Ученые узнали о том, где после смерти людей оказываются их души. Что происходит с душой после смерти плоти
ОБ УЮЕФ НПМЙФЧ, ЬФП МХЮЫЕ ПФЧЕФБ УЧСЭЕООЙЛБ ДПЦДБФШУС.
б ЧПФ ЪДЕУШ, ФП ЮФП У ДХЫПК РПУМЕ УНЕТФЙ РТПЙУИПДЙФ (Ч ФПН ЮЙУМЕ Й У ДХЫПК ХВЙФПЗП ЮЕМПЧЕЛБ):
бТИЙЕРЙУЛПР йПБОО (нБЛУЙНПЧЙЮ)
вЕЪЗТБОЙЮОЩН Й ВЕЪХФЕЫОЩН ВЩМП ВЩ ОБЫЕ ЗПТЕ РП ХНЙТБАЭЙН ВМЙЪЛЙН, ЕУМЙ ВЩ зПУРПДШ ОЕ ДБМ ОБН ЧЕЮОХА ЦЙЪОШ. цЙЪОШ ОБЫБ ВЩМБ ВЩ ВЕУГЕМШОБ, ЕУМЙ ВЩ ПОБ ПЛБОЮЙЧБМБУШ УНЕТФША. лБЛБС РПМШЪБ ВЩМБ ВЩ ФПЗДБ ПФ ДПВТПДЕФЕМЙ Й ДПВТЩИ ДЕМ? фПЗДБ ВЩМЙ ВЩ РТБЧЩ ЗПЧПТСЭЙЕ: «уФБОЕН ЕУФШ Й РЙФШ, ЙВП ЪБЧФТБ ХНТЕН» (1лПТ. 15, 32). оП ЮЕМПЧЕЛ УПЪДБО ДМС ВЕУУНЕТФЙС, Й иТЙУФПУ уЧПЙН ЧПУЛТЕУЕОЙЕН ПФЛТЩМ ЧТБФБ гБТУФЧБ оЕВЕУОПЗП, ЧЕЮОПЗП ВМБЦЕОУФЧБ ДМС ФЕИ, ЛФП ЧЕТЙМ Ч оЕЗП Й ЦЙМ РТБЧЕДОП. оБЫБ ЪЕНОБС ЦЙЪОШ – ЬФП РТЙЗПФПЧМЕОЙЕ Л ВХДХЭЕК ЦЙЪОЙ, Б ЬФП РТЙЗПФПЧМЕОЙЕ ЪБЧЕТЫБЕФУС УНЕТФША. юЕМПЧЕЛБН РПМПЦЕОП ПДОБЦДЩ ХНЕТЕФШ, Б РПФПН УХД (еЧТ. 9, 27). фПЗДБ ЮЕМПЧЕЛ ПУФБЧМСЕФ ЧУЕ УЧПЙ ЪЕНОЩЕ РПРЕЮЕОЙС; ФЕМП ЕЗП ТБУРБДБЕФУС, ЮФПВЩ ЧОПЧШ ЧПУУФБФШ РТЙ пВЭЕН чПУЛТЕУЕОЙЙ.
оП ДХЫБ ЕЗП РТПДПМЦБЕФ ЦЙФШ, ОЕ РТЕЛТБЭБС УЧПЕЗП УХЭЕУФЧПЧБОЙС ОЙ ОБ ПДОП НЗОПЧЕОЙЕ. нОПЗЙНЙ СЧМЕОЙСНЙ НЕТФЧЩИ ОБН ДБОП ВЩМП ЪОБФШ ЮБУФЙЮОП, ЮФП УМХЮБЕФУС У ДХЫПК, ЛПЗДБ ПОБ РПЛЙДБЕФ ФЕМП. лПЗДБ РТЕЛТБЭБЕФУС ЧЙДЕОЙЕ ФЕМЕУОЩНЙ ПЮБНЙ, ОБЮЙОБЕФУС ЧЙДЕОЙЕ ДХИПЧОПЕ. пВТБЭБСУШ Ч РЙУШНЕ Л УЧПЕК ХНЙТБАЭЕК УЕУФТЕ, ЕРЙУЛПР жЕПЖБО ъБФЧПТОЙЛ РЙЫЕФ: «чЕДШ ФЩ ОЕ ХНТЕЫШ. фЕМП ФЧПЕ ХНТЕФ, Б ФЩ РЕТЕКДЕЫШ Ч ДТХЗПК НЙТ, ЦЙЧБС, УЕВС РПНОСЭБС Й ЧЕУШ ПЛТХЦБАЭЙК НЙТ ХЪОБАЭБС» («дХЫЕРПМЕЪОПЕ ЮФЕОЙЕ», БЧЗХУФ 1894).
рПУМЕ УНЕТФЙ ДХЫБ ЦЙЧБ, Й ЮХЧУФЧБ ЕЕ ПВПУФТЕОЩ, Б ОЕ ПУМБВМЕОЩ. уЧ. бНЧТПУЙК нЕДЙПМБОУЛЙК ХЮЙФ: «рПУЛПМШЛХ ДХЫБ РТПДПМЦБЕФ ЦЙФШ РПУМЕ УНЕТФЙ, ПУФБЕФУС ДПВТП, ЛПФПТПЕ ОЕ ФЕТСЕФУС УП УНЕТФША, ОП ЧПЪТБУФБЕФ. дХЫБ ОЕ ХДЕТЦЙЧБЕФУС ОЙЛБЛЙНЙ РТЕРСФУФЧЙСНЙ, УФБЧЙНЩНЙ УНЕТФША, ОП ВПМЕЕ ДЕСФЕМШОБ, РПФПНХ ЮФП ДЕКУФЧХЕФ Ч УЧПЕК УПВУФЧЕООПК УЖЕТЕ ВЕЪ ЧУСЛПК УЧСЪЙ У ФЕМПН, ЛПФПТПЕ ЕК, УЛПТЕЕ, ВТЕНС, ЮЕН РПМШЪБ» (УЧ. бНЧТПУЙК «уНЕТФШ ЛБЛ ВМБЗП»).
рТЕР. БЧЧБ дПТПЖЕК, пФЕГ зБЪУЛЙК VI ЧЕЛБ, УХННЙТХЕФ ХЮЕОЙЕ ТБООЙИ пФГПЧ РП ЬФПНХ ЧПРТПУХ: «йВП ДХЫЙ РПНОСФ ЧУЕ, ЮФП ВЩМП ЪДЕУШ, ЛБЛ ЗПЧПТСФ пФГЩ, Й УМПЧБ, Й ДЕМБ, Й НЩУМЙ, Й ОЙЮЕЗП ЙЪ ЬФПЗП ОЕ НПЗХФ ЪБВЩФШ ФПЗДБ. б УЛБЪБОП Ч РУБМНЕ: ч ФПФ ДЕОШ ЙУЮЕЪБАФ [ЧУЕ] РПНЩЫМЕОЙС ЕЗП (рУ. 145, 4); ЬФП ЗПЧПТЙФУС П РПНЩЫМЕОЙСИ ЧЕЛБ УЕЗП, Ф. Е. П УФТПЕОЙЙ, ЙНХЭЕУФЧЕ, ТПДЙФЕМСИ, ДЕФСИ Й ЧУСЛПН ДЕСОЙЙ Й РПХЮЕОЙЙ. чУЕ УЙЕ П ФПН, ЛБЛ ДХЫБ ЧЩИПДЙФ ЙЪ ФЕМБ, РПЗЙВБЕФ… б ЮФП ПОБ УДЕМБМБ ПФОПУЙФЕМШОП ДПВТПДЕФЕМЙ ЙМЙ УФТБУФЙ, ЧУЕ ФП РПНОЙФ, Й ОЙЮЕЗП ЙЪ ЬФПЗП ДМС ОЕЕ ОЕ РПЗЙВБЕФ… й ОЙЮЕЗП, ЛБЛ С УЛБЪБМ, ОЕ ЪБВЩЧБЕФ ДХЫБ ЙЪ ФПЗП, ЮФП УДЕМБМБ Ч ЬФПН НЙТЕ, ОП ЧУЕ РПНОЙФ РП ЧЩИПДЕ ЙЪ ФЕМБ, Й РТЙФПН МХЮЫЕ Й СУОЕЕ, ЛБЛ ПУЧПВПДЙЧЫБСУС ПФ ЪЕНОПЗП УЕЗП ФЕМБ» (бЧЧБ дПТПЖЕК. рПХЮЕОЙЕ 12).
чЕМЙЛЙК РПДЧЙЦОЙЛ V ЧЕЛБ, РТЕР. йПБОО лБУУЙБО, СУОП ЖПТНХМЙТХЕФ БЛФЙЧОПЕ УПУФПСОЙЕ ДХЫЙ РПУМЕ УНЕТФЙ Ч ПФЧЕФЕ ЕТЕФЙЛБН, ЧЕТЙЧЫЙН Ч ФП, ЮФП ДХЫБ РПУМЕ УНЕТФЙ ВЕУУПЪОБФЕМШОБ: «дХЫЙ РПУМЕ ТБЪМХЮЕОЙС У ФЕМПН ВЩЧБАФ ОЕ РТБЪДОЩ, ОЕ ПУФБАФУС ВЕЪ ЧУСЛПЗП ЮХЧУФЧБ; ЬФП ДПЛБЪЩЧБЕФ ЕЧБОЗЕМШУЛБС РТЙФЮБ П ВПЗБФПН Й мБЪБТЕ (мЛ. 16, 22-28)… дХЫЙ ХНЕТЫЙИ ОЕ ФПМШЛП ОЕ МЙЫБАФУС УЧПЙИ ЮХЧУФЧ, ОП ОЕ ФЕТСАФ Й ТБУРПМПЦЕОЙК УЧПЙИ, Ф. Е. ОБДЕЦДЩ Й УФТБИБ, ТБДПУФЙ Й УЛПТВЙ, Й ОЕЮФП ЙЪ ФПЗП, ЮЕЗП ПЦЙДБАФ УЕВЕ ОБ ЧУЕПВЭЕН УХДЕ, ПОЙ ОБЮЙОБАФ ХЦЕ РТЕДЧЛХЫБФШ… ПОЙ ЕЭЕ ЦЙЧЕЕ УФБОПЧСФУС Й ТЕЧОПУФОЕЕ РТЙМЕРМСАФУС Л РТПУМБЧМЕОЙА вПЗБ. й ДЕКУФЧЙФЕМШОП, ЕУМЙ, ТБУУНПФТЕЧ УЧЙДЕФЕМШУФЧБ уЧСЭЕООПЗП рЙУБОЙС П РТЙТПДЕ УБНПК ДХЫЙ РП НЕТЕ ОБЫЕЗП УНЩУМБ, ОЕУЛПМШЛП РПТБУУХДЙН, ФП ОЕ ВХДЕФ МЙ, ОЕ ЗПЧПТА, ЛТБКОЕК ЗМХРПУФЙА, ОП ВЕЪХНЙЕН – ИПФШ УМЕЗЛБ РПДПЪТЕЧБФШ, ЮФП ДТБЗПГЕООЕКЫБС ЮБУФШ ЮЕМПЧЕЛБ (Ф.Е. ДХЫБ), Ч ЛПФПТПК, РП ВМБЦЕООПНХ бРПУФПМХ, ЪБЛМАЮБЕФУС ПВТБЪ вПЦЙК Й РПДПВЙЕ (1лПТ. 11, 7; лПМ. 3, 10), РП ПФМПЦЕОЙЙ ЬФПК ДЕВЕМПУФЙ ФЕМЕУОПК, Ч ЛПФПТПК ПОБ ОБИПДЙФУС Ч ОБУФПСЭЕК ЦЙЪОЙ, ВХДФП УФБОПЧЙФУС ВЕУЮХЧУФЧЕООПА – ФБ, ЛПФПТБС УПДЕТЦЙФ Ч УЕВЕ ЧУСЛХА УЙМХ ТБЪХНБ, УЧПЙН РТЙЮБУФЙЕН ДБЦЕ ОЕНПЕ Й ВЕУЮХЧУФЧЕООПЕ ЧЕЭЕУФЧП РМПФЙ ДЕМБЕФ ЮХЧУФЧЙФЕМШОЩН? пФУАДБ УМЕДХЕФ, Й УЧПКУФЧП УБНПЗП ТБЪХНБ ФТЕВХЕФ ФПЗП, ЮФПВЩ ДХИ РП УМПЦЕОЙЙ ЬФПК РМПФУЛПК ДЕВЕМПУФЙ, ЛПФПТБС ОЩОЕ ПУМБВМСЕФУС, УЧПЙ ТБЪХНОЩЕ УЙМЩ РТЙЧЕМ Ч МХЮЫЕЕ УПУФПСОЙЕ, ЧПУУФБОПЧЙМ ЙИ ВПМЕЕ ЮЙУФЩНЙ Й ВПМЕЕ ФПОЛЙНЙ, Б ОЕ МЙЫЙМУС ЙИ» .
уПЧТЕНЕООЩЕ «РПУНЕТФОЩЕ» ПРЩФЩ УДЕМБМЙ МАДЕК РПФТСУБАЭЕ ПУЧЕДПНМЕООЩНЙ П УПЪОБФЕМШОПУФЙ ДХЫЙ РПУМЕ УНЕТФЙ, П ВПМШЫЕК ПУФТПФЕ Й ВЩУФТПФЕ ЕЕ ХНУФЧЕООЩИ УРПУПВОПУФЕК. оП УБНПК РП УЕВЕ ЬФПК ПУЧЕДПНМЕООПУФЙ ОЕДПУФБФПЮОП, ЮФПВЩ ЪБЭЙФЙФШ ОБИПДСЭЕЗПУС Ч ФБЛПН УПУФПСОЙЙ ПФ РТПСЧМЕОЙК ЧОЕФЕМЕУОПК УЖЕТЩ; УМЕДХЕФ ЧМБДЕФШ ЧУЕН ИТЙУФЙБОУЛЙН ХЮЕОЙЕН РП ЬФПНХ ЧПРТПУХ.
оБЮБМП ДХИПЧОПЗП ЧЙДЕОЙС
юБУФП ЬФП ДХИПЧОПЕ ЧЙДЕОЙЕ ОБЮЙОБЕФУС Х ХНЙТБАЭЙИ ЕЭЕ ДП УНЕТФЙ, Й ЧУЕ ЕЭЕ ЧЙДС ПЛТХЦБАЭЙИ Й ДБЦЕ ВЕУЕДХС У ОЙНЙ, ПОЙ ЧЙДСФ ФП, ЮЕЗП ОЕ ЧЙДСФ ДТХЗЙЕ.
