiev,

... berdiri sendiri untuk gereja untuk katedral,

... untuk menjaga Pangeran dan Vladimir."

Tetapi Ilya Muromets bukan hanya seorang negarawan - ia pada saat yang sama adalah salah satu pejuang paling demokratis melawan kejahatan, karena ia selalu siap untuk berjuang "untuk para janda, untuk anak yatim, untuk orang miskin."

Cara untuk bertarung. Duel dengan musuh atau pertempuran dengan pasukan musuh yang unggul.

Dengan hasil apa. Terlepas dari kesulitan yang disebabkan oleh keunggulan numerik musuh atau sikap menghina Pangeran Vladimir dan para bangsawan, ia selalu menang.

Apa yang dia lawan. Melawan musuh internal dan eksternal Rusia dan sekutu mereka, pelanggar hukum, migran ilegal, penjajah dan agresor.

2. Protopop Avvakum

"Kehidupan Protopop Avvakum"

Pahlawan. Archpriest Avvakum berjalan dari seorang pendeta desa menjadi pemimpin perlawanan terhadap reformasi gereja, Patriark Nikon, dan menjadi salah satu pemimpin dari Old Believers, atau skismatik. Avvakum adalah tokoh agama pertama sebesar ini, yang tidak hanya menderita karena keyakinannya, tetapi juga menggambarkan dirinya sendiri.

Tahun penciptaan. Sekitar tahun 1672-1675.

Apa intinya. Berasal dari desa Volga, Avvakum dari masa mudanya dibedakan oleh kesalehan dan watak kekerasan. Setelah pindah ke Moskow, ia mengambil bagian aktif dalam kegiatan pendidikan gereja, dekat dengan Tsar Alexei Mikhailovich, tetapi dengan tajam menentang reformasi gereja yang dilakukan oleh Patriark Nikon. Dengan temperamennya yang khas, Avvakum memimpin perjuangan sengit melawan Nikon, menganjurkan tatanan lama ritus gereja. Avvakum, sama sekali tidak malu dalam ekspresi, melakukan kegiatan publik dan jurnalistik, di mana ia berulang kali dipenjara, dikutuk dan dipecat, diasingkan ke Tobolsk, Transbaikalia, Mezen, dan Pustozersk. Dari tempat pengasingannya yang terakhir, ia terus menulis permohonan, yang karenanya ia dipenjarakan di "lubang tanah". Dia memiliki banyak pengikut. Hirarki gereja mencoba membujuk Habakuk untuk meninggalkan "delusi", tetapi dia tetap bersikeras dan pada akhirnya dibakar.

Seperti apa rupanya. Orang hanya bisa menebak: Habakuk tidak menggambarkan dirinya sendiri. Mungkin cara pendeta terlihat dalam lukisan Surikov "Boyarynya Morozova" - Feodosia Prokopyevna Morozova adalah pengikut setia Avvakum.

Apa yang dia perjuangkan. Untuk kemurnian iman Ortodoks, untuk pelestarian tradisi.

Cara untuk bertarung. Kata dan perbuatan. Avvakum menulis pamflet yang menuduh, tetapi dia secara pribadi dapat mengalahkan para badut yang memasuki desa dan merusak alat musik mereka. Dia menganggap bakar diri sebagai bentuk perlawanan yang mungkin dilakukan.

Dengan hasil apa. Khotbah Avvakum yang penuh semangat menentang reformasi gereja membuat massa menentangnya, tetapi dia sendiri, bersama tiga rekannya, dieksekusi pada 1682 di Pustozersk.

Apa yang dia lawan. Melawan penodaan Ortodoksi dengan "hal baru sesat", melawan segala sesuatu yang asing, "kebijaksanaan eksternal", yaitu, pengetahuan ilmiah, melawan hiburan. Mencurigai kedatangan Antikristus yang sudah dekat dan pemerintahan iblis.