ьФПФ ПРЩФ ХНЙТБАЭЙИ ОБВМАДБМУС Ч ФЕЮЕОЙЕ ЧЕЛПЧ, Й УЕЗПДОС РПДПВОЩЕ УМХЮБЙ У ХНЙТБАЭЙНЙ – ОЕ ОПЧПУФШ. пДОБЛП, ЪДЕУШ УМЕДХЕФ РПЧФПТЙФШ УЛБЪБООПЕ ЧЩЫЕ -Ч ЗМ. 1, Ю.2: ФПМШЛП Ч ВМБЗПДБФОЩИ РПУЕЭЕОЙСИ РТБЧЕДОЩИ, ЛПЗДБ РПСЧМСАФУС УЧСФЩЕ Й бОЗЕМЩ, НЩ НПЦЕН ВЩФШ ХЧЕТЕОЩ, ЮФП ЬФП СЧЙМЙУШ ДЕКУФЧЙФЕМШОП УХЭЕУФЧБ ЙЪ ДТХЗПЗП НЙТБ. ч ПВЩЮОЩИ ЦЕ УМХЮБСИ, ЛПЗДБ ХНЙТБАЭЙК ОБЮЙОБЕФ ЧЙДЕФШ РПЮЙЧЫЙИ ДТХЪЕК Й ТПДУФЧЕООЙЛПЧ, ЬФП НПЦЕФ ВЩФШ МЙЫШ ЕУФЕУФЧЕООПЕ ЪОБЛПНУФЧП У ОЕЧЙДЙНЩН НЙТПН, Ч ЛПФПТЩК ПО ДПМЦЕО ЧПКФЙ; РПДМЙООБС ЦЕ РТЙТПДБ ПВТБЪПЧ РПЮЙЧЫЙИ, РПСЧМСАЭЙИУС Ч ЬФПФ НПНЕОФ, ЙЪЧЕУФОБ, ЧПЪНПЦОП, ПДОПНХ МЙЫШ вПЗХ, – Й ОБН ОЕФ ОХЦДЩ ЧОЙЛБФШ Ч ЬФП.
сУОП, ЮФП вПЗ ДБЕФ ЬФПФ ПРЩФ ЛБЛ ОБЙВПМЕЕ ПЮЕЧЙДОЩК УРПУПВ УППВЭЙФШ ХНЙТБАЭЕНХ, ЮФП РПФХУФПТПООЙК НЙТ ОЕ ЕУФШ УПЧУЕН ОЕЪОБЛПНПЕ НЕУФП, ЮФП ЦЙЪОШ ФБН ФБЛЦЕ ИБТБЛФЕТЙЪХЕФУС МАВПЧША, ЛПФПТХА ЮЕМПЧЕЛ РЙФБЕФ Л УЧПЙН ВМЙЪЛЙН. рТЕПУЧСЭЕООЩК жЕПЖБО ФТПЗБФЕМШОП ЙЪМБЗБЕФ ЬФХ НЩУМШ Ч УМПЧБИ, ПВТБЭЕООЩИ Л ХНЙТБАЭЕК УЕУФТЕ: «фБН ЧУФТЕФСФ ФЕВС ВБФАЫЛБ Й НБФХЫЛБ, ВТБФШС Й УЕУФТЩ. рПЛМПОЙУШ ЙН Й ОБЫЙ РЕТЕДБК РТЙЧЕФЩ, – Й РТПУЙ РПРЕЭЙУШ П ОБУ. фЕВС ПЛТХЦБФ ФЧПЙ ДЕФЙ У УЧПЙНЙ ТБДПУФОЩНЙ РТЙЧЕФБНЙ. фБН МХЮЫЕ ФЕВЕ ВХДЕФ, ЮЕН ЪДЕУШ».
чУФТЕЮБ У ДХИБНЙ
оП РП ЧЩИПДЕ ЙЪ ФЕМБ ДХЫБ ПЛБЪЩЧБЕФУС УТЕДЙ ДТХЗЙИ ДХИПЧ, ДПВТЩИ Й ЪМЩИ. пВЩЮОП ПОБ ФСОЕФУС Л ФЕН, ЛПФПТЩЕ ВМЙЦЕ ЕК РП ДХИХ, Й, ЕУМЙ ОБИПДСУШ Ч ФЕМЕ, ПОБ ВЩМБ РПД ЧМЙСОЙЕН ОЕЛПФПТЩИ ЙЪ ОЙИ, ФП ПОБ ПУФБОЕФУС ЪБЧЙУЙНПК ПФ ОЙИ Й РП ЧЩИПДЕ ЙЪ ФЕМБ, ЛБЛЙНЙ ВЩ ПФЧТБФЙФЕМШОЩНЙ ПОЙ ОЙ ПЛБЪБМЙУШ РТЙ ЧУФТЕЮЕ.
ъДЕУШ ОБН УОПЧБ УЕТШЕЪОП ОБРПНЙОБАФ, ЮФП РПФХУФПТПООЙК НЙТ, ИПФС Й ОЕ ВХДЕФ УПЧЕТЫЕООП ЮХЦЙН ДМС ОБУ, ОП ОЕ ПЛБЦЕФУС РТПУФП РТЙСФОПК ЧУФТЕЮЕК У МАВЙНЩНЙ «ОБ ЛХТПТФЕ» УЮБУФШС, Б ВХДЕФ ДХИПЧОЩН УФПМЛОПЧЕОЙЕН, ЛПФПТПЕ ЙУРЩФЩЧБЕФ ТБУРПМПЦЕОЙЕ ОБЫЕК ДХЫЙ ЧП ЧТЕНС ЦЙЪОЙ – УЛМПОСМБУШ МЙ ПОБ ВПМШЫЕ Л бОЗЕМБН Й УЧСФЩН ЮЕТЕЪ ДПВТПДЕФЕМШОХА ЦЙЪОШ Й РПЧЙОПЧЕОЙЕН ЪБРПЧЕДСН вПЦЙЙН ЙМЙ ЦЕ, РХФЕН ОЕТБДЕОЙС Й ОЕЧЕТЙС, УДЕМБМБ УЕВС ВПМЕЕ ЗПДОПК ДМС ПВЭЕУФЧБ РБДЫЙИ ДХИПЧ. рТЕПУЧСЭЕООЩК жЕПЖБО ъБФЧПТОЙЛ ИПТПЫП УЛБЪБМ (УН. ЧЩЫЕ ЛПОЕГ ЗМ. VI), ЮФП ДБЦЕ ЙУРЩФБОЙЕ ОБ ЧПЪДХЫОЩИ НЩФБТУФЧБИ НПЦЕФ ПЛБЪБФШУС, УЛПТЕЕ, ЙУРЩФБОЙЕН ЙУЛХЫЕОЙСНЙ, ЮЕН ПВЧЙОЕОЙЕН.
иПФС УБН ЖБЛФ УХДБ Ч ЪБЗТПВОПК ЦЙЪОЙ УФПЙФ ЧОЕ ЧУСЛПЗП УПНОЕОЙС – ЛБЛ ЮБУФОПЗП УХДБ УТБЪХ РП УНЕТФЙ, ФБЛ Й уФТБЫОПЗП уХДБ Ч ЛПОГЕ УЧЕФБ, – ЧОЕЫОЙК РТЙЗПЧПТ вПЦЙК ВХДЕФ ФПМШЛП ПФЧЕФПН ОБ ЧОХФТЕООЕЕ ТБУРПМПЦЕОЙЕ, ЛПФПТПЕ ДХЫБ УПЪДБМБ Ч УЕВЕ РП ПФОПЫЕОЙА Л вПЗХ Й ДХИПЧОЩН УХЭЕУФЧБН.
рЕТЧЩЕ ДЧБ ДОС РПУМЕ УНЕТФЙ
ч ФЕЮЕОЙЕ РЕТЧЩИ ДЧХИ ДОЕК ДХЫБ ОБУМБЦДБЕФУС ПФОПУЙФЕМШОПК УЧПВПДПК Й НПЦЕФ РПУЕЭБФШ ОБ ЪЕНМЕ ФЕ НЕУФБ, ЛПФПТЩЕ ЕК ДПТПЗЙ, ОП ОБ ФТЕФЙК ДЕОШ ПОБ РЕТЕНЕЭБЕФУС Ч ЙОЩЕ УЖЕТЩ.
ъДЕУШ БТИЙЕРЙУЛПР йПБОО РТПУФП РПЧФПТСЕФ ХЮЕОЙЕ, ЙЪЧЕУФОПЕ гЕТЛЧЙ У IV ЧЕЛБ. рТЕДБОЙЕ УППВЭБЕФ, ЮФП бОЗЕМ, УПРТПЧПЦДБЧЫЙК Ч РХУФЩОЕ РТЕР. нБЛБТЙС бМЕЛУБОДТЙКУЛПЗП, УЛБЪБМ, ПВЯСУОСС ГЕТЛПЧОПЕ РПНЙОПЧЕОЙЕ ХНЕТЫЙИ ОБ ФТЕФЙК ДЕОШ РП УНЕТФЙ: «лПЗДБ Ч ФТЕФЙК ДЕОШ ВЩЧБЕФ Ч ГЕТЛЧЙ РТЙОПЫЕОЙЕ, ФП ДХЫБ ХНЕТЫЕЗП РПМХЮБЕФ ПФ УФЕТЕЗХЭЕЗП ЕЕ бОЗЕМБ ПВМЕЗЮЕОЙЕ Ч УЛПТВЙ, ЛБЛПЧХА ЮХЧУФЧХЕФ ПФ ТБЪМХЮЕОЙС У ФЕМПН, РПМХЮБЕФ РПФПНХ, ЮФП УМБЧПУМПЧЙЕ Й РТЙОПЫЕОЙЕ Ч ГЕТЛЧЙ вПЦЙЕК ЪБ ОЕЕ УПЧЕТЫЕОП, ПФЮЕЗП Ч ОЕК ТПЦДБЕФУС ВМБЗБС ОБДЕЦДБ. йВП Ч РТПДПМЦЕОЙЕ ДЧХИ ДОЕК РПЪЧПМСЕФУС ДХЫЕ, ЧНЕУФЕ У ОБИПДСЭЙНЙУС РТЙ ОЕК бОЗЕМБНЙ, ИПДЙФШ РП ЪЕНМЕ, ЗДЕ ПОБ ИПЮЕФ. рПУЕНХ ДХЫБ, МАВСЭБС ФЕМП, УЛЙФБЕФУС ЙОПЗДБ ЧПЪМЕ ДПНБ, Ч ЛПФПТПН ТБЪМХЮБМБУШ У ФЕМПН, ЙОПЗДБ ЧПЪМЕ ЗТПВБ, Ч ЛПФПТЩК РПМПЦЕОП ФЕМП; Й ФБЛЙН ПВТБЪПН РТПЧПДЙФ ДЧБ ДОС, ЛБЛ РФЙГБ, ЙЭБ ЗОЕЪДБ УЕВЕ. б ДПВТПДЕФЕМШОБС ДХЫБ ИПДЙФ РП ФЕН НЕУФБН, Ч ЛПФПТЩИ ЙНЕМБ ПВЩЛОПЧЕОЙЕ ФЧПТЙФШ РТБЧДХ. ч ФТЕФЙК ДЕОШ ЦЕ фПФ, лФП ЧПУЛТЕУ ЙЪ НЕТФЧЩИ, РПЧЕМЕЧБЕФ, Ч РПДТБЦБОЙЕ еЗП ЧПУЛТЕУЕОЙА, ЧПЪОЕУФЙУШ ЧУСЛПК ДХЫЕ ИТЙУФЙБОУЛПК ОБ ОЕВЕУБ ДМС РПЛМПОЕОЙС вПЗХ ЧУСЮЕУЛЙИ» .
ч РТБЧПУМБЧОПН ЮЙОЕ РПЗТЕВЕОЙС ХУПРЫЙИ РТЕР. йПБОО дБНБУЛЙО СТЛП ПРЙУЩЧБЕФ УПУФПСОЙЕ ДХЫЙ, ТБУУФБЧЫЕКУС У ФЕМПН, ОП ЧУЕ ЕЭЕ ОБИПДСЭЕКУС ОБ ЪЕНМЕ, ВЕУУЙМШОПК ПВЭБФШУС У МАВЙНЩНЙ, ЛПФПТЩИ ПОБ НПЦЕФ ЧЙДЕФШ: «хЧЩ НОЕ, СЛПЧЩК РПДЧЙЗ ЙНБФШ ДХЫБ, ТБЪМХЮБАЭБСУС ПФ ФЕМЕУЕ! хЧЩ, ФПЗДБ ЛПМЙЛП УМЕЪЙФ, Й ОЕУФШ РПНЙМХСК А! ЛП бОЗЕМБН ПЮЙ ЧПЪЧПДСЭЙ, ВЕЪДЕМШОП НПМЙФУС: Л ЮЕМПЧЕЛБН ТХГЕ РТПУФЙТБАЭЙ, ОЕ ЙНБФШ РПНПЗБАЭБЗП. фЕН ЦЕ, ЧПЪМАВМЕОЙЙ НПЙ ВТБФЙЕ, РПНЩУМЙЧЫЕ ОБЫХ ЛТБФЛХА ЦЙЪОШ, РТЕУФБЧМЕООПНХ ХРПЛПЕОЙС ПФ иТЙУФБ РТПУЙН, Й ДХЫБН ОБЫЙН ЧЕМЙА НЙМПУФШ» (рПУМЕДПЧБОЙЕ РПЗТЕВЕОЙС НЙТУЛЙИ ЮЕМПЧЕЛ, УФЙИЙТБ УБНПЗМБУОБ, ЗМБУ 2).