3. Taras Bulba

"Taras Bulba"

Pahlawan.“Taras adalah salah satu dari penduduk asli, kolonel tua: dia semua diciptakan untuk alarm kasar dan dibedakan oleh keterusterangannya yang kasar. Kemudian pengaruh Polandia sudah mulai tampak pada kaum bangsawan Rusia. Banyak yang sudah mengadopsi kebiasaan Polandia, memulai kemewahan, pelayan yang luar biasa, elang, pemburu, makan malam, halaman. Taras tidak menyukainya. Dia menyukai kehidupan sederhana Cossack dan bertengkar dengan rekan-rekannya yang cenderung ke pihak Warsawa, menyebut mereka budak para bangsawan Polandia. Selalu gelisah, ia menganggap dirinya sebagai pembela Ortodoksi yang sah. Saya sewenang-wenang memasuki desa, di mana mereka hanya mengeluh tentang pelecehan penyewa dan peningkatan tugas baru pada asap. Dia sendiri dengan Cossack-nya melakukan pembalasan terhadap mereka dan membuat aturan untuk dirinya sendiri bahwa dalam tiga kasus seseorang harus selalu mengambil pedang, yaitu: ketika komisaris tidak menghormati para penatua dalam apa dan berdiri di depan mereka dengan topi, ketika mereka mengejek Ortodoksi dan tidak menghormati hukum leluhur dan, akhirnya, ketika musuhnya adalah Busurman dan Turki, terhadap siapa dia menganggapnya dalam hal apa pun diizinkan untuk mengangkat senjata untuk kemuliaan agama Kristen. "

Tahun penciptaan. Kisah ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1835 dalam koleksi "Mirgorod". Edisi tahun 1842, di mana, pada kenyataannya, kita semua membaca Taras Bulba, sangat berbeda dari versi aslinya.

Apa intinya. Sepanjang hidupnya, Cossack Taras Bulba yang gagah telah berjuang untuk pembebasan Ukraina dari penindas. Dia, kepala suku yang mulia, tidak tahan memikirkan bahwa anak-anaknya sendiri, daging dari dagingnya, mungkin tidak mengikuti teladannya. Karena itu, Andriy Taras, yang mengkhianati tujuan suci, membunuh tanpa ragu-ragu. Ketika putra lain, Ostap, ditangkap, pahlawan kita dengan sengaja menembus jantung kamp musuh - tetapi tidak untuk mencoba menyelamatkan putranya. Satu-satunya tujuannya adalah untuk memastikan bahwa di bawah siksaan Ostap tidak menunjukkan kepengecutan dan tidak meninggalkan cita-citanya yang tinggi. Taras sendiri meninggal sebagai Jeanne d'Arc, setelah sebelumnya menyajikan budaya Rusia dengan ungkapan abadi: "Tidak ada ikatan yang lebih suci daripada persahabatan!"

Seperti apa rupanya. Sangat berat dan tebal (20 pon, dalam hal - 320 kg), mata suram, alis hitam-putih, kumis dan jambul.

Apa yang dia perjuangkan. Untuk pembebasan Zaporizhzhya Sich, untuk kemerdekaan.

Cara untuk bertarung. Tindakan militer.

Dengan hasil apa. Dengan yang menyedihkan. Semua meninggal.

Apa yang dia lawan. Melawan Polandia penindas, kuk asing, despotisme polisi, pemilik tanah dunia lama dan satrap pengadilan.

4. Stepan Paramonovich Kalashnikov

"Lagu tentang Tsar Ivan Vasilievich, oprichnik muda dan pedagang pemberani Kalashnikov"

Pahlawan. Stepan Paramonovich Kalashnikov, kelas pedagang. Perdagangan sutra - dengan berbagai keberhasilan. Moskow. Ortodoks. Memiliki dua adik laki-laki. Dia menikah dengan Alena Dmitrievna yang cantik, karena itulah seluruh cerita keluar.

Tahun penciptaan. 1838

Apa intinya. Lermontov tidak menyukai topik kepahlawanan Rusia. Dia menulis puisi romantis tentang bangsawan, perwira, Chechnya dan Yahudi. Tetapi dia adalah salah satu orang pertama yang mengetahui bahwa abad ke-19 hanya kaya akan pahlawan pada masanya, tetapi pahlawan sepanjang masa harus dicari di masa lalu yang dalam. Di sana, di Moskow, Ivan the Terrible, dan ditemukan (atau lebih tepatnya, ditemukan) seorang pahlawan dengan nama keluarga Kalashnikov yang sekarang sedang berbicara. Oprichnik muda Kiribeyevich jatuh cinta pada istrinya dan menyerangnya di malam hari, membujuknya untuk menyerah. Keesokan harinya, suami yang tersinggung memanggil oprichnik untuk berkelahi dan membunuhnya dengan satu pukulan. Untuk pembunuhan pengawal kesayangannya dan untuk fakta bahwa Kalashnikov menolak menyebutkan alasan tindakannya, Tsar Ivan Vasilyevich memerintahkan eksekusi pedagang muda itu, tetapi tidak meninggalkan janda dan anak-anaknya dengan belas kasihan dan perhatian. Begitulah keadilan kerajaan.

Seperti apa rupanya.

"Mata elangnya menyala,

Dia menatap penjaga itu dengan seksama.

Di seberangnya, dia menjadi,

Dia menarik pelindung tangannya,

Dia meluruskan bahunya yang perkasa."

Apa yang dia perjuangkan. Demi kehormatan wanita dan keluargamu. Tetangga melihat serangan Kiribeyevich terhadap Alena Dmitrievna, dan sekarang dia tidak bisa tampil kepada orang jujur. Meskipun, pergi berperang dengan oprichnik, Kalashnikov dengan sungguh-sungguh menyatakan bahwa dia berjuang "untuk kebenaran suci, ibu." Tapi pahlawan terkadang merasa ngeri.

Cara untuk bertarung. Pertarungan tinju fatal. Bahkan, terjadi pembunuhan di siang bolong di depan ribuan saksi.

Dengan hasil apa.

“Dan mereka mengeksekusi Stepan Kalashnikov

Kematian yang mengerikan dan memalukan;

Dan kepala kecil yang biasa-biasa saja

Aku berguling ke balok pemotong dengan darah."

Tapi kemudian mereka mengubur Kiribeyevich juga.

Apa yang dia lawan. Kejahatan dalam puisi itu melambangkan penjaga dengan patronimik asing Kiribeyevich, dan bahkan kerabat Malyuta Skuratov, yaitu musuh di alun-alun. Kalashnikov memanggilnya "putra Basurman", mengisyaratkan musuhnya tidak terdaftar di Moskow. Dan pukulan pertama (alias yang terakhir) dipukul oleh orang berkebangsaan timur ini bukan di wajah pedagang, tetapi di salib Ortodoks dengan relik dari Kiev, yang tergantung di dada yang gagah berani. Dia berkata kepada Alena Dmitrievna: "Saya bukan pencuri, pembunuh hutan, / saya adalah pelayan tsar, tsar yang mengerikan ..." - yaitu, dia bersembunyi di balik belas kasihan tertinggi. Jadi tindakan heroik Kalashnikov tidak lebih dari pembunuhan berencana atas dasar kebencian etnis. Lermontov, yang sendiri berpartisipasi dalam kampanye Kaukasia dan banyak menulis tentang perang dengan orang-orang Chechen, tema "Moskow untuk Moskow" dalam aspek anti-Basurmannya dekat.

5. Danko "Wanita tua Izergil"

Pahlawan Danko. Biografi tidak diketahui.

“Di masa lalu, hanya orang-orang yang hidup di dunia, hutan yang tidak bisa ditembus mengelilingi kamp-kamp orang-orang ini di tiga sisi, dan di sisi keempat, ada padang rumput. Mereka adalah orang-orang yang lucu, kuat, dan berani ... Danko adalah salah satu dari orang-orang itu ... "

Tahun penciptaan. Cerpen "Wanita Tua Izergil" pertama kali diterbitkan di "Samarskaya Gazeta" pada tahun 1895.

Apa intinya. Danko adalah buah dari fantasi tak tertahankan dari wanita yang sangat tua Izergil, yang namanya diambil dari cerita pendek Gorky. Seorang wanita tua Bessarabia pengap dengan masa lalu yang kaya menceritakan sebuah legenda yang indah: selama masa Ona, redistribusi properti terjadi - pertikaian antara dua suku terjadi. Tidak ingin tinggal di wilayah yang diduduki, salah satu suku pergi ke hutan, tetapi di sana orang-orang menderita depresi besar, karena "tidak ada - tidak bekerja, atau wanita melelahkan tubuh dan jiwa orang-orang karena mereka menghabiskan pikiran suram. " Pada saat kritis, Danko tidak membiarkan orang-orangnya tunduk pada para penakluk, tetapi malah menawarkan untuk mengikutinya ke arah yang tidak diketahui.

Seperti apa rupanya.“Danko ... seorang pemuda tampan. Yang cantik selalu berani."