ч РЙУШНЕ Л НХЦХ ХРПНЙОБЧЫЕКУС ЧЩЫЕ УЧПЕК ХНЙТБАЭЕК УЕУФТЩ УЧ. жЕПЖБО РЙЫЕФ: «чЕДШ УЕУФТБ-ФП УБНБ ОЕ ХНТЕФ; ФЕМП ХНЙТБЕФ, Б МЙГЕ ХНЙТБАЭЕЗП ПУФБЕФУС. рЕТЕИПДЙФ ФПМШЛП Ч ДТХЗЙЕ РПТСДЛЙ ЦЙЪОЙ. ч ФЕМЕ, МЕЦБЭЕН РПД УЧСФЩНЙ Й РПФПН ЧЩОПУЙНПН, ЕЕ ОЕФ, Й Ч НПЗЙМХ ЕЕ ОЕ РТСЮХФ. пОБ Ч ДТХЗПН НЕУФЕ. фБЛ ЦЕ ЦЙЧБ, ЛБЛ ФЕРЕТШ. ч РЕТЧЩЕ ЮБУЩ Й ДОЙ ПОБ ВХДЕФ ПЛПМП ЧБУ. – й ФПМШЛП ОЕ РТПЗПЧПТЙФ, – ДБ ХЧЙДЕФШ ЕЕ ОЕМШЪС, Б ФП ФХФ… рПЙНЕКФЕ УЙЕ Ч НЩУМЙ. нЩ, ПУФБАЭЙЕУС, РМБЮЕН ПВ ПФЫЕДЫЙИ, Б ЙН УТБЪХ МЕЗЮЕ: ФП УПУФПСОЙЕ ПФТБДОПЕ. фЕ, ЛПЙ ПВНЙТБМЙ Й РПФПН ЧЧПДЙНЩ ВЩМЙ Ч ФЕМП, ОБИПДЙМЙ ЕЗП ПЮЕОШ ОЕХДПВОЩН ЦЙМШЕН. фП ЦЕ ВХДЕФ ЮХЧУФЧПЧБФШ Й УЕУФТБ. еК ФБН МХЮЫЕ, Б НЩ ХВЙЧБЕНУС, ВХДФП У ОЕА ВЕДБ ЛБЛБС УМХЮЙМБУШ. пОБ УНПФТЙФ Й, ЧЕТОП, ДЙЧЙФУС ФПНХ» («дХЫЕРПМЕЪОПЕ ЮФЕОЙЕ«, БЧЗХУФ 1894).
уМЕДХЕФ ЙНЕФШ Ч ЧЙДХ, ЮФП ЬФП ПРЙУБОЙЕ РЕТЧЩИ ДЧХИ ДОЕК РПУМЕ УНЕТФЙ ДБЕФ ПВЭЕЕ РТБЧЙМП, ЛПФПТПЕ ОЙ Ч ЛПЕН УМХЮБЕ ОЕ ПИЧБФЩЧБЕФ ЧУЕИ УЙФХБГЙК. дЕКУФЧЙФЕМШОП, ВПМШЫЙОУФЧП РТПГЙФЙТПЧБООЩИ Ч ЬФПК ЛОЙЗЕ ПФТЩЧЛПЧ ЙЪ РТБЧПУМБЧОПК МЙФЕТБФХТЩ ОЕ РПДИПДЙФ РПД ЬФП РТБЧЙМП, – Й РП ЧРПМОЕ ПЮЕЧЙДОПНХ УППВТБЦЕОЙА: УЧСФЩЕ, ЛПФПТЩЕ УПЧУЕН ОЕ РТЙЧСЪЩЧБМЙУШ Л НЙТУЛЙН ЧЕЭБН, ЦЙМЙ Ч ОЕРТЕУФБООПН ПЦЙДБОЙЙ РЕТЕИПДБ Ч ЙОПК НЙТ, ОЕ ЧМЕЛХФУС ДБЦЕ Й Л НЕУФБН, ЗДЕ ПОЙ ФЧПТЙМЙ ДПВТЩЕ ДЕМБ, ОП УТБЪХ ЦЕ ОБЮЙОБАФ УЧПЕ ЧПУИПЦДЕОЙЕ ОБ ОЕВП. дТХЗЙЕ ЦЕ, РПДПВОП л. йЛУЛХМА, ОБЮЙОБАФ УЧПЕ ЧПУИПЦДЕОЙЕ ТБОЕЕ ДЧХИ ДОЕК РП ПУПВПНХ УПЙЪЧПМЕОЙА вПЦЙС рТПЧЙДЕОЙС. у ДТХЗПК УФПТПОЩ, ЧУЕ УПЧТЕНЕООЩЕ «РПУНЕТФОЩЕ» ПРЩФЩ, ЛБЛ ВЩ ПОЙ ОЕ ВЩМЙ ЖТБЗНЕОФБТОЩ, ОЕ РПДИПДСФ РПД ЬФП РТБЧЙМП: ЧОЕФЕМЕУОПЕ УПУФПСОЙЕ ЕУФШ МЙЫШ ОБЮБМП РЕТЧПЗП РЕТЙПДБ ВЕУРМПФОПЗП УФТБОУФЧЙС ДХЫЙ Л НЕУФБН ЕЕ ЪЕНОЩИ РТЙЧСЪБООПУФЕК, ОП ОЙЛФП ЙЪ ЬФЙИ МАДЕК ОЕ РТПВЩМ Ч УПУФПСОЙЙ УНЕТФЙ ДПУФБФПЮОП ДПМЗП, ЮФПВЩ ДБЦЕ ЧУФТЕФЙФШ ДЧХИ бОЗЕМПЧ, ЛПФПТЩЕ ДПМЦОЩ УПРТПЧПЦДБФШ ЙИ.
оЕЛПФПТЩЕ ЛТЙФЙЛЙ РТБЧПУМБЧОПЗП ХЮЕОЙС П РПУНЕТФОПК ЦЙЪОЙ ОБИПДСФ, ЮФП РПДПВОЩЕ ПФЛМПОЕОЙС ПФ ПВЭЕЗП РТБЧЙМБ «РПУНЕТФОПЗП» ПРЩФБ СЧМСАФУС ДПЛБЪБФЕМШУФЧБНЙ РТПФЙЧПТЕЮЙК Ч РТБЧПУМБЧОПН ХЮЕОЙЙ, ОП ФБЛЙЕ ЛТЙФЙЛЙ РПОЙНБАФ ЧУЕ УМЙЫЛПН ВХЛЧБМШОП. пРЙУБОЙЕ РЕТЧЩИ ДЧХИ ДОЕК (Б ФБЛЦЕ Й РПУМЕДХАЭЙИ) ОЙ Ч ЛПЕН УМХЮБЕ ОЕ СЧМСЕФУС ЛБЛПК-ФП ДПЗНПК; ЬФП РТПУФП НПДЕМШ, ЛПФПТБС МЙЫШ ЖПТНХМЙТХЕФ УБНЩК ПВЭЙК РПТСДПЛ РПУНЕТФОПЗП ПРЩФБ ДХЫЙ. нОПЗЙЕ УМХЮБЙ ЛБЛ Ч РТБЧПУМБЧОПК МЙФЕТБФХТЕ, ФБЛ Й Ч ТБУУЛБЪБИ П УПЧТЕНЕООЩИ ПРЩФБИ, ЗДЕ НЕТФЧЩЕ НЗОПЧЕООП СЧМСМЙУШ ЦЙЧЩН Ч РЕТЧЩК ДЕОШ ЙМЙ ДЧБ РПУМЕ УНЕТФЙ (ЙОПЗДБ ЧП УОЕ), УМХЦБФ РТЙНЕТБНЙ ЙУФЙООПУФЙ ФПЗП, ЮФП ДХЫБ ДЕКУФЧЙФЕМШОП ПУФБЕФУС ЧВМЙЪЙ ЪЕНМЙ ОБ ОЕЛПФПТПЕ ЛПТПФЛПЕ ЧТЕНС. (рПДМЙООЩЕ СЧМЕОЙС НЕТФЧЩИ РПУМЕ ЬФПЗП ЛТБФЛПЗП РЕТЙПДБ УЧПВПДЩ ДХЫЙ ЛХДБ ВПМЕЕ ТЕДЛЙ Й ЧУЕЗДБ ВЩЧБАФ РП вПЦШЕНХ рТПЙЪЧПМЕОЙА У ЛБЛПК-ФП ПУПВПК ГЕМША, Б ОЕ РП ЮШЕК-ФП УПВУФЧЕООПК ЧПМЕ. оП Л ФТЕФШЕНХ ДОА, Б ЮБУФП Й ТБОШЫЕ, ЬФПФ РЕТЙПД РПДИПДЙФ Л ЛПОГХ.)
нЩФБТУФЧБ
ч ЬФП ЧТЕНС (ОБ ФТЕФЙК ДЕОШ) ДХЫБ РТПИПДЙФ ЮЕТЕЪ МЕЗЙПОЩ ЪМЩИ ДХИПЧ, ЛПФПТЩЕ РТЕЗТБЦДБАФ ЕК РХФШ Й ПВЧЙОСАФ Ч ТБЪМЙЮОЩИ ЗТЕИБИ, Ч ЛПФПТЩЕ УБНЙ ЦЕ ПОЙ ЕЕ Й ЧПЧМЕЛМЙ. уПЗМБУОП ТБЪМЙЮОЩН ПФЛТПЧЕОЙСН, УХЭЕУФЧХЕФ ДЧБДГБФШ ФБЛЙИ РТЕРСФУФЧЙК, ФБЛ ОБЪЩЧБЕНЩИ «НЩФБТУФЧ», ОБ ЛБЦДПН ЙЪ ЛПФПТЩИ ЙУФСЪХЕФУС ФПФ ЙМЙ ЙОПК ЗТЕИ; РТПКДС ПДОП НЩФБТУФЧП, ДХЫБ РТЙИПДЙФ ОБ УМЕДХАЭЕЕ. й ФПМШЛП ХУРЕЫОП РТПКДС ЧУЕ ЙИ, НПЦЕФ ДХЫБ РТПДПМЦЙФШ УЧПК РХФШ, ОЕ ВХДХЮЙ ОЕНЕДМЕООП ЧЧЕТЗОХФПК Ч ЗЕЕООХ. лБЛ ХЦБУОЩ ЬФЙ ВЕУЩ Й НЩФБТУФЧБ, НПЦОП ЧЙДЕФШ ЙЪ ФПЗП ЖБЛФБ, ЮФП уБНБ нБФЕТШ вПЦЙС, ЛПЗДБ бТИБОЗЕМ зБЧТЙЙМ УППВЭЙМ еК П РТЙВМЙЦЕОЙЙ УНЕТФЙ, НПМЙМБ уЩОБ уЧПЕЗП ЙЪВБЧЙФШ ДХЫХ еЕ ПФ ЬФЙИ ВЕУПЧ, Й Ч ПФЧЕФ ОБ еЕ НПМЙФЧЩ уБН зПУРПДШ йЙУХУ иТЙУФПУ СЧЙМУС У ОЕВЕУ РТЙОСФШ ДХЫХ рТЕЮЙУФПК уЧПЕК нБФЕТЙ Й ПФЧЕУФЙ еЕ ОБ ОЕВЕУБ. (ьФП ЪТЙНП ЙЪПВТБЦЕОП ОБ ФТБДЙГЙПООПК РТБЧПУМБЧОПК ЙЛПОЕ хУРЕОЙС.) чПЙУФЙОХ ХЦБУЕО ФТЕФЙК ДЕОШ ДМС ДХЫЙ ХУПРЫЕЗП, Й РП ЬФПК РТЙЮЙОЕ ЕК ПУПВЕООП ОХЦОЩ НПМЙФЧЩ.
ч ЫЕУФПК ЗМБЧЕ РТЙЧЕДЕО ТСД УЧСФППФЕЮЕУЛЙИ Й БЗЙПЗТБЖЙЮЕУЛЙИ ФЕЛУФПЧ П НЩФБТУФЧБИ, Й ОЕФ ОХЦДЩ ДПВБЧМСФШ ЪДЕУШ ЕЭЕ ЮФП-МЙВП. пДОБЛП Й ЪДЕУШ НЩ НПЦЕН ПФНЕФЙФШ, ЮФП ПРЙУБОЙС НЩФБТУФЧ УППФЧЕФУФЧХАФ НПДЕМЙ ЙУФСЪБОЙК, ЛПФПТЩН РПДЧЕТЗБЕФУС ДХЫБ РПУМЕ УНЕТФЙ, Б ЙОДЙЧЙДХБМШОЩК ПРЩФ НПЦЕФ ЪОБЮЙФЕМШОП ПФМЙЮБФШУС. нБМПЪОБЮЙФЕМШОЩЕ РПДТПВОПУФЙ ФЙРБ ЮЙУМБ НЩФБТУФЧ, ЛПОЕЮОП, ЧФПТПУФЕРЕООЩ Ч УТБЧОЕОЙЙ У ЗМБЧОЩН ЖБЛФПН, ЮФП ДХЫБ ДЕКУФЧЙФЕМШОП ЧУЛПТЕ РПУМЕ УНЕТФЙ РПДЧЕТЗБЕФУС УХДХ (ЮБУФОЩК УХД), ЗДЕ РПДЧПДЙФУС ЙФПЗ ФПК «ОЕЧЙДЙНПК ВТБОЙ», ЛПФПТХА ПОБ ЧЕМБ (ЙМЙ ОЕ ЧЕМБ) ОБ ЪЕНМЕ РТПФЙЧ РБДЫЙИ ДХИПЧ.
рТПДПМЦБС РЙУШНП НХЦХ ХНЙТБАЭЕК УЕУФТЩ, ЕРЙУЛПР жЕПЖБО ъБФЧПТОЙЛ РЙЫЕФ: х ПФЫЕДЫЙИ УЛПТП ОБЮЙОБЕФУС РПДЧЙЗ РЕТЕИПДБ ЮЕТЕЪ НЩФБТУФЧБ. фБН ОХЦОБ ЕК РПНПЭШ! – уФБОШФЕ ФПЗДБ Ч ЬФПК НЩУМЙ, Й ЧЩ ХУМЩЫЙФЕ ЧПРМШ ЕЕ Л ЧБН: «рПНПЗЙФЕ!» – чПФ ОБ ЮФП ЧБН ОБДМЕЦЙФ ХУФТЕНЙФШ ЧУЕ ЧОЙНБОЙЕ Й ЧУА МАВПЧШ Л ОЕК. с ДХНБА – УБНПЕ ДЕКУФЧЙФЕМШОПЕ ЪБУЧЙДЕФЕМШУФЧПЧБОЙЕ МАВЧЙ ВХДЕФ – ЕУМЙ У НЙОХФЩ ПФИПДБ ДХЫЙ, ЧЩ, ПУФБЧС ИМПРПФЩ П ФЕМЕ ДТХЗЙН, УБНЙ ПФУФТБОЙФЕУШ Й, ХЕДЙОСУШ, ЗДЕ НПЦОП, РПЗТХЪЙФЕУШ Ч НПМЙФЧХ П ОЕК Ч ОПЧПН ЕЕ УПУФПСОЙЙ, П ЕЕ ОЕПЦЙДБООЩИ ОХЦДБИ. оБЮБЧ ФБЛ, ВХДШФЕ Ч ОЕРТЕУФБООПН ЧПРМЕ Л вПЗХ – ЕК П РПНПЭЙ, Ч РТПДПМЦЕОЙЙ ЫЕУФЙ ОЕДЕМШ – ДБ Й ДБМЕЕ. ч УЛБЪБОЙЙ жЕПДПТЩ – НЕЫЕГ, ЙЪ ЛПФПТПЗП бОЗЕМЩ ВТБМЙ, ЮФПВЩ ПФДЕМЩЧБФШУС ПФ НЩФБТЕК, – ЬФП ВЩМЙ НПМЙФЧЩ ЕЕ УФБТГБ. фП ЦЕ ВХДЕФ Й ЧБЫЙ НПМЙФЧЩ… оЕ ЪБВХДШФЕ ФБЛ УДЕМБФШ… уЕ Й МАВПЧШ!»
лТЙФЙЛЙ РТБЧПУМБЧОПЗП ХЮЕОЙС ЮБУФП ОЕРТБЧЙМШОП РПОЙНБАФ ФПФ «НЕЫПЛ ЪПМПФБ», ЙЪ ЛПФПТПЗП ОБ НЩФБТУФЧБИ бОЗЕМЩ «РМБФЙМЙ ЪБ ДПМЗЙ» ВМБЦЕООПК жЕПДПТЩ; ЙОПЗДБ ЕЗП ПЫЙВПЮОП УТБЧОЙЧБАФ У МБФЙОУЛЙН РПОСФЙЕН «УЧЕТИДПМЦОЩИ ЪБУМХЗ» УЧСФЩИ. й ЪДЕУШ ФБЛЦЕ ФБЛЙЕ ЛТЙФЙЛЙ УМЙЫЛПН ВХЛЧБМШОП ЮЙФБАФ РТБЧПУМБЧОЩЕ ФЕЛУФЩ. ъДЕУШ ЙНЕЕФУС Ч ЧЙДХ ОЕ ЮФП ЙОПЕ, ЛБЛ НПМЙФЧЩ ПВ ХУПРЫЙИ гЕТЛЧЙ, Ч ЮБУФОПУФЙ, НПМЙФЧЩ УЧСФПЗП Й ДХИПЧОПЗП ПФГБ. жПТНБ, Ч ЛПФПТПК ЬФП ПРЙУЩЧБЕФУС, – ЧТСД МЙ ЕУФШ ДБЦЕ ОЕПВИПДЙНПУФШ ЗПЧПТЙФШ ПВ ЬФПН – НЕФБЖПТЙЮЕУЛБС.
рТБЧПУМБЧОБС гЕТЛПЧШ УЮЙФБЕФ ХЮЕОЙЕ П НЩФБТУФЧБИ ФБЛЙН ЧБЦОЩН, ЮФП ХРПНЙОБЕФ П ОЙИ ЧП НОПЗЙИ ВПЗПУМХЦЕОЙСИ (УН. ОЕЛПФПТЩЕ ГЙФБФЩ Ч ЗМБЧЕ П НЩФБТУФЧБИ). ч ЮБУФОПУФЙ, гЕТЛПЧШ ПУПВП ЙЪМБЗБЕФ ЬФП ХЮЕОЙЕ ЧУЕН УЧПЙН ХНЙТБАЭЙН ЮБДБН. ч «лБОПОЕ ОБ ЙУИПД ДХЫЙ», ЮЙФБЕНПН УЧСЭЕООЙЛПН Х ПДТБ ХНЙТБАЭЕЗП ЮМЕОБ гЕТЛЧЙ, ЕУФШ УМЕДХАЭЙЕ ФТПРБТЙ:
«чПЪДХЫОБЗП ЛОСЪС ОБУЙМШОЙЛБ, НХЮЙФЕМС, УФТБЫОЩИ РХФЕК УФПСФЕМС Й ОБРТБУОБЗП УЙИ УМПЧПЙУРЩФБФЕМС, УРПДПВЙ НС РТЕКФЙ ОЕЧПЪВТБООП ПФИПДСЭБ ПФ ЪЕНМЙ» (РЕУОШ 4).
«уЧСФЩИ бОЗЕМ УЧСЭЕООЩН Й ЮЕУФОЩН ТХЛБН РТЕМПЦЙ НС, чМБДЩЮЙГЕ, СЛП ДБ ФЕИ ЛТЙМЩ РПЛТЩЧУС, ОЕ ЧЙЦХ ВЕУЮЕУФОБЗП Й УНТБДОБЗП Й НТБЮОБЗП ВЕУПЧ ПВТБЪБ» (РЕУОШ 6).
«тПЦДЫБС зПУРПДБ чУЕДЕТЦЙФЕМС, ЗПТШЛЙИ НЩФБТУФЧ ОБЮБМШОЙЛБ НЙТПДЕТЦГБ ПФЦЕОЙ ДБМЕЮЕ ПФ НЕОЕ, ЧОЕЗДБ УЛПОЮБФЙУС ИПЭХ, ДБ фС ЧП ЧЕЛЙ УМБЧМА, уЧСФБС вПЗПТПДЙГЕ» (РЕУОШ 8).
фБЛ ХНЙТБАЭЙК РТБЧПУМБЧОЩК ИТЙУФЙБОЙО РТЙЗПФПЧМСЕФУС УМПЧБНЙ гЕТЛЧЙ Л РТЕДУФПСЭЙН ЙУРЩФБОЙСН.
уПТПЛ ДОЕК
ъБФЕН, ХУРЕЫОП РТПКДС ЮЕТЕЪ НЩФБТУФЧБ Й РПЛМПОЙЧЫЙУШ вПЗХ, ДХЫБ ОБ РТПФСЦЕОЙЙ ЕЭЕ ФТЙДГБФЙ УЕНЙ ДОЕК РПУЕЭБЕФ ОЕВЕУОЩЕ ПВЙФЕМЙ Й БДУЛЙЕ ВЕЪДОЩ, ЕЭЕ ОЕ ЪОБС, ЗДЕ ПОБ ПУФБОЕФУС, Й ФПМШЛП ОБ УПТПЛПЧПК ДЕОШ ОБЪОБЮБЕФУС ЕК НЕУФП ДП ЧПУЛТЕУЕОЙС НЕТФЧЩИ.
лПОЕЮОП, ОЕФ ОЙЮЕЗП УФТБООПЗП Ч ФПН, ЮФП, РТПКДС НЩФБТУФЧБ Й РПЛПОЮЙЧ ОБЧУЕЗДБ У ЪЕНОЩН, ДХЫБ ДПМЦОБ РПЪОБЛПНЙФШУС У ОБУФПСЭЙН РПФХУФПТПООЙН НЙТПН, Ч ПДОПК ЮБУФЙ ЛПФПТПЗП ПОБ ВХДЕФ РТЕВЩЧБФШ ЧЕЮОП. уПЗМБУОП ПФЛТПЧЕОЙА бОЗЕМБ РТЕР. нБЛБТЙА бМЕЛУБОДТЙКУЛПНХ, ПУПВПЕ ГЕТЛПЧОПЕ РПНЙОПЧЕОЙЕ ХУПРЫЙИ ОБ ДЕЧСФЩК ДЕОШ РПУМЕ УНЕТФЙ (РПНЙНП ПВЭЕЗП УЙНЧПМЙЪНБ ДЕЧСФЙ ЮЙОПЧ БОЗЕМШУЛЙИ) УЧСЪБОП У ФЕН, ЮФП ДП УЕЗП ЧТЕНЕОЙ ДХЫЕ РПЛБЪЩЧБМЙ ЛТБУПФЩ ТБС Й ФПМШЛП РПУМЕ ЬФПЗП, Ч ФЕЮЕОЙЕ ПУФБМШОПК ЮБУФЙ УПТПЛБДОЕЧОПЗП РЕТЙПДБ ЕК РПЛБЪЩЧБАФ НХЮЕОЙС Й ХЦБУЩ БДБ, РТЕЦДЕ ЮЕН ОБ УПТПЛПЧПК ДЕОШ ЕК ВХДЕФ ОБЪОБЮЕОП НЕУФП, ЗДЕ ПОБ ВХДЕФ ПЦЙДБФШ ЧПУЛТЕУЕОЙС НЕТФЧЩИ Й уФТБЫОПЗП уХДБ. й ЪДЕУШ ФБЛЦЕ ЬФЙ ЮЙУМБ ДБАФ ПВЭЕЕ РТБЧЙМП ЙМЙ НПДЕМШ РПУМЕУНЕТФОПК ТЕБМШОПУФЙ Й, ОЕУПНОЕООП, ОЕ ЧУЕ ХНЕТЫЙЕ ЪБЧЕТЫБАФ УЧПК РХФШ УПЗМБУОП ЬФПНХ РТБЧЙМХ. нЩ ЪОБЕН, ЮФП жЕПДПТБ ДЕКУФЧЙФЕМШОП ЪБЧЕТЫЙМБ УЧПЕ РПУЕЭЕОЙЕ БДБ ЙНЕООП ОБ УПТПЛПЧПК – РП ЪЕНОЩН НЕТЛБН ЧТЕНЕОЙ – ДЕОШ.
уПУФПСОЙЕ ДХЫЙ ДП уФТБЫОПЗП уХДБ
оЕЛПФПТЩЕ ДХЫЙ УРХУФС УПТПЛ ДОЕК ПЛБЪЩЧБАФУС Ч УПУФПСОЙЙ РТЕДЧЛХЫЕОЙС ЧЕЮОПК ТБДПУФЙ Й ВМБЦЕОУФЧБ, Б ДТХЗЙЕ – Ч УФТБИЕ ЧЕЮОЩИ НХЮЕОЙК, ЛПФПТЩЕ РПМОПУФША ОБЮОХФУС РПУМЕ уФТБЫОПЗП уХДБ. дП ЬФПЗП ЧУЕ ЦЕ ЧПЪНПЦОЩ ЙЪНЕОЕОЙС Ч УПУФПСОЙЙ ДХЫ, ПУПВЕООП ВМБЗПДБТС РТЙОЕУЕОЙА ЪБ ОЙИ вЕУЛТПЧОПК цЕТФЧЩ (РПНЙОПЧЕОЙЕ ОБ мЙФХТЗЙЙ) Й ДТХЗЙИ НПМЙФЧ.
хЮЕОЙЕ гЕТЛЧЙ П УПУФПСОЙЙ ДХЫ ОБ ОЕВЕ Й Ч БДХ ДП уФТБЫОПЗП уХДБ ВПМЕЕ РПДТПВОП ЙЪМПЦЕОП Ч УМПЧБИ УЧ. нБТЛБ ьЖЕУУЛПЗП.
рПМШЪБ НПМЙФЧЩ, ЛБЛ ПВЭЕУФЧЕООПК, ФБЛ Й ЮБУФОПК, П ДХЫБИ, ОБИПДСЭЙИУС Ч БДХ, ПРЙУБОБ Ч ЦЙФЙСИ УЧСФЩИ РПДЧЙЦОЙЛПЧ Й Ч УЧСФППФЕЮЕУЛЙИ РЙУБОЙСИ. ч ЦЙФЙЙ НХЮЕОЙГЩ рЕТРЕФХЙ (III ЧЕЛ), ОБРТЙНЕТ, УХДШВБ ЕЕ ВТБФБ ВЩМБ ПФЛТЩФБ ЕК Ч ПВТБЪЕ ОБРПМОЕООПЗП ЧПДПК ЧПДПЕНБ, ЛПФПТЩК ВЩМ ТБУРПМПЦЕО ФБЛ ЧЩУПЛП, ЮФП ПО ОЕ НПЗ ДПФСОХФШУС ДП ОЕЗП ЙЪ ФПЗП ЗТСЪОПЗП, ОЕЧЩОПУЙНП ЦБТЛПЗП НЕУФБ, ЛХДБ ПО ВЩМ ЪБЛМАЮЕО. вМБЗПДБТС ЕЕ ХУЕТДОПК НПМЙФЧЕ ОБ РТПФСЦЕОЙЙ ГЕМПЗП ДОС Й ОПЮЙ, ПО УНПЗ ДПФСОХФШУС ДП ЧПДПЕНБ, Й ПОБ ХЧЙДЕМБ ЕЗП Ч УЧЕФМПН НЕУФЕ. йЪ ЬФПЗП ПОБ РПОСМБ, ЮФП ПО ЙЪВБЧМЕО ПФ ОБЛБЪБОЙС .
бОБМПЗЙЮОЩК ТБУУЛБЪ ЕУФШ Ч ЦЙФЙЙ РПДЧЙЦОЙГЩ, РПЮЙЧЫЕК ХЦЕ Ч ОБЫЕН XX ЧЕЛЕ, НПОБИЙОЙ бЖБОБУЙЙ (бОБУФБУЙЙ мПЗБЮЕЧПК): «ч УЧПЕ ЧТЕНС ПОБ РТЕДРТЙОСМБ НПМЙФЧЕООЩК РПДЧЙЗ ЪБ УЧПЕЗП ТПДОПЗП ВТБФБ рБЧМБ, Ч РШСОПН ЧЙДЕ ХДБЧЙЧЫЕЗПУС. рПЫМБ РЕТЧПОБЮБМШОП Л рЕМБЗЕЕ йЧБОПЧОЕ ВМБЦЕООПК , ЦЙЧЫЕК Ч дЙЧЕЕЧУЛПН НПОБУФЩТЕ, РПУПЧЕФПЧБФШУС, ЮФП ВЩ ЕК УДЕМБФШ ДМС ПВМЕЗЮЕОЙС ЪБЗТПВОПК ХЮБУФЙ УЧПЕЗП ВТБФБ, ОЕУЮБУФОП Й ОЕЮЕУФЙЧП ПЛПОЮЙЧЫЕЗП УЧПА ЪЕНОХА ЦЙЪОШ. оБ УПЧЕФЕ ТЕЫЕОП ВЩМП ФБЛ: ЪБФЧПТЙФШУС бОБУФБУЙЙ Ч УЧПЕК ЛЕМШЕ, РПУФЙФШУС Й НПМЙФШУС ЪБ ВТБФБ, ЛБЦДПДОЕЧОП РТПЮЙФЩЧБФШ РП 150 ТБЪ НПМЙФЧХ: вПЗПТПДЙГЕ, дЕЧП, ТБДХКУС… рП ЙУФЕЮЕОЙЙ УПТПЛБ ДОЕК ЕК ВЩМП ЧЙДЕОЙЕ: ЗМХВПЛБС РТПРБУФШ, ОБ ДОЕ ЛПФПТПК МЕЦБМ ЛБЛ ВЩ ЛТПЧБЧЩК ЛБНЕОШ, Б ОБ ОЕН – ДЧБ ЮЕМПЧЕЛБ У ЦЕМЕЪОЩНЙ ГЕРСНЙ ОБ ЫЕЕ Й ПДЙО ЙЪ ОЙИ ВЩМ ЕЕ ВТБФ. лПЗДБ ПОБ УППВЭЙМБ П УЕН ЧЙДЕОЙЙ ВМБЦЕООПК рЕМБЗЕЕ, ФП РПУМЕДОСС РПУПЧЕФПЧБМБ ЕК РПЧФПТЙФШ РПДЧЙЗ. рП ЙУФЕЮЕОЙЙ ЧФПТЙЮОП 40 ДОЕК, ПОБ ХЧЙДЕМБ ФХ ЦЕ РТПРБУФШ, ФПФ ЦЕ ЛБНЕОШ, ОБ ЛПФПТПН ВЩМЙ ФЕ ЦЕ ДЧБ МЙГБ У ГЕРСНЙ ОБ ЫЕЕ, ОП ФПМШЛП ВТБФ ЕЕ ЧУФБМ, РПИПДЙМ ПЛПМП ЛБНОС, ПРСФШ ХРБМ ОБ ЛБНЕОШ, Й ГЕРШ ПЛБЪБМБУШ ОБ ЫЕЕ ЕЗП. рП РЕТЕДБЮЕ УЕЗП ЧЙДЕОЙС рЕМБЗЕЕ йЧБОПЧОЕ, РПУМЕДОСС РПУПЧЕФПЧБМБ Ч ФТЕФЙК ТБЪ РПОЕУФЙ ФПФ ЦЕ РПДЧЙЗ. юЕТЕЪ 40 ОПЧЩИ ДОЕК бОБУФБУЙС ХЧЙДЕМБ ФХ ЦЕ РТПРБУФШ Й ФПФ ЦЕ ЛБНЕОШ, ОБ ЛПФПТПН ОБИПДЙМУС ХЦЕ ФПМШЛП ПДЙО ОЕЙЪЧЕУФОЩК ЕК ЮЕМПЧЕЛ, Б ВТБФ ЕЕ ХИПДЙМ ПФ ЛБНОС Й УЛТЩМУС; ПУФБЧЫЙКУС ОБ ЛБНОЕ ЗПЧПТЙМ: «ИПТПЫП ФЕВЕ, Х ФЕВС ЕУФШ ОБ ЪЕНМЕ УЙМШОЩЕ ЪБУФХРОЙЛЙ». рПУМЕ УЕЗП, ВМБЦЕООБС рЕМБЗЕС УЛБЪБМБ: «фЧПК ВТБФ ПУЧПВПДЙМУС ПФ НХЮЕОЙК, ОП ОЕ РПМХЮЙМ ВМБЦЕОУФЧБ» .