Apa yang dia perjuangkan. Pergi tahu. Untuk keluar dari hutan dan dengan demikian memastikan kebebasan bagi orang-orang Anda. Di mana jaminan kebebasan tepatnya di mana hutan akan berakhir, tidak jelas.

Cara untuk bertarung. Operasi fisiologis yang tidak menyenangkan, menunjukkan kepribadian masokis. Pemotongan diri.

Dengan hasil apa. Dengan ganda. Saya keluar dari hutan, tetapi mati di sana. Ejekan canggih dari tubuh Anda sendiri tidak berlalu dengan sia-sia. Pahlawan tidak menerima rasa terima kasih atas prestasinya: jantungnya, yang telah dicabut dari dadanya dengan tangannya sendiri, diinjak-injak oleh tumit seseorang yang tidak berperasaan.

Apa yang dia lawan. Melawan kolaborasi, konsiliasi dan perbudakan di hadapan para penakluk.

6. Kolonel Isaev (Stirlitz)

Kumpulan teks, dari "Berlian untuk Kediktatoran Proletariat" hingga "Bom untuk Ketua", novel terpenting - "Tujuh Belas Momen Musim Semi"

Pahlawan. Vsevolod Vladimirovich Vladimirov, alias Maxim Maksimovich Isaev, alias Max Otto von Stirlitz, alias Estilitz, Bolsen, Brunn. Seorang karyawan layanan pers pemerintah Kolchak, seorang Chekist bawah tanah, perwira intelijen, profesor sejarah, mengungkap konspirasi para pengikut Nazisme.

Tahun penciptaan. Novel tentang Kolonel Isaev dibuat selama 24 tahun - dari tahun 1965 hingga 1989.

Apa intinya. Pada tahun 1921, Chekist Vladimirov membebaskan Timur Jauh dari sisa-sisa Tentara Putih. Pada tahun 1927, mereka memutuskan untuk mengirimnya ke Eropa - saat itulah legenda bangsawan Jerman Max Otto von Stirlitz lahir. Pada tahun 1944, ia menyelamatkan Krakow dari kehancuran dengan membantu kelompok Mayor Angin Puyuh. Di akhir perang, ia dipercayakan dengan misi terpenting - mengganggu negosiasi terpisah antara Jerman dan Barat. Di Berlin, sang pahlawan melakukan pekerjaannya yang sulit, secara bersamaan menyelamatkan operator radio Kat, akhir perang sudah dekat, dan Third Reich runtuh ke lagu Marika Reck "Seventeen Moments of April". Pada tahun 1945, Stirlitz dianugerahi gelar Pahlawan Uni Soviet.

Seperti apa rupanya. Dari karakteristik partai anggota NSDAP sejak 1933, von Stirlitz, Standartenfuehrer SS (Departemen VI RSHA): “Seorang Arya sejati. Karakter - Nordik, keras kepala. Dia menjaga hubungan baik dengan rekan kerja. Melakukan tugas resminya tanpa cela. Tanpa ampun kepada musuh Reich. Atlet luar biasa: juara tenis Berlin. Lajang; dia tidak diperhatikan dalam hubungan yang mendiskreditkannya. Diberikan dengan penghargaan Fuhrer dan terima kasih dari Reichsfuehrer SS ... "

Apa yang dia perjuangkan. Demi kemenangan komunisme. Tidak menyenangkan untuk mengakui ini pada diri saya sendiri, tetapi dalam beberapa situasi - untuk tanah air, untuk Stalin.

Cara untuk bertarung. Kecerdasan dan spionase, terkadang metode deduktif, kecerdikan, keterampilan, penyamaran.

Dengan hasil apa. Di satu sisi, ia menyelamatkan semua orang yang membutuhkannya, dan berhasil melakukan kegiatan subversif; mengungkapkan jaringan konspirasi agen dan mengalahkan musuh utama - kepala Gestapo Müller. Namun, negara Soviet, yang kehormatan dan kemenangannya dia perjuangkan, berterima kasih kepada pahlawannya dengan caranya sendiri: pada tahun 1947, dia, yang baru saja tiba di Uni dengan kapal Soviet, ditangkap, dan atas perintah Stalin, istrinya dan putranya tertembak. Stirlitz dibebaskan dari penjara hanya setelah kematian Beria.

Apa yang dia lawan. Melawan orang kulit putih, fasis Spanyol, Nazi Jerman, dan semua musuh Uni Soviet.