рПДПВОЩИ УМХЮБЕЧ НОПЗП Ч ЦЙФЙСИ РТБЧПУМБЧОЩИ УЧСФЩИ Й РПДЧЙЦОЙЛПЧ. еУМЙ ЛФП-ФП УЛМПОЕО Л ЙЪМЙЫОЕНХ ВХЛЧБМЙЪНХ Ч ПФОПЫЕОЙЙ ЬФЙИ ЧЙДЕОЙК, ФП УМЕДХЕФ, ОБЧЕТОПЕ, УЛБЪБФШ, ЮФП ЛПОЕЮОП, ЖПТНЩ, ЛПФПТЩЕ РТЙОЙНБАФ ЬФЙ ЧЙДЕОЙС (ПВЩЮОП ЧП УОЕ), – ОЕ ПВСЪБФЕМШОП «ЖПФПЗТБЖЙЙ» ФПЗП, Ч ЛБЛПН РПМПЦЕОЙЙ ОБИПДЙФУС ДХЫБ Ч ЙОПН НЙТЕ, ОП, УЛПТЕЕ, ПВТБЪЩ, РЕТЕДБАЭЙЕ ДХИПЧОХА РТБЧДХ ПВ ХМХЮЫЕОЙЙ УПУФПСОЙС ДХЫЙ РП НПМЙФЧБН ПУФБЧЫЙИУС ОБ ЪЕНМЕ.
нПМЙФЧБ ПВ ХУПРЫЙИ
лБЛ ЧБЦОП РПНЙОПЧЕОЙЕ ОБ мЙФХТЗЙЙ, НПЦОП ЧЙДЕФШ ЙЪ УМЕДХАЭЙИ УМХЮБЕЧ. еЭЕ ДП РТПУМБЧМЕОЙС УЧСФПЗП жЕПДПУЙС юЕТОЙЗПЧУЛПЗП (1896), ЙЕТПНПОБИ (ЪОБНЕОЙФЩК УФБТЕГ бМЕЛУЙК ЙЪ зПМПУЕЕЧУЛПЗП УЛЙФБ лЙЕЧП-рЕЮЕТУЛПК мБЧТЩ, ХНЕТЫЙК Ч 1916 З.), РЕТЕПВМБЮБЧЫЙК НПЭЙ, ХУФБМ, УЙДС Х НПЭЕК, ЪБДТЕНБМ Й ХЧЙДЕМ РЕТЕД УПВПК уЧСФПЗП, ЛПФПТЩК УЛБЪБМ ЕНХ: «уРБУЙВП ФЕВЕ ЪБ ФТХД ДМС НЕОС. рТПЫХ ФБЛЦЕ ФЕВС, ЛПЗДБ ВХДЕЫШ УМХЦЙФШ мЙФХТЗЙА, ХРПНСОХФШ НПЙИ ТПДЙФЕМЕК»; Й ПО ДБМ ЙИ ЙНЕОБ (ЙЕТЕК оЙЛЙФБ Й нБТЙС). (дП ЧЙДЕОЙС ЬФЙ ЙНЕОБ ВЩМЙ ОЕЙЪЧЕУФОЩ. уРХУФС ОЕУЛПМШЛП МЕФ РПУМЕ ЛБОПОЙЪБГЙЙ Ч НПОБУФЩТЕ, ЗДЕ УЧ. жЕПДПУЙК ВЩМ ЙЗХНЕОПН, ВЩМ ОБКДЕО ЕЗП УПВУФЧЕООЩК РПНСООЙЛ, ЛПФПТЩК РПДФЧЕТДЙМ ЬФЙ ЙНЕОБ, РПДФЧЕТДЙМ ЙУФЙООПУФШ ЧЙДЕОЙС.) «лБЛ НПЦЕЫШ ФЩ, уЧСФЙФЕМА, РТПУЙФШ НПЙИ НПМЙФЧ, ЛПЗДБ УБН ФЩ УФПЙЫШ РЕТЕД оЕВЕУОЩН рТЕУФПМПН Й РПДБЕЫШ МАДСН вПЦЙА ВМБЗПДБФШ?» – УРТПУЙМ йЕТПНПОБИ. – «дБ, ЬФП ЧЕТОП, – ПФЧЕФЙМ УЧ. жЕПДПУЙК, – ОП РТЙОПЫЕОЙЕ ОБ мЙФХТЗЙЙ УЙМШОЕЕ НПЙИ НПМЙФЧ».
рПЬФПНХ РБОЙИЙДБ Й ДПНБЫОСС НПМЙФЧБ ПВ ХУПРЫЙИ РПМЕЪОЩ, ЛБЛ Й ДПВТЩЕ ДЕМБ, ФЧПТЙНЩЕ Ч ЙИ ЧПУРПНЙОБОЙЕ НЙМПУФЩОС ЙМЙ РПЦЕТФЧПЧБОЙЕ ОБ гЕТЛПЧШ. оП ПУПВЕООП РПМЕЪОП ЙН РПНЙОПЧЕОЙЕ ОБ вПЦЕУФЧЕООПК МЙФХТЗЙЙ. вЩМП НОПЗП СЧМЕОЙК НЕТФЧЩИ Й ДТХЗЙИ УПВЩФЙК, РПДФЧЕТЦДБАЭЙИ, ЛБЛ РПМЕЪОП РПНЙОПЧЕОЙЕ ХУПРЫЙИ. нОПЗЙЕ, ХНЕТЫЙЕ Ч РПЛБСОЙЙ, ОП ОЕ УХНЕЧЫЙЕ СЧЙФШ ЕЗП РТЙ ЦЙЪОЙ, ВЩМЙ ПУЧПВПЦДЕОЩ ПФ НХЮЕОЙК Й РПМХЮЙМЙ ХРПЛПЕОЙЕ. ч гЕТЛЧЙ РПУФПСООП ЧПЪОПУСФУС НПМЙФЧЩ ПВ ХРПЛПЕОЙЙ ХУПРЫЙИ, Б Ч ЛПМЕОПРТЕЛМПОЕООПК НПМЙФЧЕ ОБ ЧЕЮЕТОЕ Ч ДЕОШ уПЫЕУФЧЙС уЧСФПЗП дХИБ ЙНЕЕФУС ПУПВПЕ РТПЫЕОЙЕ «П ЙЦЕ Ч БДЕ ДЕТЦЙНЩИ».
уЧ. зТЙЗПТЙК чЕМЙЛЙК, ПФЧЕЮБС Ч УЧПЙИ «уПВЕУЕДПЧБОЙСИ» ОБ ЧПРТПУ: «еУФШ МЙ ОЕЮФП ФБЛПЕ, ЮФП НПЗМП ВЩ ВЩФШ РПМЕЪОП ДХЫБН РПУМЕ УНЕТФЙ», ХЮЙФ: «уЧСФПЕ ЦЕТФЧПРТЙОПЫЕОЙЕ иТЙУФБ, ОБЫЕК УРБУЙФЕМШОПК цЕТФЧЩ, ДПУФБЧМСЕФ ВПМШЫХА РПМШЪХ ДХЫБН ДБЦЕ РПУМЕ УНЕТФЙ РТЙ ХУМПЧЙЙ, ЮФП ЗТЕИЙ ЙИ НПЗХФ ВЩФШ РТПЭЕОЩ Ч ВХДХЭЕК ЦЙЪОЙ. рПЬФПНХ ДХЫЙ ХУПРЫЙИ ЙОПЗДБ РТПУСФ, ЮФПВЩ П ОЙИ ВЩМБ ПФУМХЦЕОБ мЙФХТЗЙС… еУФЕУФЧЕООП, ОБДЕЦОЕЕ УБНЙН РТЙ ЦЙЪОЙ ДЕМБФШ ФП, ЮФП, ЛБЛ НЩ ОБДЕЕНУС, ДТХЗЙЕ ВХДХФ ДЕМБФШ П ОБУ РПУМЕ УНЕТФЙ. мХЮЫЕ УПЧЕТЫЙФШ ЙУИПД УЧПВПДОЩН, ЮЕН ЙУЛБФШ УЧПВПДЩ, ПЛБЪБЧЫЙУШ Ч ГЕРСИ. рПЬФПНХ НЩ ДПМЦОЩ ПФ ЧУЕЗП УЕТДГБ РТЕЪЙТБФШ ЬФПФ НЙТ, ЛБЛ ЕУМЙ ВЩ ЕЗП УМБЧБ ХЦЕ РТПЫМБ, Й ЕЦЕДОЕЧОП РТЙОПУЙФШ вПЗХ ЦЕТФЧХ ОБЫЙИ УМЕЪ, ЛПЗДБ НЩ РТЙОПУЙН Ч ЦЕТФЧХ еЗП УЧСЭЕООХА рМПФШ Й лТПЧШ. фПМШЛП ЬФБ ЦЕТФЧБ ЙНЕЕФ УЙМХ УРБУБФШ ДХЫХ ПФ ЧЕЮОПК УНЕТФЙ, ЙВП ПОБ ФБЙОУФЧЕООП РТЕДУФБЧМСЕФ ОБН УНЕТФШ еДЙОПТПДОПЗП уЩОБ» (IV; 57,60).
уЧ. зТЙЗПТЙК РТЙЧПДЙФ ОЕУЛПМШЛП РТЙНЕТПЧ СЧМЕОЙС ХНЕТЫЙИ ЦЙЧЩН У РТПУШВПК ПФУМХЦЙФШ мЙФХТЗЙА ПВ ЙИ ХРПЛПЕОЙЙ ЙМЙ ВМБЗПДБТСЭЙИ ЪБ ЬФП; ПДОБЦДЩ ФБЛЦЕ ПДЙО РМЕООЩК, ЛПФПТПЗП ЦЕОБ УЮЙФБМБ ХНЕТЫЙН Й РП ЛПН ПОБ Ч ПРТЕДЕМЕООЩЕ ДОЙ ЪБЛБЪЩЧБМБ мЙФХТЗЙА, ЧЕТОХМУС ЙЪ РМЕОБ Й ТБУУЛБЪБМ ЕК, ЛБЛ ЕЗП Ч ОЕЛПФПТЩЕ ДОЙ ПУЧПВПЦДБМЙ ПФ ГЕРЕК – ЙНЕООП Ч ФЕ ДОЙ, ЛПЗДБ ЪБ ОЕЗП УПЧЕТЫБМБУШ мЙФХТЗЙС (IV; 57, 59).
рТПФЕУФБОФЩ ПВЩЮОП УЮЙФБАФ, ЮФП ГЕТЛПЧОЩЕ НПМЙФЧЩ ЪБ ХУПРЫЙИ ОЕУПЧНЕУФЙНЩ У ОЕПВИПДЙНПУФША ПВТЕУФЙ УРБУЕОЙЕ Ч РЕТЧХА ПЮЕТЕДШ Ч ЬФПК ЦЙЪОЙ; «еУМЙ ФЩ НПЦЕЫШ ВЩФШ УРБУЕО гЕТЛПЧША РПУМЕ УНЕТФЙ, ФПЗДБ ЪБЮЕН ХФТХЦДБФШ УЕВС ВПТШВПК ЙМЙ ЙУЛБФШ ЧЕТХ Ч ЬФПК ЦЙЪОЙ? вХДЕН ЕУФШ, РЙФШ Й ЧЕУЕМЙФШУС»… лПОЕЮОП, ОЙЛФП ЙЪ РТЙДЕТЦЙЧБАЭЙИУС ФБЛЙИ ЧЪЗМСДПЧ ОЙЛПЗДБ ОЕ ДПУФЙЗБМ УРБУЕОЙС РП ГЕТЛПЧОЩН НПМЙФЧБН, Й ПЮЕЧЙДОП, ЮФП ФБЛПК БТЗХНЕОФ СЧМСЕФУС ЧЕУШНБ РПЧЕТИОПУФОЩН Й ДБЦЕ МЙГЕНЕТОЩН. нПМЙФЧБ гЕТЛЧЙ ОЕ НПЦЕФ УРБУФЙ ФПЗП, ЛФП ОЕ ИПЮЕФ УРБУЕОЙС ЙМЙ ЛФП ОЙЛПЗДБ УБН РТЙ ЦЙЪОЙ ОЕ РТЙМПЦЙМ ДМС ЬФПЗП ОЙЛБЛЙИ ХУЙМЙК. ч ЙЪЧЕУФОПН УНЩУМЕ НПЦОП УЛБЪБФШ, ЮФП НПМЙФЧБ гЕТЛЧЙ ЙМЙ ПФДЕМШОЩИ ИТЙУФЙБО ПВ ХУПРЫЕН ЕУФШ ЕЭЕ ПДЙО ТЕЪХМШФБФ ЦЙЪОЙ ЬФПЗП ЮЕМПЧЕЛБ: П ОЕН ВЩ ОЕ НПМЙМЙУШ, ЕУМЙ ВЩ ЪБ УЧПА ЦЙЪОШ ПО ОЕ УДЕМБМ ОЙЮЕЗП ФБЛПЗП, ЮФП НПЗМП ВЩ ЧДПИОПЧЙФШ ФБЛХА НПМЙФЧХ РПУМЕ ЕЗП УНЕТФЙ.
уЧ. нБТЛ ьЖЕУУЛЙК ФБЛЦЕ ПВУХЦДБЕФ ЧПРТПУ П ГЕТЛПЧОПК НПМЙФЧЕ ЪБ ХНЕТЫЙИ Й ПВМЕЗЮЕОЙЙ, ЛПФПТПЕ ПОБ ЙН ДПУФБЧМСЕФ, РТЙЧПДС Ч ЛБЮЕУФЧЕ РТЙНЕТБ НПМЙФЧХ УЧ. зТЙЗПТЙС дЧПЕУМПЧБ П ТЙНУЛПН йНРЕТБФПТЕ фТБСОЕ, – НПМЙФЧХ, ЧДПИОПЧМЕООХА ДПВТЩН ДЕМПН ЬФПЗП СЪЩЮЕУЛПЗП йНРЕТБФПТБ.
юФП НЩ НПЦЕН УДЕМБФШ ДМС ХНЕТЫЙИ?
чУСЛЙК ЦЕМБАЭЙК РТПСЧЙФШ УЧПА МАВПЧШ Л ХНЕТЫЙН Й РПДБФШ ЙН ТЕБМШОХА РПНПЭШ, НПЦЕФ ОБЙМХЮЫЙН ПВТБЪПН УДЕМБФШ ЬФП НПМЙФЧПК П ОЙИ Й Ч ПУПВЕООПУФЙ РПНЙОПЧЕОЙЕН ОБ мЙФХТЗЙЙ, ЛПЗДБ ЮБУФЙГЩ, ЙЪЯСФЩЕ ЪБ ЦЙЧЩИ Й ХНЕТЫЙИ, РПЗТХЦБАФУС Ч лТПЧШ зПУРПДОА УП УМПЧБНЙ: «пНЩК, зПУРПДЙ, ЗТЕИЙ РПНЙОБЧЫЙИУС ЪДЕ лТПЧЙА уЧПЕА ЮЕУФОПА, НПМЙФЧБНЙ УЧСФЩИ фЧПЙИ».
оЙЮЕЗП МХЮЫЕЗП ЙМЙ ВПМШЫЕЗП НЩ ОЕ НПЦЕН УДЕМБФШ ДМС ХУПРЫЙИ, ЮЕН НПМЙФШУС П ОЙИ, РПНЙОБС ОБ мЙФХТЗЙЙ. ьФП ЙН ЧУЕЗДБ ОЕПВИПДЙНП, ПУПВЕООП Ч ФЕ УПТПЛ ДОЕК, ЛПЗДБ ДХЫБ ХНЕТЫЕЗП УМЕДХЕФ РП РХФЙ Л ЧЕЮОЩН УЕМЕОЙСН. фЕМП ФПЗДБ ОЙЮЕЗП ОЕ ЮХЧУФЧХЕФ: ПОП ОЕ ЧЙДЙФ УПВТБЧЫЙИУС ВМЙЪЛЙИ, ОЕ ПВПОСЕФ ЪБРБИБ ГЧЕФПЧ, ОЕ УМЩЫЙФ ОБДЗТПВОЩИ ТЕЮЕК. оП ДХЫБ ЮХЧУФЧХЕФ НПМЙФЧЩ, РТЙОПУЙНЩЕ ЪБ ОЕЕ, ВМБЗПДБТОБ ФЕН, ЛФП ЙИ ЧПЪОПУЙФ, Й ДХИПЧОП ВМЙЪЛБ Л ОЙН.
п, ТПДОЩЕ Й ВМЙЪЛЙЕ РПЛПКОЩИ! дЕМБКФЕ ДМС ОЙИ ФП, ЮФП ОХЦОП Й ЮФП Ч ЧБЫЙИ УЙМБИ, ЙУРПМШЪХКФЕ УЧПЙ ДЕОШЗЙ ОЕ ОБ ЧОЕЫОЕЕ ХЛТБЫЕОЙЕ ЗТПВБ Й НПЗЙМЩ, Б ОБ ФП, ЮФПВЩ РПНПЮШ ОХЦДБАЭЙНУС, Ч РБНСФШ УЧПЙИ ХНЕТЫЙИ ВМЙЪЛЙИ, ОБ гЕТЛЧЙ, ЗДЕ ЪБ ОЙИ ЧПЪОПУСФУС НПМЙФЧЩ. вХДШФЕ НЙМПУЕТДОЩ Л ХУПРЫЙН, РПЪБВПФШФЕУШ ПВ ЙИ ДХЫЕ. фПФ ЦЕ РХФШ МЕЦЙФ Й РЕТЕД ЧБНЙ, Й ЛБЛ ОБН ФПЗДБ ЪБИПЮЕФУС, ЮФПВЩ ОБУ РПНЙОБМЙ Ч НПМЙФЧЕ! вХДЕН ЦЕ Й УБНЙ НЙМПУФЙЧЩ Л ХУПРЫЙН.
лБЛ ФПМШЛП ЛФП ХНЕТ, ОЕНЕДМЕООП ЪПЧЙФЕ УЧСЭЕООЙЛБ ЙМЙ УППВЭЙФЕ ЕНХ, ЮФПВЩ ПО НПЗ РТПЮЙФБФШ «нПМЙФЧЩ ОБ ЙУИПД ДХЫЙ», ЛПФПТЩЕ РПМПЦЕОП ЮЙФБФШ ОБД ЧУЕНЙ РТБЧПУМБЧОЩНЙ ИТЙУФЙБОБНЙ РПУМЕ ЙИ УНЕТФЙ. рПУФБТБКФЕУШ, РП НЕТЕ ЧПЪНПЦОПУФЙ, ЮФПВЩ ПФРЕЧБОЙЕ ВЩМП Ч ГЕТЛЧЙ Й ЮФПВЩ ОБД ХУПРЫЙН ДП ПФРЕЧБОЙС ЮЙФБМБУШ рУБМФЙТШ. пФРЕЧБОЙЕ ОЕ ДПМЦОП ВЩФШ ФЭБФЕМШОП ПВУФБЧМЕООЩН, ОП УПЧЕТЫЕООП ОЕПВИПДЙНП, ЮФПВЩ ПОП ВЩМП РПМОЩН, ВЕЪ УПЛТБЭЕОЙС; ДХНБКФЕ ФПЗДБ ОЕ П УЧПЕН ХДПВУФЧЕ, ОП ПВ ХНЕТЫЕН, У ЛПФПТЩН ЧЩ ОБЧЕЛЙ ТБУУФБЕФЕУШ. еУМЙ Ч ГЕТЛЧЙ ПДОПЧТЕНЕООП ОЕУЛПМШЛП РПЛПКОЙЛПЧ, ОЕ ПФЛБЪЩЧБКФЕУШ, ЕУМЙ ЧБН РТЕДМПЦБФ, ЮФПВЩ ПФРЕЧБОЙЕ ВЩМП ПВЭЙН ДМС ЧУЕИ. мХЮЫЕ, ЮФПВЩ ПФРЕЧБОЙЕ ВЩМП ПФУМХЦЕОП ПДОПЧТЕНЕООП П ДЧХИ ЙМЙ ВПМЕЕ ХУПРЫЙИ, ЛПЗДБ НПМЙФЧБ УПВТБЧЫЙИУС ВМЙЪЛЙИ ВХДЕФ ВПМЕЕ ЗПТСЮЕК, ЮЕН ЮФПВЩ РПУМЕДПЧБФЕМШОП ВЩМП ПФУМХЦЕОП ОЕУЛПМШЛП ПФРЕЧБОЙК Й УМХЦВЩ, ЙЪ-ЪБ ПФУХФУФЧЙС ЧТЕНЕОЙ Й УЙМ, ВЩМЙ УПЛТБЭЕОЩ, РПФПНХ ЮФП ЛБЦДПЕ УМПЧП НПМЙФЧЩ ПВ ХУПРЫЙИ РПДПВОП ЛБРМЕ ЧПДЩ ДМС ЦБЦДХЭЕЗП. уТБЪХ ЦЕ РПЪБВПФШФЕУШ П УПТПЛПХУФЕ, Ф. Е. ЕЦЕДОЕЧОПН РПНЙОПЧЕОЙЙ ОБ мЙФХТЗЙЙ Ч ФЕЮЕОЙЕ УПТПЛБ ДОЕК. пВЩЮОП Ч ГЕТЛЧБИ, ЗДЕ УМХЦВБ УПЧЕТЫБЕФУС ЕЦЕДОЕЧОП, ХУПРЫЙЕ, ЛПФПТЩИ ФБЛ ПФРЕЧБМЙ, РПНЙОБАФУС УПТПЛ ДОЕК Й ВПМЕЕ. оП ЕУМЙ ПФРЕЧБОЙЕ ВЩМП Ч ИТБНЕ, ЗДЕ ОЕФ ЕЦЕДОЕЧОЩИ УМХЦВ, УБНЙ ТПДУФЧЕООЙЛЙ ДПМЦОЩ РПЪБВПФЙФШУС Й ЪБЛБЪБФШ УПТПЛПХУФ ФБН, ЗДЕ ЕУФШ ЕЦЕДОЕЧОБС УМХЦВБ. иПТПЫП ФБЛЦЕ РПУМБФШ РПЦЕТФЧПЧБОЙЕ Ч РБНСФШ ХУПРЫЕЗП НПОБУФЩТСН, Б ФБЛЦЕ Ч йЕТХУБМЙН, ЗДЕ Ч УЧСФЩИ НЕУФБИ ЧПЪОПУЙФУС ОЕРТЕУФБООБС НПМЙФЧБ. оП УПТПЛБДОЕЧОПЕ РПНЙОПЧЕОЙЕ ДПМЦОП ОБЮБФШУС УТБЪХ ЦЕ РП УНЕТФЙ, ЛПЗДБ ДХЫЕ ПУПВЕООП ОХЦОБ НПМЙФЧЕООБС РПНПЭШ, Й РПЬФПНХ РПНЙОПЧЕОЙЕ УМЕДХЕФ ОБЮБФШ Ч ВМЙЦБКЫЕН НЕУФЕ, ЗДЕ ЕУФШ ЕЦЕДОЕЧОБС УМХЦВБ.
рПЪБВПФЙНУС ЦЕ ПВ ХЫЕДЫЙИ Ч ЙОПК НЙТ ДП ОБУ, ЮФПВЩ УДЕМБФШ ДМС ОЙИ ЧУЕ, ЮФП НЩ НПЦЕН, РПНОС, ЮФП ВМБЦЕОЙ НЙМПУФЙЧЙЙ, СЛП ФЙЙ РПНЙМПЧБОЙ ВХДХФ (нЖ. 5, 7).