7. Nikolay Stepanovich Gumilev "Tatap mata monster"

Pahlawan Nikolai Stepanovich Gumilyov, penyair simbolis, superman, conquistador, anggota Ordo Roma Kelima, penguasa sejarah Soviet dan pembunuh naga yang tak kenal takut.

Tahun penciptaan. 1997

Apa intinya. Nikolai Gumilyov tidak ditembak pada tahun 1921 di ruang bawah tanah Cheka. Dia diselamatkan dari eksekusi oleh Jacob Wilhelmovich (atau James William Bruce), perwakilan dari ordo rahasia Roma Kelima, yang dibuat pada abad ke-13. Setelah memperoleh karunia keabadian dan kekuatan, Gumilyov menelusuri sejarah abad ke-20, dengan murah hati meninggalkan jejaknya di dalamnya. Dia menidurkan Marilyn Monroe, secara bersamaan membangunkan ayam untuk Agatha Christie, memberikan nasihat berharga kepada Ian Fleming, memulai duel dengan Mayakovsky karena absurditas karakter dan, meninggalkan mayatnya yang dingin di Lubyansky Passage, melarikan diri, meninggalkan polisi dan sarjana sastra untuk membuat versi bunuh diri. Dia mengambil bagian dalam kongres penulis dan kecanduan xerion, obat bius ajaib berdasarkan darah naga yang memberi anggota ordo keabadian. Semuanya akan baik-baik saja - masalah dimulai kemudian, ketika kekuatan naga jahat mulai mengancam tidak hanya dunia secara umum, tetapi juga keluarga Gumilyov: istrinya Annushka dan putranya Stepa.

Apa yang dia perjuangkan. Pertama, untuk kebaikan dan kecantikan, maka dia tidak lagi memiliki ide yang tinggi - dia hanya menyelamatkan istri dan putranya.

Cara untuk bertarung. Gumilyov berpartisipasi dalam sejumlah pertempuran dan pertempuran yang tak terpikirkan, memiliki teknik pertarungan tangan kosong dan semua jenis senjata api. Benar, untuk mencapai sulap khusus, keberanian, kemahakuasaan, kekebalan, dan bahkan keabadian, dia harus melempar Xerion.

Dengan hasil apa. Tidak ada yang tahu ini. Novel "Lihat ke dalam mata para monster" berakhir tanpa memberikan jawaban atas pertanyaan yang membara ini. Semua sekuel novel (baik "The Hyperborean Plague" dan "March of the Ecclesiastes"), pertama, kurang dikenali oleh para penggemar Lazarchuk - Uspensky, dan kedua, dan ini adalah hal yang paling penting, mereka juga melakukannya tidak menawarkan petunjuk pembaca.

Apa yang dia lawan. Setelah belajar tentang penyebab sebenarnya dari bencana yang menimpa dunia pada abad ke-20, ia terutama berjuang dengan kemalangan ini. Dengan kata lain - dengan peradaban kadal jahat.

8. Vasily Terkin

"Vasily Terkin"

Pahlawan. Vasily Terkin, prajurit cadangan, prajurit infanteri. Berasal dari dekat Smolensk. Lajang, tidak punya anak. Memiliki penghargaan untuk totalitas prestasi.

Tahun penciptaan. 1941–1945

Apa intinya. Berlawanan dengan kepercayaan populer, kebutuhan akan pahlawan seperti itu muncul bahkan sebelum Perang Patriotik Hebat. Tvardovsky menemukan Terkin selama kampanye Finlandia, di mana ia, bersama dengan Pulkins, Mushkins, Protirkins, dan karakter lain di feuilleton surat kabar, bertempur dengan Finlandia Putih untuk Tanah Air mereka. Maka pada tahun 1941 Terkin masuk sebagai petarung yang berpengalaman. Pada tahun 1943, Tvardovsky bosan dengan pahlawannya yang tidak dapat tenggelam dan akan mengirimnya ke pensiun karena cederanya, tetapi surat-surat dari pembaca mengembalikan Terkin ke depan, di mana ia menghabiskan dua tahun lagi, terluka dan dikepung tiga kali, ditangkap kembali tinggi-tinggi dan ketinggian rendah, memimpin pertempuran di rawa-rawa, membebaskan desa, merebut Berlin dan bahkan berbicara dengan Kematian. Kecerdasannya yang sederhana, tetapi berkilau selalu menyelamatkannya dari musuh dan sensor, tetapi gadis-gadis jelas tidak tertarik padanya. Tvardovsky bahkan beralih ke pembaca dengan permohonan untuk mencintai pahlawannya - begitu saja, dari hati. Namun, pahlawan Soviet tidak memiliki bakat James Bond.