чПУЛТЕУЕОЙЕ ФЕМБ
пДОБЦДЩ ЧЕУШ ЬФПФ ФМЕООЩК НЙТ РТЙДЕФ Л ЛПОГХ Й ОБУФХРЙФ ЧЕЮОПЕ гБТУФЧП оЕВЕУОПЕ, ЗДЕ ДХЫЙ ЙУЛХРМЕООЩИ, ЧПУУПЕДЙОЕООЩЕ УП УЧПЙНЙ ЧПУЛТЕУЫЙНЙ ФЕМБНЙ, ВЕУУНЕТФОЩЕ Й ОЕФМЕООЩЕ, ВХДХФ ОБЧЕЛЙ РТЕВЩЧБФШ УП иТЙУФПН. фПЗДБ ЮБУФЙЮОБС ТБДПУФШ Й УМБЧБ, ЛПФПТХА ДБЦЕ ОЩОЕ ЪОБАФ ДХЫЙ ОБ ОЕВЕ, УНЕОЙФУС РПМОПФПК ТБДПУФЙ ОПЧПЗП ФЧПТЕОЙС, ДМС ЛПФПТПК ВЩМ УПЪДБО ЮЕМПЧЕЛ; ОП ФЕ, ЛФП ОЕ РТЙОСМ УРБУЕОЙС, РТЙОЕУЕООПЗП ОБ ЪЕНМА иТЙУФПН, ВХДХФ НХЮЙФШУС ЧЕЮОП – ЧНЕУФЕ У ЙИ ЧПУЛТЕУЫЙНЙ ФЕМБНЙ – Ч БДХ. ч ЪБЛМАЮЙФЕМШОПК ЗМБЧЕ «фПЮОПЗП ЙЪМПЦЕОЙС РТБЧПУМБЧОПК ЧЕТЩ» РТЕР. йПБОО дБНБУЛЙО ИПТПЫП ПРЙУЩЧБЕФ ЬФП ЛПОЕЮОПЕ УПУФПСОЙЕ ДХЫЙ РПУМЕ УНЕТФЙ:
«чЕТЙН ЦЕ Й Ч ЧПУЛТЕУЕОЙЕ НЕТФЧЩИ. йВП ПОП ЙУФЙООП ВХДЕФ, ВХДЕФ ЧПУЛТЕУЕОЙЕ НЕТФЧЩИ. оП, ЗПЧПТС П ЧПУЛТЕУЕОЙЙ, НЩ РТЕДУФБЧМСЕН УЕВЕ ЧПУЛТЕУЕОЙЕ ФЕМ. йВП ЧПУЛТЕУЕОЙЕ ЕУФШ ЧФПТЙЮОПЕ ЧПЪДЧЙЦЕОЙЕ ХРБЧЫЕЗП; ДХЫЙ ЦЕ, ВХДХЮЙ ВЕУУНЕТФОЩНЙ, ЛБЛЙН ПВТБЪПН ЧПУЛТЕУОХФ? йВП, ЕУМЙ УНЕТФШ ПРТЕДЕМСАФ ЛБЛ ПФДЕМЕОЙЕ ДХЫЙ ПФ ФЕМБ, ФП ЧПУЛТЕУЕОЙЕ ЕУФШ, ЛПОЕЮОП, ЧФПТЙЮОПЕ УПЕДЙОЕОЙЕ ДХЫЙ Й ФЕМБ, Й ЧФПТЙЮОПЕ ЧПЪДЧЙЦЕОЙЕ ТБЪТЕЫЙЧЫЕЗПУС Й ХНЕТЫЕЗП ЦЙЧПЗП УХЭЕУФЧБ. йФБЛ, УБНП ФЕМП, ЙУФМЕЧБАЭЕЕ Й ТБЪТЕЫБАЭЕЕУС, ПОП УБНП ЧПУЛТЕУОЕФ ОЕФМЕООЩН. йВП фПФ, лФП Ч ОБЮБМЕ РТПЙЪЧЕМ ЕЗП ЙЪ РТБИБ ЪЕНМЙ, НПЦЕФ УОПЧБ ЧПУЛТЕУЙФШ ЕЗП, РПУМЕ ФПЗП, ЛБЛ ПОП ПРСФШ, РП ЙЪТЕЮЕОЙА фЧПТГБ, ТБЪТЕЫЙМПУШ Й ЧПЪЧТБФЙМПУШ ОБЪБД Ч ЪЕНМА, ЙЪ ЛПФПТПЗП ВЩМП ЧЪСФП…
лПОЕЮОП, ЕУМЙ ФПМШЛП ПДОБ ДХЫБ ХРТБЦОСМБУШ Ч РПДЧЙЗБИ ДПВТПДЕФЕМЙ, ФП ПДОБ ФПМШЛП ПОБ Й ВХДЕФ ХЧЕОЮБОБ. й ЕУМЙ ПДОБ ФПМШЛП ПОБ РПУФПСООП РТЕВЩЧБМБ Ч ХДПЧПМШУФЧЙСИ, ФП РП УРТБЧЕДМЙЧПУФЙ ПДОБ ФПМШЛП ПОБ ВЩМБ ВЩ Й ОБЛБЪБОБ. оП ФБЛ ЛБЛ ОЙ Л ДПВТПДЕФЕМЙ, ОЙ Л РПТПЛХ ДХЫБ ОЕ УФТЕНЙМБУШ ПФДЕМШОП ПФ ФЕМБ, ФП РП УРТБЧЕДМЙЧПУФЙ ФП Й ДТХЗПЕ ЧНЕУФЕ РПМХЮБФ Й ЧПЪДБСОЙЕ…
йФБЛ, НЩ ЧПУЛТЕУОЕН, ФБЛ ЛБЛ ДХЫЙ ПРСФШ УПЕДЙОСФУС У ФЕМБНЙ, ДЕМБАЭЙНЙУС ВЕУУНЕТФОЩНЙ Й УПЧМЕЛБАЭЙНЙ У УЕВС ФМЕОЙЕ, Й СЧЙНУС Л УФТБЫОПНХ УХДЕКУЛПНХ иТЙУФПЧХ УЕДБМЙЭХ; Й ДЙБЧПМ, Й ДЕНПОЩ ЕЗП, Й ЮЕМПЧЕЛ ЕЗП, Ф. Е. БОФЙИТЙУФ, Й ОЕЮЕУФЙЧЩЕ МАДЙ, Й ЗТЕЫОЙЛЙ ВХДХФ РТЕДБОЩ Ч ПЗОШ ЧЕЮОЩК, ОЕ ЧЕЭЕУФЧЕООЩК, ЛБЛПЧ ПЗПОШ, ОБИПДСЭЙКУС Х ОБУ, ОП ФБЛПК, П ЛБЛПН НПЦЕФ ЪОБФШ вПЗ. б УПФЧПТЫБС ВМБЗБС, ЛБЛ УПМОГЕ, ЧПУУЙСАФ ЧНЕУФЕ У бОЗЕМБНЙ Ч ЦЙЪОЙ ЧЕЮОПК, ЧНЕУФЕ У зПУРПДПН ОБЫЙН йЙУХУПН иТЙУФПН, ЧУЕЗДБ УНПФТС ОБ оЕЗП Й ВХДХЮЙ ЧЙДЙНЩ йН, Й ОБУМБЦДБСУШ ОЕРТЕТЩЧОЩН РТПЙУФЕЛБАЭЙН ПФ оЕЗП ЧЕУЕМЙЕН, РТПУМБЧМСС еЗП УП пФГЕН Й уЧСФЩН дХИПН Ч ВЕУЛПОЕЮОЩЕ ЧЕЛЙ ЧЕЛПЧ. бНЙОШ» (УФТ. 267-272).
___________________________________________________________
рЕТЧБС ВЕУЕДБ, ЗМ. 14 Ч фТХДБИ йПБООБ лБУУЙБОБ тЙНМСОЙОБ, тХУУЛЙК РЕТЕЧПД еРЙУЛПРБ рЕФТБ, нПУЛЧБ, 1892, У. 178-179.
«уМПЧБ УЧ. нБЛБТЙС бМЕЛУБОДТЙКУЛПЗП П ЙУИПДЕ ДХЫ РТБЧЕДОЩИ Й ЗТЕЫОЩИ», «иТЙУФ. ЮФЕОЙЕ», БЧЗХУФ 1831.
«цЙФЙС УЧСФЩИ», 1 ЖЕЧТБМС.
ЕЕ РПМОПЕ ЦЙЪОЕПРЙУБОЙЕ НПЦОП ЮЙФБФШ Ч ЛОЙЗЕ: «дЙЧЕЕЧУЛБС МЕФПРЙУШ», УЧСФ. уЕТБЖЙН (юЙЮБЗПЧ), вТБФУФЧП РТЕР. зЕТНБОБ, 1978, УФТ. 530.
«дХЫЕРПМЕЪОПЕ ЮФЕОЙЕ», ЙАОШ 1902, УФТ. 281.
А по истечении сорока дней материальная жизненная сила человека распадается и растворяется в природной ткани Матушки-Земли. Ибо составляет единую суть с ней, как ткань минералов, растений, животных. Душа после сего концентрируется в маленькую светящуюся точку, в зависимости от духовного развития - либо больших размеров, либо меньших. В душе раскрывается память всех предыдущих воплощений, и она теперь уже переходит из состояния личности в состояние индивидуальности.
Пороки, кои очистились благодаря последнему житию во плоти, стираются из памяти, но те грязные наслоения, кои остались, будут продолжать приносить серьезные страдания. Душа будет испытывать тяжесть и постоянный стыд, ибо она хорошо осознает содеянные ошибки. И более того, в этом состоянии внутренняя суть души становится полностью открытой для обозрения всем братьям и сестрам, находящимся в подобном положении. Души знают друг о друге все.
Наибольшие страдания, конечно же, будет испытывать тот, кто более привязан к плотским потребностям. Ибо многие потребности и желания сохраняются, а вот возможность удовлетворения их отсутствует.
Нужна новая плоть, которую порой приходится ждать очень долго. И эти души, обретя состояние крохотной светящейся точки, начинают свободно перемещаться вдоль поверхности Земли-Матушки. Они способны мгновенно переместиться в любую ее точку со скоростью мысли.
Души эти все видят, все слышат - что происходит на земле, но сделать ничего не могут. Если они сохраняют способность развиваться, то будут ждать новой плоти. Души, ставшие неспособными нести холод, уходят в рай, а души окончательно падшие, - в ад.
Находясь в комнате, где жил покойный, даже уже после похорон, смутно ощущаешь его присутствие. С чем это связано?
Существуют ли призраки?
Я уже говорил, что в течение сорока дней после смерти плоти душа сохраняет личностные качества и облик покинутой плоти. И в течение этого времени она пребывает либо рядом со своими родственниками, либо, если таковых нет, в тех местах, где человек проживал перед смертью. Если душа обладает значительной материальной жизненной силой, то она может производить какие-нибудь звуки, что-то уронить в комнате. Можно иногда слышать шаги - якобы кто-то ходит по дому.
Вскоре после гибели моего сына Бориса, когда я пришел домой после суточного дежурства на службе, жена и дочь рассказали, что ночью видели Борю. Жена и дочь спали в своих комнатах. Проснувшись, дочь увидела стоящего в афганской форме и смотревшего на нее брата. Помахав рукой, как бы прощаясь, он неслышно вышел. Ошеломленная видением, дочь выбежала на кухню и увидела мать, которая сидела со слезами на глазах. Мать рассказала дочери, что только что на пороге своей комнаты она видела Борю в его афганской форме, который с любовью и грустью смотрел на нее. И, словно боясь потревожить ее, вышел.
Люди при определенных обстоятельствах могут увидеть эти души. Но надо относиться к сему спокойно, ибо вреда не будет. Это закон бытия души человеческой. Вот это и есть призраки, как их называют. Но наряду с сим существуют и проявления внеземного характера, не связанные с бытием человека.
Сохраняется ли родственная связь после смерти?
В течение сорока дней после смерти родственная связь сохраняется всегда. А вот после распада материальной жизненной силы остается лишь духовная связь. Помните, что духовная связь важнее, нежели родственная. Если у человека не было духовной близости с умершим при жизни, то после первых сорока дней пребывания его вне плоти оставшийся на Земле станет для него в один ряд с любым другим чужим человеком, какую бы близкую родственную связь они ни имели.
Как отражается на умершем то, что близкие оплакивают его?
Пока душа умершего находится рядом со своими родственниками, она будет все видеть, все слышать, но ничего сделать не сможет, не сможет вступить с ними в общение. Душа умершего страдает от страданий родных по нему, ибо видит горе родных, а успокоить не может. У него в этот момент совершенно необычное, легкое состояние, и ему очень тяжело видеть, как сокрушаются по нему же, а ему самому хорошо. Не нужно забывать, что умерший - свидетель собственных похорон.
Является ли самоубийство грехом?
Как правило, к самоуничтожению приходят люди, кои не развиваются духовно. В минуты слабости дьявол легко пользуется слабым сознанием, искусно воздействуя на разум, вызывая тяжелое состояние, навязывая человеку сознание своего ничтожества. И как только несчастный приблизит сие сознание к душе своей, то почувствует могучее нагнетание грязной тяжести. После сего человек не может уже противостоять напору дьявола и приходит к тупиковому состоянию. Посему к самоубийству приходит тот, кто падает, не имея сил противостоять соблазну. И отныне помните, что грешник не тот, кто падает без сил, а тот кто шел рядом и вовремя не подал руки своей. Так пусть отныне рядом никто не упадет.
Почему раньше самоубийство являлось великим грехом и самоубийц запрещали даже хоронить на церковных кладбищах?
Подобное деяние в сути своей есть проявление глубокого безверия Отцу Небесному. Ибо Бог дал жизнь, Бог и отнимет. Никто не вправе распоряжаться подобным вопросом. Ну, а так как в те далекие времена суть человеческая находилась в более диком состоянии и владение оружием было так же естественно, как и владение ложкой, то для человека покончить с жизнью своей не составляло никаких затруднений. Мужчина был более стойким в суровых перепадах жизни, но вот женщина, имевшая весьма незавидное положение, скорее прибегала к скорбным проявлениям. И в духовном мире общества однажды появился закон, дабы страхом удержать от подобных деяний.
Правда ли, что душа самоубийц сразу попадает в ад?
Нет. У них, конечно же, возникнут особые сложности, что вызовет безутешные горькие сожаления о содеянной ошибке, но все же, в зависимости от того, сохранится ли способность к развитию, сей душе будет дана новая плоть, несущая значительно ущербные качества. Ежели способности развиваться не будут, она уйдет в ад.
Правда ли, что душа убийцы, переселяясь, будет вложена в плоть, которой предстоит самой погибнуть насильственной смертью?
Такого закона нет, но возможность обресть подобную судьбу есть. Не забывайте истину, что перед каждым трагическим падением обязательно будут даны знаки Высшего Мира. Будь внимателен к зову сердца и окружающим проявлениям, и ты узришь знак Божий. Ну а узрев, сумей достойно постигнуть его! Отец Небесный в равной степени любит всех и одинаково стремится помочь каждому, каким бы падшим ты ни был. Ибо Он жаждет прозрения чад Своих, а не стремится наказать.
Что происходит с душой человека, погибшего насильственной смертью? Искупает ли мученическая смерть грехи, совершенные в прошлом?
Она движется по тем же законам, по коим движутся и все остальные души. Что же касается искупления грехов, то должно осознать двуликость насильственной смерти. Насильственная смерть может быть результатом безмерно разбрасываемых зерен тьмы. Здесь существует закон, когда от пролитой капли холода к тебе обязательно вернется десять капель.
Сей закон не сможет обойти никто, ибо это закон великого материального бытия, на лоне которого расцветает и от которого полностью зависит житие плоти человека. Закон сей суров и не имеет понятий добра и зла. И это истина.
Душа сотворившего грех возымеет грязный след на поверхности своей. Очистить его возможно только достойным благодеянием. А вернувшийся многократно увеличенный холод станет соблазном, дабы породить новые посевы зерен холода. Умей собрать разбросанные камни, не раскидав новых.
Достойная встреча вернувшегося удара скажет только лишь о том, что те, ранее посаженные зерна, давшие плоды, более не повторят урожая. След же от греха пребудет в душе до достойного благодеяния.
Ну, а второй лик насильственной гибели есть великая жертва жизнью плоти своей во имя торжества Истины.
Сия смерть не есть плод посаженных ранее зерен холода, но есть определенная неизбежность. И сей шаг воистину искупает многие грехи прошлого.
Есть ли особенности в бытии душ людей, погибших в результате несчастного случая?
Особенности есть, но только тогда, когда смерть наступает достаточно быстро. Особенность проявляется в том, что душа не успевает обресть устойчивое силовое состояние, и промежуток до следующего вселения в новую плоть сокращается. А вот далее душа способна частично повлиять на разум новой плоти, и юное чадо вспомнит фрагменты предыдущей жизни.
У каждого ли есть Ангел-Хранитель?
Ангел-хранитель дается каждому человеку, но если он упорно идет в сторону от пути Расцвета, то Ангел покидает его.
"Последний завет".
Кандидат магических наук
Вячеслав Борисович КУДРЯВЦЕВ.
Жизнь на Земле каждого индивидуума ― это лишь отрезок пути в материальном воплощении, предназначенный для эволюционного развития духовного уровня. Куда попадает умерший, как душа покидает тело после смерти и что чувствует человек при переходе в другую реальность? Это одни из волнующих и самых обсуждаемых тем на протяжении всего существования человечества. Православие и другие религии по-разному свидетельствуют о загробном мире. Кроме мнения представителей различных вероисповеданий, имеются и свидетельства очевидцев, переживших состояние клинической смерти.
Что происходит с человеком, когда он умирает
Смерть представляет собой необратимый биологический процесс, при котором прекращается жизнедеятельность организма человека. На этапе умирания физической оболочки происходит остановка всех обменных процессов мозга, сердцебиения и дыхания. Приблизительно в этот момент тонкое астральное тело, именуемое душой, покидает отжившую человеческую оболочку.
Куда уходит душа после смерти
Как душа покидает тело после биологической смерти и куда устремляется – вопрос, который интересует многих людей, особенно преклонного возраста. Смерть ― это конец бытия в материальном мире, но для бессмертной духовной сущности этот процесс является лишь сменой реальности, так считает православие. На тему, куда отправляется душа человека после смерти, ведется множество дискуссий.