Seperti apa rupanya. Diberkahi dengan kecantikan Dia tidak luar biasa, Tidak tinggi, tidak sekecil itu, Tapi seorang pahlawan adalah seorang pahlawan.

Apa yang dia perjuangkan. Demi perdamaian demi kehidupan di bumi, yaitu, tugasnya, seperti halnya pembebas-prajurit, bersifat global. Terkin sendiri yakin bahwa dia berjuang "untuk Rusia, untuk rakyat / Dan untuk semua yang ada di dunia," tetapi kadang-kadang, untuk berjaga-jaga, dia menyebut rezim Soviet - apa pun yang terjadi.

Cara untuk bertarung. Dalam perang, seperti yang Anda tahu, segala cara baik, jadi semuanya digunakan: tank, senapan mesin, pisau, sendok kayu, tinju, gigi, vodka, kekuatan persuasi, lelucon, lagu, akordeon ...

Dengan hasil apa?... Beberapa kali berada di ambang kematian. Seharusnya menerima medali, tetapi karena kesalahan ketik dalam daftar, penghargaan tidak pernah menemukan pahlawan.

Tetapi peniru menemukannya: pada akhir perang, hampir setiap perusahaan sudah memiliki "Terkin" sendiri, dan beberapa bahkan memiliki dua.

Apa yang dia lawan. Pertama, melawan Finlandia, lalu melawan fasis, terkadang bahkan melawan Kematian. Faktanya, Terkin dipanggil untuk melawan suasana hati yang depresi di depan, yang dia lakukan dengan sukses.

9. Anastasia Kamenskaya

Serangkaian cerita detektif tentang Anastasia Kamenskaya

Pahlawan wanita. Nastya Kamenskaya, MUR mayor, analis terbaik Petrovka, operatif brilian, menyelidiki kejahatan berat seperti Miss Marple dan Hercule Poirot.

Tahun penciptaan. 1992–2006

Apa intinya. Pekerjaan seorang operatif mengandaikan kehidupan sehari-hari yang sulit (bukti pertama dari ini adalah serial televisi Streets of Broken Lanterns). Tetapi sulit bagi Nastya Kamenskaya untuk bergegas keliling kota dan menangkap bandit di lorong-lorong gelap: dia malas, lemah dalam kesehatan dan mencintai kedamaian lebih dari apa pun. Karena itu, dia secara berkala mengalami kesulitan dalam hubungan dengan kepemimpinan. Hanya bos dan guru pertamanya, yang dijuluki Kolobok, yang percaya pada kemampuan analitisnya tanpa batas; yang lain harus membuktikan bahwa yang terbaik dari semuanya adalah dia menyelidiki kejahatan berdarah, duduk di kantor, minum kopi dan menganalisis, menganalisis.

Seperti apa rupanya. Tinggi, pirang kurus, fitur tanpa ekspresi. Dia tidak pernah menggunakan kosmetik, dia lebih suka pakaian yang nyaman dan bijaksana.

Apa yang dia perjuangkan. Jelas bukan karena gaji polisi yang sederhana: mengetahui lima bahasa asing dan memiliki beberapa koneksi, Nastya dapat meninggalkan Petrovka kapan saja, tetapi dia tidak. Ternyata dia berjuang untuk kemenangan hukum dan ketertiban.

Cara untuk bertarung. Pertama-tama, analitik. Tetapi terkadang Nastya harus mengubah kebiasaannya dan secara mandiri pergi ke medan perang. Dalam hal ini, keterampilan akting, seni reinkarnasi, dan pesona wanita digunakan.

Dengan hasil apa. Paling sering - dengan brilian: penjahat diekspos, ditangkap, dihukum. Tetapi dalam kasus yang jarang terjadi, beberapa dari mereka berhasil bersembunyi, dan kemudian Nastya tidak tidur di malam hari, merokok satu demi satu, menjadi gila dan mencoba menerima ketidakadilan hidup. Namun, jelas ada final yang lebih sukses sejauh ini.

Apa yang dia lawan. Terhadap kejahatan.

10. Hapus Fandorin

Serangkaian novel tentang Erast Fandorin

Pahlawan. Erast Petrovich Fandorin, bangsawan, putra pemilik tanah kecil yang kehilangan kekayaan keluarganya karena kartu. Dia memulai karirnya di polisi detektif dengan pangkat panitera perguruan tinggi, berhasil mengunjungi perang Rusia-Turki tahun 1877-1878, bertugas di korps diplomatik di Jepang dan menyebabkan ketidaksukaan Nicholas II. Dia naik ke pangkat anggota dewan negara bagian dan mengundurkan diri. Detektif swasta dan konsultan untuk berbagai orang berpengaruh sejak 1892. Sangat sukses dalam segala hal, terutama dalam perjudian. Lajang. Memiliki sejumlah anak dan keturunan lainnya.

Tahun penciptaan. 1998–2006

Apa intinya. Pergantian abad XX-XXI lagi ternyata menjadi era yang mencari pahlawan di masa lalu. Akunin menemukan pembelanya yang lemah dan tertindas di abad ke-19 yang gagah, tetapi di bidang profesional yang menjadi sangat populer saat ini - di layanan khusus. Dari semua upaya gaya Akunin, Fandorin adalah yang paling menawan dan karenanya ulet. Biografinya dimulai pada tahun 1856, aksi novel terakhir dimulai pada tahun 1905, dan akhir ceritanya belum ditulis, jadi Anda selalu dapat mengharapkan pencapaian baru dari Erast Petrovich. Meskipun Akunin, seperti Tvardovsky sebelumnya, telah berusaha sejak tahun 2000 untuk mengakhiri pahlawannya dan menulis novel terakhir tentang dia. The Coronation adalah subjudul The Last of the Novels; The Death Lover dan Death Lover, yang ditulis setelah dia, diterbitkan sebagai bonus, tetapi kemudian menjadi jelas bahwa para pembaca Fandorin tidak akan melepaskannya begitu saja. Orang-orang membutuhkan, orang-orang membutuhkan detektif elegan yang tahu bahasa dan menikmati kesuksesan besar dengan wanita. Tidak semua "Polisi", sebenarnya!

Seperti apa rupanya."Dia adalah seorang pria muda yang sangat cantik, dengan rambut hitam (yang diam-diam dia banggakan) dan mata biru (sayangnya, akan lebih baik juga hitam), agak tinggi, dengan kulit putih dan rona merah di pipinya. " Setelah kemalangan dialami, penampilannya mengambil detail yang menarik bagi para wanita - wiski abu-abu.

Apa yang dia perjuangkan. Untuk monarki yang tercerahkan, ketertiban dan legalitas. Fandorin memimpikan Rusia baru - dimuliakan dengan cara Jepang, dengan undang-undang yang mapan dan masuk akal serta eksekusi yang cermat. Tentang Rusia, yang tidak melalui Rusia-Jepang dan Perang Dunia Pertama, revolusi dan perang saudara. Yaitu, tentang Rusia, yang bisa saja terjadi jika kita memiliki keberuntungan dan akal sehat untuk membangunnya.

Cara untuk bertarung. Kombinasi metode deduktif, teknik meditasi dan seni bela diri Jepang dengan keberuntungan yang hampir mistis. Omong-omong, ada juga cinta seorang wanita, yang digunakan Fandorin dalam segala hal.

Dengan hasil apa. Seperti yang kita ketahui, Rusia yang diimpikan Fandorin tidak terjadi. Jadi, secara global, dia menderita kekalahan telak. Dan dalam hal-hal kecil juga: mereka yang dia coba selamatkan paling sering mati, dan para penjahat tidak pernah masuk penjara (mereka mati, atau membayar dari pengadilan, atau menghilang begitu saja). Namun, Fandorin sendiri selalu tetap hidup, seperti halnya harapan untuk kemenangan akhir keadilan.

Apa yang dia lawan. Melawan monarki yang tidak tercerahkan, pembom revolusioner, nihilis dan kekacauan sosial dan politik yang bisa datang di Rusia kapan saja. Sepanjang jalan, ia harus melawan birokrasi, korupsi di eselon tertinggi kekuasaan, orang bodoh, jalan dan penjahat biasa.

Ilustrasi: Maria Sosnina