Представители авраамических религий рассказывают про «рай» и «ад», в которые попадают души навечно, согласно совершаемым ими земным делам. Славяне, чье вероисповедание называется православием, потому что они славят «Правь», придерживаются убеждений о возможности перерождения души. Теорию о реинкарнации проповедуют и последователи Будды. Однозначно можно утверждать лишь то, что оставляя материальную оболочку, астральное тело продолжает «жить», но в другом измерении.
Где находится душа умершего до 40 дней
Наши предки верили, и ныне живущие славяне по сей день считают, что когда душа покидает тело после смерти, она находится 40 суток там, где жила в земном воплощении. Умершего притягивают места и люди, с которыми он был связан при жизни. Духовная субстанция, покинувшая физическое тело, весь сорокадневный срок «прощается» с родственниками и домом. Когда наступает сороковой день, у славян принято устраивать проводы души на «тот свет».
Третий день после смерти
Много веков присутствует традиция, хоронить умершего спустя трое суток после того, как наступила смерть физического тела. Бытует мнение, что только по окончании трехдневного периода происходит отделение души от тела, полностью обрываются все жизненные энергии. После трехдневного срока духовная составляющая человека, сопровождаемая ангелом, отправляется в иной мир, где будет определена ее участь.
На 9 день
Существует несколько версий того, что делает душа после смерти физического тела на девятые сутки. По мнению религиозных деятелей ветхозаветного культа, духовная субстанция по истечении девятидневного срока после успения проходит мытарства. Некоторые источники придерживаются теории, что на девятые сутки тело умершего покидает «плоть» (подсознание). Происходит это действо после того, как почившего оставили «дух» (сверхсознание) и «душа» (сознание).
Что чувствует человек после смерти
Обстоятельства ухода из жизни могут быть абсолютно разными: естественная кончина по старости, насильственная гибель или по причине болезни. Вслед за тем как душа покидает тело после смерти, согласно свидетельствам очевидцев переживших кому, эфирному двойнику предстоит пройти определенные стадии. Люди, вернувшиеся с «того света», часто описывают похожие видения и ощущения.
После того как человек умирает, он не сразу попадает в загробный мир. Некоторые души, лишившись своей физической оболочки, сначала не осознают что происходит. Особым зрением, духовная сущность «видит» свое обездвиженное тело и только тогда понимает, что жизнь в материальном мире закончилась. После эмоционального шока, смирившись со своей участью, духовная субстанция начинает исследовать новое пространство.
Многие в момент смены реальности, именуемой смертью, удивляются тому, что они остаются в индивидуальном сознании, к которому привыкли при земной жизни. Выжившие свидетели загробного мира утверждают, что жизнь души после смерти тела наполнена блаженством, поэтому если приходится возвращаться в физическое тело, делается это неохотно. Однако не все ощущают по ту сторону реальности спокойствие и умиротворение. Некоторые, вернувшись с «того света», рассказывают об ощущении стремительного падения, после чего они оказывались в месте, наполненном страхом и страданиями.
Мир и спокойствие
Разные очевидцы сообщают с некоторыми отличиями, но более 60% реанимированных, свидетельствуют о встрече с удивительным источником, излучающим невероятный свет и совершенное блаженство. Одним эта космическая личность представляется Творцом, другим ― Иисусом Христом, третьим ― ангелом. Отличает это необыкновенно яркое создание, состоящее из чистого света, то, что в его присутствии человеческая душа чувствует всеобъемлющую любовь и абсолютное понимание.
Из письма:
«…Меня мучает вопрос, куда попадают люди, которых убили насильственной смертью, ведь человек, которого убили, не успел перед смертью исповедоваться, и правда ли, что им отпускаются все грехи? Дело в том, что почти два года назад убили моего мужа (мы не были с ним венчаны), и я все время думаю о том, нашла ли его душа покой? Хотела еще Вас спросить, когда будет второе пришествие Христа, так уже мне все надоело. Мне очень без него тоскливо и плохо, нет никакой поддержки.»
О Вашем вопросе: «Правда ли, что убитому человеку прощаются все грехи?» Думаю, что ответ на этот вопрос может знать только Господь Бог. Ему Одному решать, кого миловать, а кого казнить. Посудите сами, к примеру, тот человек, который сам убивал людей и был убит в перестрелке или в драке, как тут скажешь, простятся ли его грехи, если он, пусть даже не по своей воле, не успел перед смертью исповедоваться и причаститься. С другой стороны, бытует мнение, что те люди, которые умерли на Пасху, за все грехи прощены. Каждый из людей хочет верить, что его грехам есть оправдание, наверное, это так, но, тем не менее, только Богу решать, прощать грех или не прощать. Вы же можете только облегчить участь своего усопшего мужа. Делайте в его память добрые дела и поступки. Читайте по его душе псалмы и молитвы. Просите у Богородицы защиты для его души, оправдания и милости у Ее Сына Иисуса Христа, и Ваши труды не останутся без Божьей награды.
Не только Вы, но и многие мои читатели спрашивают меня о судьбе душ умерших людей. Всего знать не может никто, но я скажу то, что мне объясняла моя бабушка, то, что говорили святые старцы, к примеру, святой Иоанн Лиственник: «Когда человек исповедуется, то покаянием содеянные грехи уничтожаются и уже нигде не упоминаются, ни на мытарствах (в три дня после смерти), ни на суде Божьем. Сразу же, как только человек умирает, приходят к нему светлые и темные ангелы, дабы определить, за кем из них должен пойти человек (его душа). Ангелы светлые заявляют о его добрых делах в земной жизни, а темные уличают душу в совершении грехов.
Существуют двадцать мытарств души по смерти человека. Вот как повествует об этих мучительных ступенях преподобная Феодора: «После расставания с телом, на пути ко Господу, душа встречает свое первое мытарство , где ей предъявляются грехи: многословие, пустословие, празднословие, сквернословие, насмешки, кощунство, пение непристойных песен, страстных гимнов, бесчинные восклицания, дерзкий хохот и т. п.
Затем второе мытарство : клятвопреступление, неисполнение обетов, данных Богу, упоминания всуе имени Божьего и т. д.
Третье мытарство : вознесение клеветы и навета на ближнего своего, а также унижение, обесславление, насмешки и издевательства над другими людьми и т. д.
Четвертое мытарство : нарушение постов, пьянство и жадность к пресыщению, обжорство, сластолюбие, вкушение еды без молитвы и т. д.
Пятое мытарство : оставление молитвы (не моления Богу), нерадение в служении Богу, тунеядство, лень и т. д.
Шестое мытарство : воровство тайное и скрытое, хищение и отпирание от своего воровства и т. д.
Седьмое мытарство : скупость, стяжательство, сребролюбие и т. д.
Восьмое мытарство : лихоимцы, скупщики краденого, ростовщики, мздоимцы, присвоители чужого добра и т. д.
Девятое мытарство: неправедные суды, любители обсуждать чужие грехи, сеющие несправедливость, разжигающие ссоры и т. д.
Десятое мытарство: завистники, ненавидящие тех, кто живет лучше, вредящие от своего зла и т. д.
Одиннадцатое мытарство: тщеславие, гордыня, самовеличие, не воздаяние должной чести своим родителям, не почитание духовных и гражданских властей, самомнение (те, кто не считается с другим мнением), ослушание и неповиновение старшим.
Двенадцатое мытарство: чванливость, мстительность, неумение прощать ближнего, ярость, хула, злоба и т. д.
Тринадцатое мытарство: тайное и открытое мщение ближнему своему, злопамятство, угрозы и т. д.
Четырнадцатое мытарство: убийства, аборты, доведение человека до самоубийства и т. д.
Пятнадцатое мытарство: прельщение, соблазнение, введение во грех и т. д.
Шестнадцатое мытарство: сладострастные воззрения, блуд от супругов в браке, блуд лиц, не связанных таинством брака, блуд в помыслах мыслями, желаниями и делами, осквернение прикосновениями и т. д.
Семнадцатое мытарство: блудные падения лиц, посвятивших себя Богу, падение в своей вере в Бога и т. д.
Восемнадцатое мытарство: противоестественные, блудные грехи, содомское (развратное) поведение, кровосмешение (брак между связанными кровными родствами людьми), соблазнение на кровосмешение и т. д.
Девятнадцатое мытарство : богохульство, отступничество от православной веры, усомнение в вере и призывание против веры, распространение неверия в Бога и т. д.
Двадцатое мытарство : беспощадность к слабому, издевательство над бедными и немощными, немилосердие и жестокость, использование своей власти против слабых, сирых и беззащитных и т. д.».
Все источники о мытарствах душ происходят от апостолов, и нам становится известно, что все прохождения мытарств бывают в третий день после смерти. Вот почему родственники усопшего спешат в церковь, чтобы она приносила молебны за душу, проходящую мытарства, пытаясь молитвами облегчить ее прохождение, вымаливая у нее прощение у Господа. После всех мытарств душа получает от Бога разрешение посетить обители всех святых и познать красоту рая. Хождение души по святейшим и чистейшим местам продолжается ровно шесть дней. Праведная и безгрешная душа, созерцая рай и обители святых, умиленно радуется и прославляет Создателя. При этом душа забывает ту скорбь, которую она могла знать, будучи в теле. Та же душа, что была грешна и не успела или не хотела раскаяться, при виде наслаждения и радости чистых душ и святых начинает тяжко скорбеть и укорять себя за прожитую во грехе, а в не служении Богу жизнь. На девятый день душа после своего путешествия по раю вновь вместе со своим Ангелом возносится на второе поклонение Богу. В этот же, девятый, день родственники и близкие усопшего человека собираются на помин его души. Молятся о нем сами и просят церковь молиться о причислении преставившейся души к девяти ангельским ликам. Именно после второго поклонения Небесный Царь наш и Владыка повелевает ангелам своим показать душе ад и все адовы муки. Душа видит и слышит скрежет зубов, плач и стоны грешников, и так проходят тридцать дней. Все это время, обойдя все круги ада, душа трепещет в страхе оказаться в этом аду. И когда наступает сороковой день расставания души с телом, ей надлежит в третий раз предстать пред Небесным Судьей. Сороковой день является решающим днем определения участи этой души, где, в каком месте ей уготовлено обетование до всеобщего Страшного суда. В сороковой день на земле свершается поминовение. Заказываются поминальные службы, молитвы за грешную душу, собираются за столом родственники и близкие люди, которые обязательно должны послужить молитвою для души того, кто почил. Имея у себя молитвы этих ходатаев, Господь наш Милосердный может смилостивиться над грешной душой.
Вот я и ответила на Ваши вопросы, касающиеся новопреставленной души, не успевшей покаяться перед смертью. Очень ярким примером заботы о душе усопшей является Ксения Петербуржская, которая, дабы получить полное прощение для души своего мужа, умершего без покаяния, превратила всю свою жизнь в служение этой святой цели. Я думаю, что все знают о ее славном подвиге.
В Библии сказано, что "прах возвратится в землю, откуда он и появился, а дух - к Творцу, Который и дал его"... Простите за каламбур, но сегодня только мертвый не пытается выяснить или узнать, что происходит с душой, когда человек умирает. Вот и я озадачилась этим вопросом.
Смерть человека - что это?
С биологической и физической точек зрения, смерть человека - это полная остановка всех процессов его жизнедеятельности. Это необратимое явление, которое никто из нас не сможет обойти стороной. В момент смерти человека происходят процессы, обратно пропорциональные его творению. Мозг необратимо разрушается, теряя свою функциональность. Стирается эмоциональный мир.
Где она - грань бытия?
В Библии сказано, что "прах возвратится в землю, откуда он и появился, а дух - к Творцу, Который и дал его". В соответствии с этим сегодня некоторые ученые вывели формулу На письме она будет иметь следующих два варианта:
- земной прах + дыхание жизни = живая душа человека;
- бездыханное тело + дыхание Создателя = живая личность.
Из формулы видно, что любой из нас наделен телом и мыслящим разумом. И до тех пор, пока мы дышим (в нас есть дыхание Бога), мы - живые существа. Наша душа - жива. Смерть же - это всякое прекращение жизни, это - небытие. Тело человека становится прахом, дыхание (дух жизни) возвращается обратно к Созидателю - к Богу. Когда мы уходим - наша душа медленно отмирает, впоследствии перерождаясь. В земле же остается разлагающийся труп. Об этом - далее.
Что происходит с душой, когда человек умирает?
Наша душа освобождается от тела на протяжении нескольких дней, пройдя несколько этапов очищения:
Итак, что происходит с душой, когда человек умирает? Из всего вышеизложенного можно заключить, что она обратно возвращается к Творцу, а не уходит в рай или ад. Однако позвольте! А как же Библия, говорящая о том, что наша попадает либо в рай, либо в ад? Об этом - далее.
Куда уходят души умерших людей?
Сегодня ученые пытаются доказать существование рая и ада, собирая свидетельства людей, которые вернулись "с того света". Кто не понял - я говорю о переживших Их свидетельства совпадают до мельчайших подробностей! Неверующие люди говорят, что видели ад своими глазами: их окружали змеи, бесы и ужасный смрад. Те, кто "побывал" в раю, говорят о свете, благоухании и легкости.
Где находятся души умерших людей?
Священнослужители и медики, которые общались с такими людьми, заметили интересную особенность: "побывавшие" в раю возвратились в свое физическое тело просветленными и спокойными, а те, кто "увидел" ад, очень долго пытались прийти в себя от кошмара. Специалисты суммировали все свидетельства и воспоминания "умерших" людей, после чего сделали вывод, что рай и ад действительно существуют, причем первый находится наверху, а второй - внизу. Все точно так же, как и в описании загробного мира по Библии и Корану. Как мы видим, нет единого мнения. И это совершенно справедливо. Кроме того, в Библии сказано, что "придет судный день, и мертвые восстанут из своих могил". Друзья, остается надеяться, что на наш с вами век зомби апокалипсис не выпадет!
Это важно!
Итак, друзья, мы с вами рассмотрели некоторые аспекты человека. Я постаралась наиболее точно изложить некоторые мнения современных ученых относительно этой проблемы. А теперь серьезно. Вы знаете, что происходит с душой, когда человек умирает? Вот и я не знаю! Чего таить греха, ответа на этот вопрос не знает никто: ни я, ни вы, друзья, ни ученые... Мы можем лишь предполагать, основываясь на тех или иных недоказанных фактах клинической смерти людей. Прямых же доказательств жизни после смерти или смерти после смерти нет, поэтому нам остается лишь оперировать бездоказательными аргументами, которые нам предоставляет наука. Как говорится, все усопшие уносят тайну с собой в могилу...
